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Marcela Valladares, carrera Administracion Y Gestión de la educación.
La tecnologia se ha convertido en parte de nuestra cultura, la cuestión es que es el hombre el que alimenta y hace real la tecnologia, no de debe caer en estar diminado por la tecnología, es un recurso  una herramienta muy util ahora indispensable, el hombre debe poner su inteligencia, innovación y aplicarla debidamente a las situaciones de la vida. No sustituyamos ni crwamos que la tecnología a es superior a la mente e inteligencia del hombre.

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Campus Central
 Filosofia Educativa
 Creado por: Armando Jose Aguilar Baquedano. 
Tema: La enseñanza de la filosofía y sus contribuciones al desarrollo del pensamiento

     El desarrollo del pensamiento es una parte fundamental en la formación integral de la persona, pero hablar de este tema dentro de la filosofía implica trascender las estructuras biológicas, fisiológicas y psicológicas para analizar otras más profundas, como los valores, la concientización, el sentido de la vida y la libertad. Estos temas, ya olvidados en la actualidad por los avances de la tecnología, las comunicaciones y la ciencia, deben ser abordados para hallar respuestas a los desafíos de una sociedad cada vez más compleja. Sin duda la educación juega un papel muy importante en el desarrollo del pensamiento, de ahí que ella sea la vía correcta para dar el primer paso en la transformación de la realidad, a través del aprendizaje de la filosofía.

     La vida ordinaria, los sucesos cotidianos y la realidad en sí misma nos bombardean de cosas y hechos que merecen o nos exigen tomar una postura. En otras palabras, no podemos pasar por la vida sin reflexionar al menos por un momento sobre lo que sucede a nuestro alrededor, sin plantearnos preguntas e intentar dar una respuesta, pues la actitud de interrogación frente a la realidad es una actitud natural del ser humano. Ya decía Aristóteles en los inicios formales de la filosofía que “todos los hombres desean naturalmente saber” (González, 2002), por lo tanto, no podemos ser indiferentes a nuestro alrededor y mucho menos a nuestra propia existencia.

     Se ha dejado en claro que la filosofía debe ser vivida, por lo tanto, su inicio no puede ser distinto a una vivencia. De hecho, el término filosofía como amor por la sabiduría se crea basado en la evidencia de una práctica que consistía en la reflexión profunda sobre la realidad, el origen del mundo, la belleza y la moral; sin embargo, este concepto, como menciona Morente, dura poco tiempo y es reemplazado por otro que indica que la filosofía es la sabiduría misma, es decir, no es solo un amor por ella, sino la sabiduría en sí.

     De esta manera la filosofía se volvió la “ciencia total de las cosas” (Morente García, 2000: 20), una definición que encierra dos aspectos importantes. El primero es el de la ciencia que debe entenderse en este caso particular, no en el hecho de la comprobación experimental, sino en la reflexión sistemática y metódica de la realidad, por medio de la inteligencia y la razón. El segundo es la “totalidad” que significa que la filosofía (por ende, el filósofo) implique un conocimiento de varias disciplinas que permiten explicar el desenvolvimiento de la realidad y el hombre; de ahí que el dominio de disciplinas (ramas de la filosofía) como la física, matemáticas, lógica, ética, biología, mecánica, medicina, etc., fue imprescindible para construir una reflexión filosófica. 

     Una función de la filosofía que no se puede olvidar es la formación de la conciencia crítica, la cual recae en el ámbito del obrar más que en el del razonamiento, pues consiste en que, a partir del conocimiento de la realidad, el ser humano sea capaz de transformarla a través de la práctica, la participación y la propuesta de nuevos espacios de reflexión.

     Abordar el desarrollo del pensamiento desde un punto de vista filosófico significa trascender las categorías biológicas, psicológicas y culturales que se han establecido convencionalmente para entender la manera en que una persona conoce. Se trata pues de definir cómo el conocimiento de la realidad influye en el conocimiento de mí mismo y viceversa, procurando construir un metaconocimiento y una conciencia que permitan la transformación de dicha realidad. Está claro que entender de esta manera el pensamiento tiene una doble vertiente: la de una acción puramente intelectual que implica indiscutiblemente el buen estado de las funciones fisiológicas y psicológicas, y la de un alcance social que pretende la crítica y la transformación. Estas dos vertientes deben nutrirse y relacionarse constantemente.

Lipman, en El descubrimiento de Harry (Harry Stottlemeier’s Discovery), plantea una consideración muy interesante sobre el pensamiento: mientras Harry, el protagonista del cuento, realiza una redacción por orden de la maestra, dice lo siguiente:

      Para mí, la cosa más interesante del mundo es el pensamiento. Yo sé que hay también muchas otras cosas que son importantes y maravillosas, como la electricidad, el magnetismo y la gravitación. Pero, aunque nosotros las entendemos a ellas, ellas no pueden entendernos a nosotros. Por eso, el pensamiento debe ser algo muy especial […] en el colegio pensamos en las matemáticas, en la ortografía, en la gramática… pero ¿a quién se le ha ocurrido pensar en el pensamiento? […] Si pensamos en la electricidad, la podemos entender mejor; pero si pensamos en el pensamiento, es como si nos entendiéramos mejor a nosotros mismos (Lipman: 16).

      Esto indica que en tanto voy conociendo mi manera de pensar, voy conociéndome a mí mismo y esto es imprescindible en la interacción social. Además, la actitud que tiene Harry ante el pensamiento del pensamiento es una actitud filosófica, por lo tanto, a partir de la vivencia de la filosofía puede llegarse al último nivel del desarrollo del pensamiento. Una vez que se ha analizado cómo surge el pensamiento desde una visión filosófica, nos corresponde tratar la manera en que la filosofía puede contribuir al desarrollo del pensamiento en el ámbito educativo, centrándonos en el metapensamiento.
Referencia Bibliografica
file:///C:/Users/issia/Downloads/LA%20filosofia%20y%20sus%20contribuciones.pdf

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Keyla Marily Gómez Estudiante de la carrera Gestión y Administración de la educación Clase ética profesional

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Keyla Marily Gómez Estudiante de la carrera Gestión y Administración de la educación Clase ética profesional

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Desde el punto de vista filosófico podemos ver qué el conocimiento se a renovado a través de la realidad o el mundo que estamos viviendo , y nos deja un mensaje claro como docentes debemos ser constructores de cambio y somos los llamados a unir fuerzas

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Una de las cosas que más me llamó la atención de la película fue la selección del nombre en relación a la temática, recordemos la historia de la biblia de cómo todos comenzaron hablar distintas leguas, así la película de Babel demuestra cómo son algunas de las culturas, y nosotros pertenecemos a una pensamos que lo que hacemos está bien y es de lo más normal, incluso es la manera correcta de vivir, sin embargo puede que las demás piensen lo mismo, por eso es importante respetar las opiniones ajenas, para no crear caos donde sólo hace falta un poco de tolerancia.

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Lesbia Maricela Cruz Cruz De la Carrera de Gestión y Administración de la educación Clase de Ética Profesional. Me han parecido interesante todos los Webinar sobre el museo de la filosofía: Como ser el Pensamiento Crítico y tendencias en la educación virtual ya que como docentes agentes de cambios innovadores existe continuamente constantes desafíos  de implantar estrategias fundamentales que garanticen cambios contundentes en los niños y niñas garantizando aprendizajes que venga a mejorar la capacidad crítica y analítica, es por eso que el docente debe de reinventarse cada día proponiendo estrategias que mejoren la actitud de cada estudiante. Ya que el proceso de cómo funciona la educación Función reflexiva: El docente debe ser capa de reflexionar sobre lo que hace tratar de mejorarlo cada día buscando alternativas que funcionen adecuadamente en cada contexto social. Función analítica: el desarrollo del pensamiento analítico que le permita a cada ser humano identificar acciones correctas o incorrectas que permitan mejorarla. Función normativa: Seguir las normas adecuadamente tener en cuenta que hay leyes que se deben cumplir para tener una sociedad de respecto de los diferentes valores éticos. Función crítica: Es  pensamiento que hace reflexionar criticar aquellas acciones que no son adecuadas que puedan llevar a crear conflictos en la sociedad. También me pareció muy interesante la película Babel Esta película marca las vidas de cuatro grupos de personas que viven en tres continentes distintos donde se puede apreciar las diferencias de las clases sociales y el avance tecnológico que existe entre cada uno de ellas, podría garantizar que los avances tecnológico, de comunicación y el crecimiento económico es lo que hace la diferencia e y que los estratos sociales están muy bien marcadas entre cada cultura.

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Lesbia Maricela Cruz Cruz De la Carrera de Gestión y Administración de la educación Clase de Ética Profesional. Me han parecido interesante todos los Webinar sobre el museo de la filosofía: Como ser el Pensamiento Crítico y tendencias en la educación virtual ya que como docentes agentes de cambios innovadores existe continuamente constantes desafíos  de implantar estrategias fundamentales que garanticen cambios contundentes en los niños y niñas garantizando aprendizajes que venga a mejorar la capacidad crítica y analítica, es por eso que el docente debe de reinventarse cada día proponiendo estrategias que mejoren la actitud de cada estudiante. Ya que el proceso de cómo funciona la educación Función reflexiva: El docente debe ser capa de reflexionar sobre lo que hace tratar de mejorarlo cada día buscando alternativas que funcionen adecuadamente en cada contexto social. Función analítica: el desarrollo del pensamiento analítico que le permita a cada ser humano identificar acciones correctas o incorrectas que permitan mejorarla. Función normativa: Seguir las normas adecuadamente tener en cuenta que hay leyes que se deben cumplir para tener una sociedad de respecto de los diferentes valores éticos. Función crítica: Es  pensamiento que hace reflexionar criticar aquellas acciones que no son adecuadas que puedan llevar a crear conflictos en la sociedad. También me pareció muy interesante la película Babel Esta película marca las vidas de cuatro grupos de personas que viven en tres continentes distintos donde se puede apreciar las diferencias de las clases sociales y el avance tecnológico que existe entre cada uno de ellas, podría garantizar que los avances tecnológico, de comunicación y el crecimiento económico es lo que hace la diferencia e y que los estratos sociales están muy bien marcadas entre cada cultura.

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Reflexionando sobre los temas de la feria de Filosofia

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Reflexionando sobre los temas de la feria de Filosofia

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Si bien es cierto, no existe una “moraleja” propiamente demostrada en la cinta, podríamos concluir que la solidaridad es el valor que más resalta en “Babel”. Desde los sucesos que desencadenan la crisis Marroquí hasta el apoyo demostrado por el joven guía musulmán a la pareja afectada, todo gira entorno a este principio moral y, aunque el contexto se da dentro de culturas diferentes, su aplicación no varía y se mantiene intacta y uniforme.

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Si bien es cierto, no existe una “moraleja” propiamente demostrada en la cinta, podríamos concluir que la solidaridad es el valor que más resalta en “Babel”. Desde los sucesos que desencadenan la crisis Marroquí hasta el apoyo demostrado por el joven guía musulmán a la pareja afectada, todo gira entorno a este principio moral y, aunque el contexto se da dentro de culturas diferentes, su aplicación no varía y se mantiene intacta y uniforme.

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La filosofía
La filo Sofía es un saber audaz y a la ves modesto
Audaz porq intenta abordar todos los grandes temas las grandes preguntas que se han hecho la humanidad la realidad la verdad lo justo por lo tanto la filosofía toca todos los campos de la vida

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En está pandemia se a conocido, cuál es la importancia de la tecnología, y así poder lograr que los educando vayan creciendo en conocimientos. Y no olvidemos que también, las TIC son herramientas para el docente.

Kelvin Martinez.

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Katherin Gissel Durón Andino (Película "Babel")

La película nos muestra, varios problemas sobre las culturas que aún no sabemos de como actúan los demás a veces nosotros criticamos sin saber el porqué lo hacen. Y este gran problema de falta de comunicación que vemos en la película. Nos percatamos en una parte que se relaciona con la vida y decirlo así seamos del estrato que sea o de un país cualquiera algo que todos tenemos en común como lo es el amor, el cariño, la familia, el dolor y la felicidad, todo lo que se hace por ese alguien que uno ama y el dolor tan grande que representa cuando se visualiza entre la vida y la muerte.

Feliz Día De La Filosofía y Ética Ciudadana.

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Implementación de tecnologías del aprendizaje necesarias para la transformación,sin dejar a un lado la autonomía .Con la pandemia, ha sido un cambió radical en las personas,diversificando la forma de trabajar.
Nos deja la enseñanza de nuevos modelos de trabajo y aprendizaje. Duar Perdomo

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La tecnología es conjunto de instrumentos, recursos técnicos o procedimientos  que son empleados o   se puede emplear en cualquier ámbito.

Evi Martínez. Administración y Gestión Educativa .Sede Tegucigalpa.

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Exelente muy bonito todo

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Admimisytacion y Gestion de la Educacion

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Felicidades. Buena información  Att Andrea Alvarado

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Javier Cuestas.                  Pedir a la tecnología...  

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Javier Cuestas.                  Pedir a la tecnología...  

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Debemos pedir a la tecnología:
1. Información.
2. Tiempo y espacio.
3. Reinventar la clase.
4. Relaciones horizontales de diálogo.
5. Transparentar el aprendizaje.
6. Integrar múltiples lenguajes.
Sin duda que durante este confinamiento debemos hacer de la tecnología el uso correcto para sacar el máximo de los provechos. El mayor desafío resulta ser los pocos conocimiento para hacer uso de la la misma. Pero que sin duda se lograran adquirir para no caer en ese rezago en el aprendizaje.

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Blanca Maradiaga
Administración y Gestión Educativa

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valuar la consistencia de los razonamientos, en especial aquellas afirmaciones que la sociedad acepta como verdaderas en el contexto de la vida cotidiana.

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REFLEXIÓN
Diferencia entre educación de antes y ahora

Con el paso del tiempo hemos observado la evolución que ha tenido la educación en el contexto educativo ya que está ha tenido grandes cambios y muy importantes, para la mayoría esto ha sido un cambio que ha traído ventajas; porque con estas nuevas metodologías de aprendizaje y más el uso de las nuevas tecnologías sirven de gran ayuda para la mejora de la enseñanza del docente hacia el alumno, y los conocimientos que el alumno obtiene mediante esta.
Años atrás, la enseñanza se basaba más en teoría que práctica. La única forma de aprender que tenía el alumno era la repetición, para estudiar el alumno leía mentalmente las lecciones repitiendo varias veces hasta lograr memorizarla captando datos, y ese era el objetivo a lograr es decir que con eso se daba por aprendido ya sea un tema o lección, en pocas palabras esto se basaba en aprender mentalmente palabra por palabras sin necesariamente comprender ni discutir, y el alumno no tenía permitido opinar durante la clase para lograr captar mejor el tema. Es por eso que hoy en día la educación es más participativa ya que la enseñanza es más avanzada en práctica; donde el maestro y alumno están en un mismo nivel de enseñanza y aprendizaje. En la educación de antes predominaba mucho el esfuerzo y disciplina y dentro de ella existían ciertas agresiones, sacar al alumno del salón de clases con un jalón de orejas por algún mal comportamiento en tiempo anteriores era muy normal a diferencia de hoy en día no es una buena forma de imponer disciplina en un aula de clases, sino que esta sería una reacción muy agresiva del maestro hacia el alumno. Hay una gran diferencia entre la educación de hoy en día a la educación de antes, los sistemas educativos y la tecnología vinculada a la educación han cambiado demasiado, de acuerdo a las nuevas necesidades y perspectivas que se han venido tomando, atrás quedaron los golpes y amonestaciones físicas para dar paso a una enseñanza más abierta, más comprensiva y mucho mejor adecuada a los nuevos tiempos. La atención se centra en descubrir cómo aprende el alumno, saber cómo potenciar el aprendizaje de los alumnos, que ellos mismos participen en la construcción de sus propios conocimientos. La educación hoy en día propone una nueva manera de pensar lo que antiguamente se conocía como el proceso dialéctico entre enseñanza y aprendizaje. Existe un hecho indiscutible, la educación que recibíamos cuando éramos niños es totalmente diferente a la que hoy en día se imparte a los niños, no hay duda que los sistemas de educación han cambiado hacia la modernidad y ya estamos muy lejos de la educación que recibimos algunos en años en la escuela. En el pasado la educación centraba su objetivo en como el docente tenía que transmitir sus conocimientos, en como lo hacía de una manera perfecta para hacer llegar el conocimiento a sus alumnos.
Actualmente estar en un aula de clases implica un proceso en el cual debe ponerse en práctica, conocimientos, habilidades, actitudes y valores. Es decir, la educación no solamente debe centrarse en los conocimientos como antes, sino que el alumno también debe poner en práctica sus habilidades y valores porque mediante ello el aprendizaje se obtiene mejor, motivando al alumno a participar para obtener de una mejor manera conocimientos. A diferencia de la enseñanza de antes que solo se basaba en memorizar, sin darle la oportunidad al alumno de participar para dar su opinión acerca del tema abordado durante una clase.
Evenilda Alemán
Kemmy Daniela Pascual
Hostería y Turismo

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REFLEXIÓN

Porque es importante que estudiemos la filosofía educativa

Como futuro educador me parece interesante hacer esta reflexión, cuando entiendo la importancia de la filosofía en el diario vivir, puesto que  nos enseña que en el mundo hay muchas cosas que desconocemos nos ayuda a entender de manera más fácil a entender esos supuestos que están como paradigmas en una sociedad como la nuestra y más si ello implica una relación directa con el ideal de la educación
Hacer un alto y pensar en estas interrogantes: que buscan los planes educativos actuales? estará pensada la educación para que seamos felices? se buscara que seamos personas autónomas o será posible que buscan tener obreros que solo obedezcan reglas? con el tiempo hemos visto como los programas de educativos han disminuido en su currículo el uso del pensamiento  filosófico con un enfoque crítico, porque al tiempo que estamos aumenta el peso del currículo de los saberes científicos y técnicos después de todo erróneamente creemos que   si queremos construir un muro lo que necesitamos son números y saberes técnicos sin embargo debemos estar conscientes que  leer a un filósofo no nos ayuda a construirlo, pero si nos ayuda  a tener las ideas para construirlo, la filosofía nos sirve para  analizar críticamente nuestras ideas que empapan al mundo de nuevos proyectos para ser conscientes de ellas y mejorarlas para reflexionar o dialogar entre nosotros mismos como los grandes pensadores, cuando conocemos la critica que planteo Platón a la democracia inevitablemente nos ponemos a pensar si platón estaba en lo cierto como podemos mejorar la democracia que tenemos, como cuando leemos la noción de felicidad de Aristóteles inevitablemente nos preguntamos qué significa ser feliz o como se está seguro de que está feliz, En la actualidad hay pocas asignaturas donde se nos permita pensar por nosotros mismos que reflexionemos serenamente cuáles son nuestras ideas y si esas ideas se pueden mejorar, alguna vez te has puesto a pensar que la mayoría de nuestras ideas no son realmente nuestras, muchas ideas se nos viene ya dadas Las asumimos como nuestras y las reproducimos sin reflexionar críticas y  desapasionadamente de ellas por eso yo creo que la filosofía debe de estar en todos los planes educativos, ya que el mundo que estamos está plegado o empapado de ideas filosóficas en función de estas ideas actuamos y percibimos el mundo de una u otra forma.
Estudiar filosofía nos sirve para pensar, para no dejar que nos pisoteen o para luchar con las emociones irracionales, y las creencias infundadas.

El conocimiento es poder (Francis Bacón)

CURGL  UPNFM 2020             Elaborado por:
Filosofía educativa        Marx Evertson Pérez Ramos

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CURGL UPNFM

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CURGL UPNFM

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CURGL UPNFM

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TURISMO Y HOTELERÍA
FILOSOFÍA EDUCATIVA

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CURGL UPNFM
https://youtu.be/Tv79-ITwB3U

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CURGL UPNFM

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“El conocimiento no es algo separado (7)_page-0001 (2)

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Creado por: Jhonatan Montoya
Clase: Filosofía Educativa

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CURGL UPNFM

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" Nuestro estudio no tiene como los otros, un fin especulativo: si hemos emprendido esta investigación, no es para llegar a saber qué es la virtud ,en tal caso nuestro estudio sería inútil, sino para llegar a ser bueno"
Los valores sirven para encaminar las conductas de las personas, son los principios por los cuales hacemos o dejamos de hacer una cosa en un preciso momento, es decir los valores son aquellas cualidades irreales, que nos sugieren que una determinada conducta es personal y socialmente mejor a otras que consideramos opuestas y contradictorias.

Como se define la educación en valores
Los valores no son pues el resultado de una comprensión y mucho menos de una información pasiva ni tampoco de actitudes conducidas. Es algo más complejo y multilateral pues se trata de la relación entre la realidad objetiva y los componentes de la personalidad, lo que se expresa a través de conductas y comportamientos, por lo tanto sólo se puede educar en valores a través de conocimientos, habilidades de valoración, reflexión en la actividad práctica con un significado asumido. Se trata de alcanzar comportamientos como resultado de aprendizajes conscientes y significativos en lo racional y lo emocional.

La educación en valores se puede definir como un proceso de desarrollo y construcción personal educar en valores significa encontrar espacios para que el alumnado sea capaz de elaborar de forma racional y autónoma los principios de valor principios que le van a permitir enfrentarse de forma crítica a la realidad.

👉Valores familiares: Hacen alusión a los valores de la familia, lo que ésta considera que está bien o mal.

👉Valores personales: Estos se consideran indispensables y que a través de ellos las personas encamina su vida y sus relaciones con los demás

👉Valores socioculturales: Son aquellos que reinan en la sociedad en el momento en que vivimos.

Por otra parte en el desarrollo del pensamiento y mejor aún dentro del lenguaje filosófico el uso generalizado del concepto de valores recientemente comenzó a darse a partir de Nietzsche y de la fenomenología de la cual nace precisamente, "la Teoría de los valores" de Scheler y Hartmann.

Los griegos, por ejemplo, no hablaban de valores, no porque fueran ajenos al mundo del valor, sino porque ellos pensaban concretamente en "bien justicia, fundidos y entrelazados unos con otros y además estrechamente vinculados y fundidos a la noción esencial de "virtud" o "arete".

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" Nuestro estudio no tiene como los otros, un fin especulativo: si hemos emprendido esta investigación, no es para llegar a saber qué es la virtud ,en tal caso nuestro estudio sería inútil, sino para llegar a ser bueno" Los valores sirven para encaminar las conductas de las personas, son los principios por los cuales hacemos o dejamos de hacer una cosa en un preciso momento, es decir los valores son aquellas cualidades irreales, que nos sugieren que una determinada conducta es personal y socialmente mejor a otras que consideramos opuestas y contradictorias.

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Excelente video

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CURGL-UPNFM

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Excelente .

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articulo de la etica y la moral- jennifer

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Filosofía Posmoderna

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Muchas felicidades

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Tema: La moral.
Título: La dimensión moral del ser humano.
Espacio pedagógico: Filosofía educativa.

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Filosofía Educativa

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Filosofia Educativa-Campus Central                                          Tema: Pensamiento Critico        Titulo: ¿cotejo para Razonar?

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Filosofia Educativa-Campus Central                                          Tema: Pensamiento Critico        Titulo: ¿cotejo para Razonar?

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Filosofia Educativa- Campus Central                                tema: Pensamiento Critico 

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Filosofia Educativa- Campus Central                                tema: Pensamiento Critico 

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¿cotejo para razonar?

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TEMA: EL VALOR DE EDUCAR

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Filosofía Educativa- Campus Central.

Tema: Religión.

Título: ¿Vivir sin ética, vivir sin religión?

Con más frecuencia de la deseada tuvo que escuchar el filósofo y matemático Bertrand Russell la siguiente pregunta: “¿Qué le parece más importante, la ética o la religión?”. Con su habitual desparpajo y contundencia, dejó caer la siguiente respuesta: “He recorrido bastantes países pertenecientes a diversas culturas; en ninguno de ellos me preguntaron por mi religión, pero en ninguno de esos lugares me permitieron robar, matar, mentir o cometer actos deshonestos”
Tradicionalmente responsabilizamos a la ética del qué debemos hacer y hemos reservado a la religión la tarea de administrar el qué nos cabe esperar; pero es muy probable que tal división de tareas no sea pertinente. Lo que de veras intentaron siempre tanto la ética como la religión fue presentar un cuadro inteligible de la vida sobre la tierra.  (Manuel, 2014)
Kant no cree que haya verdadero acto moral si no es desprendido de todo motivo desinteresado. Así, pues, para constituir una verdadera Iglesia tenemos que acudir, no a una moral fundada en la religión, sino todo lo contrario, a una religión fundada en la moral. La moral conduce necesariamente a la religión, porque el Sumo Bien es el ideal necesario de nuestra razón, y sólo puede ser realizado por Dios; pero de ningún modo puede ser el temor del castigo en la otra vida el acicate de la virtud.  (Maury, 1911)

Las religiones han sido y son frecuentemente intolerantes, es por eso que en este siglo necesitamos una nueva ética que trascienda todas las religiones; la espiritualidad humana es mucho más importante que la región. Es una inclinación hacia el amor, la bondad, el cariño, el respeto que todos tenemos dentro de nosotros, sea cual sea a la región que pertenezcamos es por eso que en mi opinión, la gente puede vivir sin religión, pero no sin valores internos, sin ética.

Manuel, F. (08 de Febrero de 2014). EL PAIS . Recuperado el 02 de Noviembre de 2020, de EL PAIS : https://elpais.com/elpais/2014/01/31/opinion/1391181818_441642.html
Maury, E. O. (24 de Diciembre de 1911). La Iiglesia, Segun Kant . La palabra Libre. Periodico Republicano de cultura popular , págs. 5-52 .

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Tema: El valor de educar.

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Filosofía Educativa- Campus Central

Tema: El conocimiento

(EL PROBLEMA DEL HOMBRE)

Platón concibe al hombre como un compuesto de dos sustancias distintas (dualismo antropológico): el cuerpo, vinculado al mundo sensible, y el alma, relacionada con el mundo inteligible.

El alma humana es superior al cuerpo debido a que el alma es el principio de conocimiento y de bondad, pero más aún a que el cuerpo está sometido a corrupción y muerte mientras que el alma tiene un destino inmortal.

Platón utiliza varios argumentos para demostrar la inmortalidad del alma, destacando el que se basa en la teoría de la reminiscencia, teoría que exige la preexistencia del alma antes de su encarnación para comprender el conocimiento eterno.

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Tema: Economía

Las Ecuaciones Cambiaron con el
(PIB)

El PIB (Producto Interno Bruto) se define como el valor del mercado de todos los bienes y servicios finales producidos por el trabajo y la propiedad de un país a lo largo de un año. Dicho de otra forma, más sencilla: es la cifra que resume el valor monetario de la actividad económica de un país, de todo lo que su economía ha sido capaz de producir a lo largo de un año.

Por lo tanto, cuando mayor son las cifras del PIB, entonces más grande y productiva será una economía.

El profesor Salerno (2011) plantea muy bien este punto:

Hay algo de verdad en la afirmación de Keynes de que (…) “Humé comenzó la practica entre los economistas de subrayar la importancia de la posición de equilibrio comparada con la siempre cambiante transición hacia ella”. Ya que, al leer a Humé, uno tiene la inconfundible sensación, si no la total, de que es el estado de equilibrio a largo plazo en el que reside la economía mayor parte del tiempo. Humé concibe la transición entre los estados como algo que se producía rápidamente y termina antes de que otro cambio los datos económicos pueda intervenir e impulsar a la economía hacia un nuevo equilibrio. Esta noción lleva a veces a Humé a truncar un análisis completo paso a paso de los datos cambiantes, aligerando u omitiendo completamente así los efectos a corto plazo para enfocarse en un análisis estático comparativo de sus últimas consecuencias. El PIB es un indicador que mide el crecimiento o decrecimiento de la producción de bienes y servicios de las empresas de cada país.

REFERENCIA:

Rothbard, M. (31 de 10 de 2020). David Hume y la teoría monetaria. Obtenido de https://mises.org/es/library/david-hume-y-la-teor%C3%ADa-monetaria

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Campus Central
Creado por: Nisi Nallely Rivera
Filosofía Educativo
Tema: Libertad
Titulo:  Libertad como parte del pensamiento Filosofico

Desde los inicios de la filosofía, la libertad ha constituido unos de los temas más frecuentados en las investigaciones y discusiones académicas. Este un tema, no obstante, que no está reservado a los sabios, sino que pertenece al patrimonio de la reflexión común, en la medida en que constituye una de las aspiraciones vitales de toda persona. Hoy en día, la libertad se presenta como un valor y como un objetivo que debe ser conquistado: aspiramos a ser libres, a emprender nuestro camino sin ataduras y  sin restricciones que pudieran mermar nuestra autenticidad.

Los diversos tipos de libertad

Libertad del sujeto

Aunque esta conquista no toque fin, y las luchas por el reconocimiento y las libertades de los individuos y de los colectivos sigan existiendo, todo hombre y mujer contemporáneos asume que la libertad es una condición indispensable e irrenunciable para alcanzar la realización personal. Desde este punto de vista, la libertad se da por supuesto y muestra una doble faz: en cierto modo, es una conquista individual y depende del sujeto.

Libertad social o política

Pero, desde otro punto de vista, es una condición que le otorgan los demás, porque se requieren unas las condiciones necesarias para que ésta pueda darse. Hablamos aquí, como puede deducirse, de cierto tipo de libertad: la libertad social o política, que es aquella que existe en un contexto socio-político determinado, por el cual la libertad de movimientos, pensamiento u opinión no están prohibidos ni penados. Sobre esta “libertad concedida”, es el individuo el que “libremente” camina y avanza a partir de sus decisiones.

Otros tipos de libertad

No es este el único modo de libertad sobre el que se ha hablado. Cuando se trata el tema  de la libertad, es ineludible apelar a diversos modos o tipos, tales como la libertad fundamental o transcendental, la libertad psicológica o libertad de arbitrio, la libertad moral, o la mencionada libertad social o política. También se ha hablado de la libertad interior por contraposición a la libertad exterior, y de la libertad objetiva, en relación a la libertad socio-política, y de la libertad existencial, vinculada a la libertad fundamental.

Libertad como liberación

Además, y como un modo concreto de entender la libertad, hay que mencionar la liberación, esto es, la eliminación de lazos y ataduras con las cosas, las personas, las instituciones o incluso con los propios compromisos adquiridos. Es esta es la libertad genuina del adolescente, quien concibe la elección y el compromiso como una coerción, o también la libertad de quien soporta pesadas cargas y aspira a deshacerse de ellas para avanzar en el camino de su realización.

Libertad innata y adquirida

Para comprender los diversos sentidos de la libertad, éstos pueden clasificarse en dos categorías: la libertad innata y la libertad adquirida. Mientras la primera tiene su origen en las facultades del entendimiento y de la voluntad, y por lo tanto la poseen todos los hombres en virtud de su esencia –como en la libertad de arbitrio–, la segunda es una libertad conquistada, en función de los actos perfeccionadores que realizamos –como la libertad moral– o una libertad doblemente otorgada y alcanzada –como la libertad civil-.

Grados de libertad

Otro modo de entender los distintos tipos de libertad es aludir a la gradación, atendiendo a unos niveles mínimos y máximos. Así, por ejemplo, la liberación sería el nivel más bajo, en tanto que elimina obstáculos externos que podrían entorpecer el camino, pero ésta necesitaría ser completada con otros actos más elevados de libertad, como la elección o, aún más, la libertad interior, en tanto que permitirían a la persona auto-determinase y dirigir su propio camino, incluso en medio de los condicionantes.

Libertad positiva y negativa

La libertad negativa sería la ausencia de interferencias y restricciones; la libertad positiva sería la capacidad de perseguir los propios fines con autonomía, y nacería del deseo de ser dueños de nuestra propia vida y de nuestras acciones, sin que fuerzas exteriores, sean del tipo que sean, decidan por nosotros. Ambos sentidos de la libertad son, por tanto, complementarios.

Bibliografía

Gonzáles, L. R. (2012). La libertad en parte del pensamiento filosofico. Socielo, 78-94.

Morales, A. (2016). Libertades. TodoFilosofia.

Comentario: Como seres humanos nacemos y crecemos rodeados de atudauras, y posiblemente vivimos toda una vida sin conocer el verdero significado de la libertad. Ser libre no significa hacer todo lo que uno desee cuando uno quiere, sino tener la certeza de saber que uno depende unicamente de uno mismo.

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CAMPUS CENTRAL
CLASE: FILOSOFÍA EDUCATIVA
CREADO POR : GERSON ALONSO BANEGAS MORADEL
TEMA : EL MITO DE SISIFO

Sisifo fue un personaje de la mitología griega que fundó el reino de corinto. Era tan astuto que habia conseguido engañar a los dioses. Ambicionada el dinero y para conseguirlo recurría a cualquier forma de engaño. También bse dice de él que fomento la navegación y el comercio.

La leyenda cuenta que Sisifo fue testigo del secuestro de Egina, una ninfa, por parte del dios Zeus. Decide guardar silencio frente al hecho, hasta que  su padre. Asopo, dios  de los ríos, llega a corinnto  preguntando por ella. Es cuando Sisifo encuentra  su oportunidad para  proponerle un intercambio: el secreto, a cambio de una fuente de agua  dulce para  Corinto. Asopo acepta.

Al enterarse, Zeus entra en cólera y envía a Tánatos, dios de la muerte, para que dé muerte a Sisifo. La apariencia deb Tánatos era terrorífica, pero Sisifo no se inmuta. La recibe amablemente y lo invita a comer en una  celda, en que lo sorprendente haciéndolo prisionero de un momento a otro.

Por un tiempo prolongado, nadie murió y el que  ahora entra en cólera es Hades, dios del inframundo. Este último exige a Zeus su hermano que resuelva la situación. Zeus decide enviar a Ares, dios de la guerra, para que libere a Tánatos y  conduzca a Sisifo al inframundo. Sin embargo, con anticipación Sisifo había pedido a su esposa  que cuando muriera no le rindiera honras fúnebres. La mujer  cumplió cabalmente con el compromiso.

Estando Sisifo ya en el inframundo, empezó a con Hades. Le dijo  que su esposa no cumplía con el deber sagrado de rendirle honra fúnebre alguna. Hades lo ignoró en principio, pero debido a su insistencia le otorgó el favor de volver a la vida para reprender a su esposa por tal ofensa. Por supuesto, Sisifo tenía planeado de antemano no regresar al inframundo. Vivió  por muchos años hasta que finalmente accedió a ser regresado por Tánatos al inframundo.

Sisifo, dentro de la mitología griega. Como prometeo, hizo enfadar ba los dioses por  su extraordinaria astucia como castigo, fue condenado a perder  la vista y a empujar perpetuamente un peñasco gigante montaña arriba hasta la cima, solo para que volviese a caer rodando hasta el valle  desde donde debía recogerlo y empujarlo  de nuevo hasta la cumbre  y así definitivamente.

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Articulo
Filosofico CRU
Santa Rosa
Creado por :Silvia Nohemy Aguilar
Filosofia Intercultural de la educacion .

El siste filosofico inter cultural al pensamiento educativo que responde ala problematica de la educación ,en la religion ,a nivel nacional ya que no existe ,conciencia de la aptitud que implica una consepcion ,filosofica de la interculturalidad ...

Alberto Flores  en. 1998 sostiene que no hay una tradicion democratica ,y el peor de los casos un acultura democratica .Como bien la escuela a llegado fisicamente al campo ,pero el sistema no asido capas de asegurar ,la calidad educativa .

En las zonas rurales los niños se hallan en desventaja ya que muchos de ellos repiten el año escolar y otros son obligados adegar ,la escuela ya que esta no los motiva ,y los descontextualizan de su propuo entorno.

Fornet_Betan Court propuso la existencia de una filosofia latinoamericana que propicie la interculturalidad .
La educación es una realidad compleja en la que confluye ,una pluralidad de intereses de experiencias y expectativas .
Bibliografia :
Wilmer Medina Flores./ 2015./ Horizonte de la ciencia

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Campus Central.

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CRU Santa Rosa
Creado por: Claudia Saraí Urrea
Filosofía Educativa

Educación

Impacto de las “TIC” en la Educación

Las nuevas tecnologías de la Información y Comunicación son aquellas herramientas computacionales e informáticas que procesan, almacenan, sintetizan, recuperan y presentan información representada de forma variada. Las cuales poseen un conjunto de herramientas, soportes y canales acceso a la información, ejemplos de estas son los blogger, que actualmente me ha dejo un gran impacto en cuanto al desarrollo de mis cualidades y habilidades.

Actualmente estamos viviendo en una sociedad donde la información y la comunicación han tenido una gran evolución en cuanto a los inventos del hombre, gracias a las habilidades que Dios nuestro padre celestial nos ha dado a cada uno de sus hijos.

Según las lecturas realizadas existen, tres razones para usar TIC en educación, entre ellas se mencionan a continuación: (Razón alfabetización, Razón productividad y Razón innovar en las prácticas docentes, las cuales son indispensables para el desenvolvimiento en nuestra vida diaria.

Es por esto que la comunicación e información se han convertido en un aspecto ventajoso en el modo en que se relacionan las personas y las formas de percibir el mundo. Razón por la cual los medios de Comunicaciones escolares cada día tienen mayor importancia dentro de los planteles educativos y se consolidan como herramientas que no sólo permiten dar a conocer las realidades, sino que además ayudan a los niños, niñas y jóvenes, maestros, directivos e incluso de los padres y representantes, a obtener nuevos conocimientos que sirven como medio de expresión sus propios aprendizajes.

La educación en la sociedad de la información no debe entenderse sólo como formación en el uso de las TIC, sino generar capacidades que estén activamente en la capacidad generadora de conocimientos, por esto la formación docente debe ser permanente en lo que respecta a la relación con la tecnología, sus usos, desarrollo y potencialidades, lo que significa ser promotores de la apropiación social de las TIC.

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UPNFM DISTRITO CENTRAL
Espacio formativo: Filosofia Educativa
Creado por: Esther Sarahi Licona

PENSAMIENTO CRITICO DE LA EDUCACION

Uno de los propósitos centrales de la educación se orienta en el pensamiento crítico de estudiantes y maestros en las aulas de clase, para ese propósito es necesario comprender las siguientes construcciones: que se tejen cuando se orientan acciones que lleven a formar nuestro pensamiento critico y que fomenten y produzcan cambios en nuestra sociedad, como por ejemplo: la enseñanza. Sin lugar a dudas este enfasis a marcado un camino durante decadas. Tambien el aprendizaje tomandolo como una dimension si se puede decir , en el cuallos maestros deben mostrar sus fortalezas, de tal manera que las acciones de enseñanza que despliegan en sus aulas de clases esten mediadas por el conocimiento detallado de los procesos mediante los cuales los estudiantes aprendan lo que el profesor enseña, para esto tambien es importante  saber que la enseñanza implica necesariamente una intencion, es decir, es un asunto intencional. Educar es tener la intencion de que alguien aprenda algo, sino esxiste esta intencion, cualquier cosa que haga el , actue o entretenga no implica que esta enseñando. No se enseña por accidente, mas bien, con intencion. Tambien implica un reconocimiento de parte del maestro y alumno de que existe una relación especial, un límite que permite una relación entre ambos, permitiendo una mejor enseñanza.

Tambien existen muchas perspectivas diferentes de ver el mundo: por ejemplo; la aproximacion mecanicista de Thomas Howes, donde compara al hombre con una maquina, como tambien la aproximacion organicista de Froebel, quien toma como modelo el punto de vista que una criatura viviente en crecimiento y desarrollo aplicando a la educacion tiene sus pro y sus contra.

Como tambien surgen otros pensamientos de Piaget, Kolper, etc. Implicando la enseñanza moral y su descripción y estudio minucioso  de la adquisición del procedimiento de retención de aprendizaje del niño y su inocencia .

Por otro lado, la educación para Durkhein , ess un medio para integrar los lazos que aseguran a una sociedad estable. Para Platon, es un medio de generar lo mejor de la sociedad requerido para gobernar al estado ideal produciendo una mejor sociedad.

En terminos, simplistas, está plasmando que la educación es una mobilidad social.

Moore, T.W. (1987), Introduccion a la Filosofia, editorial Trillas

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Campus Central.

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Articulo Filosófico

CURS Santa Rosa de copan

Creado por: Carmen Alejandra Miranda Cárdenas

La evaluación educativa

Según el autor Andeer-Egg considera que la evaluación es un proceso continúo que todo maestro impone en el aprendizaje, sus objetivos es conocer como aprende cada alumno si es necesario se puede reforzar para que se alcance los objetivos los alumnos en su evaluación y el interés por los resultados.

Existen varios tipos de educación los cuales son:

·         Evaluación formativa.

·         Evaluación sumativa.

·         Evaluación Confirmativa.

·         Evaluación referenciada en la norma.

·         Evaluación referenciada en el criterio.

·         Evaluación ipsativa

Estos diferentes tipos de evaluación tienen a su vez propósitos y alcances específicos, por lo cual es recomendable conocerlos para enriquecer la labor docente.

La evaluación educativa es un proceso amplio y complejo, que no se limita a asignar una calificación, sino que va más allá se integra por valoraciones de diversa índole que en su conjunto buscan mejorar el aprendizaje de los estudiantes, así como las prácticas de enseñanza.

Para lograr estos objetivos la evaluación debe ser participativa que los alumnos participen en ella. Completa debe abarcar todos los pasos importantes del proceso enseñanza–aprendizaje. Cualquier decisión debe sustentarse en el enfoque educativo, el tema, la finalidad, el alumno y el estilo de enseñanza del profesor.

Mejía, D. M. (agosto de 2011). EVALUACIÓN EDUCATIVA. Obtenido de Paradigma: https://www.uv.mx/personal/jomartinez

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La razón autorreflexiva como principio de la filosofía de Hegel

Para Hegel la autorreflexividad de la razón es principio de la filosofía; ella es determinación fundamental del pensar racional en general y constitutiva del pensar filosófico como tal. Se destaca así la necesidad de la autorreflexión de la razón o de la razón autorreflexiva como base fundamental de la sistematización filosófica de Hegel, y a su vez, como aquella sin la cual, acorde con la pretensión hegeliana, no sería posible ninguna reflexión filosófica que pretenda ser tal. Se aborda: La realidad y necesidad de la razón autorreflexiva en relación con el concepto y la tarea del pensar humano en general y del pensar filosófico como tal en tanto pensar lógico; En relación con el problema de la determinación filosófica del concepto de "ciencia filosófica", del conocimiento filosófico en general y del método, lo cual lleva a la necesidad de la autofundamentación de la filosofía; Por último se aportan algunos elementos sobre la importancia de la razón fundamentadora para el presente.

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ARTÍCULO FILOSÓFICO
CAMPUS CENTRAL
CLASE : FILOSOFÍA EDUCATIVA
TEMA : LA EDUCACIÓN
TÍTULO: ENSEÑANZA - EDUCACIÓN
CREADO POR : MILDRED KARINA RIVERA VARELA

La educación es una serie de transformaciones tanto dentro como fuera del salón de clase. A pesar de los cambios en el campo educativo ,conocer y entender el proceso de enseñanza - aprendizaje es clave para crear una efectiva acción pedagógica. Enseñar es tener la intención de que alguien aprenda algo , cualquier cosa que haga que el agente actué , entretenga o se divierta. La enseñanza requiere de un reconocimiento de parte del maestro y del alumno que existe entre ellos una relación especial.

El entrenamiento es proporcionar a quienes aprenden un conjunto de estrategias y tácticas que les permitan operar exitosamente en una determinada actividad.Involucra un compromiso por parte del maestro que consiste en someter su labor a la crítica racional del alumno.

Tanto el maestro como el alumno son importantes en el proceso de enseñanza y educación ya que por medio del maestro aprendemos muchas cosas y adquirimos conocimientos , el maestro transmite conocimientos y el alumno lo desarrolla para su aprendizaje.

Cuando hablamos de educación es hablar de un proceso de socialización de los individuos. Al educarse una persona asimila y aprende conocimientos . Cuando hablamos de enseñanza es la transmisión de conocimientos del docente hacia el estudiante , a través de diversos medios y técnicas . Tanto la educación como la enseñanza van de la mano , ambos se complementan y no podríamos socializar con los demás sin tener conocimientos sobre algo. Desde mi punto de vista esto nos ayudará a poder desarrollarnos en varios ámbitos de la vida diaria con las demás personas con conocimientos previos y poder desenvolvernos adecuadamente.

Moore, T.W (1987)
Introducción a la filosofía de la educación                   ( F.C.Ramos,trad) México : Editorial Trillas.

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ARTÍCULO FILOSÓFICO- CRU SANTA ROSA DE COPÁN.

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ARTÍCULO FILOSÓFICO- CRU SANTA ROSA DE COPÁN.

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Creado por: Lourdes Interiano.
Espacio formativo: Filosofía educativa.

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Artículo filosófico, Santa Rosa de Copán

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ARTICULO FILOSÓFICO
CAMPUS CENTRAL
CLASE: FILOSOFIA EDUCATIVA
CREADO POR :MARIA STEFANNA GAVARRETE.

TEORIA GENERAL DE LA EDUCACION
LA FILOSOFIA EN  LA EDUCACIÓN.

Se argumenta que la filosofía de la educación consiste básicamente en formular un
comentario crítico sobre la teoría educativa, y que ésta, a su vez, consiste en varias teorías con diferentes alcances y niveles de complejidad, que van desde teorías simples sobre enseñanza hasta teorías a gran escala
aliadas o asociadas con alguna posición social, política o religiosa. Es importante mencionar cómo las teorías generales de la educación hacen surgir temas de interés filosófico, y cómo el filósofo de la educación puede reaccionar ante dichas teorías. Es necesario precisar qué es un tema de interés filosófico y qué forma parte puede tomar la reacción del filósofo. Un “tema de interés filosófico” es a
quel que da lugar a preguntas de naturaleza conceptual, acerca de la relación entre dos o más conceptos (por ejemplo, entre “educación” y “enseñanza” o “autoridad” y “poder”) o que revela ciertos supuestos de un argumento que, aun cuando son la base del mismo, deben hacerse patentes para permitir su evaluación
por ejemplo, los supuestos acerca de la naturaleza humana o de la naturaleza del conocimiento.

Una teoría general difiere de una teoría limitada por que pretende dar un programa comprehensivo para producir un determinado tipo de persona, un hombre educado, mientras que la teoría limitada se preocupa por asuntos educativos específicos, como la manera de enseñar una asignatura o cómo tratar a los niños de cierta edad y ciertas capacidades.

Toda teoría general de la educación contiene un cierto número de teorías particulares y limitadas dentro de sus recomendaciones globales para la práctica. Sin embargo, lo que caracteriza a dichas teorías, sean limitadas o
generales, es su estructura lógica. Cualquier teoría práctica implica un conjunto de supuestos y conjeturas que son la base de un argumento. Toda teoría general está compuesta de suposiciones generales, una de las más importantes es el compromiso con un valor, con una finalidad valiosa que sea factible de alcanzar; en este caso, una noción general del hombre educado.

Los principales puntos de interés filosófico en este campo son: conceptos como “educación” y “hombre educado”; supuestos sobre la finalidad a alcanzar; acerca de las características de un hombre educado; respecto del conocimiento y sus métodos, y un argumento que se ofrece como apoyo a las recomendaciones prácticas.

REFERENCIA

Moore T.W (1987)
INTRODUCCION A LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION. (F.C. Ramos, Trad.)
México: Editoral Trillas. Recuperado el 1 de  NOVIEMBRE del 2020

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La razón autorreflexiva como principio de la filosofía de Hegel

Para Hegel la autorreflexividad de la razón es principio de la filosofía; ella es determinación fundamental del pensar racional en general y constitutiva del pensar filosófico como tal. Se destaca así la necesidad de la autorreflexión de la razón o de la razón autorreflexiva como base fundamental de la sistematización filosófica de Hegel, y a su vez, como aquella sin la cual, acorde con la pretensión hegeliana, no sería posible ninguna reflexión filosófica que pretenda ser tal. Se aborda: La realidad y necesidad de la razón autorreflexiva en relación con el concepto y la tarea del pensar humano en general y del pensar filosófico como tal en tanto pensar lógico; En relación con el problema de la determinación filosófica del concepto de "ciencia filosófica", del conocimiento filosófico en general y del método, lo cual lleva a la necesidad de la autofundamentación de la filosofía; Por último se aportan algunos elementos sobre la importancia de la razón fundamentadora para el presente.

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CRU-SANTA ROSA
Creado por: Yarie Aguilar
clase: Filosofía Educativa

| LA RELIGION
-EL HINDUISMO
Es una de las religiones más antiguas del mundo. Se originó en el valle de Indo hace unos 4,500 años. Los creyentes del hinduismo representan alrededor del 14% de la humanidad El nacimiento y la muerte, son etapas muy importantes para los hindú ya que se celebran con rituales llamados: SAMSKARAS, que tiene lugar ante un fuego sagrado.
Dioses
BRAHMA. El supremo creador del universo para los Hindus Vishnu   El Dios Supremo está considerado como una entidad que existe para dar vida a todas las cosas. Dioses o Devas, para ser sus ayudantes. Los avatares del Dios Supremo son adorados, dependiendo de tradición hindú
Templos
Mandir, mondir o mandiram son los nombres por los que se conoce a los templos o lugares de culto de los seguidores del hinduismo. Otros nombres para templo hinduista son: devasthanam, deval            |   |

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Creado por Noris Aleyda Sanchez
Clase Filosofía Educativa
Campus Central Tegucigalpa
Tema: Educación.
Título: La evaluación educativa.
La evaluación educativa como proceso histórico social. Perspectivas para el mejoramiento de la calidad de los sistemas educativos
La urgencia de lograr una educación pertinente es una difícil tarea que tiene un nuevo contexto originado por la velocidad de los cambios mundiales, regionales y nacionales en materia de educación. Se hace necesario formular nuevas políticas en correspondencia con las particularidades educativas de los diferentes contextos, para llevar a cabo un proceso que refleje transformaciones. El gran desafío está en que se deben tomar decisiones que partan de profundizar en la trascendencia de la evaluación educativa como proceso histórico social y su repercusión actual en el mejoramiento de la calidad de los sistemas educativos. Este trabajo forma parte de un resultado científico, donde se integran dos proyectos de investigación, desarrollo e innovación, dirigidos a elevar la calidad de la educación, que se ejecutan en la Universidad Metropolitana del Ecuador y la Universidad de Cienfuegos, Cuba.
La ciencia es fruto de los seres humanos y en particular de su interpretación del mundo. Valdés Casal (1987), resalta su enfoque persono lógico en el orden filosófico al afirmar que los científicos poseen una filosofía personal acorde a la sociedad en que se desenvuelven.
Una ciencia específica enfrenta cuestiones que ella misma no puede solucionar tanto cuando se plantea los problemas como cuando interpreta los resultados obtenidos. Estas cuestiones imposibles de solucionar son de orden filosófico.
Por otra parte, las investigaciones, independientemente de su factibilidad, no pueden reflejar con exactitud total un objeto del conocimiento. El mismo depende del momento histórico y por consiguiente del desarrollo alcanzado por la ciencia, se cumple de esta forma el principio filosófico del historicismo. Todas las ciencias tienen una experiencia acumulada, la Pedagogía, al igual que las restantes ciencias, deben responder a las exigencias sociales y como declaran Chávez & Cánovas
Enseñar al hombre a pensar y a sentir; a cultivar su inteligencia, pero también y muy especialmente su corazón. Solo si el hombre se redescubre a sí mismo y sabe qué piensa y siente como ser humano, defenderá su derecho a mantener su plena dignidad".
La sociedad y en particular la educación se reflejan en la evaluación educacional. Los educadores hablan y escriben sobre evaluación y determinan los instrumentos y estrategias aplicables a los distintos métodos evaluativos. De la Orden (1984), aborda la influencia decisiva y directa de la evaluación sobre la calidad de la educación independientemente del sistema social.
Hace falta una mirada amplia e integradora a la calidad, así como la identificación y desarrollo de estrategias variadas de evaluación, en especial aquellas destinadas a captar indicios sobre el funcionamiento del sistema educativo, las instituciones escolares, el desempeño de los docentes, entre otras, y no solo sobre el aprendizaje de los estudiantes (UNESCO, 2008). Es el propósito de este trabajo reflexionar sobre la teoría y práctica de la evaluación educativa como proceso histórico social y dentro de ella sus proyecciones en el mejoramiento de los sistemas educativos.

La educación es uno de los conceptos que han sido erigidos como una categoría analítica bajo la cual son posibles análisis de muy distinta índole, la evaluación es un componente esencial del proceso educativo en cualquier nivel escolar se le aplican en el salón pruebas de conocimiento.
Los filósofos de la educación no nos han dado una cuenta clara de cómo su disciplina realmente se supone que trabaja los tipos de argumento que usa, la evaluación sirve también para el debate y la toma de partido en relación con lo que puede ofrecer esta disciplina y su grado de validez teórica y práctica, la evaluación es como un juicio para conocer la validez de lo aprendido donde se evalúa lo bueno y lo malo y se puede identificar puntos débiles y fuertes del alumno.
Es un reto que nos enfrentamos como estudiante a la evaluación ya sea por un tipo de método que el docente utilice cumpliendo normas o reglas.
La evaluación educativa tiene periodos en los que en cada uno son temas diferentes aprendizajes y estrategias metodológica a los temas tratados en voces de la Filosofía de la Educación incluye estudios de carácter histórico que son imprescindibles para entender la situación educativa en la actualidad dialogar, escuchar, exponer, criticar, oponer, manifestar, expresar, etc, lo que tienen que decir diversas voces en relación a la Filosofía de la Educación. Es precisamente la pluralidad de perspectivas que abordan el tan traído y llevado tema de la educación, lo que aquí desea resaltarse.

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Tema: Democracia

Titulo: "El poder de una nación reside en el pueblo”

Creado por: Cinthia Rosibel Aguilar Garmendia.

Clase: Filosofía Educativa

Campus Central Tegucigalpa (UPNFM)
El primer paso y fruto de la educación debe ser apropiarnos de la Constitución de la República. Las familias no educan suficientemente a sus hijos en lo más básico de la política ciudadana. El gobierno no exige una educación en cuanto a la constitución, están obligados y no lo hacen, y las instituciones educativas al no haber presión del gobierno central obvian este tema, aunque asumen la responsabilidad de educar en nombre del Estado, que es el responsable del sistema educativo nacional.
Democracia significa el poder del pueblo. Es el pueblo el que tiene el poder de nuestra democracia. Entonces qué poder tienen los marginados, los ciudadanos en pobreza extrema, el lumpenproletario, los sin vivienda, sin trabajo, los que tienen que emigrar y ni siquiera pueden hacerlo, los que no han recibido educación, los que no encuentran medicina en los hospitales y centros de salud, la pregunta reside en ¿No son ciudadanos?, ¿Se les reconoce la dignidad humana?

Sartori menciona " El pueblo no ejerce el poder y los representantes no representan al pueblo" más bien esos representantes abusan del poder, saquean las arcas del Estado y se reparten concesiones, quedándose con un buen botín para repartirlo entre las personas que avalan su deshonestidad, Aristóteles deja muy claro que las formas correctas de gobierno lo son siempre en torno al bien común, y degeneran cuando sólo salvaguardan los intereses de una parte de la sociedad.
Los ciudadanos hondureños se escandalizan por la usurpación del poder e ignoran sus derechos y garantías que  la Constitución de la República les da, Si el pueblo conociera la Constitución encontraría en el artículo 3 "Nadie debe obediencia a un gobierno usurpador ni a quienes asuman funciones o empleos públicos por la fuerza de las armas o usando medios o procedimientos que quebranten o desconozcan lo que esta Constitución y las leyes establecen. Los actos verificados por tales autoridades son nulos." Demanda que autoriza una lucha justa contra la tiranía, opresión, corrupción y la impunidad política.

Desde la práctica de la pedagogía y didáctica de la educación en nuestros salones de clases se cuentan con recursos innumerables para educar desde la educación inicial hasta el último posgrado de la Universidad para proveer a la sociedad entrenamiento necesario para el análisis,  la crítica, interpretación de los hechos históricos, observación del panorama, estudio de la economía del país, de las instituciones públicas y del ámbito político.

¨Dale poder a un hombre y someterá a una nación, dale sabiduría  y guiará a la humanidad.¨

Fuente: http://www.filosofia.org/mon/democra.htm

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Creado por: Yanira Izamar Cáceres
Moral y educación

La Moral “bueno, correcto o tarea”

Filosofía educativa

La moral es uno de los aspectos más importantes en cuanto al comportamiento del ser humano ya que a través de este proceso permite al hombre, comprender, practicar e interesarse por los valores éticos fundamentales tales como: el respeto, la justicia, la virtud cívica, la ciudadanía y la responsabilidad.

La moral representa una parte práctica de la filosofía en la que interesa lo que el hombre debe saber. La moral se basa mas en el hombre para saber cualidades pensamiento y actitudes que sobresalen de él. La moral se basa en dos aspectos el primero en normas y reglas de nuestros antepasados y el segundo en la conciencia y la razón.

La moral es una parte necesaria de la educación ya que, si no existe moral ni religión, el estudiante no entendería la condición humana y que, si un hombre no tiene este tipo de conocimiento, le falta una base para la racionalidad, es decir que la moral y la educación es un medio para iniciar al estudiante en diversas formas de conocimiento.

Cuando hablamos de moral y educación podemos argumentar que una persona que no haya recibido instrucción moral no puede ser una persona con una educación apropiada, es decir que alguien bien educado le puede faltar entendimiento moral, ya que, aunque haya tenido una excelente educación, pero no se le inculcaron los valores morales tales como honradez lealtad entre otros su educación estaría incompleta ya que la moral y la educación van de la mano.

Referencias

Moore, T. W. (1987). INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN . (F. C. Ramos, Trad.) MÉXICO : Editorial Trillas. Recuperado el 1 de NOVIEMBRE de 2020

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Artículo Filosófico - Importancia de la Filosofía de la Educación

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Artículo Filosófico - Importancia de la Filosofía de la Educación

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En este entorno, la Filosofía de la Enseñanza puede definirse como la aproximación al mundo de los fenómenos educativos a partir de una visión filosófica. Se encuadra, por consiguiente, en el marco de la Filosofía Práctica puesto que constituye un saber de la acción, para la acción y a partir de la acción. De modo que, su fin primordial no es tanto la contemplación de la verdad educativa como su optimización.

La Filosofía de la Enseñanza no constantemente es valorada correctamente por parte de los filósofos: ciertos la piensan una filosofía “de segunda clase”, porque hablamos de una de las ramas de la Filosofía que toma otra actividad humana como objeto de análisis. En otros casos, el menosprecio en camino a la Filosofía de la Enseñanza tiene su origen en los prejuicios de los propios educadores, que la piensan un saber bonito empero inútil, incapaz de orientar efectivamente la enseñanza que es, frente a todo, una labor práctica.

De esta forma, la Filosofía de la Enseñanza fue denostada a partir de 2 frentes: de una sección, por filósofos que se empeñan en encajar las ideas entre sí de manera formen un sistema coherente en vez de entender su verdad y unidad sustancial; de otra, por esos educadores que conciben nuestra labor como una actividad prácticamente práctica, de la que se esperan efectos beneficiosos inmediatos visibles y mensurables, en el campo del aprendizaje.

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Campus Central
Filosofia Educativa
Creado por: Armando Jose Aguilar Baquedano.

Tema: La enseñanza de la filosofía y sus contribuciones al desarrollo del pensamiento

El desarrollo del pensamiento es una parte fundamental en la formación integral de la persona, pero hablar de este tema dentro de la filosofía implica trascender las estructuras biológicas, fisiológicas y psicológicas para analizar otras más profundas, como los valores, la concientización, el sentido de la vida y la libertad. Estos temas, ya olvidados en la actualidad por los avances de la tecnología, las comunicaciones y la ciencia, deben ser abordados para hallar respuestas a los desafíos de una sociedad cada vez más compleja. Sin duda la educación juega un papel muy importante en el desarrollo del pensamiento, de ahí que ella sea la vía correcta para dar el primer paso en la transformación de la realidad, a través del aprendizaje de la filosofía.

La vida ordinaria, los sucesos cotidianos y la realidad en sí misma nos bombardean de cosas y hechos que merecen o nos exigen tomar una postura. En otras palabras, no podemos pasar por la vida sin reflexionar al menos por un momento sobre lo que sucede a nuestro alrededor, sin plantearnos preguntas e intentar dar una respuesta, pues la actitud de interrogación frente a la realidad es una actitud natural del ser humano. Ya decía Aristóteles en los inicios formales de la filosofía que “todos los hombres desean naturalmente saber” (González, 2002), por lo tanto, no podemos ser indiferentes a nuestro alrededor y mucho menos a nuestra propia existencia.

Se ha dejado en claro que la filosofía debe ser vivida, por lo tanto, su inicio no puede ser distinto a una vivencia. De hecho, el término filosofía como amor por la sabiduría se crea basado en la evidencia de una práctica que consistía en la reflexión profunda sobre la realidad, el origen del mundo, la belleza y la moral; sin embargo, este concepto, como menciona Morente, dura poco tiempo y es reemplazado por otro que indica que la filosofía es la sabiduría misma, es decir, no es solo un amor por ella, sino la sabiduría en sí.

De esta manera la filosofía se volvió la “ciencia total de las cosas” (Morente García, 2000: 20), una definición que encierra dos aspectos importantes. El primero es el de la ciencia que debe entenderse en este caso particular, no en el hecho de la comprobación experimental, sino en la reflexión sistemática y metódica de la realidad, por medio de la inteligencia y la razón. El segundo es la “totalidad” que significa que la filosofía (por ende, el filósofo) implique un conocimiento de varias disciplinas que permiten explicar el desenvolvimiento de la realidad y el hombre; de ahí que el dominio de disciplinas (ramas de la filosofía) como la física, matemáticas, lógica, ética, biología, mecánica, medicina, etc., fue imprescindible para construir una reflexión filosófica.

Una función de la filosofía que no se puede olvidar es la formación de la conciencia crítica, la cual recae en el ámbito del obrar más que en el del razonamiento, pues consiste en que, a partir del conocimiento de la realidad, el ser humano sea capaz de transformarla a través de la práctica, la participación y la propuesta de nuevos espacios de reflexión.

Abordar el desarrollo del pensamiento desde un punto de vista filosófico significa trascender las categorías biológicas, psicológicas y culturales que se han establecido convencionalmente para entender la manera en que una persona conoce. Se trata pues de definir cómo el conocimiento de la realidad influye en el conocimiento de mí mismo y viceversa, procurando construir un metaconocimiento y una conciencia que permitan la transformación de dicha realidad. Está claro que entender de esta manera el pensamiento tiene una doble vertiente: la de una acción puramente intelectual que implica indiscutiblemente el buen estado de las funciones fisiológicas y psicológicas, y la de un alcance social que pretende la crítica y la transformación. Estas dos vertientes deben nutrirse y relacionarse constantemente.

Lipman, en El descubrimiento de Harry (Harry Stottlemeier’s Discovery), plantea una consideración muy interesante sobre el pensamiento: mientras Harry, el protagonista del cuento, realiza una redacción por orden de la maestra, dice lo siguiente:

Para mí, la cosa más interesante del mundo es el pensamiento. Yo sé que hay también muchas otras cosas que son importantes y maravillosas, como la electricidad, el magnetismo y la gravitación. Pero, aunque nosotros las entendemos a ellas, ellas no pueden entendernos a nosotros. Por eso, el pensamiento debe ser algo muy especial […] en el colegio pensamos en las matemáticas, en la ortografía, en la gramática… pero ¿a quién se le ha ocurrido pensar en el pensamiento? […] Si pensamos en la electricidad, la podemos entender mejor; pero si pensamos en el pensamiento, es como si nos entendiéramos mejor a nosotros mismos (Lipman: 16).

Esto indica que en tanto voy conociendo mi manera de pensar, voy conociéndome a mí mismo y esto es imprescindible en la interacción social. Además, la actitud que tiene Harry ante el pensamiento del pensamiento es una actitud filosófica, por lo tanto, a partir de la vivencia de la filosofía puede llegarse al último nivel del desarrollo del pensamiento. Una vez que se ha analizado cómo surge el pensamiento desde una visión filosófica, nos corresponde tratar la manera en que la filosofía puede contribuir al desarrollo del pensamiento en el ámbito educativo, centrándonos en el metapensamiento.
Referencia Bibliografica
file:///C:/Users/issia/Downloads/LA%20filosofia%20y%20sus%20contribuciones.pdf

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La imaginación dentro del salón de clases.

La Filosofía surgió, según indican todos los manuales al uso, a partir del momento en que salimos de la primitiva oscuridad en la que los seres humanos acudíamos a los mitos para explicar los sucesos del universo y comenzamos a hacer uso de la Razón para dar respuesta tanto a esas antiguas preguntas como a otras de nuevo cuño. Se trata del denominado “paso del mito al logos”.

Sergio de Castro Sánchez

Profesor de Filosofía

Si bien es cierto que al debelar un mito encontramos el conocimiento real, siempre debemos recordar que fue la imaginación quien nos llevó a crear el mito.
Los maestros de hoy en día debemos apreciar la capacidad de imaginación individual del alumno.
Cada cerebro hace conexiones de sus propias experiencias y percepciones lo cual hace único e invaluable el momento imaginativo al escuchar un concepto.

Si un maestro pudiese retratar los conceptos formados en el cerebro de sus  alumnos y luego crear una exposición, tendría mas de arte que de ciencia en sí. Pues la creatividad de una mente limpia puede llegar a sorprender incluso a el mas destacado psicólogo. Lamentablemente la ciencia no ha legado hasta ese punto por lo que los docentes debemos ingeniárnoslas. Escavar en el conocimiento base del niño. invitarlo a que libere su imaginación, que aprenda a expresarla por medio de las artes. que pueda comparar las distintas maneras de pensar, de idear de razonar para que advierta que son mucho mas los rasgos distintos en nuestro cerebro que en nuestra piel o exterior. Que si nos diferenciamos realmente de los otros es por lo que cultivamos en nuestra mente. Jamás limitarlo. Jamás pedirle que sea plano. Jamás señalarlo o avergonzarlo por sus diferentes maneras de expresarse o su manera particular de ser. La invitación es a expandir también nuestra mente e imaginar como niños sin anteponer la lógica en algunos casos, y sentir como un infante de nuevo. Esto nos ayudará a colarnos en medio de ellos para entenderlos mejor. Nos dará las claves para convertir nuestro salón de clase en el mas encantador y peculiar lugar para aprender.

Filosofía educativa
Scarlett Juliet López Alonzo

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La educación es, en esencia, formación de la persona y ello incluye necesariamente la transmisión de valores éticos, estéticos y religiosos
Los valores son ideales que en cada momento histórico de la persona son vividos y percibidos según sus capacidades de comprensión intelectual. La educación en valores no tiene término final, porque los valores, en sí mismos, jamás son totalmente poseídos por el educando, sino que siempre pueden ser vividos y expresados con más intensidad. La asunción de la paciencia, de la solidaridad o de la compasión puede adquirir niveles de profundidad superior en función del grado de implicación de la persona en dicho proceso.
En el ámbito educativo se deben distinguir dos tipos de educadores: los formales y los informales. Con frecuencia, esos que denominamos informales tienen un influjo decisivo en las conciencias de los jóvenes. En sentido estricto, los dos agentes fundamentales en la transmisión de valores son la institución familiar y la institución escolar, pero no creo que se les pueda imputar la misma responsabilidad. Desde mi punto de vista, el principal agente responsable en la transmisión de valores a las nuevas generaciones son los padres, puesto que son ellos quienes han decidido engendrar y situar a un ser humano frágil y vulnerable en el mundo.
Sherly Dariela Lara
CUR Santa Rosa de Copán

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ARTÍCULO FILOSÓFICO CRU SANTA ROSA                          LA RELIGIÓN                             El judaísmo 

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ARTÍCULO FILOSÓFICO CRU SANTA ROSA                          LA RELIGIÓN                             El judaísmo 

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El judaísmo tiene raíces históricas muy antiguas que datan 4000 años antes del nacimiento de Cristo.

En aquella época los judíos eran animistas, pero esta creencia cambió después de que Jacob (el nieto de Abraham) condujera su pueblo a Egipto, donde los judíos soportaron siglos de la esclavitud.

En el siglo XIII, antes de Cristo, Moisés, el hijo adoptivo de una princesa egipcia, fue llamado por Dios para que libere a su pueblo de cautiverio.

DATO:

· Un concepto peculiar al Judaísmo es el Alianza, una relación especial entre Dios y los Judíos, que los convirtió en el pueblo elegido.

· El aprendizaje es una obligación religiosa e ideal general valido no solo para los eruditos. El judaísmo y la formación (religiosa) van estrechamente unidos.

Judaísmo. Es una de las religiones más antiguas, y la primera Religión monoteísta, pues admite la creencia de un único Dios, dotado de omnipotencia y omnisciencia: Yahvé (YHWH o YHVH); quien se reveló ante el pueblo israelita, por medio de Moisés, a quien le otorgó los Diez Mandamientos, en el Monte Sinaí . El cristianismo tiene sus orígenes en la religión judía, pues el Antiguo Testamento, Biblia del judaísmo, es la primera parte de la Biblia cristiana, y Jesús, considerado hijo de Dios por los cristianos, era judío. Sin embargo, al no reconocer los judíos a Jesús como el Mesías, la segunda parte de la Biblia o Evangelio no es aceptada por el judaísmo.

La actitud religiosa del judaísmo ha aportado casi todo en el cristianismo, se parecen mucho. La oración se parece en que las dos tienen credo, pero el libro del judaísmo es el Sidur y el del cristianismo es la biblia. El judaísmo exige un cumplimiento y estudio de sus mandamientos, no se hará el mal a otro sino se buscará el bien. El lugar de culto del cristianismo es la iglesia y del judaísmo el templo y la sinagoga que es donde se leen las oraciones.
Filosofía Educativa
Keylin Skarleth Madrid Villeda

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La ética  en el salón de clases

“Orientación del educando” o “Persona, familia y relaciones humanas”

¿Qué puede aportar la ética filosófica a la educación de adolescente? ¿Y para qué?

La ética, como reflexión filosófica, no busca moralizar, sino hacer pensar al alumno, sobre las conductas, las expresiones, las creencias, los sentimientos morales y las normas, presentes en una determinada situación. ¿Cómo hacerlo? Analizando la moral de la época, encontrar su razón de ser o quizá, su carencia de razón, viendo el fundamento de nuestras creencias, normas y valores morales. Esto debido a que la moral, o las morales, de una época adquieren vitalidad cuando pasan por el tamiz de la crítica. Recordemos que mucho de lo que en el pasado era aceptado moralmente, no lo aceptamos ahora, pues la crítica hizo su labor. Esto no significa que la crítica siempre destruya la moral, sino busca renovar su sentido.

Los alumnos adolescentes ya tienen incorporada una moral, sea a través de su familia, amigos, colegio o medios de comunicación. Sin embargo, requieren orientación para pensar críticamente sobre su propia moral, por ejemplo, ¿por qué debo respetar al otro? ¿todas las personas son dignas de respeto? ¿Qué significa el respeto? Analizando casos, el alumno puede aclarar sus razones para actuar, sabiendo por qué debe rechazar la discriminación o el racismo. Así, la clase podría ser un espacio de análisis, de pensar sobre sí mismo y sobre el mundo, siguiendo el dictum socrático: “Una vida sin indagación no es digna de ser vivida”.

¿Y esto para qué? La enseñanza de la ética puede tener tres finalidades interrelacionadas: si deseamos vivir en democracia, debemos crear ciudadanos capaces de pensar y dialogar con otros, para tomar decisiones moralmente aceptables. Así, la ética tiene un sentido político. La otra finalidad es personal, pues el individuo requiere herramientas para pensar e ir construyendo racionalmente su propia vida moral. Y ambas finalidades, orientadas por un sentido ético más amplio: aprender a reconocernos como ciudadanos del mundo, responsables por la humanidad y la naturaleza.

Referencias

http://filonenos.org/que-es-filosofia-para-ninos/

Filosofía Educativa
Marilin Paola Fonseca Espinal