# data[].attributes.headline
حنان المقبالية.

# data[].attributes.subject
حنان المقبالية.

# data[].attributes.body
- قصة تسامح النبي مع الكفار يوم فتح مكة -:
بعد أن فتح الله تعالى لنبيه الفتح المبين، فعاد منتصرًا إلى بلده مكة التي طرد منها، فصلى عليه الصلاة والسلام في الكعبة، ثم خرج لقومه، وقال لهم” يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم، فقالوا أخ كريم وابن أخ كريم، فقال لهم: اذهبوا فأنتم الطلقاء”، وأثناء طواف النبي عليه الصلاة والسلام بالكعبة حاول رجل من الكفار يسمى فضالة بن عمير قتل النبي، فأطلع الله تعالى نبيه عن نية الرجل، فناداه النبي عليه الصلاة والسلام، وكان يستطيع أن يأمر بقتله، لكنه تعالى عفا عنه، فأسلم الرجل.

# data[].attributes.headline
سلامهه عبدالله العلوي

# data[].attributes.subject
سلامهه عبدالله العلوي

# data[].attributes.body
(قصة قصيرة عن التسامح والعفو عند المقدرة))

طلب أحد الصالحين من خادم له أن يحضر له الماء ليتوضأ، فجاء الخادم بماء،

وكان الماء ساخنًا جدًّا، فوقع من يد الخادم على الرجل، فقال له الرجل وهو غاضب: أحرقْتَني، وأراد أن يعاقبه،

فقال الخادم: يا مُعَلِّم الخير ومؤدب الناس، ارجع إلى ما قال الله -تعالى-.

قال الرجل الصالح: وماذا قال تعالى؟!قال الخادم

: لقد قال تعالى: {والكاظمين الغيظ}.

قال الرجل: كظمتُ غيظي.

قال الخادم: {والعافين عن الناس}

.قال الرجل: عفوتُ عنك

.قال الخادم: {والله يحب المحسنين}

. قال الرجل: أنت حُرٌّ لوجه الله

# data[].attributes.headline
ريم سالم علي الغيثية 📍

# data[].attributes.subject
ريم سالم علي الغيثية 📍

# data[].attributes.body
قصّة النّبي الكريم مع الأعرابي:
فقد حدّث الصّحابي الجليل أنس بن مالك أنّه كان يمشي يوماً مع النّبي عليه الصّلاة والسّلام وهو مُرتدياً عباءة نجرانيّة ثقيلة، فجاء الأعرابيّ إلى رسول الله وشدّه من عباءته حتّى ظهر أثر ذلك في صفحة عنقه، ولم يُقابل النّبي هذا الأمر بالشّدّة أو الغضب، ولم يصرخ في وجه الأعرابي بل التفت إليه واستمع إلى مقالته حينما بيّن رغبته في أن يُعطيه نبيّ الله ممّا أعطاه الله تعالى، فأمر له بعطاء اطمأنّت له نفسه.
من الأخلاق الكثيرة التي تميّز بها نبيّ الله محمّد عليه الصّلاة والسّلام خلق التّسامح بكلّ ما يتضمّنه من معاني العفو، والصّفح، والغفران، فلم يَعرف النّبي الكريم الحقد بل كان مثالاً في العفو عمّن ظلمه وأساء إليه ابتغاء رضوان الله تعالى وجنّته، متمثلاً قوله تعالى: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيم ) [فصلت:34]

# data[].attributes.headline
دانه عبدالله الغافري

# data[].attributes.subject
دانه عبدالله الغافري

# data[].attributes.body
بيوم كان رجلا أعرابيا قادما من البادية بناقته، وكان منهكا للغاية من شدة تعب الطريق، فربط ناقته خارج بستان ونام ليريح جسده.

فقامت ناقته من شدة الجوع الذي ألم بها بقطع حبلها مما رأته من خضرة وأعشاب بالستان الذي يبعد عنها بقليل، وصاحبها نائم، فدخلت الناقة الجائعة إلى البستان وأتت فيه الفساد تأكل من هنا وتخرب هنا وهكذا إلى أن جاء صاحب البستان فوجدها، فضربها من شدة غضبه وحزنه على بستانه وما حدث فيه بسببها ليخرجها، ولكن كانت الضربة على رأسها  فماتت الناقة.

استيقظ صاحب الناقة على صوت ناقته النافقة، فتصارع مع صاحب البستان وكان صاحب الناقة قوي البدنية، وأثناء الشجار القائم بينهما ضرب صاحب الناقة صاحب البستان على رأسه فمات، اجتمع الناس وهموا بصاحب الناقة إلى القاضي لينظر في أمره فقد أصبح قاتلا.

قال الأعرابي للناس من حوله: “دعوني أولا أعود إلى أهلي أوصي وأرجع لكم لينظر في أمري القاضي”.

اعترضوا على طلبه ولكن من حسن حظه أنه كان سيدنا “أبو هريرة” يمر أمامهم في هذه الآونة ويضمنه ليعود إلى أهله يوصيهم ويرد الأمانات إلى أصحابها؛ غاب الأعرابي شهر وورائه شهر آخر فذهب أهل القتيل إلى الضامن “أبي هريرة” فسألوه: “كيف تضمن امرئ لا تعلم عنه شيئا؟”.

فأجابهم قائلا: “حتى لا يقال قد ذهبت المروءة من أمة محمد”، وما هي إلا لحظات حتى جاء الأعرابي فسألوه: “ما الذي أتى بك يا رجل؟”، فأجابهم: “حتى لا يقال قد ذهب الوفاء بالعهد من أمة محمد”، فعفا عنه أهل القتيل قائلين: “حتى لا يقال قد ذهب العفو من أمة محمد”.

# data[].attributes.headline
سارا صالح البلوشي

# data[].attributes.subject
سارا صالح البلوشي

# data[].attributes.body
قصّة النّبي مع الرّجل الذي أراد قتله؛ فقد روى جابر بن عبد الله قصّةً تدلّ على تسامح النّبي عليه الصّلاة والسّلام، ففي غزوة الرّقاع استراح النبي الكريم تحت شجرةٍ بعد أن علّق سيفه عليها، فاستغلّ رجلٌ من المشركين ذلك فباغت النّبي وأخذ سيفه على حين غرّة، ثمّ رفعه في وجه النّبي وهو يقول، أتخافني، فقال النّبي: لا، فقال الرّجل: "فمن يمنعك مني"، قال: الله، فسقط السّيف من يد الرّجل فأخذه النّبي الكريم ورفعه في وجه الرّجل وهو يقول من يمنعني منك، فقال الرّجل، كن خير آخذ، فلم يَفعل النّبي الكريم معه شيئاً وعفى عنه بعد أن تعهّد بأن لا يُقاتل المسلمين أو يقف مع قوم يقاتلونهم، فجاء قومه وهو يقول: (جئتكم من عند خير النّاس).

# data[].attributes.body
الهام يعقوب.   ٣/١١
قصه حدثت ببداية عصر التابعين، بيوم كان رجلًا أعرابيًا قادمًا من البادية بناقته ، وكان منهكًا للغاية من شدة تعب الطريق فربط ناقته خارج بستان ونام ليريح جسده.

فقامت ناقته من شدة الجوع الذي الم بها بقطع حبلها مما رأته من خضرة وأعشاب بالستان الذي يبتعد عنها بقليل، وصاحبها نائم ، فدخلت الناقة الجائعة الى البستان وأتت فيه الفساد تأكل من هنا وتخرب هنا وهكذا الى ان جاء صاحب البستان فوجدها ، فضربها من شدة غضبه وحزنه على بستانه وما حدث فيه بسببها ليخرجها ، ولكن كانت الضربة على رأسها فماتت الناقة.
استيقظ صاحب الناقة على صوت ناقته النافقة ، فتصارع مع صاحب البستان وكان صاحب الناقة قوي البدنية وأثناء الشجار القائم بينهما ضرب صاخب الناقه صاحب البستان على رأسه فنان ، اجتمع الناس وهموا بصاحب الناقه الى القاضي لينظر في أمره فقد أصبح قاتلا.

# data[].attributes.body
قصّة النّبي مع الرّجل الذي أراد قتله؛ فقد روى جابر بن عبد الله قصّةً تدلّ على تسامح النّبي عليه الصّلاة والسّلام، ففي غزوة الرّقاع استراح النبي الكريم تحت شجرةٍ بعد أن علّق سيفه عليها، فاستغلّ رجلٌ من المشركين ذلك فباغت النّبي وأخذ سيفه على حين غرّة، ثمّ رفعه في وجه النّبي وهو يقول، أتخافني، فقال النّبي: لا، فقال الرّجل: "فمن يمنعك مني"، قال: الله، فسقط السّيف من يد الرّجل فأخذه النّبي الكريم ورفعه في وجه الرّجل وهو يقول من يمنعني منك، فقال الرّجل، كن خير آخذ، فلم يَفعل النّبي الكريم معه شيئاً وعفى عنه بعد أن تعهّد بأن لا يُقاتل المسلمين أو يقف مع قوم يقاتلونهم، فجاء قومه وهو يقول: (جئتكم من عند خير النّاس).

# data[].attributes.headline
عهود صالح الشبيبي 

# data[].attributes.subject
عهود صالح الشبيبي 

# data[].attributes.body
قصة الصديقان
يحكي أن في يوم من الايام كان هناك صديقان تجمعهما صداقة طويلة تقوم علي الحب والاخلاص والمودة، وقد خرج الصديقان في رحلة طويلة في الصحراء، وخلال الرحلة تجادلان معاً فصفع احدهما الآخر علي وجهه صفعة قوية، تألم الصديق الذي انضرب علي وجهه بشدة وشعر بالحزن والالم لهذه الفعلة من صديقه ولكنه لم ينطق بكلمة واحدة، ولكنه كتب علي الرمال : اليوم صفعني اعز اصدقائي علي وجهي .واستمر الصديقان في رحلتهما حتي عثروا علي واحة فقرروا أن يغسلوا اجسامهم بالماء للتخلص من الحر والتعب طوال الطريق، ولكن فجاة الرجل الذي انضرب علي وجهه علقت قدمه في الرمال المتحركة وبدأ في الغرق، إلا ان صديقه اسرع يمسك يديه في اصرار ويرفض أن يتركه مجازفاً بحياته وبسلامته حتي تمكن من انقاذه وبعد ان نجا الصديق من الموت قام وكتب علي قطعة من الصخر : اليوم انقذني اعز اصدقائي من الموت.تعجب صديقه وقال له : لماذا عندما ضربتك في المرة الاولي علي وجهك كتبت علي الرمال، والآن عندما انقذتك من الموت كتبت علي الصخر، ابتسم الصديق في هدوء واجابه : عندما يؤذينا أحد علينا ان نكتب ما فعله على الرمال حيث رياح التسامح يمكن لها أن تمحيها، ولكن عندما يقدم لنا احدهم معروفاً علينا ان نحفر ذلك علي الصخور حتي لا تستطيع الرياح محوها ابداً مهما مر الزمان .. تعلموا أن تكتبوا آلامكم على الرمال وأن تنحتوا المعروف على الصخر .

# data[].attributes.headline
بشاير السعيدي :

# data[].attributes.subject
بشاير السعيدي :

# data[].attributes.body
قصّة النّبي مع الرّجل الذي أراد قتله؛ فقد روى جابر بن عبد الله قصّةً تدلّ على تسامح النّبي عليه الصّلاة والسّلام، ففي غزوة الرّقاع استراح النبي الكريم تحت شجرةٍ بعد أن علّق سيفه عليها، فاستغلّ رجلٌ من المشركين ذلك فباغت النّبي وأخذ سيفه على حين غرّة، ثمّ رفعه في وجه النّبي وهو يقول، أتخافني، فقال النّبي: لا، فقال الرّجل: "فمن يمنعك مني"، قال: الله، فسقط السّيف من يد الرّجل فأخذه النّبي الكريم ورفعه في وجه الرّجل وهو يقول من يمنعني منك، فقال الرّجل، كن خير آخذ، فلم يَفعل النّبي الكريم معه شيئاً وعفى عنه بعد أن تعهّد بأن لا يُقاتل المسلمين أو يقف مع قوم يقاتلونهم، فجاء قومه وهو يقول: (جئتكم من عند خير النّاس).

# data[].attributes.body
نورهان عطا

عفو عمر رضي الله عنه:
- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((قدم عيينة بن حصن بن حذيفة، فنزل على ابن أخيه الحرِّ بن قيس، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر، وكان القراء أصحاب مجالس عمر ومشاورته، كهولًا كانوا، أو شبانًا، فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي، هل لك وجه عند هذا الأمير، فاستأذن لي عليه. قال: سأستأذن لك عليه. قال ابن عباس: فاستأذن الحرُّ لعيينة، فأذن له عمر، فلما دخل عليه قال: هي   يا ابن الخطاب، فوالله، ما تعطينا الجزل  ، ولا تحكم بيننا بالعدل. فغضب عمر، حتى همَّ أن يوقع به، فقال له الحرُّ: يا أمير المؤمنين، إنَّ الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ [الأعراف: 199]. وإنَّ هذا من الجاهلين، والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقافًا عند كتاب الله))

# data[].attributes.headline
عهود العزيزية

# data[].attributes.subject
عهود العزيزية

# data[].attributes.body
طلب أحد الصالحين من خادم له أن يحضر له الماء ليتوضأ، فجاء الخادم بماء،
وكان الماء ساخنًا جدًّا، فوقع من يد الخادم على الرجل، فقال له الرجل وهو غاضب: أحرقْتَني، وأراد أن يعاقبه،
فقال الخادم: يا مُعَلِّم الخير ومؤدب الناس، ارجع إلى ما قال الله -تعالى-.
قال الرجل الصالح: وماذا قال تعالى؟!قال الخادم : لقد قال تعالى: {والكاظمين الغيظ}.
قال الرجل: كظمتُ غيظي.
قال الخادم: {والعافين عن الناس}
.قال الرجل: عفوتُ عنك
.قال الخادم: {والله يحب المحسنين}

. قال الرجل: أنت حُرٌّ لوجه الله

ان خلق التسامح لهو من الاخلاق الشريفة والنبيلة فقد اتصف بها الله ونبيه فمال البشر لا يتسامحون. وان هذا الخلق لهو الأساس في تكوين هذه العلاقات بأنواعها. سامح وكن أنت المبادر مهما كانت الإساءة لا تحمل في قلبك لأحد سوء الى أن ترحل الى الله مغادرا اختبار الدنيا راجيا من الله دار الآخرة.

# data[].attributes.headline
اذكري حادثة مررتي فيها في حياتك وسامحتي شخصا قد أخطأ في حقك أو أساء اليك ثم تكلمي عن الشعور عند التسامح

# data[].attributes.subject
اذكري حادثة مررتي فيها في حياتك وسامحتي شخصا قد أخطأ في حقك أو أساء اليك ثم تكلمي عن الشعور عند التسامح