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Desarrollo de la personalidad                 Para comprender el desarrollo de la personalidad partiremos de la definición clásica: La personalidad es el conjunto de características biológicas, psicológicas, sociales y espirituales que diferencian a una persona de otra. 

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Desarrollo de la personalidad                 Para comprender el desarrollo de la personalidad partiremos de la definición clásica: La personalidad es el conjunto de características biológicas, psicológicas, sociales y espirituales que diferencian a una persona de otra. 

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El desarrollo psicosocial consta de 8 etapas Confianza básica frente a desconfianza. (Del nacimiento al año de vida); Autonomía frente a vergüenza y duda: (del año a los tres años); Iniciativa frente a culpa (de los tres a los seis años); Laboriosidad frente a inferioridad (de los seis a los doce); Identidad frente a confusión de roles (doce a los dieciocho años); Intimidad frente a aislamiento (de los dieciocho años a los cuarenta); Generatividad frente a estancamiento (de los cuarenta a los sesenta y cinco); Integridad frente a desesperación (de los sesenta y cinco en adelante)

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El desarrollo psicosocial consta de 8 etapas Confianza básica frente a desconfianza. (Del nacimiento al año de vida); Autonomía frente a vergüenza y duda: (del año a los tres años); Iniciativa frente a culpa (de los tres a los seis años); Laboriosidad frente a inferioridad (de los seis a los doce); Identidad frente a confusión de roles (doce a los dieciocho años); Intimidad frente a aislamiento (de los dieciocho años a los cuarenta); Generatividad frente a estancamiento (de los cuarenta a los sesenta y cinco); Integridad frente a desesperación (de los sesenta y cinco en adelante)

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La adolescencia                       La adolescencia es principalmente una época de cambios. Es la etapa que marca el proceso de transformación del niño en adulto, es un período de transición que tiene características peculiares. Se llama adolescencia, porque sus protagonistas son jóvenes que aún no son adultos pero que ya no son niños. Es una etapa de descubrimiento de la propia identidad (identidad psicológica, identidad sexual...) así como la de autonomía individual. En el aspecto emocional, la llegada de la adolescencia significa la eclosión de la capacidad afectiva para sentir y desarrollar emociones que se identifican o tiene relación con el amor. El adolescente puede hacer uso de su autonomía y comenzar a elegir a sus amigos y a las personas que va a querer. Hasta entonces no ha escogido a sus seres queridos. Al nacer conoció a sus padres y tal vez a algunos hermanos y el resto de sus familiares. Después, de alguna manera, sus padres fueron eligiendo sus compañeros de clase y amigos. Pero al llegar a la adolescencia, puede hacer uso de cierta capacidad de elección para poner en marcha uno de los mecanismos más significativos de esta etapa. Llevando implícita la capacidad para discriminar sus afectos: querer de diferente manera a cada persona que le rodea y personalizar sus afectos. Esto debido a la llegada del pensamiento abstracto que le permite desarrollar su capacidad para relativizar

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La adolescencia                       La adolescencia es principalmente una época de cambios. Es la etapa que marca el proceso de transformación del niño en adulto, es un período de transición que tiene características peculiares. Se llama adolescencia, porque sus protagonistas son jóvenes que aún no son adultos pero que ya no son niños. Es una etapa de descubrimiento de la propia identidad (identidad psicológica, identidad sexual...) así como la de autonomía individual. En el aspecto emocional, la llegada de la adolescencia significa la eclosión de la capacidad afectiva para sentir y desarrollar emociones que se identifican o tiene relación con el amor. El adolescente puede hacer uso de su autonomía y comenzar a elegir a sus amigos y a las personas que va a querer. Hasta entonces no ha escogido a sus seres queridos. Al nacer conoció a sus padres y tal vez a algunos hermanos y el resto de sus familiares. Después, de alguna manera, sus padres fueron eligiendo sus compañeros de clase y amigos. Pero al llegar a la adolescencia, puede hacer uso de cierta capacidad de elección para poner en marcha uno de los mecanismos más significativos de esta etapa. Llevando implícita la capacidad para discriminar sus afectos: querer de diferente manera a cada persona que le rodea y personalizar sus afectos. Esto debido a la llegada del pensamiento abstracto que le permite desarrollar su capacidad para relativizar

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La adolescencia puberal.        A partir de los 10 años en las chicas y más tarde en los chicos se inicia la pubertad, que va acompañada de un cambio físico notable aunque no todo el cuerpo se desarrolla al mismo tiempo.Las manos y los pies lo hacen antes que los brazos y las piernas, y posteriormente se desarrolla el tronco y otras zonas. Así, a la vez que crecen las manos, los pies y la nariz, se estilizan y alargan las piernas y a continuación el tronco, lo que produce un aumento de la estatura.En ocasiones, estos cambios se dan de forma muy rápida y necesitamos un tiempo para adaptarnos a ellos. Hemos de ser pacientes y poco a poco nos iremos familiarizando con nuestro nuevo aspecto físico.

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La adolescencia puberal.        A partir de los 10 años en las chicas y más tarde en los chicos se inicia la pubertad, que va acompañada de un cambio físico notable aunque no todo el cuerpo se desarrolla al mismo tiempo.Las manos y los pies lo hacen antes que los brazos y las piernas, y posteriormente se desarrolla el tronco y otras zonas. Así, a la vez que crecen las manos, los pies y la nariz, se estilizan y alargan las piernas y a continuación el tronco, lo que produce un aumento de la estatura.En ocasiones, estos cambios se dan de forma muy rápida y necesitamos un tiempo para adaptarnos a ellos. Hemos de ser pacientes y poco a poco nos iremos familiarizando con nuestro nuevo aspecto físico.

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La adolescencia media.

A partir de los 13 años aumentan los cambios: se afina el tono de la voz, aparece el acné, los chicos desarrollan sus músculos y las chicas unas formas más redondeadas representativas de los cambios hormonales que van sucediendo.
Pero además de todos estos cambios físicos, se entra en una etapa en la que probablemente crecen tus sensaciones de ridículo o vergüenza y te preocupas en exceso por tu imagen corporal. También te vuelves más crítica y receptiva hacia los demás y sientes una fuerte necesidad de romper con lo establecido. En esta etapa es importante que aprendas a valorar tus cualidades. Quererte a ti misma no significa verte como un ser perfecto y maravilloso, sino admitirte tal y como eres, aceptando tus defectos y potenciando tus virtudes.

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La adolescencia tardía. Alrededor de los 15 y hasta los 18 años es una etapa en la que la identidad se va definiendo dentro un grupo de amigos. Una vez superada la fase de aislamiento anterior necesitamos rodearnos de amigos con los que crear un microcosmos y vestir igual, hablar igual, ir a los mismos lugares, escuchar la misma música y vivir las mismas experiencias.Una palabra que define muy bien esta etapa es "salir". Salimos para conocer el mundo y todo lo que nos ofrece: discotecas, bares musicales, conciertos, asociaciones, centros deportivos, cultura, diversión y ocio.El grupo de amigos es importante en esta etapa. Nos sentimos identificados y comprendidos pero en ocasiones la influencia puede ser tal que nos haga sentirnos mal. Ante determinadas situaciones hemos de aprender a decir que 'no'. Una amistad real hace que nos sintamos apoyados pero también libres de tomar nuestras propias decisiones.

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La adolescencia tardía. Alrededor de los 15 y hasta los 18 años es una etapa en la que la identidad se va definiendo dentro un grupo de amigos. Una vez superada la fase de aislamiento anterior necesitamos rodearnos de amigos con los que crear un microcosmos y vestir igual, hablar igual, ir a los mismos lugares, escuchar la misma música y vivir las mismas experiencias.Una palabra que define muy bien esta etapa es "salir". Salimos para conocer el mundo y todo lo que nos ofrece: discotecas, bares musicales, conciertos, asociaciones, centros deportivos, cultura, diversión y ocio.El grupo de amigos es importante en esta etapa. Nos sentimos identificados y comprendidos pero en ocasiones la influencia puede ser tal que nos haga sentirnos mal. Ante determinadas situaciones hemos de aprender a decir que 'no'. Una amistad real hace que nos sintamos apoyados pero también libres de tomar nuestras propias decisiones.

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Desarrollo psicosexual:La sexualidad en la adolescencia se desarrolla en tres áreas:·                     FISICA: aparición de los caracteres sexuales secundarios que preparan al individuo para participar en el acto sexual.·            PSICOLOGICA: Se manifiesta en el conocimiento, la curiosidad y las intenciones acerca de la sexualidad. El pensamiento proposicional le permite al adolescente imaginarse como persona sexual y elaborar planes. La mayoría de estas actividades ocurren en la imaginación del adolescente.                SOCIAL: Comprende la involucración sexual efectiva con otras personas la que se refleja en sus elecciones de objetos sexuales siendo cada expresión un reflejo de la experiencia contextual del adolescente, donde la familia es su ámbito más inmediato.Como ya se ha mencionado, una de las tareas más importantes del adolescente es consolidar su identidad. Esta supone identificarse permanentemente con sus objetivos, con sus ambiciones relativas a la sexualidad, con el tipo de relaciones que establece con los otros, etc.La identidad sexual es parte fundamental de la identidad del yo y normalmente es más conocida como identidad del género (da cuenta del sexo psicológico). Durante la adolescencia, el joven se identifica con su propio sexo (sexo identificado), es decir, asume los rasgos, actitudes, conducta verbal, gestual y motivaciones propias de su género. Este sexo identificado necesita ser reconfirmado por los otros (por ejemplo, relaciones con pares de su mismo sexo, relaciones eróticas con el otro sexo, etc.) y por el propio adolescente, para asegurarse de su aceptación y lograr la adaptación social. El rol sexual es el comportamiento de cada individuo como hombre o mujer, y la orientación sexual se refiere al objeto hacia el cual se dirige el impulso sexual

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Desarrollo psicosexual:La sexualidad en la adolescencia se desarrolla en tres áreas:·                     FISICA: aparición de los caracteres sexuales secundarios que preparan al individuo para participar en el acto sexual.·            PSICOLOGICA: Se manifiesta en el conocimiento, la curiosidad y las intenciones acerca de la sexualidad. El pensamiento proposicional le permite al adolescente imaginarse como persona sexual y elaborar planes. La mayoría de estas actividades ocurren en la imaginación del adolescente.                SOCIAL: Comprende la involucración sexual efectiva con otras personas la que se refleja en sus elecciones de objetos sexuales siendo cada expresión un reflejo de la experiencia contextual del adolescente, donde la familia es su ámbito más inmediato.Como ya se ha mencionado, una de las tareas más importantes del adolescente es consolidar su identidad. Esta supone identificarse permanentemente con sus objetivos, con sus ambiciones relativas a la sexualidad, con el tipo de relaciones que establece con los otros, etc.La identidad sexual es parte fundamental de la identidad del yo y normalmente es más conocida como identidad del género (da cuenta del sexo psicológico). Durante la adolescencia, el joven se identifica con su propio sexo (sexo identificado), es decir, asume los rasgos, actitudes, conducta verbal, gestual y motivaciones propias de su género. Este sexo identificado necesita ser reconfirmado por los otros (por ejemplo, relaciones con pares de su mismo sexo, relaciones eróticas con el otro sexo, etc.) y por el propio adolescente, para asegurarse de su aceptación y lograr la adaptación social. El rol sexual es el comportamiento de cada individuo como hombre o mujer, y la orientación sexual se refiere al objeto hacia el cual se dirige el impulso sexual

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Los cambios que atraviesan los adolescentes

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Los cambios que atraviesan los adolescentes

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Los adolescentes atraviesan cambios difíciles de manejar.

Uno de ellos es el cambio psicológico: diferentes estados emocionales surgen de un momento a otro, totalmente opuestos, sin razón alguna, como por ejemplo, pasan de la euforia al desgano y de la alegría al llanto.

Cambios corporales: comienzan a notar estos cambios y deben aceptarse como son,  con dificultades para manejarse y con las torpezas propias de éstos cambios.  Se modifica la autoestima.

Tienen deseos de ser más libres y quieren ser tratados como grandes pero a la vez ser protegidos como niños.

Imitan actitudes y modas. Adquieren sus propios códigos que los diferencian de los demás.

Utilizan un lenguaje específico de su generación que los distingue e identifica, provisto de modismos y muletillas.

La amistad adquiere un gran significado y valor. Son primordiales y necesitan ser tenidos en cuenta por sus pares.

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La sexualidad en las personas con discapacidadLa sexualidad nos permite ser, reconocernos del otro, con el otro y como hombre y mujer. Somos seres sexuados desde el momento en que nacemos. Las personas con diversidad funcional, sea intelectual, motriz, sensorial o psíquica sufren de prejuicios y tabúes por parte del entorno social, impactando negativamente sobre su sexualidad, silenciando y reprimiéndolos, limitando el derecho a gozar de sus derechos sexuales y reproductivos. Pero la realidad es que somos todos iguales. Las caricias y besos son las mismas para todos. 

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La sexualidad en las personas con discapacidadLa sexualidad nos permite ser, reconocernos del otro, con el otro y como hombre y mujer. Somos seres sexuados desde el momento en que nacemos. Las personas con diversidad funcional, sea intelectual, motriz, sensorial o psíquica sufren de prejuicios y tabúes por parte del entorno social, impactando negativamente sobre su sexualidad, silenciando y reprimiéndolos, limitando el derecho a gozar de sus derechos sexuales y reproductivos. Pero la realidad es que somos todos iguales. Las caricias y besos son las mismas para todos. 

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Los mayores problemas provienen de la no aceptación de los padres, de que ellos pueden disfrutar de una sexualidad plena al igual que cualquier persona. Lo ideal sería no excluirlos del goce del poder ser.
Se los debe respetar en lo que son, más allá de su discapacidad, acompañarlo en la etapa de desarrollo que estén transitando, siendo niños, adolescentes o adultos. Facilitarles un espacio para su intimidad, para pensar y reflexionar acerca de sí.
Es importante que cada persona con discapacidad decida sobre sus intereses, necesidades, deseos, fantasías como personas sexuadas.
La sexualidad es un hecho que nos iguala, todos somos sexuados, sexuales, eróticos.
La asistencia sexual "SEX ASSISTENT" es un acompañamiento que se brinda a personas con diversidad funcional, dentro de un clima de privacidad y confidencialidad, donde lo principal es la dignidad. Hay un asistente y un asistido o una pareja que es asistida y acompañada.
El novel intelectual o la limitación física u orgánica no determina la capacidad de amar, expresar cariño, compartir sensaciones corporales, enamorar, seducir o respetar a la pareja. Lo que les impide tener relaciones saludables es la sobreprotección y el mismo entorno es el que provoca la aparición de estas conductas desajustadas.
Las parejas pueden formarse entre dos personas con discapacidad o con uno de los integrantes sin discapacidad, a estas últimas se las llama parejas mixtas.
Las personas con discapacidad pueden ser homosexuales, heterosexuales o bisexuales.
La Educación Afectivo-Sexual deberá estar orientada a que cada persona pueda descubrir sus tendencias en sexualidad.

¿Cuáles son sus derechos?

Tienen derecho a recibir Educación Afectiva y Sexual en la familia y en los centros, para que puedan defenderse de posibles abusos y puedan conocer su cuerpo, emociones, sentimientos y afectos, aprendiendo a relacionarse con su entorno adecuadamente.

Tienen derecho a la integridad y propiedad sobre su cuerpo.

Tienen derecho a una vida afectiva y sexual plena, saludable y satisfactoria, aspecto fundamental para su bienestar y calidad de vida.

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Los riesgos y la vulnerabilidad del adolescente

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Los riesgos y la vulnerabilidad del adolescente

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Los adolescentes con frecuencia suelen tomar más riesgos que los adultos, no por no pensar en la situación, sino que valoran mas los beneficios de la situación en la que están tomando una decisión, otorgándole mas valor a la satisfacción y aceptación inmediatas. Se encuentran en la búsqueda de emociones, desafíos y riesgos por su necesidad de encontrarse.
Ante esta situación la mayoría de los padres se encuentran desorientados, sin saber que hacer. Se recomienda supervisarlos, enseñarles a reconocer indicios de situaciones peligrosas, ayudarlos a conocerse, fortaleciendo una sana autoestima, lo que ayudará a que sus decisiones las valoren mas allá de la opinión de su grupo. De este modo lograrán ser libres, ser ellos mismos.

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Educación Integral de la Sexualidad de mujeres y de varones. Desafío de nuestra época.

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Educación Integral de la Sexualidad de mujeres y de varones. Desafío de nuestra época.

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Hoy estamos asistiendo ante muchos cambios culturales. por un lado la sexualidad es vivida desvinculada de la vida y del amor y, por otro lado rige la ley 26.150 que crea el Programa Nacional de Educación Sexual Integral (ESI) estableciendo el derecho de los educandos a recibir educación sexual integral.
Debemos tener en cuenta que la educación de los hijos compete a los padres. Mientras que el educador tiene el gran desafío de que alcancen la felicidad, transmitiendo el respeto por la sexualidad.

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Enunciación de conceptos básicos en referencia a la sexualidad humana.

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Enunciación de conceptos básicos en referencia a la sexualidad humana.

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"Educar distinto al que es distinto constituye un acto de respeto". Tanto hombres como mujeres comparten la misma dignidad, pero tienen una diferencia sexual y no podrán tener la experiencia contraria. Hay que educar en el reconocimiento, respeto y aceptación de dicha diferencia entre varones y mujeres

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Aclaración breve del significado de algunos términos

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Aclaración breve del significado de algunos términos

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Sexo: Aspectos biológicos (no se eligen) en el que hay dos posibilidades varón o mujer, quienes poseen cerebros diferentes, cuya génesis se produce en tres momentos:

- Etapa Prenatal: construcción de la mayoría de los circuitos neuronales de cada sexo.
- Producción hormonal de testículos y ovarios: determina la sensibilidad, emociones y relaciones sociales.
- Pubertad: diferentes en hombres y mujeres, reafirmando el cableado cerebral.

Sexualidad: es un "elemento básico de la personalidad; un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse con los otros, de sentir, de expresar y vivir el amor humano" . La misma se desarrolla, no se construye y abarca aspectos: físico,  psicoafectivo, espiritual y social.

Genitalidad: aspecto de la sexualidad relacionada con los órganos de reproducción y las sensaciones que provocan, entre ellas el placer.

Identidad sexual: convicción de pertenencia a un sexo determinado. Influyendo en ella las diversas experiencias, conductas y prácticas sexuales.

Orientación sexual: es la preferencia sexual que se establece en la adolescencia. Intervienen una base biológica, la educación, experiencias propias y cultura.

Roles sexuales: conjunto de conductas y actitudes que configuran un estilo de comportamiento sexual propio de un determinado género, son abiertos y permeables a los cambios culturales.

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Reflexión sobre la reciprocidad y complementación de los sexos

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Reflexión sobre la reciprocidad y complementación de los sexos

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La presencia e interacción entre ambos sexos permite el desarrollo de la personalidad, enriqueciéndolos en  la reciprocidad varón/mujer.
Tienen funciones diferentes:

Mujer: función nutricia física (en el embarazo y lactancia) y psicoafectiva (más intensa y desproporcionada que la del padre).  Tiene una mayor integración de dichos aspectos conjuntamente con lo espiritual, sin poder separarlos al tomar una decisión.

Hombre: en su rol de padre es mas objetivo, poniendo los límites, haciendo la separación necesaria entre madre e hijo para que este último desarrolle su autonomía y tome sus iniciativas. Además otorga protección, sostén y apoyo.

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Con respecto a la educación de la sexualidad hay tres metas:

1. El desarrollo pleno de la condición sexuada: lo más importante es que el niño crezca, se desarrolle y madure en forma plena según su condición sexuada.

2. La humanización del impulso sexual que implica: conocer, aceptar, poseer y orientar el impulso sexual (autogobierno); aprender a filtrar los estímulos; conocer, aceptar, respetar y hacer plenos los objetivos propios de la actividad sexual humana.

3. Información válida: para que sea útil debe ser verdadera (científica), completa (de lo contrario traerá inconvenientes) y apelar a valores (para que elabore un juicio recto)

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Modalidades de ladiversidad en los vínculosfamiliares

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Modalidades de ladiversidad en los vínculosfamiliares

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Se propone indagar las Modalidades de la diversidad en el ejercicio de la parentalidad y en la pareja, en dos campos de problemáticas. Una refiere a la diversidad en relación con las múltiples formas que adquieren hoy las configuraciones vinculares familiares. La otra a la diversidad en relación con la conformación sexual de la pareja.

Se desarrollan dichas problemáticas: origen y transformaciones del patriarcado; sexualidad y diversidad; complejización y ampliación de los conceptos del marco teórico que se vienen utilizando desde las anteriores investigaciones: concepto de familia (organización y aspectos estructurales), principios de permanencia y cambio, vínculo, diversidad y parejas parentales del mismo sexo.

De investigaciones anteriores se evalúa que persiste la madre como eje central de la crianza y el reparto del poder entre madres y padres en la familia y  varones y mujeres en la sociedad con vacilaciones y ambivalencias. se indaga, en familias de organización y pareja no convencionales.

El interés por investigar y profundizar en estas temáticas, fue de los trabajos anteriores, donde hay familias novedosas, alejadas del modelo de familia tradicional. A su vez, la conformación de familias con parejas del mismo sexo e hijos de diverso origen (adoptados, producto de inseminación artificial, alquiler de vientre) que van adquiriendo estatuto legal en diferentes países. Estas conceptualizaciones van alejándose en modo creciente de una primera mirada centrada en los posibles efectos psicopatológicos que estas alteraciones de las configuraciones familiares y de la pareja generarían en el vínculo filial.

Estas alteraciones son planteadas como expresión de la diversidad propia de nuestra época y no como “desviaciones”. A su vez, venimos constatando que el horizonte de nuestra cultura, signado por la incertidumbre, la aceleración de los cambios y la diseminación de significaciones construidas por el conjunto social, enfrenta  un trabajo de permanente revisión crítica y construcción en situación, de estrategias para enfrentar y resolver las problemáticas vitales y las que imponen los vínculos con los otros. En el proyecto actual, las conceptualizaciones se han complejizado con nuevas formulaciones, en función del análisis recogido. Puntualizaremos en los siguientes las temas de investigación: I. Estudio pormenorizado sobre teorías acerca del origen y transformaciones del patriarcado, en tanto institución organizadora de la familia tradicional de la modernidad (modelo que aún continúa vigente en nuestros días, en coexistencia con otros, más novedosos).

II. Conceptualizaciones sobre diversidad sexual y sobre la cultura actual que posibilitan la expresión de la multiplicidad, en especial relación con las configuraciones familiares. III. Complejizarían y ampliación de los conceptos del marco teórico que venimos utilizando desde las anteriores investigaciones: concepto de familia (organización y aspectos estructurales), principios de permanencia y cambio, concepto de vínculo, de diversidad y conceptualizaciones sobre parejas parentales del mismo sexo. Desarrollo I. Origen y transformaciones del patriarcado: la definición clásica de patriarcado, entendido desde el siglo XVII como “derecho del padre”. El régimen legal de la familia pasaba a ser una forma de propiedad del padre y el régimen de propiedad privada se reconocía como el principio ordenador de toda la sociedad” (Palerm, citado por Albertí & Méndez, 1993, p. 11) Con el advenimiento de la modernidad, pueden situarse las metamorfosis del patriarcado, particularmente en la familia y en la definición de sus lugares y funciones. Se consolida la llamada “familia tradicional”, basada en tres principios: la autoridad del marido, la subordinación de la mujer y la dependencia de los hijos. Fundada en el amor romántico, la familia se convierte en el espacio de los afectos y la sexualidad.

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La autoridad del marido ya no es absoluta, sino que empieza a estar regulada por la ley común, (Roudinesco, 2003). En la actualidad, Ciertos autores sostienen que ha declinado y ha dejado de tener efectos en la constitución de la subjetividad. La representación del patriarcado como categoría universal se ve cuestionada por los avances de las concepciones del mundo social caracterizadas por la fluidez y la constitución subjetiva “en situación” (Bauman, 2000; en nuestro medio, Corea & Lewkowicz, 2004, Duschatzky & Corea, 2002). Otros autores, por el contrario, sostienen la vigencia de la preeminencia del “logos masculino” en lo que puede considerarse sólo como una transformación, una metamorfosis, del patriarcado (Meler, 2007)

En investigaciones anteriores, marca la representación de la madre como eje central de la crianza al interior de los dos tipos de funcionamiento más habituales: 1) a predominio tradicional/combinado, donde se mantienen las representaciones ordenadoras de la familia tradicional, y 2) complejo, donde existe una mayor participación del padre en lo doméstico y se van diversificando las diferencias de género en el vínculo filial (Delucca et al., 2009). II. Sexualidad y diversidad: la sexualidad ha sido objeto de estudio de diferentes disciplinas científicas. Desde una perspectiva histórica, se han sistematizado estos desarrollos en diversos modelos (Figari, 2007; Córdova Plaza, 2003; entre ellos): - La concepción biologicista aborda la sexualidad como una función innata. Desde aquí, la sexualidad es una actividad instintiva que se despierta a través de estímulos y a la cual le siguen ciclos de respuesta idénticos y estereotipados. - El modelo de influencia cultural sitúa la sexualidad como un impulso universal y biológicamente determinado que se moldea a través de los procesos de endoculturación y socialización. Cada sociedad regula sus propias normas en materia sexual y establece los límites entre lo aceptado y lo segregado. foucaultiana, Halperin (2000) propone pensar la sexualidad en orden a un conjunto de relaciones sociales que son histórica y culturalmente específicas y que poseen como matriz la articulación entre dos binomios: heterosexual/homosexual y varón/mujer. En los años setenta, el feminismo anglosajón impulsó la categoría de género, en la década del noventa, al popularizarse la categoría de género, queda equiparada en su uso a la categoría de sexo.

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Se entiende por género “la red de creencias, rasgos de personalidad, actitudes, valores, conductas y actividades [construidas y asignadas socialmente] que diferencian a mujeres y a hombres” (Burin & Meler, 1998). Si bien fue un avance, según Burin y Meler, “tal diferenciación [...] no sólo produce diferencias entre los géneros femenino y masculino, sino que, a la vez, estas diferencias implican desigualdades y jerarquías entre ambos” (Burin & Meler, 1998, p. 20). La categoría de género, supone un ordenamiento estable, dicotómico, polarizado y diferenciado de los sexos, Tubert (2003) menciona la dificultad de transponer a lo psíquico la construcción binaria de las categorías masculino/femenino. La identidad de género, en tanto representación coherente y unificada del sí mismo, se opone al carácter múltiple, fragmentario e indeterminado de las pulsiones. Tal pluralidad da cuenta de la existencia y de la efectividad del inconsciente. Es decir que no toda la subjetividad del ser humano está marcada por el género (a criterio de Tubert); por ende, desestima tanto la categoría de género como la de identidad de género. En esta línea, Bleichmar propone que los modos de articulación entre género y sexo no pueden plantearse de un modo lineal, sino que debieran pensarse como “Un complejo movimiento de ensamblajes y resignificaciones, de articulaciones provenientes de diversos estratos de la vida psíquica y de la cultura, de las incidencias de la ideología y de la mociones deseantes, y es necesario entonces darle a cada elemento su peso específico” (Bleichmar, 2006, p. 96). Tanto identidad sexual como identidad de género constituyen conceptos normativos que contienen, limitan y rechazan otras posibilidades alternativas (Butler, 1990). No habría categorías que puedan subsumir la multiplicidad de lo real. III. los estudios de género y el pensamiento complejo, que incorpora aportes extradisciplinares de pensadores del campo filosófico, antropológico e histórico-social. - Concepto de familia: desde las investigaciones anteriores, consideramos la familia como una estructura compleja, heterogénea, abierta y cambiante, no sólo en los tiempos históricos, sino en su propio devenir, que se articula con el sistema de parentesco.

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comenzaron a ser llamadas en Francia desde 1996 homoparentales. la denominación de “parejas parentales del mismo sexo”, dado que consideramos que la parentalidad refiere al vínculo filial y la elección sexual alude a la pareja. En relación con el vínculo filial en estas parejas, apuntaremos cómo se ejercen las funciones fundamentales de amparo y regulación que conceptualizamos. En estas configuraciones actuales de las parejas, la filiación puede verse dificultada o no ser elegida. si pueden considerarse familia no existiendo el vínculo filial ni la diferencia generacional. Etimológicamente, el término “familia” proviene del latín familia, derivado de fámulus, “sirviente”, “esclavo”, definido como: “Conjunto de los esclavos y criados de una persona” (Corominas & Pascual, 1992 sería válido interrogarse si a partir de este origen degradante del término no podemos abrirnos a pensar que en un futuro puedan cambiar su nombre las diferentes configuraciones vinculares, en torno a otros ejes más valiosos. Objetivos En función de los desarrollos, se plantean los siguientes Investigar diferentes organizaciones familiares, que se aleja del modelo de familia nuclear tradicional.

- Indagar la relación entre la diversidad fenoménica y la diversidad en los modos de funcionamiento y de ejercicio de la parentalidad y definir cuáles son estas modalidades. - Analizar las particularidades del ejercicio de la parentalidad en familias con pareja del mismo sexo. - Dilucidar si parejas del mismo o diferente sexo sin hijos se consideran a sí mismas dentro de la categoría de familia y en función de qué fundamentos. - Comparar lo indagado con materiales de las anteriores, para evaluar la presencia de funcionamientos creativos y novedosos. Asimismo, se aspira a relevar información adicional a través de dos fuentes: entrevistas a informantes clave (maestros de enseñanza preescolar y escolar), con el fin de indagar cómo perciben en los niños las transformaciones familiares enunciadas, y realización de “grupos focales” (Morgan, 1988, Stewart, 1990) con padres.4 Resultado si bien se cuenta con conceptos teóricos de referencia, previos a la implementación de la investigación, los conocimientos que se obtienen se consideran una producción compartida de la familia y el equipo investigador, 5 de los grupos familiares locales, y aquello que ponga en evidencia constituirá un valioso aporte para esclarecer o reformular los conceptos teóricos instituidos. 5 “Reflejo” hace referencia al criterio cualitativo de relevar respuestas que muestren características significativas de diversos actores sociales pertenecientes a uno o varios sectores sociales. No se trabaja con el criterio de representatividad que se toma en las muestras para encuestas. generar la necesidad de nuevas conceptualizaciones (Kornblit, 2004; Taylor & Bogdan, 1998, Vasilachis de Gialdino, 2000). Asimismo, la propia familia investigada, en el intercambio dialógico. Conclusiones preliminares Dada la complejidad de la realidad sociohistórica actual, sigue quedando abierto el interrogante acerca de si es posible el cumplimiento efectivo de las funciones que teóricamente hemos señalado como necesarias y deseables en la construcción psíquica y subjetiva de las generaciones de niños y jóvenes. Así también, se sostiene la pregunta sobre qué estrategias novedosas van construyendo las familias en su diversidad, a modo de movimientos instituyentes en los que sostener sus subjetividades. “Sólo hay futuro si se esperan eventos no anticipables. Un evento porvenir es sólo tal en cuanto no puede ser programado, anticipado. Esto es lo que provoca el pensamiento, la reflexión filosófica” (Derrida, citado en Morley, 1993)

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Las transformaciones en la organización familiar que se vienen produciendo en las últimas décadas. Poniendo el acento en su cualidad plural, no se habla de “la familia”, sino de “familias”. Se señala en otros trabajos (Delucca, 2006; Abelleira & Delucca, 2004) que el estructuralismo levistraussiano ha sido cuestionado por presentar la estructura familiar o sistema elemental del parentesco no sólo como una invariante, sino que se infiere la suposición de cierto esencialismo otorgado a la estructura, como formando parte del objeto que se estudia. Las hipótesis del paradigma de la complejidad (Morín, 1990; Prigogine, 1992, 1994) y los planteos de los estudios sobre la historia de la subjetividad (Castoriadis, 1993, 1996; Corea & Lewkowicz, 1999) ponen en cuestión esta inalterabilidad de las matrices simbólicas otorgadas por el sistema del parentesco. Prigogine propone el término estructuras disipativas para referirse a aquellas estructuras abiertas, complejas, en las cuales los sucesivos intercambios con lo exterior. La prohibición del incesto sigue vigente como prescripción, aunque en muchas familias se transgreda.

- Organización familiar y aspectos estructurales la composición del conjunto familiar y a los modos efectivos de funcionamiento de sus integrantes. Esta dimensión es el aspecto más cambiante de las familias. Foucault (1996, citado por Moreno, 2002) en tiempos premodernos la familia funcionaba regulando fundamentalmente los dispositivos de alianza matrimonial y no los de los placeres o la sexualidad, no quedando claramente regulada la sexualidad de los niños. Los controles para evitar el incesto eran ejercidos desde afuera de la familia por la Iglesia y el Estado. Con el surgimiento de la familia moderna (siglo XVIII), que se impone hasta mediados del siglo XX.  Las regulaciones de la alianza y el dispositivo de reglamentación de la sexualidad, que, en relación con los niños, queda concentrada en la familia. No siempre resulta dónde aplicar los límites de la prohibición del incesto

En relación con la filiación, sigue la vida biológica y psíquica de un recién nacido la existencia de una instancia que garantice un cuidado. Las nuevas generaciones construyen sus subjetividades no sólo en la familia, sino en el vínculo con otras figuras significativas no pertenecientes al ámbito familiar.