# data[].attributes.body
1. ¿Qué te conmovió o generó incomodidad?

Una de las situaciones que mayor incomodidad me generó fue la proliferación de discursos mediáticos durante las décadas de 1990 y 2000, los cuales promovían una mirada capacitista y contribuían a la construcción de una impunidad simbólica en torno a la supuesta superioridad de ciertos cuerpos y capacidades. También me interpeló profundamente la ausencia de baños accesibles en las inmediaciones de los espacios de trabajo de una facultad, siendo estos únicamente encontrados en espacios públicos. Esta situación evidencia, de manera elocuente, que las personas con discapacidad siguen sin ser consideradas parte activa y legítima de los ámbitos laborales.

2. ¿Qué intersecciones entre discapacidad, género y trabajo se visibilizan?

El cruce entre discapacidad, género y trabajo visibiliza profundas desigualdades estructurales que afectan especialmente a las mujeres y personas del colectivo LGBTI+ con discapacidad. Estas intersecciones revelan que no se trata solo de enfrentar una barrera, sino múltiples formas de discriminación que se superponen y refuerzan entre sí.

Las personas con discapacidad, en general, encuentran grandes obstáculos para acceder al empleo formal, pero cuando esa condición se combina con el hecho de ser mujer o tener una identidad de género disidente, las posibilidades de inclusión se reducen aún más. Esto refleja una doble exclusión: por un lado, el capacitismo que pone en duda su productividad; y por otro, el sexismo que relega a las mujeres a roles secundarios o las asocia exclusivamente con tareas de cuidado.

En los relatos de muchas mujeres con discapacidad se vuelve frecuente la sensación de no ser consideradas sujetas laborales plenas. La falta de accesibilidad en los espacios de trabajo, la ausencia de baños accesibles, y la invisibilización de sus capacidades contribuyen a reforzar una idea implícita: que su lugar no está en el ámbito productivo, sino en la dependencia o la marginalidad. A esto se suma una carga simbólica fuerte: aún persisten estereotipos que las consideran asexuadas, pasivas o incapaces de liderar sus propios proyectos de vida.

Además, muchas veces dentro del propio movimiento de personas con discapacidad, las mujeres enfrentan resistencias o son excluidas de los espacios de decisión, repitiéndose estructuras patriarcales. La situación se vuelve aún más compleja para personas trans o no binarias con discapacidad, quienes sufren una triple discriminación que limita aún más su acceso al trabajo digno y al reconocimiento social.

Pensar estos conceptos desde la interseccionalidad posibilita realizar análisis contextualizados y más completos

3. ¿Qué derechos están en juego en las historias que aparecen?

Los derechos vulnerados que se exponen en el documental son: el derecho a vivir y gozar de una sexualidad plena, a decidir qué caminos tomar, a la participación y tener una vida autónoma,  el derecho a trabajar dignamente,.

4. ¿Qué prejuicios o barreras se pueden desmontar desde la ESI?

En el documental se observan violencias y desigualdades que atraviesan las vidas de mujeres y disidencias con discapacidad en nuestro país. A través de testimonios reales, se expone cómo sus cuerpos, decisiones y deseos han sido históricamente invisibilizados o controlados, tanto por las instituciones como por sus propios entornos familiares. Muchas de las protagonistas relatan cómo fueron tratadas como si no tuvieran derecho a decidir sobre su sexualidad, como si no sintieran deseo o no pudieran formar vínculos afectivos, ejercer su maternidad o vivir una vida sexual plena. En esas vivencias se revela con fuerza una sociedad que sigue sosteniendo prejuicios muy arraigados, donde la discapacidad se asocia a dependencia, pasividad o incluso a una idea de asexualidad.

En ese contexto, la ESI aparece como una herramienta fundamental para desmontar esas barreras simbólicas y culturales. Esta permite cuestionar la idea de que las personas con discapacidad no tienen sexualidad o no pueden elegir sobre sus cuerpos. Al contrario, desde una perspectiva de derechos, promueve el reconocimiento de todas las personas como sujetos sexuales, afectivos y autónomos. Muchas de las violencias que se denuncian en el video (como la sobreprotección, la infantilización, etc) podrían prevenirse o al menos ser visibilizadas si existieran propuestas de ESI accesibles, adaptadas, que incluyan a todas las corporalidades y formas de habitar el mundo.

Además, el documental muestra que estas violencias no siempre son reconocidas como tales. Las protagonistas cuentan cómo muchas veces sus experiencias de abuso, discriminación o control no fueron escuchadas ni comprendidas. En ese sentido, la ESI también ofrece herramientas para nombrar lo que duele, para reconocer situaciones de violencia de género, para saber pedir ayuda y para construir redes de cuidado y apoyo. No se trata solo de hablar de sexualidad, sino de habilitar espacios donde se pueda ejercer el derecho a ser, a desear, a decidir y a vivir una vida libre de violencias.

5. ¿Qué apoyos concretos podrían garantizar el derecho al trabajo?

Uno de los apoyos sería garantizar condiciones de accesibilidad física y comunicacional en todos los espacios de trabajo. Esto implica contar con rampas, baños accesibles, señalética adecuada, materiales en formatos accesibles y tecnologías de apoyo que se ajusten a las distintas necesidades. Pero la accesibilidad no se limita a lo material: también incluye transformaciones actitudinales y culturales, es decir, procesos de sensibilización en los equipos de trabajo para desarmar prejuicios capitalistas y promover vínculos laborales respetuosos y horizontales.

Otro apoyo clave es la presencia de configuraciones de apoyo: personas que acompañen procesos de inserción laboral (como tutores laborales, promotores o equipos interdisciplinarios) que colaboren en los ajustes necesarios del entorno, la mediación de tareas o el fortalecimiento de habilidades laborales. Estos apoyos deben pensarse desde una perspectiva situada, atendiendo a las particularidades de cada trabajadora o trabajador con discapacidad, y no desde modelos estandarizados.

También es necesario implementar políticas públicas sostenidas, como cupos laborales, subsidios a empleadores que promuevan la inclusión, formación laboral específica, y articulación entre los ministerios de trabajo, educación y desarrollo social.

# data[].attributes.body
Reflexión sobre lo visto en el documental

1- Lo que más me conmovió fue escuchar en primera persona las historias de mujeres con discapacidad que, a pesar de tener capacidades, deseos y proyectos claros, deben enfrentar constantemente la mirada ajena que las infantiliza, las subestima o directamente las invisibiliza. Las protagonistas del video muestran una enorme fortaleza y dignidad al compartir cómo han tenido que luchar no solo contra barreras físicas o laborales, sino también contra estigmas profundamente arraigados en nuestra sociedad.

Lo que me generó incomodidad o disgusto es la naturalización de esas barreras. Ver cómo muchas veces se asume que las personas con discapacidad no necesitan, no desean o no pueden trabajar, amar o decidir por sí mismas. Molesta, que aún hoy sea necesario justificar su deseo de independencia como si se tratara de una excepción, e incomoda el silencio de un sistema que no garantiza condiciones reales de equidad.

2- El video me permite ver con claridad las intersecciones entre discapacidad, género y trabajo, donde se nos evidencian formas múltiples y simultáneas de discriminación.

Por un lado, el hecho de ser mujer que ya implica, en muchísimas ocasiones, el enfrentar desigualdades estructurales dentro del mundo laboral: acceso limitado a ciertos puestos, brecha salarial, y carga desigual de tareas de cuidado.

A esto también se suma la Discapacidad, que lejos de ser una condición individual, se convierte en una barrera cuando la sociedad no garantiza apoyos ni elimina obstáculos y no se dan cuenta que la misma y más grande barrera hacia la Discapacidad es la sociedad. Las mujeres con discapacidad sufren una doble o incluso triple discriminación por ser mujeres, por su discapacidad, y en algunos casos por su clase social o su origen étnico.

El trabajo, que debería ser un espacio de desarrollo personal y de autonomía económica, se transforma muchas veces en un lugar de exclusión. No se contemplan sus necesidades ni se respetan sus tiempos. Incluso cuando consiguen empleo, muchas deben enfrentar entornos laborales hostiles, sin adaptaciones ni comprensión de sus realidades.

3- En cada testimonio se refleja claramente cómo se vulneran derechos fundamentales de las personas en general y sobre todo las personas con Discapacidad.

El derecho al trabajo digno que establece que todas las personas deben tener oportunidades.

El derecho a la autonomía personal y a tomar decisiones sobre su propio proyecto de vida ya que muchas veces, estás mujeres son tratadas como menores de edad o como “incapaces”, negándoles la posibilidad de decidir por sí mismas.

El derecho a la autonomía personal y a tomar decisiones sobre su propio proyecto de vida. Muchas veces, estas mujeres son tratadas como menores de edad o como “incapaces”, negándoles la posibilidad de decidir por sí mismas.

El derecho a una vida libre de violencia simbólica, institucional y económica, la cual se manifiesta cuando son discriminadas por su condición o cuando no se generan condiciones equitativas para su inclusión laboral.

El derecho a la igualdad y no discriminación dentro de todos los ámbitos de la vida, incluidos el acceso a la educación, la formación profesional, el trabajo y la participación plena en la sociedad.

4- Algunos de los prejuicios que la ESI ( Educación Sexual Integral) puede cuestionar y transformar pueden ser las siguientes.

La idea de que las personas con discapacidad son asexuadas o eternos niños/as, sin deseo ni capacidad de establecer relaciones afectivas o sexuales.

La maldita creencia de que necesitan ser “cuidadas” o “protegidas” en lugar de acompañadas en su autonomía.

La falta de reconocimiento de su derecho a decidir sobre su cuerpo, su identidad, su sexualidad y su proyecto de vida.

Desde la ESI se pueden generar espacios para la escucha activa, la expresión de emociones y deseos, y el fortalecimiento de la identidad. También es clave educar a las personas sin discapacidad para que reconozcan sus privilegios, revisen sus actitudes capacitistas y construyan relaciones más equitativas

5- Los espacios de Formación Laboral son fundamentales para construir una cultura del trabajo justa, inclusiva y accesible. Es clave partir de las experiencias personales de los/as estudiantes, promoviendo la reflexión sobre sus deseos, dificultades y derechos, incorporarandotestimonios reales, como los del video, que nos permiten identificar prejuicios y barreras que aún persisten en la actualidad.

Se deben utilizar materiales accesibles que respeten los distintos modos de aprender y, a la vez, integrar el enfoque de la ESI( Educación Sexual Integral) en todos los contenidos, cuestionando estereotipos de género, promoviendo la autonomía y el derecho a decidir sobre el propio proyecto de vida. También es importante el fomentar proyectos cooperativos que desarrollen habilidades laborales en contextos reales, invitar a referentes con discapacidad para visibilizar trayectorias posibles y articular con redes, programas y empresas comprometidas con la inclusión, todas estas acciones favoreceran a una formación inclusiva la cual reconoce y valora a la diversidad como una riqueza.

# data[].attributes.attachment_link.title
Es con Nosotras - Documental accesible completo

# data[].attributes.body
Reflexiona a partir de estas preguntas y luego comparte tus aportes en este muro colaborativo:

1. ¿Qué te conmovió o generó incomodidad?

2. ¿Qué intersecciones entre discapacidad, género y trabajo se visibilizan?

3. ¿Qué derechos están en juego en las historias que aparecen?

4. ¿Qué prejuicios o barreras se pueden desmontar desde la ESI?

5. ¿Qué apoyos concretos podrían garantizar el derecho al trabajo?

6. ¿Cómo abordaría estos temas en espacios de Formación Laboral?