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Maria Flor e Maria Alice leem desde cedo - Rodrigo Zaim

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Diversidade: literatura infantil fortalece identidade de crianças afro-brasileiras

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Diversidade: literatura infantil fortalece identidade de crianças afro-brasileiras

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Maria Flor e Maria Alice, são duas crianças que foram entrevistadas pela repórter, Katarina Flor, ambas foram imersas a literatura desde muito novas, e com acesso a literaturas que trazem personagens negros como protagonistas, e já tem os seus preferidos, e se apresentam contando

- Meu Nome é Maria Flor. Eu tenho 10 anos. Eu gosto de culinária, de princesa e eu também gosto de livros que falam sobre biografia, livros como Zumbi e Bucala, que são livros africanos.

- Maria Alice, quatro. Eu gosto de livro de culinária... Eu gosto do livro da Iara!

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Uma das publicações preferidas de Maria Flor é "Zumbi, o pequeno guerreiro", da editora Quilombhoje. Ela conta a história do líder do Quilombo dos Palmares. O autor Kayodê recria a infância do herói brasileiro, que Maria Flor já conhece extremamente bem, e conta

- Uma pessoa negra, que lutou a favor das pessoas. E ele queria contar essa história. E o desenho [mostra] como ele era quando criança.

Outro texto recomendado por ela é "Bucala - a pequena princesa do Quilombo do Cabula", do escritor Davi Nunes, da editora Uirapuru. E Flor nos conta o que pensa a respeito

- O da Bucala, eu acho que foi uma pessoa boa e gentil que fez.

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Diferente de Maria Flor e Maria Alice, a nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie, em sua infância, só teve acesso a literatura estadunidense e inglesa. Ela conta que também teve uma leitura precoce, como também foi escritora bem cedo.

- Quando comecei a escrever aos sete anos - contos a lápis com ilustrações de crayon - eu escrevia o mesmo tipo de história que eu lia. Todos os meus personagens eram brancos de olhos azuis, que brincavam na neve, comiam maçãs e falavam muito do clima, que lindo era quando o sol saia.

Os hábitos alimentares, culturais e a aparência física dos personagens ilustrados, lidos e escritos pela pequena menina africana, eram bastante diferentes das pessoas e do local onde ela vivia.

- Não tínhamos neve, comíamos mangas e nunca falávamos do clima porque não era necessário.

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Ela conta que por sempre ter contato com esse tipo de material, ela estava convencida de que as histórias, por sua natureza, deveriam ter personagens estrangeiros e coisas com a qual ela não se identificava.

- Eu amava os livros ingleses e estadunidenses que lia. Despertaram minha imaginação e me abriram para novos mundos. As consequências involuntárias foram que eu não sabia que personagens como eu podiam existir na literatura. Descobrir escritores africanos me salvou de conhecer uma só história.

A partir dessas histórias, Chimamanda, conta como sua percepção sobre a literatura se transformou.

- Me dei conta que meninas como eu, com cor de chocolate, cujo cabelo crespo não se podia prender em rabos de cavalo, também podiam existir na literatura. Comecei a escrever sobre coisas que eu reconhecia.

Hoje, Chimamanda Adichie, é uma das principais escritoras de literatura africana da atualidade. Os livros dela já foram traduzidos para mais de 30 idiomas. Em 2007, ela venceu o prêmio de ficção do Baileys Women’s Prize e o de “melhor dos melhores” da década do mesmo prêmio.

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Assim como Chimamanda, a educadora brasileira Odara Dèlé, fala sobre a importância das crianças negras se reconhecerem positivamente nos personagens dos livros que leem.

- Para a menina ou menino negro se ver em uma obra é extremamente importante, ainda mais com atributos positivos. Muitas vezes, nos ambientes escolares, se ressaltam aspectos negativos da população africana e afro-brasileira.

Odara Dèlé, é autora de "Lukenya e seu poder poderoso". O livro é escrito em português e em kimbundu, língua originária do território africano nas regiões da República do Congo e de Angola.

- Os leitores têm essa possibilidade de fazer esse fluxo transatlântico entre o continente africano e o americano através de um livro infanto-juvenil.

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Percentual de bonecas negras não reflete a realidade populacional do Brasil - Reprodução: Campanha Cadê nossa boneca?

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Bonecas negras representam apenas 6% dos modelos fabricados no Brasil

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Bonecas negras representam apenas 6% dos modelos fabricados no Brasil

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As bonecas negras representam apenas 6% dos modelos fabricados pelas principais marcas no Brasil. O percentual é ainda menor do que o registrado há dois anos, apesar de mais de 56,1% da população brasileira ser formada por pessoas negras, segundo o IBGE.

Essas informações são do projeto "Cadê nossa Boneca" realizado pela organização "Avante-Educação e Mobilização Social". Foram coletadas no mês de agosto, em sites de comércio virtual de 14 dos 22 fabricantes ligados à Abrinq-Associação Brasileira de Fabricantes de Brinquedos. Dentre as empresas analisadas, apenas oito possuíam bonecas negras em seus catálogos. Em todas elas, a proporção de bonecas negras em relação às brancas é inferior a 20%.

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O levantamento foi feito em 2016, 2018 e 2020 e mostra que a situação mudou pouco. Na primeira pesquisa, a porcentagem de bonecas negras era de 6,3%, passando para 7% e, agora, para 6%.

Uma alternativa são as fabricantes independentes e artesanais. Geórgia Nunes, idealizadora da marca Amora, que fabrica brinquedos focados na representatividade, aponta como a demanda é alta e a necessidade urgente de rever esses conceitos.

- Essa demanda aumentou muito. Agora em Salvador, onde mais de 80% da população é negra. Estamos no Brasil, onde 56% por cento da população se autodeclara negra. Então como é que temos 6% de bonecas produzidas? A pesquisa mostra isso. Não tem algo que justifique isso a não ser o racismo nessa discrepância entre os números. Porque o que a gente questiona, e aí é importante ficar claro, não é que a criança negra só pode brincar com boneca negra ou vice-versa. Na verdade queremos que todas as crianças acessebilizem todos as brinquedos.

O presidente da Abrinq, Synesio Batista da Costa, concorda que a demanda é crescente, mas defende que tem havido aumento da produção. Ele afirma que o percentual chega hoje a 12% e assegura que todas as fabricantes têm pelo menos um modelo negro. Segundo a Abrinq, nem todos os modelos estão disponíveis nos sites, por isso não foram contabilizados no levantamento feito pela organização Avante e alguns ainda serão lançados neste ano.

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A organização lançou também um vídeo que está disponível no Youtube, sobre a realidade encontrada na pesquisa com depoimentos das pesquisadoras, lojistas e crianças negras.

No vídeo, uma das idealizadoras do projeto, Mylene Alves, destaca a falta de visibilidade desses brinquedos nas estantes das lojas.

- Por que não mobilizar as pessoas, a sociedade a comprar, doar, vender bonecas negras? Porque hoje, por mais que existam empresas que produzem bonecas negras, a gente sabe que isso acontece, mas quando vamos nas lojas não conseguimos achar

Mylene aponta como a ausência desses modelos se reflete na construção do imaginário e do preconceito.

- Hoje não há escolha. Quando você fala sobre a boneca que remete a enfermeira, noiva, médica, são todas brancas. Você não tem nessa possibilidade de dar oportunidade para as crianças brincarem com aqueles jogos de papéis sendo negras

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O livro traz referências da cultura africana como a ancestralidade, oralidade, a música e a filosofia. A ideia, segundo Dèlé, é fortalecer as identidades negras, ainda na infância. Ela conta que muitas das palavras que usamos aqui no Brasil tiveram origem no Kimbundu, e agora fazem parte da nossa herança cultural.

- As palavras mais usuais que nós usamos no nosso dia-a-dia é dengo, cafuné, caçula, moleque, quitanda… São palavras que usamos em nosso cotidiano e não temos essa percepção de que houve essa herança africana.

A escritora brasileira Odara Dèlé, explica que a existência de livro infantis com protagonistas afro-brasileiros é importante não só para a construção e fortalecimento da identidade da criança negra como também para que as crianças brancas desenvolvam o sentimento de empatia e na noção de respeito às diferenças.