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En este producto se encontrara información acerca de lo que se logra enfocar la ciudadanía e interculturalidad, los valores que se promueven en la asignatura, como problemáticas que surgen en algún punto de las actividades, los retos que se logran enfrentar, también se enfoca en las estrategias de equidad e inclusión,  nos menciona  los contenidos curriculares de esta materia, tendrán propuestas de 5 actividades que logren favorecer en la ciudadanía e interculturalidad, como videos que logren promover esta misma.

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La ciudadanía por definición es una condición de una persona por la que esta es validada como miembro de un territorio, nación y país. Como hemos apuntado más arriba, la ciudadanía implica una serie de derechos y de deberes, como los siguientes: Conocer las leyes que regulan el sistema político de la nación.

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El gran desafío de una "escuela inclusiva" es la promoción de una formación ciudadana abierta a todos(as) los(as) estudiantes sin discriminación alguna, en la cual se conjuga la diversidad sociocultural y las diferencias individuales cualesquiera que estas sean; además de contribuir a una socialización intercultural (BOLIVAR, 2004). Es decir, ha de incentivar la construcción de ciudadanos iguales en derechos, pero reconociendo sus diferencias, con el compromiso de participar en el campo político y social, revitalizando el tejido de la sociedad civil. Desde esta perspectiva, el aprender a vivir juntos supone, entre otras cosas, la capacidad de intercambiar ideas, razonar, comparar y valorar tanto lo propio como lo ajeno. Condiciones que una escuela inclusiva ha de promover activamente.

La educación para la ciudadanía ha de ser entonces un modo de conciliar el pluralismo y la condición multicultural. No obstante, esta última ha de ser reformulada de forma tal de incluir la diversidad étnica y cultural, así como otras particularidades de los sujetos como pueden ser, por ejemplo, la diversidad sexual y de género, pero no de forma excluyente, sino desde una perspectiva universal o cosmopolita.

En razón de lo anterior se puede afirmar entonces, que una sociedad diversa, heterogénea y multicultural consiste, precisamente, en que si bien se promueve y garantiza el respeto al que es diferente, al mismo tiempo, se refuerza lo propio expresado en lo particular y/o comunitario.

La noción de ciudadanía, como fue defendida por J. Habermas (1999), no se debe asociar, por tanto, con una identidad nacional o un conjunto de rasgos culturales o biológicos, sino más bien como una comunidad que comparte por igual un conjunto de derechos democráticos, de participación y comunicación, en lugar de compartir un conjunto de costumbres pasadas; vale decir, lo que se necesita es la socialización de los ciudadanos en una cultura política intercultural inclusiva.

Dicho en otros términos, la escuela ha de promover el diálogo y complementariedad entre la cultura de origen y la occidental a través de un nuevo modo de entender la "educación para todos". Lo anterior es especialmente válido allí donde se requiere una educación intercultural bilingüe, es decir, en sociedades étnica y culturalmente diferenciadas, como son los países sudamericanos andinos; o allí donde las minorías afrolatinoamericanas o étnico culturales procedentes de la migración extranjera a la región son importantes.

En consideración a estos antecedentes, el objetivo de la escuela tradicional de integrar a la ciudadanía en unos valores, principios y representaciones comunes, requiere en la hora presente ser reformulado para no dar lugar a ser, como lo fue en el pasado (y lo sigue siendo en muchos lugares) un instrumento de homogeneización lingüística y cultural, funcional en muchos casos a los intereses de los grupos hegemónicos de poder. La educación intercultural de la ciudadanía busca compatibilizar un núcleo ético-cultural común con el reconocimiento de las diferencias de cada grupo con los contextos locales comunitarios.

Además de la lengua propia, el currículo ha de ser rediseñado de manera tal que incluya también lo saberes, cosmovisiones, cosmogonías, conocimientos y valores de la cultura originaria. Ello no excluye la incorporación de los elementos y contenidos de la cultura mayoritaria predominante y de la universal. Esta complementariedad en el contexto de la globalización y de sus exigencias no sólo es deseable, sino que necesaria.

De cómo se resuelva el problema entre la homogeneización cultural y la heterogeneización cultural o identitaria dependerá, en gran medida, la tarea educativa y la propia convivencia. La configuración transnacional acrecentada con la globalización, no puede anular la necesaria afirmación de la diversidad cultural, ni ésta ser un obstáculo para el cumplimiento de los principios universales.

Más que enfatizar separadamente igualdad y libertad se hace más urgente que nunca una combinación armoniosa de ambas. Y si bien la preocupación por los derechos sociales no se puede obviar en consideración a la inequidad e injusticia social imperante, agudizada por algunos de los efectos del proceso globalizador, especialmente en regiones como América Latina, caracterizada por desequilibrios y desigualdades estructurales, se ha de insistir, igualmente, en los otros aspectos de las responsabilidades cívicas. Esto es, no se puede renunciar a lograr ambas dimensiones; pues, lo que está en juego, en la misión de la escuela, es contribuir a la construcción de un espacio público con ciudadanos que participan activamente en favor de una sociedad más inclusiva, solidaria y humanizadora que da cabida tanto a las peculiaridades de los sujetos cuanto de las comunidades, sin descuidar su participación e inclusión en un espacio común global, que no es más que el cruce y encuentro de lo universal y lo local.

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La educación intercultural inclusiva enfrenta el desafío de la creatividad y las nuevas sugerencias didácticas, así como métodos educativos que se adapten a la realidad de los estudiantes y su origen social. Están apostando por la educación integral. La escuela ha experimentado cambios profundos en la estructura y la práctica de la enseñanza, lo que favorece el diálogo y la cooperación entre individuos y grupos culturales. diferente. Enfatiza la necesidad de las habilidades docentes de los docentes, especialmente en áreas que no se han considerado completamente hasta ahora: el desarrollo de la autoestima, la empatía y las habilidades de comunicación de los estudiantes.

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En nuestro país, al igual que en el resto de los países desarrollados, las situaciones de contacto de culturas que origina la inmigración en los centros educativos, han sido unos de las principales causas de la preocupación por los principios de la Educación Intercultural. La incorporación de alumnos de diferentes orígenes culturales, con distintas lenguas y costumbres, hace que el profesorado deba plantearse nuevas actitudes y estrategias metodológicas ante su grupo–clase para evitar posibles situaciones de discriminación o desventajas educativas.

La pregunta fundamental es saber si la escuela es capaz de asumir la responsabilidad de dar una respuesta adecuada a esta diversidad del alumnado. Lo que es evidente es que la institución escolar por sí sola no es capaz de completar un proyecto pedagógico intercultural, sino que necesita de un proyecto social global en el que la interculturalidad no quede ceñida al ámbito escolar y que se aporten ideas y acciones desde todos los ámbitos de gestión y trabajo de la sociedad

Para que la respuesta educativa sea completa es necesario que haya una total coordinación entre los profesionales de la enseñanza, las familias y el entorno cultural y social que rodea al centro escolar, puesto que la educación actual exige una preparación suficiente para que el alumno forme parte de una sociedad variada y plural.

Debe prevalecer el concepto de ciudadanía sobre el concepto de identidad, ya que esta última es un asunto de cada persona que se puede y se debe elegir libremente. En cambio, la ciudadanía es elemento común y esencial. Es la que nos permite ser participes reales en la sociedad”,. los migrantes son una de las partes más débiles y desprotegidas de la sociedad

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La ciudadanía está relacionada con la emergencia del Estado moderno, en este contexto se definen y ejercen los deberes y derechos de los ciudadanos, es decir, se relaciona con el reconocimiento de una determinada comunidad de vida social controlada por la política y el derecho.

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Nombre: Mural de las culturas

Materiales: Tarjetas de culturas, que contengan información importante, papel, tijeras, imágenes de las culturas, pegamento, cinta.

Descripción: Investigar sobre distintas culturas, hacer una pequeña exhibición por medio de un mural, debemos de elegir un lugar en donde pegar el mural, con ayuda de todos pegaremos las imágenes de las culturas y hablaremos acerca de cada una y de lo importante que es la igualdad, tolerancia y respeto que le debemos de tener.

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Nombre: Mi identidad

Materiales: Hoja de máquina, colores, marcadores, pinturas.

Descripción: El alumno analiza su sentido de pertenencia e identidad en el contexto de una sociedad multicultural, donde el respeto a la diversidad y pluralidad. Realizaran un dibujo de como ellos piensan que significa cultura.

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Nombre: Mi cultura favorita

Materiales: Dibujos o tarjetas de diferentes culturas, pegamento, tijeras, colores, hoja de maquina

Descripción: Los alumnos compartirán los dibujos que trajeron de las diferentes culturas con sus demás compañeros, y en una hoja de maquina van a pegar cual es su favorita y van a explicar porque y dibujaran que mas realizan y lo expondrán con sus compañeros para que todos la conozcan

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Nombre: que es la familia?
materiales: cuento familiar, hojas y crayolas
Descripción:
Comienza con un cuento familiar en el cual se les cuestionara sobre su familia como cuantos son?, quienes? donde viven? entre otras, después de explicar sobre sus familias realizaran un dibujo donde dibujaran a sus familiares y al finalizar pasaran a exponer a sus compañeros que lugar ocupa cada familiar de ellos

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Nombre: La lleva te lleva

Materiales: hojas de maquina, colores, pinturas, material reciclado, lápiz pegamento, recortes, plastilina etc.

Descripción: implementaría un espacio en el aula de clases el cual sea el rincón  de la interculturalidad, en el pondría diferentes imágenes de las culturas que existen en México y cada mes se cambiaria la temática de los países para ir conociendo cada uno de ellos, en este rincón habrá un televisor para ver capítulos de la lleva te lleva, también tendrá cojines y alfombra para la comodidad de los niños, después de ver cada capitulo se realizara la actividad la cual será plasmar en una hoja de maquina lo aprendido en cada clase, en la cual utilizaran los materiales que ellos  elijan.