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A partir de 1808, dois mil suíços e mil alemães radicaram-se no Brasil , incentivados pela abertjra dos portos às nações unidas. Na caracterização do processo de imigração no Brasil encontram-se em 3 períodos que correspondem respectivamente ao auge, ao declínio e a extição da escravidão.
No iníciodo século XX, pode ser obiservado uma grande onda de japoneses após a migração dos italianos para o Brasil.

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estima- se que, entre o século XVII e XIX, aproxidamente 4 milhões de africanos nativos foram trazidos de maneira forçada por meio do tráfico para serem escravizados e servirem de mão de obra barata nas grandes propriedades de terra no Brasil. Com isso, os africanos foram espalhados por todo o território brasileiro, não somente em engenhos de açúcar, mas também em fazendas de criação de gado, pontos de mineração e locais extrativismo, fazendas de café, entre outros.

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No início do século XX, o estado do Acre não pertecia ao Brasil, e sim à Bolívia.

O Tratado de Petrópolis começou em 1903, com o objetivo do Acre deixar de ser território boliviano, pois esse território estava começando a ficar cheio de colonos brasileiros, já que lá era uma região de extração de látex, devido a quantidade de seringuerias, por conta disso começaram a ter conflitos para proteger suas terras. Com isso o tratado de Pretópolis surgiu, anexando o Acre ao Brasil.

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Surgiu em áreas rurais pobres atingidas pela miséria. Seus dois principais componentes eram a religiosidade popular do sertanejo e seu sentimento de revoltta. Na República Velha, os dois principais exemplos de messianismo foram os movimentos de Canudos e do Contestado.

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o tratado de petrópolis foi um tratado feito pelos governos do brasil e da bolivia, que foi assinado em 1903 em com essa assinatura  fez o Acre deixar de ser território boliviano, e tornou oficial a anexação do Acre ao BRASIL.

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Aproximadamente 4 milhões de africanos nativos foram trazidos a força, entre os séculos XVI e XIX para serem escravizados e servirem de mão de obra barata nas grandes propriedades. Assim os africanos foram espalhados pelo território brasileiro, não somente em engenhos de açúcar, mas também em fazendas de criação de gado, pontos de mineração e locais de extrativismo, fazendas de café, entre outros.

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entre os séculos XVI e XX, Brasil acabou passando por uma serie de ciclos econômicos que constituíam a base da sua economia, Fluxo econômico é todo o conjunto de estratégias enonômicas que passam e se reavaliam por certos momentos :D

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Os movimentos sociais podem ser considerados ações coletivas organizadas por grupos da sociedade que  têm como principal objetivo reivindicar mudanças sociais. Os primeiros movimentos sociais de que se tem registro tinham como principal objetivo (de forma geral) solucionar os problemas sociais e políticos de algumas classes, como a ampliação do direito ao voto. É importante  ressaltar que, ao fazer suas reivindicações, elas constumam afetar de alguma maneira as condições e os interesses de grupos que já usufruem de maneira ampla e inrrestrita dos principais direitos que garatem boas condições de vida em uma sociedade, causando, por esse motivo, em alguns momentos, conflitos e tensões.
Um exemplos no Brasil está relacionado à moradia e à posse da terra, como o Movimento dos trabalhadores Sem Teto (MTST) e o movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST).

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Letícia

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Meu Nome

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Na primeira metade do século XIX ainda desembarcaram no Brasil cerca de um milhão e 300 mil africanos subsaarianos, certamente o maior grupo de imigrantes recebido neste período. Após a independência em relação a Portugal, em 1822, os portugueses não deixaram de aportar no Brasil como imigrantes.

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Prof da Likeeeeee kkkkk

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E AQUI QUEM NOS FALA E EDUARDO

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Anna S2:0

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Em 1750, é assinado o tratado de Madri, uma nova divisão do território brasileiro, que se utiliza do Uti Possidetis para definir os limites das duas colônias, isto é, o direito pela terra seria de quem a explorasse primeiro. Esse novo acordo foi feito em prol de ambos os países, já que tanto Portugal quanto Espanha já desrespeitavam os limites do antigo tratado de Tordesilhas.
Esse tratado provocou grandes alterações que acabaram por estabelecer boa parte do que consideramos hoje os limites do território brasileiro.

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Um vídeo explicandoKK: https://youtu.be/-H928pJPwyQ

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VÍDEO EXPLICANDO MAIS UM POUCO SOBRE O ASSUNTO 😉

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| oque são os quilombolas e os indígenas?| Quilombolas são os descendentes e remanescentes de comunidades formadas por escravizados fugitivos (os quilombos), entre o século XVI e o ano de 1888 (quando houve a abolição da escravatura), no Brasil. Atualmente as comunidades quilombolas estão presentes em todo o território brasileiro, e nelas se encontra uma rica cultura, baseada na ancestralidade negra, indígena e branca.
Indígenas: São designados como povos aborígenes, autóctones, nativos, ou indígenas aqueles que viviam numa área geográfica antes da sua colonização por outro povo ou que, após a colonização, não se identificam com o povo que os coloniza.
| quantas localidades indígenas e quilombolas estima-se ter no Brasil?|  O IBGE estima que no Brasil existiam 7.103 localidades indígenas e 5.972 localidades quilombolas em 2019.
| por que esses dois povos tem grande importância?|
Povo indígena: Os povos indígenas ajudam a ampliar a diversidade da fauna e da flora local porque têm formas únicas de viver e ocupar um lugar. Pesquisas recentes têm mostrado que os povos indígenas tiveram um papel fundamental na formação da biodiversidade encontrada na América do Sul.
Povo quilombola: A proteção dessas comunidades por meio da titulação de suas terras significa, ainda, a preservação da identidade nacional e também de importantes áreas de proteção ambiental, uma vez que são as comunidades tradicionais.
| qual é a diferença entre indígenas e quilombolas? (Sim, tem diferença..)| Comunidades indígenas são compostas por índios, já as comunidades quilombolas (que já não existem mais) eram compostas por escravos negros.
Cultura indígena: A cultura indígena possui importância fundamental na construção da identidade nacional brasileira. Ela está presente em elementos da dança, festas populares, culinária e, principalmente, na língua portuguesa falada no Brasil, que é fruto do processo de aculturação entre povos indígenas, negros e europeus.
Cultura quilombola: Apesar da diversidade de origens culturais, alguns traços gerais da cultura africana estão presentes nos quilombos, além do sincretismo religioso das religiões afro-brasileiras, que misturam o tradicional culto aos orixás com o catolicismo, e a culinária, com vários elementos indígenas.

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quilombolas(REPRESENTAÇÃO):

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Povos indígenas(foto):

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O PROCESSO DE DEMARCAÇÃO DE TERRAS INDIGENAS FAZ PARTE DE UM CONJUNTO DE MEDIDAS PARA GARANTIR OS DIREITOS DESES POVOS ÁS TERRAS,ELE PROCURA INDICAR E ESTABELECER OS LIMITES DESSAS TERRAS ESSA DEMARCAÇÃO É FEITA PELA FUNDAÇÃO NACIONAL DO INDIO (FUNAI)

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a proteção dessas áreas também pode contribuir para a proteção ambiental, os povos indígenas são nativos, ou seja, já ocupavam as terras brasileiras  muito antes da chegada dos portugueses.

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TRABALHO DE GEOGRAFIA
FEITO POR EDUARDO EMANUEL
7º E-CAP.1-LIVRO2
ASSISTA O VIDEO SOBRE A CHEGADA DOS PORTUGESES

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Lucianne,

A colonização e a instalação do governo - geral no de 1549 atraiu uma grande quantidade de portugueses para o que hoje é conhecido como o estado da Bahia. Posteriomente, a descoberta de minas de ouro e de diamantes no interior do território se mostrou outro grande fator de atração migratoria.

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Sobre o tema Fluxos populacionais foi entendido que entre os séculos XVII e XVIII ocorreram as migrações dos fluxos populacionais, que foram motivados principalmente pelos aspectos econômicos no Brasil.  As pessoas passaram a procurar metais preciosos e a mineração, isso fez com que aumentasse o fluxo migratório porque as pessoas estavam saindo do litoral para buscarem esses materiais que se tornaram importantes para elas no interior.
No século XX cresceu a instalação e também as industrias nas regiões do território do Brasil e gerou muito emprego, e por esse motivo muitas pessoas foram morar em outras cidades em busca de emprego nessas industrias, uma dessas regiões é o Sudeste. mas, nos últimos anos aumentou o desemprego.

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Professor essa foi a melhor imagem que eu achei, não me julga :(

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Professor essa foi a melhor imagem que eu achei, não me julga :(

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O Tratado de Madrid foi um tratado firmado na capital espanhola entre os reis João V de Portugal e Fernando VI de Espanha, em 13 de Janeiro de 1750, para definir os limites entre as respectivas colônias sul-americanas, pondo fim assim às disputas.[1] O objetivo do tratado era substituir o Tratado de Tordesilhas, que já não era mais respeitado na prática.[2] Pelo tratado, ambas as partes reconheciam ter violado o Tratado de Tordesilhas na América e concordavam que, a partir de então, os limites deste tratado se sobreporiam aos limites anteriores.[3] As negociações basearam-se no chamado Mapa das Cortes, privilegiando a utilização de rios e montanhas para demarcação dos limites. O diploma consagrou o princípio do direito privado romano do uti possidetis, ita possideatis (quem possui de fato, deve possuir de direito), delineando os contornos aproximados do Brasil de hoje.[4]

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O Tratado de Madrid foi um tratado firmado na capital espanhola entre os reis João V de Portugal e Fernando VI de Espanha, em 13 de Janeiro de 1750, para definir os limites entre as respectivas colônias sul-americanas, pondo fim assim às disputas.[1] O objetivo do tratado era substituir o Tratado de Tordesilhas, que já não era mais respeitado na prática.[2] Pelo tratado, ambas as partes reconheciam ter violado o Tratado de Tordesilhas na América e concordavam que, a partir de então, os limites deste tratado se sobreporiam aos limites anteriores.[3] As negociações basearam-se no chamado Mapa das Cortes, privilegiando a utilização de rios e montanhas para demarcação dos limites. O diploma consagrou o princípio do direito privado romano do uti possidetis, ita possideatis (quem possui de fato, deve possuir de direito), delineando os contornos aproximados do Brasil de hoje.[4]

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Migração Portuguesa

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Presença portuguesa: de colonizadores a imigrantes

os de colonização, vieram para o Brasil cerca de 100 mil portugueses, uma média anual de 500 imigrantes. No século seguinte, esse número aumentou: foram registrados 600 mil e uma média anual de 10 mil imigrantes portugueses.

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Um indígena

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Aquele risco lá em baixo é uma estrela cadente :3

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Em 1808 a presença europeia começa a se diversificar e dois mil suíços e mil alemães radicaram-se no Brasil. Em 1888 a escravidão foi abolida legalmente, por isso o trabalho livre aumentou fazendo com que a imigração almentace muito. No final do século XIX teve uma onda migratória de italianos tendo como destino Sudeste e Sul do Brasil, e no início do século XX teve uma grande quantidade de japoneses vindo para o Brasil.

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Trabalho de geografia termina aqui

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Quilombolas são os descendentes e remanescentes de comunidades formadas por escravizados fugitivos (os quilombos), entre o século XVI e o ano de 1888 quando houve a abolição da escravatura no Brasil. Os povos quilombolas não se agrupam em uma região específica ou vieram de um lugar específico, atualmente as comunidades quilombolas estão presentes em todo o território brasileiro, e nelas se encontra uma rica cultura, baseada na ancestralidade negra, indígena e branca. No entanto, os quilombolas sofrem com a dificuldade no acesso à saúde e à educação, devido a isso, desde o início dos anos 2000, há uma tentativa governamental de demarcar as terras quilombolas para que elas não sejam tomadas por fazendeiros, madeireiros e grileiros e para que haja maior garantia de sobrevivência das comunidades que vivem nelas. Ao longo da história brasileira, vários quilombos foram registrados, alguns com grande número de habitantes. O Quilombo dos Palmares, por exemplo, que na verdade era formado por um conjunto de 10 quilombos próximos, chegou a ter uma população estimada em 20 mil habitantes no século XVII.

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quilombo dos palmares antigamente:

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A cultura africana chegou ao Brasil com os povos escravizados trazidos da África durante o longo período em que durou o tráfico negreiro transatlântico. A diversidade cultural da África refletiu-se na diversidade dos escravos, pertencentes a diversas etnias que falavam idiomas diferentes e trouxeram tradições distintas. Os africanos trazidos ao Brasil incluíram bantos, nagôs e jejes, cujas crenças religiosas deram origem às religiões afro-brasileiras, e os hauçás e malês, de religião islâmica e alfabetizados em árabe. Assim como a indígena, a cultura africana foi geralmente suprimida pelos colonizadores. Na colônia, os escravos aprendiam o português, eram batizados com nomes portugueses e obrigados a se converter ao catolicismo.

Os africanos contribuíram para a cultura brasileira em uma enormidade de aspectos: dança, música, religião, culinária e idioma. Essa influência se faz notar em grande parte do país; em certos estados como Bahia, Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Minas Gerais, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul a cultura afro-brasileira é particularmente destacada em virtude da migração dos escravos.

Os bantos, nagôs e jejes no Brasil colonial criaram o candomblé, religião afro-brasileira baseada no culto aos orixás praticada atualmente em todo o território. Largamente distribuída também é a umbanda, uma religião sincrética que mistura elementos africanos com o catolicismo e o espiritismo, incluindo a associação de santos católicos com os orixás.

A influência da cultura africana é também evidente na culinária regional, especialmente na Bahia, onde foi introduzido o dendezeiro, uma palmeira africana da qual se extrai o azeite-de-dendê. Este azeite é utilizado em vários pratos de influência africana como o vatapá, o caruru e o acarajé.

Na música a cultura africana contribuiu com os ritmos que são a base de boa parte da música popular brasileira. Gêneros musicais coloniais de influência africana, como o lundu, terminaram dando origem à base rítmica do maxixe, samba, choro, bossa-nova e outros gêneros musicais atuais. Também há alguns instrumentos musicais brasileiros, como o berimbau, o afoxé e o agogô, que são de origem africana. O berimbau é o instrumento utilizado para criar o ritmo que acompanha os passos da capoeira, mistura de dança e arte marcial criada pelos escravos no Brasil colônial.


Berimbau


Agogô


Capoeira, a arte-marcial afro-brasileira


Afoxé


Culinária



Feijoada


Caruru


Vatapá


Acarajé


Máscaras

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A cultura africana chegou ao Brasil com os povos escravizados trazidos da África durante o longo período em que durou o tráfico negreiro transatlântico. A diversidade cultural da África refletiu-se na diversidade dos escravos, pertencentes a diversas etnias que falavam idiomas diferentes e trouxeram tradições distintas. Os africanos trazidos ao Brasil incluíram bantos, nagôs e jejes, cujas crenças religiosas deram origem às religiões afro-brasileiras, e os hauçás e malês, de religião islâmica e alfabetizados em árabe. Assim como a indígena, a cultura africana foi geralmente suprimida pelos colonizadores. Na colônia, os escravos aprendiam o português, eram batizados com nomes portugueses e obrigados a se converter ao catolicismo.

Os africanos contribuíram para a cultura brasileira em uma enormidade de aspectos: dança, música, religião, culinária e idioma. Essa influência se faz notar em grande parte do país; em certos estados como Bahia, Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Minas Gerais, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul a cultura afro-brasileira é particularmente destacada em virtude da migração dos escravos.

Os bantos, nagôs e jejes no Brasil colonial criaram o candomblé, religião afro-brasileira baseada no culto aos orixás praticada atualmente em todo o território. Largamente distribuída também é a umbanda, uma religião sincrética que mistura elementos africanos com o catolicismo e o espiritismo, incluindo a associação de santos católicos com os orixás.

A influência da cultura africana é também evidente na culinária regional, especialmente na Bahia, onde foi introduzido o dendezeiro, uma palmeira africana da qual se extrai o azeite-de-dendê. Este azeite é utilizado em vários pratos de influência africana como o vatapá, o caruru e o acarajé.

Na música a cultura africana contribuiu com os ritmos que são a base de boa parte da música popular brasileira. Gêneros musicais coloniais de influência africana, como o lundu, terminaram dando origem à base rítmica do maxixe, samba, choro, bossa-nova e outros gêneros musicais atuais. Também há alguns instrumentos musicais brasileiros, como o berimbau, o afoxé e o agogô, que são de origem africana. O berimbau é o instrumento utilizado para criar o ritmo que acompanha os passos da capoeira, mistura de dança e arte marcial criada pelos escravos no Brasil colônial.


Berimbau


Agogô


Capoeira, a arte-marcial afro-brasileira


Afoxé


Culinária



Feijoada


Caruru


Vatapá


Acarajé


Máscaras

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Mariany Rebelo dos Santos                                              A cultura africana chegou ao Brasil com os povos  escravizados trazidos da África durante o longo período em que durou o tráfico negreiro transatlântico. A diversidade cultural da África refletiu-se na diversidade dos escravos, pertencentes a diversas etnias que falavam idiomas diferentes e trouxeram tradições distintas. Os africanos trazidos ao Brasil incluíram bantos, nagôs e jejes, cujas crenças religiosas deram origem às religiões afro-brasileiras, e os hauçás e malês, de religião islâmica e alfabetizados em árabe. Assim como a indígena, a cultura africana foi geralmente suprimida pelos colonizadores. Na colônia, os escravos aprendiam o português, eram batizados com nomes portugueses e obrigados a se converter ao catolicismo.

Os africanos contribuíram para a cultura brasileira em uma enormidade de aspectos: dança, música, religião, culinária e idioma. Essa influência se faz notar em grande parte do país; em certos estados como Bahia, Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Minas Gerais, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul a cultura afro-brasileira é particularmente destacada em virtude da migração dos escravos.

Os bantos, nagôs e jejes no Brasil colonial criaram o candomblé, religião afro-brasileira baseada no culto aos orixás praticada atualmente em todo o território. Largamente distribuída também é a umbanda, uma religião sincrética que mistura elementos africanos com o catolicismo e o espiritismo, incluindo a associação de santos católicos com os orixás.

A influência da cultura africana é também evidente na culinária regional, especialmente na Bahia, onde foi introduzido o dendezeiro, uma palmeira africana da qual se extrai o azeite-de-dendê. Este azeite é utilizado em vários pratos de influência africana como o vatapá, o caruru e o acarajé.

Na música a cultura africana contribuiu com os ritmos que são a base de boa parte da música popular brasileira. Gêneros musicais coloniais de influência africana, como o lundu, terminaram dando origem à base rítmica do maxixe, samba, choro, bossa-nova e outros gêneros musicais atuais. Também há alguns instrumentos musicais brasileiros, como o berimbau, o afoxé e o agogô, que são de origem africana. O berimbau é o instrumento utilizado para criar o ritmo que acompanha os passos da capoeira, mistura de dança e arte marcial criada pelos escravos no Brasil colonial.