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Raça

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Multiculturalismo

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Eugenia

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Desenho representando o multiculturalismo, mostrando diversas culturas no mesmo lugar.

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Eugenia

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Darwinismo social

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Multiculturalismo

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Darwinismo social

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Darwinismo social- https://www.todamateria.com.br/darwinismo-social/amp/

Multiculturalismo-
https://queconceito.com.br/multiculturalismo

Raça:
https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/raca-etnia.htm

Eugenia:
https://journals.openedition.org/pontourbe/1914

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Eugenia é um termo que veio do grego e significa 'bem nascido'. "A eugenia surgiu para validar a segregação hierárquica", explica ao VIX a pesquisadora Pietra Diwan, autora do livro "Raça Pura: uma história da eugenia no Brasil e no mundo".

Por TIAGO FERREIRA, do Vix
Como a eugenia nasceu
A ideia foi disseminada por Francis Galton, responsável por criar o termo, em 1883. Ele imaginava que o conceito de seleção natural de Charles Darwin - que, por sinal, era seu primo - também se aplicava aos seres humanos.

Seu projeto pretendia comprovar que a capacidade intelectual era hereditária, ou seja, passava de membro para membro da família e, assim, justificar a exclusão dos negros, imigrantes asiáticos e deficientes de todos os tipos.

Foto: WIKIMEDIA COMMONS

Para isso, ele analisou a biografia de mais de 9 mil famílias.

"Galton pretendeu estender as implicações da teoria da seleção natural, indicando que os seus estudos demonstravam que além da cor do olho, feição, altura e demais aspectos fisiológicos, também traços comportamentais, habilidades intelectuais, poéticas e artísticas seriam transmitidas dos pais aos filhos", descreveu o pesquisador Valdeir del Cont, do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).

O projeto da eugenia foi apresentado ao mundo pela Grã-Bretanha e colocado em prática pela primeira vez nos Estados Unidos.

Foto: CORBIS HISTORICAL/GETTY IMAGES

Movimento de eugenia no Brasil

O Brasil não só 'exportou' a ideia como criou um movimento interno de eugenia.

Médicos, engenheiros, jornalistas e muitos nomes considerados a elite intelectual da época no Brasil viram na eugenia a 'solução' para o desenvolvimento do país.

Eles buscavam, portanto, respaldo na biogenética (ou seja, nos estudos e resultados de pesquisa de Galton) para excluir negros, imigrantes asiáticos e deficientes de todos os tipos. Assim, apenas os brancos de descendência europeia povoariam o que eles entendiam como 'nação do futuro'.

Segundo a antropóloga social Lilia Schwarcz, a eugenia oficialmente veio ao país em 1914, na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, com uma tese orientada por Miguel Couto, que publicou diversos livros sobre educação e saúde pública no país.

Couto via com maus olhos a imigração japonesa e anos mais tarde, em 1934, seria um dos responsáveis por implementar um artigo na Constituição da época que controlava a entrada de imigrantes no Brasil.

Nos primeiros anos do século XX, porém, havia no Rio, então capital brasileira, a ideia de que as epidemias brasileiras eram culpa do negro, recém-liberto com a abolição da escravatura (1889).

Portanto, para parte da elite intelectual da época, a eugenia seria uma forma de 'higiene social', tanto que "saneamento, higiene e eugenia estavam muito próximas e confundiam-se dentro do projeto mais geral de 'progresso' do país", conforme assinalou a pesquisadora Maria Eunice Maciel, professora do Departamento de Antropologia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).

Renato Kehl: o pai da eugenia no Brasil

Foto: WIKIMEDIA COMMONS

Quando se deparou com a tese orientada por Couto, o médico e sanitarista Renato Kehl (1889-1974), considerado o pai da eugenia no Brasil, achou que a comunidade científica tinha que se esforçar mais.

Ele acreditava que a melhoria racial só seria possível com um amplo projeto que favorecesse o predomínio da raça branca no país.

A professora Maria Maciel enumera algumas das ideias de Kehl: "segregação de deficientes, esterilização dos 'anormais e criminosos', regulamentação do casamento com exame pré-nupcial obrigatório, educação eugênica obrigatória nas escolas, testes mentais em crianças de 8 a 14 anos, regulamentação de 'filhos ilegítimos' e exames que assegurassem o divórcio, caso comprovado 'defeitos hereditários' em uma família".

Kehl conseguiu trazer diversas autoridades médicas para levar o projeto de eugenia adiante: um deles é Gonçalves Vianna, da então Liga de Higiene Mental do Rio Grande do Sul. Outra figura bem conhecida era o radialista Roquette-Pinto, que liderou o Congresso de Eugenia no Rio, em 1929.

Nesse congresso, que reuniu dezenas de médicos e biólogos favoráveis à ideia de eugenia, eles classificaram pessoas com deficiência, como cegos, surdo-mudos e pessoas com deficiência mental, por exemplo, de 'tarados' - ou seja, um mal a ser combatido para que a 'raça superior' prevalecesse.

Mulheres eram tidas como 'procriadoras' e a eugenia, para eles, era uma forma de "advertência do perigo que ameaça a raça com o feminismo", como assinalou Maciel.

Foto: WASHINGTON MATTHEWS/PUBLIC LIBRARY

Na mesma época, chegou a ser organizado um "Concurso de Eugenia" que serviria para premiar as 3 crianças que "mais se aproximassem do tipo eugênico ideal", conforme anunciava o cartaz.

As 'vencedoras' do concurso eram todas garotas, brancas, que foram classificadas como "boas procriadoras".

Segundo Pietra Diwan, em escala nacional e política a eugenia era um "superprojeto", porque permitia identificar as características raciais e físicas consideradas 'ruins' pelos mais ricos da época e "cortar o mau para desenvolver apenas as boas características em cada pessoa".

Intelectuais contra e a favor da eugenia

Foto: WIKIMEDIA COMMONS
Quem era a favor
Nas décadas de 1920 e 30, o pensamento eugenista cooptou muitos nomes influentes, como Júlio de Mesquita, proprietário do jornal O Estado de S. Paulo; Oliveira Vianna, jurista e sociólogo considerado 'imortal' pela Academia Brasileira de Letras; e o fundador da Faculdade de Medicina em São Paulo, Arnaldo Vieira de Carvalho - que dá nome à conhecida "avenida doutor Arnaldo", no centro da capital paulista.

O renomado autor de "Sítio do Picapau Amarelo", Monteiro Lobato, não só era bastante próximo de Renato Kehl, como chegou a escrever um livro baseado nas ideias de eugenia.

Publicado em 1926, "O Presidente Negro - O Choque das Raças" falava de um homem negro que assumiria a Casa Branca no ano de 2228 e uniria todos os brancos dos Estados Unidos a ponto de esterilizar e exterminar os negros de seu país.

Foto: DIVULGAÇÃO/EDITORA GLOBO

Pouco depois de lançar o livro, Lobato menciona o amigo em termos que hoje soam assustadores:
"Renato, tu és o pai da eugenia no Brasil e a ti devia eu dedicar meu Choque, grito de guerra pró-eugenia. Vejo que errei não te pondo lá no frontispício, mas perdoai a este estropeado amigo. Precisamos lançar, vulgarizar estas ideias. A humanidade precisa de uma coisa só: póda. É como a vinha". Não tinham opinião clara
Após a proclamação da República, o Brasil vivia um novo momento. Os negros recém-libertos disputavam mercado de trabalho com imigrantes de diversas partes do mundo (como Japão, Itália, Síria e judeus refugiados, para citar alguns), fazendo com que a unidade brasileira fosse repensada.

Foi nesse contexto, em 1933, que o escritor pernambucano Gilberto Freyre publicou "Casa Grande e Senzala", livro que revolucionou a antropologia brasileira ao mostrar como a miscigenação tornou-se um traço único do Brasil.

Foto: DIVULGAÇÃO/EDITORA GLOBAL

Pietra Diwan afirma, porém, que as ideias de Freyre não se tratavam de um contraponto à eugenia. "É controverso. Na minha visão, ele tenta justificar o preconceito no Brasil através da miscigenação. Ele critica sim a segregação. Mas o perigo da miscigenação nesse contexto é o branqueamento, que se tornou a proposta de alguns: 'bom, vamos miscigenar porque branqueia e elimina os caracteres ruins da sociedade'".

Freyre era próximo de Renato Kehl e considerado um dos grandes gênios brasileiros por Monteiro Lobato. Ainda assim, diz Pietra, "Freyre não era do movimento eugenista. Digo que ele é entendedor".

Nem mesmo os modernistas, que tinham como proposta enaltecer a 'raiz' do Brasil no campo da literatura e das artes plásticas, foram totalmente contra a eugenia. "Grande parte dos modernistas seguiu em busca de um país natural, puro, das imagens dos indígenas, mas eles excluem completamente os negros. Eles não contemplam a totalidade da sociedade brasileira naquele momento", reflete Pietra.

Foto: GUILHERME GAENSLY/MEMORIAL DO IMIGRANTE/WIKIMEDIA COMMONS
Quem era contra
Um dos maiores opositores ao ideal de eugenia foi o médico sergipano Manoel Bonfim. Em 1905, ele publicou uma obra que irritou a comunidade médica: o livro "A América Latina: males de origem". Ele chamou a eugenia de "falsa ciência" e expôs o preconceito declarado dos europeus em relação aos latino-americanos.

"O livro é uma analise das causas da miséria e do atraso geral do continente, em que desmascarava o chamado racismo cientifico ", explica o sociólogo Jefferson Medeiros, da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). "A formulação dada por Bomfim em contraposição ao que era vigente na época sobre o fator das raças serem as causas do subdesenvolvimento leva-o a formular a tese do parasitismo social".

(Parasitismo social é a ideia de que os países ricos invadem as nações para extrair a riqueza e fazer dos nativos uma classe dominada.)

Eugenia na atualidade

Foto: GRAL/SHUTTERSTOCK

Relatos e provas da violência generalizada devido ao Holocausto promovido pela Alemanha nazista fizeram com que houvesse um "constrangimento internacional em relação à eugenia", segundo Pietra.

De qualquer forma, esse pensamento persiste, sim, em nossa sociedade. "Se hoje não existe uma eugenia institucionalizada, existe um pensamento eugenista incrustado na mente do brasileiro. Não nos damos conta porque ele é tão naturalizado, que a gente vê sempre como uma piada ou uma justificativa de diferenciar o seu lugar em relação ao outro", explica a pesquisadora.

Piadas corriqueiras como "segunda-feira é dia de branco" ou "sou pobre, mas sou limpinho" são alguns exemplos de como a eugenia chegou aos nossos tempos.

Pietra atribui a persistência desse discurso aos programas televisivos, ou seja, "a indústria de consumo e a cultura de massa no Brasil". Mais uma vez, trata-se de uma herança norte-americana. "Essa cultura vem essencialmente dos Estados Unidos, através de Hollywood e dos bens de consumo", diz a pesquisadora.

"O termo eugenia pode ter desaparecido, mas as perguntas, o pensamento e a preocupação permaneceram", diz a pesquisadora brasileira, que atualmente trabalha sua tese de doutorado relacionando a eugenia nos Estados Unidos.

Pietra diz que, naquele país, a eugenia é institucionalizada nas relações sociais - algo que se comprova com a clara distinção entre brancos e negros em todas as esferas.
Preconceito: crianças e grandes nomes da História

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O que foi o movimento de eugenia no Brasil: tão absurdo que é difícil acreditar

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Eugenia é um termo que veio do grego e significa 'bem nascido'. "A eugenia surgiu para validar a segregação hierárquica", explica ao VIX a pesquisadora Pietra Diwan, autora do livro "Raça Pura: uma história da eugenia no Brasil e no mundo".

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https://youtu.be/PsHNHKTLN0s

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Renato Kehl foi um grande pensador eugenista no brasil. Neste audio, apresenta um pouco de sua historia e sua contribuição para esse movimento.

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Textos de apoio:
“Galton acreditava que, se conseguíssemos encontrar a maneira de quantificar essa hereditariedade, poderíamos controlá-la e produzir humanos melhores, como fazemos com o gado e com as plantas. A esse novo programa de reprodução seletiva que permitiria tomar as rédeas da nossa evolução, se deu o nome de eugenia.” - https://www.google.com.br/amp/s/ www.bbc.com/portuguese/amp/internacional-39625619
“As teorias sobre as diferentes raças humanas surgiram inicialmente no final do século XVIII e início do século XIX, tendo como autor principal Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882) – o “pai do racismo moderno” –, filósofo francês e principal defensor da ideia de superioridade da raça branca. Desde então, vários trabalhos derivados da ideia de raças diferentes entre a espécie humana foram concebidos, de modo que, enquanto alguns autores distinguiram quatro ou cinco raças, outros chegaram a especificar mais de 20.” - https://www.google.com.br/amp/s/ m.brasilescola.uol.com.br/amp/sociologia/raca-etnia.htm
“O termo multiculturalismo se refere a uma pluralidade cultural que convive de forma harmônica. O termo costuma ser utilizado em alguns estudos antropológicos e sociológicos que tenta explicar como as sociedades que possuem um acervo cultural tão diferente convivem entre si. Este tipo de circunstância esteve presente no passado com vários resultados a serem observados, mas também pode ser explorado de forma significativa hoje. De fato, a globalização pode ser entendida em grande parte como um processo de inúmeras culturas que interagem entre si. Com o tempo, vamos saber onde esta situação pode chegar, mas no momento ela se encontra presente e suas consequências podem ser especuladas do ponto de vista positivo como também do negativo.” - https://conceitos.com/multiculturalismo/
“O darwinismo social acredita na premissa da existência de sociedades superiores às outras. Nessa condição, as que se sobressaem física e intelectualmente devem e acabam por se tornar as governantes.
Por outro lado, as outras - menos aptas - deixariam de existir porque não eram capazes de acompanhar a linha evolutiva da sociedade.
Assim, elas entrariam em extinção acompanhando o princípio de seleção natural da Teoria da Evolução.” - https://www.google.com.br/amp/s/www.todamateria.com.br/darwinismo-social/ amp/
“No Brasil dos anos pós-Primeira Guerra, República jovem na qual o crescimento urbano convivia com surtos de doenças tropicais, fervilhavam discussões sobre as formas de se agilizar as mudanças sociais reclamadas pelo desejo de vir a ser uma nação moderna. Para alguns cientistas e intelectuais da época, o obstáculo no caminho do desenvolvimento social seria superado com o branqueamento da população; para outros, somente condições sanitárias eficazes, extensivas às áreas rurais, poderiam aumentar a produtividade e a riqueza. Em 1917, o médico paulista Renato Kehl iniciou uma grande campanha de divulgação das idéias eugênicas no meio científico, que culminou, em janeiro de 1918, com a fundação da Sociedade Eugênica de São Paulo, a primeira do gênero na América Latina. O movimento eugenista brasileiro não era homogêneo em suas proposições e esteve desde cedo associado às áreas da saúde pública e psiquiatria, bem como aos ideais do sanitarismo.” - https://journals.openedition.org/pontourbe/ 1914

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Pensamento eugenista no brasil:
https://www.youtube.com/watch?v=s420U1U67dU
Darwinismo social no brasil:
https://www.youtube.com/watch?v=9PPaQEeVlco
Multiculturalismo no brasil:
https://www.youtube.com/watch?v=1PSJsZQ4nCw
Raça:
https://youtu.be/7Iz_6_TkKwU
Darwinismo Social:
https://m.youtube.com/watch?v=Nat_nT_eNXY

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Os bem nascidos
Em 1880,
Século passado,
Oito anos antes da abolição
Do que tanto destruiu vidas no Brasil e no mundo,
A escravidão.
Surgiu no meio de um povo
Se dizendo superior,
Os bem nascidos,
A eugenia,
Por Francis Galton.
Uma teoria que pregava a superioridade de uma "raça",
Como tanto gostam de chamar,
Mais uma forma de separar.
Uma teoria que já em seu nome
Mostrava seus planos,
Afinal,
Eu não me lembro de nenhum livro de história mostrar um negro Bem nascido.
Não sei qual me arrepia mais,
Idéia inicial: acabar com os
Inferiores
Idéia dos cientistas brasileiros:
Criar uma nova "raça"
Já que uma "raça."
É superior a outra,
Em algum momento ela iria se sobrepor.
Então surgiram os mestiços.
Então surgiu você.
Então surgiu alguém que
Não é tão bom quanto os brancos
Mas também não é tão ruim quanto aquele negro.
Talvez um dia você deixa de ser
Burro.
Talvez um dia você deixe de ser
Preto.
Talvez um dia você mereça meu
Respeito.
Talvez um dia eu te aceite.
Talvez um dia você seja tendência.
Talvez um dia vc seja a moda.
Ou talvez um dia,
Eu me apropriei do que você tem,
Pra acabar com o pouco
Do que as brechas te permitem
Mostrar quem é.
Sua humilhação não acaba
Já que afirmo quem você
Nasceu pra ser.
Escravo.
Eu sou seu senhor,
O estado.
Karolyni Raimundo

Darwinismo social,
Até parece brincadeira...
Só no começo.
Leia mais um pouco
E chore.
Continue lendo
E se amedronte.
Continue lendo
E se fortaleça.
Lembra dos eugenistas?
Pois então,
Agora eles cresceram,
Viraram nação,
Opinião da maioria.
Assustador.
Seleção natural
Em humanos.
Cara!
O que dizer?
Não existem mais
Palavras na minha boca,
Minhas atitudes falam por si só.
E as suas também.
Segunda feira de branco?
Haha...
Só falta dizer que é pobre
Mas é "limpinho".
Só falta dizer que racismo
No Brasil não existe.
Só falta dizer que
Nunca mudou de calçada ao ver
Um negro.
Provavelmente bandido,
Pois é preto.
Tu ao menos sabe
De onde vem seus pensamentos? Aposto que matou as aulas de
História.
Afinal,
Quem é que precisa estudar
Sobre preto?!
Já sabemos que é inferior.
Não compreendo seus passos racistas, Mas já sei onde eles vão pisar.
Os cortes de chibatas
Nas minhas costas,
Já cicatrizaram.
Mas as marcas me avisam
Sobre seu olhar.
Hoje carrego meus sonhos
Nas costas,
Pra elas não agonizarem mais.
Não me importo mais com seu olhar, Saiba que quando aparece meu luar, Eu me deito em meu quarto
E hoje posso descansar
Karolyni Raimundo

Hoje é brincadeira clichê.
Frase de efeito
Das noites de domingo.
Hoje ninguém é racista.
Todos abominam o preconceito. É tão ignorante tal ideia.
É tão hipócrita tal pensamento. No dia 20 de novembro
Ninguém quer ser conscientizado. Afinal,
Do que precisamos mesmo é de
365 dias da consciência humana
E quem é que vai conscientizar a todos? Com certeza não você
Que nem reconhece o próprio Preconceito.
Aprenda primeiro.
Estude primeiro.
Se informe primeiro.
Seja primeiro.
Antes de dizer ter
O que sabemos
Que nem ao menos você tem.
Amor.
Karolyni Raimundo

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Lévi Strauss
No texto “Raça e História”, escrito para a UNESCO, Lévi-Strauss dirige seu pensamento à diversidade cultural, elaborando sua teoria a partir de uma crítica ao evolucionismo. Para o autor, o evolucionismo ocorre porque o Ocidente vê a si mesmo como finalidade do desenvolvimento humano. Isso gera o etnocentrismo, ou seja, o Ocidente vê e analisa as outras culturas a partir de suas próprias categorias. É necessário que haja um esforço de relativização para não julgar as outras culturas através de nossa própria cultura. É preciso vê-las sem os pressupostos da nossa.
O etnocentrismo é comum a todas as culturas. Todas as sociedades veem as outras a partir de si mesmas. Mas o evolucionismo é produto ocidental, não só o biológico, mas também aquele que o precedeu, isto é, o evolucionismo social. Quando Darwin formula a sua teoria, o evolucionismo social já existia.

Francis Galton:
A palavra eugenia (do grego eu-, ‘bem’, ‘bom’, e -genéia, ‘evolução’, ‘origem’, ‘raça’) significa “boa linhagem”. A ciência da eugenia, conhecida como “ciência da boa geração”, foi desenvolvida por Francis Galton (1822-1911), na Inglaterra, sob influência da leitura do livro A origem das espécies (1859) de autoria de seu primo, Charles Darwin. Acreditando serem as capacidades humanas resultantes muito mais da hereditariedade do que da educação, Galton propôs a procriação consciente através da união entre indivíduos “bem dotados biologicamente” como forma de aperfeiçoamento social. A idéia de que a família e a sociedade podiam ser cultivadas como um jardim, do qual “ervas daninhas” deviam ser eliminadas em benefício de “plantas úteis”, era uma metáfora de suas proposições. A eugenia pretendia oferecer uma seleção eficiente e rápida: o que a natureza levava gerações para realizar, a ciência poderia obter criteriosamente através do planejamento. O termo, no sentido empregado por Galton, apareceu pela primeira vez em seu livro Human Faculty (1883). As concepções e os métodos dos adeptos da eugenia durante a primeira metade do século XX são o tema central do documentário de Peter Cohen, Homo sapiens 1900 (1998), que está completando 10 anos.

Cohen:
Segundo Cohen, a crença em que o desenvolvimento biológico do homem não tinha acompanhado seu progresso civilizacional ofereceu as bases para a elaboração da teoria eugênica. Em um contexto de adensamento populacional e aumento da pobreza, atribuía-se à “decadência hereditária” o que era conseqüência de causas sociais e econômicas: problemas como a propagação de doenças, dificuldades de aprendizagem, condições de vida insalubres, entre outros, eram vistos como sinais de “degeneração”, porém representavam a face da exclusão gerada pelo capitalismo. Planos de reestruturação das grandes cidades aliados a políticas de higiene pública não raro “realocavam”, em zonas mais periféricas, as populações pobres e desassistidas, abrindo as áreas centrais para atividades de comércio e fluxo de pessoas e veículos, beneficiando diretamente as elites burguesas.
3Embora os princípios da eugenia tenham sido elaborados por um cientista inglês, foi nos Estados Unidos e na Alemanha, a partir do início do século XX, que começaram a ser colocados em prática. Sob a designação de “eugenia positiva”, adotavam-se medidas de incentivo financeiro a casamentos considerados favoráveis, implantavam-se programas educacionais para reprodução planejada e eram realizados concursos para a descoberta de famílias e indivíduos talentosos. Por outro lado, faziam parte da “eugenia negativa” ações de esterilização, eutanásia, segregação e de restrição à imigração. A primeira lei de esterilização americana foi aprovada em 1907, no estado de Indiana.
Outra prática eugênica adotada nos Estados Unidos e na Alemanha foi a eliminação de bebês que nasciam fracos ou com algum tipo de deficiência. O médico alemão Alfred Ploetz, que, em 1895, propôs a teoria da “higiene racial”, indicava a aplicação de pequenas doses de morfina para matar bebês que apresentassem problemas hereditários. No documentário de Peter Cohen, pode-se ver um filme americano, de 1916, produzido pelo médico Harry Haiselden com o intuito de estimular os pais a entregarem estas crianças aos cuidados de profissionais que as sacrificariam logo após o nascimento. O título do filme: “The black stork” - “A cegonha negra”. No cartaz de promoção, uma cegonha negra está voando em meio a nuvens carregadas de chuva. No filme, o papel do médico é encenado pelo próprio Haiselden e são mostrados artigos de jornal que ressaltam os benefícios desta prática para o fortalecimento do povo americano.

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Raça pura: uma historia da eugenia no brasil e no mundo. (Livro de Pietra Diwan)

Nem preto nem branco, muito pelo ao contrário. (Livro de Lilia Moritz Schwarcz)