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Michael Sandel - Justiça. O que é fazer a coisa certa

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Michael Sandel - Justiça. O que é fazer a coisa certa

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Justiça. O que é fazer a coisa certa Michael Sandel

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Quatro Vezes Você - Capital Inicial - LETRAS.MUS.BR

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Capital Inicial - Quatro Vezes Você (Letra e música para ouvir) - Rafaela está trancada há dois dias no banheiro / Enquanto a sua mãe / Toma prozac, enche a cara e dorme o dia inteiro / Parece muito, mas podia ser /

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Revista de filosofia — artigos, recensões, traduções

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Link do Drive - Livro 50 ideias de Ética e Filosofia

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Link do Drive - Livro 50 ideias de Ética e Filosofia

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Materiais para pesquisa

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O mito do ANEL de GIGES | FILOSOFIA | PLATÃO | República

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Anel de Giges (Clipe Oficial) - Fabio Brazza (Prod. Mortão VMG)

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GLOSSÁRIO (Conceitue os seguintes termos)

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GLOSSÁRIO (Conceitue os seguintes termos)

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Ética:
Moral:
Dilema Moral:
Metaética:
Ética Teleológica:
Ética Deontológica:
Ética Normativa:
Autonomia:
Responsabilidade:

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ÉTICA

“Por vezes é também chamada de filosofia da moral. As questões  fundamentais da ética dizem respeito à liberdade e bondade nas ações  humanas. Entre seus objetivos, estão os esforços por responder à  perguntas como: o que é uma vida boa? O que é a justiça? Com base em  quais critérios podemos dizer que uma ação é boa ou má? Quais regras  morais ou princípios podem ser aceitos como legítimos e justificáveis  racionalmente? Podemos imaginar e conceber uma ética universal, para  além das diferenças culturais? A ética deve ser subordinada à religião?  Tais perguntas dizem respeito à fundamentação de normas e princípios.

Ao se formularem respostas para tais perguntas adentramos no campo da ética normativa. Trata da reflexão metódica que visa a  fundamentação e crítica da moral. Esta pretende, portanto, estabelecer  normas ou princípios segundo os quais devemos nos orientar.  Estabelece com isso uma teoria sobre o que é moralmente bom. Um  campo relacionado com a ética, chamado de metaética, diferentemente  da ética normativa, investiga a natureza dos princípios morais,  condições de verdade e validade de enunciados éticos. A metaética  quer distinguir o que diferencia convicções morais de outras  convicções. Seu objetivo não está na fundamentação de critérios para a  ação moral correta, mas a mera análise da linguagem da moral.” (Cf. Robinson dos Santos. Introdução à Filosofia, 2014, p. 40-41).

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“Certa vez, Giges estava trabalhando como pastor para Creso, um antepassado seu que na ocasião era rei da Lídia. De repente, um terremoto acompanhado de uma forte tempestade, tomou conta do ambiente, e a violência de tais eventos naturais rompeu o solo, abrindo uma fissura. Curioso, Giges desceu pela fenda e deparou-se com muitas coisas encantadoras. Dentre as quais, havia um cavalo de bronze, oco, com certas aberturas. Espiando por uma das tais aberturas, viu um cadáver nu que possuía um anel em um de seus dedos. Giges pegou o referido objeto, e então retornou para a superfície. Conforme ocorria todo mês, certo dia os pastores se reuniram para prestar contas ao rei. E como de costume, Giges (com o anel em um de seus dedos) preparou-se para participar de tal ato. Em certo momento, ele virou o engate do anel para dentro da mão e tornou-se invisível. Intrigado, girou-o para a direção contrária e tornou-se visível novamente. Giges, então, fez alguns testes com o anel e passou a dominar seu poder. A partir disso, escondido, começou a frequentar o palácio e tornou-se amante da rainha, com a qual assassinou o rei, tomando o poder para si.” https://www.acervofilosofico.com.br/o-anel-de-giges-platao

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(ENEM) R-D

O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto).

FRAGA, Plínio. Ninguém é inocente. Folha de S.Paulo. 4 out. 2009. (adaptado)

O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são

1. decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.

2. parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.

3. amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.

4. criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.

5. cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente a observar as normas jurídicas.

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Ninguém é inocente

Pesquisa Datafolha inédita revela que brasileiro tem alto padrão ético e moral, mas percepção ampla de corrupção no país; 13% admitem já ter negociado voto em troca de dinheiro, emprego ou presente

Angeli

PLÍNIO FRAGA
DA SUCURSAL DO RIO

O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa Datafolha inédita. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto), conclui-se deste "Retrato da Ética no Brasil".
Por exemplo, 94% dizem ser errado oferecer propina, e 94% concordam ser repreensível vender voto -um padrão escandinavo, a região do norte da Europa que engloba países como Suécia e Noruega, os menos corruptos do mundo, segundo a Transparência Internacional.
Um país em que os eleitores trocam voto por dinheiro, emprego ou presente e acreditam que seus concidadãos fazem o mesmo costumeiramente; um país em que os eleitores aceitam a ideia de que não se faz política sem corrupção; um país assim deveria ser obra de ficção, como em "Os Bruzundangas" (Ediouro), livro de Lima Barreto de 1923.
Mas o Brasil da prática cotidiana parece mais com Bruzundanga do que com a Escandinávia. O Datafolha mostra que 13% dos ouvidos admitem já ter trocado voto por emprego, dinheiro ou presente -cerca de 17 milhões de pessoas maiores de 16 anos no universo de 132 milhões de eleitores.
Alguns declararam ter cometido essas práticas de forma concomitante. Separados por benefício, 10% mudaram o voto em troca de emprego ou favor; 6% em troca de dinheiro; 5% em troca de presente.
Dos entrevistados, 12% afirmam que estão dispostos a aceitar dinheiro para mudar sua opção eleitoral; 79% acreditam que os eleitores vendem seus votos; e 33% dos brasileiros concordam com a ideia de que não se faz política sem um pouco de corrupção. Para 92%, há corrupção no Congresso e nos partidos políticos; para 88%, na Presidência da República e nos ministérios.
O cientista político Wanderley Guilherme dos Santos, em análise feita para o Mais!, em artigo à pág. 5, afirma que o resultado sociológico relevante da pesquisa é a convergência de opiniões sobre a corrupção e questiona os efeitos na democracia do que chama de fim da autonomia da consciência individual típica do liberalismo.
A antropóloga Lívia Barbosa, autora de "O Jeitinho Brasileiro" (ed. Campus), acredita que, apesar das desigualdades econômicas e sociais, os brasileiros das mais diferentes faixas etárias, de gênero e de renda, níveis de escolaridade e filiações partidárias pensam "corretamente" a respeito de ética, moralidade e corrupção. "Ou vivemos na Escandinávia e não sabíamos e, portanto, devemos comemorar; ou o que fazemos na prática corresponde pouco ao que dizemos que fazemos e pensamos que deveria ser feito", escreve Barbosa à pág. 9.

Povo e elite
O cientista político Renato Lessa reedita máxima de San Tiago Dantas: "o povo enquanto povo é melhor do que a elite enquanto elite". "Não ficamos "mal na fita". Há uma generalizada e consistente presença de marcadores morais e éticos. Cremos saber o que é a corrupção e onde e quando se apresenta. No mais, desconfiamos dos outros", escreve à pág 11.
O economista Marcos Fernandes Gonçalves da Silva lembra (pág. 8) que a percepção de corrupção gigantesca não é um fenômeno brasileiro. Está em alta em países tão díspares como Argentina, Coreia do Sul, e Israel. A cobrança de propinas, especialmente associadas à "pequena corrupção", é endêmica pelo mundo, diz ele, especialista no tema.
No Brasil, 13% ouviram pedido de propina, e 36% destes pagaram; 5% ofereceram propina a funcionário público; 4% pagaram para serem atendidos antes em serviço público de saúde; 2% compraram carteira de motorista; 1%, diploma.
Entre os entrevistados, 83% admitiram ao menos uma prática ilegítima ao responder a pesquisa (7% reconheceram a prática de 11 ou mais ações ilegítimas, admissão considerada "pesada"; 28% dizem ter praticado de 5 a 10 ações; 49% tiveram uma conduta "leve", com até quatro irregularidades).
A pesquisa mostra que 31% dos entrevistados colaram em provas ou concursos (49% entre os jovens); 27% receberam troco a mais e não devolveram; 26% admitiram passar o sinal vermelho; 14% assumiram parar carro em fila dupla. Dos entrevistados, 68% compraram produtos piratas; 30% compraram contrabando; 27% baixaram música da internet sem pagar; 18% compraram de cambistas; 15% baixaram filme da internet sem pagar.
São os mais ricos e mais estudados os que têm as maiores taxas de infrações (97% dos que ganham mais de dez mínimos assumem ter cometido infrações e 93% daqueles que têm ensino superior também), sendo que 17% dos mais ricos assumem frequência pesada de irregularidades (11 ou mais atos). Entre os mais pobres, 76% assumem infrações; dos que têm só o ensino fundamental, 74% afirmam o mesmo.
Apesar disso, 74% dizem que sempre respeitam as leis, mesmo se perderem oportunidades. E 56% afirmam que a maioria tentaria tirar proveito de si, caso tivesse chance.
A pesquisa do Datafolha tem o mérito de colocar em foco problema crucial nacional. Uma discussão sobre se o Brasil deve seguir Bruzundanga.
A obra que retrata a República dos Estados Unidos da Bruzundanga foi lançada no ano seguinte à morte de Afonso Henriques de Lima Barreto (1881-1922), autor consagrado por livros como "Triste Fim de Policarpo Quaresma".
"O valo de separação entre o político e a população que tem de dirigir faz-se cada vez mais profundo. A nação acaba não mais compreendendo a massa dos dirigentes, não lhe entendendo estes a alma, as necessidades, as qualidades e as possibilidades", escreveu Lima Barreto. E concluiu: "Um povo tem o governo que merece".

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