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The Me Too movement in South Korea is a feminist movement that pursues sexual harassment and violence, in South Korea, especially in the workplace, it aims to change the way the government deals with these problems.

In addition, the guilty are punished and the human rights of the victims are guaranteed.  It is one of the first Asian countries to replicate the "Me Too movement" where victims publicly reveal, on social media, their terrible experiences of violence and harassment.
Juana Aguilar

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Guerrilla Girls is a movement that was founded in New York in 1985, this organization mainly fights against discrimination against women
genaro peruzzi

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This is a campaign that started in 2018, in Canarias, to give support to all the women who suffered gender violencie and for giving advice in every situation of sexist violence.

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#Deardaddy
This campaign was launched by a Norwegian association and went viral all over the world in 2015. There is a vey graphic video in which the protagonist is a girl who is about to be born and speaks from her mother's uterus to ask her father for help to prevent and fight against gender violence . This campaign wants to show the importance of preventing this type of violence from childhood.

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This movement started in France, in 2017. It means "expose your pig", is about women are not afraid anymore of telling their stories and expose their "pigs" who abused them. It started because of the american movement, "me too" by a journalist.

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"Million Women Rise"
is a women-only march and rally against violence against women, held annually in London on a Saturday close to International Women's Day, 8 March.
The march starts in Hyde Park and moves through Oxford Street in the famous West End shopping district, stopping traffic. It is followed by a rally in Trafalgar Square, with survivors of violence speaking to the crowd.
Tiziana Pezzutti.

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"Ni putes ni soumises" is a French feminist movement, founded in 2003, which has achieved the recognition of public opinion and the French National Assembly. The movement was created at the initiative of a group of young French women in response to the violence suffered by women in the suburbs and housing complexes of cities such as Paris, Lyon and Toulouse, where violence against women has a considerable incidence.

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'Hilando fino desde el feminismo comunitario'

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'Hilando fino desde el feminismo comunitario'

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In this article we will be able to see, through a 'non-performance', the reality of communal feminism and the wide variety of discriminations that the native communities of Bolivia have been suffering since colonialism.

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This is a video documentation of Julieta Paredes'talk/performance/no-performance entitled 'Hilando fino desde el feminismocomunitario,' presented as part of the CLACS Research Colloquium Series 'Decolonization in the Andes: Contemporary Debates and Trasnformations,' co-organized by the Hemispheric Institute of Performance and Politics and the Department of Performance Studies at NYU. Julieta Paredes stages a transformation during her presentation, changing from her Westernized clothes to her grandmother's clothes, and so visibly turning into an indigenous woman, or 'chola.' Paredes claims that, in Bolivia,'nobody looks at me when I'm dressing as a chola: we become invisible.' Stating also that 'cholas don't have a body, don't have a sexuality, don't have ideas,' Paredes's proposes to engage in political participation with and from her body. She insists in that which she is doing 'is not a performance,' but an actual transmission of her sisters and her people's thoughts and demands through her voice and her body. In this manner, Paredes brings to presence the very topics she is discussing - being that women's corporeality has been at the center of colonial penetration, she proposes that resistance and contestation against colonialism must come from those feminine bodies. Thus, the task of recovering women's corporeality and sexuality is at the basis of her proposal of 'communal feminism' is. This is the first step to achieve balance between brothers and sisters, and start working side by side to regain native communities' sovereignty.

Additional Info

Title: Hilando fino desde el feminismo comunitario

Alternate Title: Julieta Paredes: "Hilando fino desde el feminismo comunitario"

Language: English, Spanish

Location: Performance Studies Department, New York University.

Type-Format: performance, demonstration

Credits: Hemispheric Institute of Performance and Politics, producer ; NYU-CLACS, producer ;Julieta Paredes,creator.

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Hilando fino desde el feminismo comunitario (2010)

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This is a video documentation of Julieta Paredes'talk/performance/no-performance entitled 'Hilando fino desde el feminismocomunitario,' presented as part of the CLACS Research Colloquium Series 'Decolonization in the Andes: Contemporary Debates and Trasnformations,' co-organized by the Hemispheric Institute of Performance and Politics and the Department of Performance Studies at NYU.

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This is the official website for the "HeForShe" movement in the USA.  Is a solidarity movement for the advancement of gender equality, initiated by the United Nations.

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Making a HeForShe commitment helps advance the United Nations' 2030 Sustainable Development Goals, particularly SDG 5, signifying gender equality. Instituted throughout the UN system in 2015, the SDGs grew out of the Millenium Development Goals -- eight international development goals in effect between 2000-2015, emphasizing three areas: human capital, infrastructure, and human rights.

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Egypt was not left behind in the evolution of feminism. And this article clearly enlightens us with the famous sculpture that carried out this enormous progress.

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En sintonía con la conmemoración del Día Internacional de la Mujer es siempre importante recordar las múltiples razones de esta ardua lucha. Del mismo modo, hay que tener presentes los diversos, e igualmente importantes, movimientos feministas que se dan a lo largo de la historia en el mundo. Por esta razón, hoy hablaremos del 20 de mayo de 1928, día en que se inauguró El despertar de Egipto (MisrNahdit), escultura hecha por el artista Mahmud Mujtar, y su vínculo con los inicios del feminismo árabe, específicamente egipcio.

El nacimiento del feminismo árabe está ligado a una serie de cambios tanto políticos como sociales que se dan a finales del siglo XIX y principios de SXX, momento en que comienza la emancipación del yugo colonialista europeo. La búsqueda de la independencia unió fuerzas con el interés por la defensa de los derechos de las mujeres. Desde 1890 se ve reflejado el activismo y la teorización feminista tanto en la prensa creada por mujeres periodistas de la época como HindNawfal; así como en obras de hombres intelectuales y escritores como Qasim Amin. Sin embargo, es hasta 1920 cuando el movimiento feminista toma mayor fuerza, así como el nacionalista. A inicios de 1922, Egipto consigue su independencia de Gran Bretaña y comienza a formarse como nación.

En 1923, Huda Shaarawi una de las pioneras del feminismo árabe, funda la Unión Feminista Egipcia y acuden, por primera vez al IX congreso organizado por la "Alianza Internacional de Sufragio de Mujeres" en Roma. A su vuelta, fueron recibidas con aplausos en la estación de tren de El Cairo, donde Huda Shaarawi y Saiza Nabarawi fueron protagonistas de un acto que se volvió representativo para liberación de la mujer árabe en ese momento: se desvelaron. Al remover el velo de su cara buscaban poner fin a la represión de la mujer y anunciarsu entrada a la vida pública de la nueva nación. A partir de esto, portar el velo se volvió una práctica que tuvo un fuerte descenso, también gracias a la educación y el activismo social que las mujeres tuvieron. Es importante resaltar que el debate sobre la práctica del velo y su relación con el movimiento feminista resurgió a principios del siglo XXI.

En 1928, cinco años después de dicho acto de emancipación de la mujer egipcia, se inaugura la escultura El despertar de Egipto. Mahmud Mujtar, uno de los primeros artistas egresados de la Escuela de las Bellas Artes del Cairo, fue autor de dicha obra, la cual fue un encargo hecho por el gobierno. Mujtar se vuelve el primer artista egipcio que expone su obra en una plaza pública. La escultura está compuesta de dos elementos principales: una esfinge semi-erguida y, a lado suyo, una mujer de pie apoyando su brazo sobre la cabeza de ésta. La mujer está, a su vez, alzando el velo de su cara, un acto con mucha carga simbólica, tanto nacionalista como feminista, para el momento que estaba viviendo Egipto, como ya vimos.

Por un lado, la esfinge al estar postrada sobre sus patas delanteras representaba "el despertar o levantarse" de Egipto independiente; por otro lado, la mujer pretendía ser una alegoría de la nueva nación egipciadesvelada. La alegoría de la mujer y la nación habla, en parte, de la influencia europea, particularmente francesa que pudo tener Mujtar. Sin embargo, la Dra. Beth Baron historiadora especialista en Medio Oriente centrándose en el género y el Egipto moderno, asegura que gran parte de la fuerza de dicho símbolo fue gracias al debate feminista sobrela práctica del velo en Egipto. Por esa misma razón, la escultura fue acogida por las feministas de la época volviéndose, a su vez, emblema de su lucha.

Es cierto que cada movimiento feministaestá necesariamente ligado al contexto sociocultural específico en el cual nace. Por esta razón, se vuelve fundamental y enriquecedor conocer las diversas luchas que se llevan a cabo alrededor del mundo, así como sus motivos. Al volvernos conscientes de la importancia que tiene cada lucha nos será más fácil advertir alianzas que podemos hacer con diversas disciplinas-llámese arte, filosofía, política, derecho, entre otras- que pueden permitirnos impulsar y engrandecer a cada lucha particular.

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El despertar de Egipto: feminismo, arte e independencia - Fundación Mandala

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En sintonía con la conmemoración del Día Internacional de la Mujer es siempre importante recordar las múltiples razones de esta ardua lucha. Del mismo modo, hay que tener presentes los diversos, e igualmente importantes, movimientos feministas que se dan a lo largo de la historia en el mundo.

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This campaign by the British organization "women's aid" tries to raise awareness about the need to stop physical violence in the home, with a very graphic video about the suffering.

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Corten. Spot de sensibilización sobre violencia de Género con Keira Knightley

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This campaign by the Lebanese organization Kafa expresses how insults and ridicule are the least visible form of violence. On the posters, we can see the protagonists with scars in the form of the sound spectrum and are accompanied by words like "slut" or "bitch".

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This a movement of claims against sexual harassment within the cultural industry born in 2017 in Madrid, Spain. It's a group that seeks to report cases of sexual abuse in the world of culture.
This movement has the aim of bringing more cases to light and denouncing the sexual abuse to which women workers in the cultural industry have been subjected.

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This is the official website for the "Ni Una Menos" movement in Argentina, a grassroots movement fighting to eradicate all types of violence against women, and stop femicides.

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Página Oficial del Colectivo de activistas feminista NI UNA MENOS