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Blau: Epochen des Mittelaltes

Gelb: Dimensionen des Mittelalters

Grün: besondere Ereignisse des Mittelalters

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BEGINN Frühmittelalter

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Kochen:
Es gab offene Feuerstellen in den Wohnräumen. Es wurde mit Kesseln gekocht. In den unteren Schichten wurden vor allem Suppen und Breie gegessen.

Mode:
Die Kleidung, die im Mittelalter getragen wurde war aus Wolle, Hanf, Leinen und Seide. Die Menschen trugen vor allem weite Hosen, Kittel und Bundschuhe. Die oberen Stände trugen Kleider aus Samt. .

(https://www.trompis-zeitreise.de/Kochen-und-Kueche.html, https://grundschulwiki.zum.de/wiki/Mittelalter)

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Gekocht wurde im Mittelalter in einfachen Küchen. Zu Beginn des Mittelalters befand sich eine offene Feuerstelle im Wohnraum. Später dann wurden seperate Küchenräume eingerichtet. Auf der offenen Feuerstelle befand sich ein Kessel, in dem die Mahlzeiten gekocht wurden.

Beim Kochen wurden die mittelalterlichen Speisen mit Wein, Honig, Zucker und Essig gesüßt und gewürzt. In den wohlhabenden Haushalten der Kaufleute und Adligen wurden außerdem Pfeffer, Muskatnuss, Zimt, Gewürznelken und Safran benutzt - diese Gewürze mussten aus dem Ausland besorgt werden. Das dauerte oft lange und war zudem sehr teuer. Salz war im Mittelalter kostbar und wurde selten beim Kochen verwendet - dafür aber um Lebensmittel haltbar zu machen.

Da meist alles in ein und demselben Topf zubereitet wurde, standen häufig Breie, Entöpfe und Suppen auf dem Speiseplan. In wohlhabenden Häusern wurden auch andere Küchenutensilien wie Pfannen, Spieße, Siebe und Waffeleisen verwendet. Öfen zum Backen gab es nur bei reichen Kauf- und Edelleuten. Für alle anderen war es üblich, einen gemeinsamen Ofen in den Dörfern und Städten zu nutzen.

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Trompis Zeitreise - Der Besuch - Kochen und Küche

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Gekocht wurde im Mittelalter in einfachen Küchen. Zu Beginn des Mittelalters befand sich eine offene Feuerstelle im Wohnraum. Später dann wurden seperate Küchenräume eingerichtet. Auf der offenen Feuerstelle befand sich ein Kessel, in dem die Mahlzeiten gekocht wurden. Beim Kochen wurden die mittelalterlichen Speisen mit Wein, Honig, Zucker und Essig gesüßt und gewürzt.

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BEGINN Hochmittelalter

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Die Kindheit sah abhängig von der jeweiligen Schicht unterschiedlich aus.
Als Bauernkind musste man schon früh auf dem Bauernhof der Eltern mitarbeiten. Es gab kein Geld und keine Zeit für die Schule.
Kinder des Adels verbrachten die ersten Jahre ihrer Kindheit bei einer Amme (Kindermädchen). Jungen lernten früh bei anderen Burgherren reiten, kämpfen, Bogen schießen.
Schon mit 14 war die Kindheit im Mittelalter vorbei. Viele waren in diesem Alter schon verheiratet und lebten schon alleine.

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Das Leben als Kind im Mittelalter konnte sehr unterschiedlich sein - je nachdem ob man reich oder arm war, auf dem Land oder in der Stadt aufwuchs, oder gar ein Kind adliger Eltern war.

War man zum Beispiel ein armes Bauernkind half man schon früh auf dem Bauernhof mit. Man fütterte die Schweine oder arbeitete auf dem Feld. Lesen und Schreiben lernten die Kinder in der Regel nicht, auf dem Bauernhof wurde jede Hand gebraucht und Schulgeld war unbezahlbar. Ein eigenes Zimmer gab es nicht. Meistens schliefen alle Kinder in einem Raum - das hatte dann den Vorteil, dass man sich bei Kälte schön aneinander kuscheln konnte. Wenn das Arbeitspensum auf dem Hof erledigt war, wurde gespielt: Man tanzte, fing sich und spielte mit selbst gemachten Puppen, Holzfiguren oder mit einem Steckenpferd.

Die Kinder reicher Burgherren wuchsen die ersten Jahre meist bei einer Amme, einer Art Kindermädchen auf. Jungs gingen schon mit sieben bei einem anderen Burgherrn als Junkherr, einer Art Ritter-Azubi, in die Lehre. Dort lernten sie reiten, Bogen schießen und kämpfen - mussten aber auch die Schulbank drücken. Sollte ein Junge später Theologe werden, wurde er schon früh ins Kloster geschickt und unterrichtet. Mädchen lernten in der Regel wie man einen Haushalt zu führen hatte.

Übrigens: Schon mit 14 Jahren war die Kindheit im Mittelalter in der Regel vorbei. Viele waren in diesem Alter schon verheiratet und führten ihren eigenen Haushalt.

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Trompis Zeitreise - Der Besuch - Kinderspiel

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Das Leben als Kind im Mittelalter konnte sehr unterschiedlich sein - je nachdem ob man reich oder arm war, auf dem Land oder in der Stadt aufwuchs, oder gar ein Kind adliger Eltern war. War man zum Beispiel ein armes Bauernkind half man schon früh auf dem Bauernhof mit.

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Im Mittelalter gab es viele Burgen, um die herum die Städte gebaut wurden. Burgen wurden oft auf einem Berg gebaut, damit die Menschen in der Stadt vor Feinden geschützt waren.
Das Zentrum der Stadt war der Marktplatz, auf dem alle Leute eingekauft haben.
Die Städte im Mittelalter war sehr dreckig. Abfälle und Abwasser wurden auf die Straße gekippt.

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Leben in der Stadt

Als Mittelalter wird der Zeitraum von 800 bis ungefähr 1500 Jahre nach Christi bezeichnet.

Wir nehmen dich mit auf eine Zeitreise. Vor 800 Jahren sah das Stadtbild noch etwas anders aus: Der Marktplatz war das Zentrum jedes Ortes. Hier trafen sich Händler, Handwerker, Bauern und Familien, um Waren anzubieten und einzukaufen. Tiere und Kinder liefen überall umher. Frauen holten Wasser aus dem Brunnen und eine Burg lag in Sichtweite.

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geschichte der wasserversorgung in berlin

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klassewasser.de ist die Kinderwebseite rund um das Thema Wasser! Sie bietet Kindern im Alter von sechs bis zwölf Jahren Informationen rund um das Thema Wasser. Spannend, unterhaltsam illustriert und vor allem lehrreich verbindet klassewasser.de Lernen mit Spaß.

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Ausbildung zum Ritter:
Man muss von ritterlichen Eltern abstammen, um selbst Ritter werden zu können.
Zuerst hat man mit etwas 7 Jahren als Page gearbeitet. Hier hat der Junge Geschicklichkeit und höfliches Verhalten, Reiten, Schießen und der Umgang mit der Lanze gelernt.
Der Knappe hat mit etwa 14 Jahren sein erstes Kurzschwert erhalten. Er hat dem Ritter geholfen und sich um die Pferde gekümmert.
Mit 21 Jahren wurde der Knappe dann zum Ritter geschlagen.

Weltansicht:
Als Gegenleistung zum Schutz der Bauern wurden diese zu den Leibeigenen der Ritter

Ehrenkodex:
Kriegerische Tüchtigkeit
Treue gegenüber dem Lehnsherren
Schutz der Schwachen und der Kirche
Verehrung der Frauen

(https://www.kinderzeitmaschine.de/mittelalter/hochmittelalter/lucys-wissensbox/ritter-und-burgen/wie-wurde-man-ritter/)

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Es gab im Mittelalter drei Stände:
1. Klerus (Geistliche)
2. Adel (Kaiser und Fürsten)
3. Bauern und Handwerker

(https://www.trompis-zeitreise.de/Die-Staende.html)

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Die christliche Religion prägte das Leben im Mittelalter sehr. Die Kirche war sehr mächtig und hat das Weltbild bestimmt.
Die Menschen hatten große Angst vor der Hölle und gaben sich große Mühe die göttlichen Gebote einzuhalten.

(https://www.planet-schule.de/sf/php/sendungen.php?sendung=10127)

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BEGINN Spätmittelalter

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Aufgrund der schlechten Lebensbedingungen und der mangelnden Hygiene in den Städten sind viele Krankheiten entstanden.
Der Umgang damit war geprägt durch Glaube, Aberglaube und medizinische Tradition. Krankheiten golten als Strafe Gottes. Die Heilung konnte auch nur von Gott kommen.

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Das Leben der Menschen war entscheidend geprägt von fehlender Zukunftssicherheit, die aus schlechten Lebensbedingungen, mangelnder Hygiene und Krankheiten wie dem Antoniusfeuer, der Lepra und vor allem der Pest resultierte. Der mittelalterliche Umgang mit Krankheiten war geprägt von Glaube, Aberglaube und medizinischer Tradition. Krankheit wurde als Strafe Gottes, als Werk des Teufels empfunden, Heilung konnte allein von Gott kommen.

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Johannes Gutenberg hat den Buchdruck erfunden
Auch die Brille und der Fallschirm wurden im Mittelalter erfunden.
(https://klexikon.zum.de/wiki/Mittelalter)

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Martin Luther hat die Bibel vom Lateinischen ins Deutsche übersetzt.

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Die eigentliche Übertragung der Bibel in die deutsche Sprache leistete Martin Luther. Die Arbeit des Reformators begann mit dem Neuen Testament, das der streitbare Kirchenmann 1521/22 in nur vier Monaten niederschrieb.

Luther besaß nicht nur hervorragende Griechisch- und Hebräischkenntnisse, sondern sah sich darüber hinaus als ein Kind des Volkes. Er war beseelt von der Idee einer Übersetzung der Heiligen Schrift für die Bedürfnisse der einfachen, weniger gebildeten Menschen seiner Zeit, die zu den griechischen und lateinischen Texten keinen Zugang hatten. Eine Bibel für das ganze Volk wollte Luther durch seine Übersetzungsarbeit stiften.

Nach der erfolgreichen Übertragung des Neuen Testaments benötigte Luther für die Übersetzung des Alten Testaments zwölf Jahre. Mit seinem hochgebildeten Freund Philipp Melanchthon, Professor der griechischen Sprache, glich Luther seine Arbeit ab, bevor sein Werk drucken ließ. Schließlich konnte Luther im Jahr 1534 seine Arbeit vollenden.

Die Arbeit war bahnbrechend und bis heute kommt keine Auslegung der Heiligen Schrift in deutscher Sprache an Luthers Sprachgewalt vorbei. Doch was macht eine Übersetzung der Heiligen Schrift ins Deutsche überhaupt so spektakulär? Es sind gleich mehrere Faktoren, die Luthers Bibelübersetzung von Anfang an so berühmt wie unverzichtbar machen.

Zunächst steht da die nackte Tatsache der Übersetzung der griechischen und lateinischen Vorlagen ins Deutsche. Denn bis Luther hatte es eine geschlossene, allgemeinverständliche und frei zugängliche Übersetzung der Bibel ins Deutsche nie gegeben. Die Texte der Heiligen Schrift waren in Griechisch und Lateinisch gehalten. So war es schon immer, so entsprach es den Amtssprachen der katholischen Kirche und so sollte es nach kirchlichem Willen immer bleiben.

Keinesfalls sollten die von der Kirche als gefährlich erachteteten Texte der Bibel ungefiltert von den Christen in jener Zeit gelesen werden. Was konnte nicht alles an Missverständnissen und eigenwilligen Interpretationen in die Texte hineingelesen werden. Nur durch die ordnende, lenkende Anleitung des mit der Lehrmeinung der Kirche konformen Klerikers sollten die heiligen Texte an die Menschen weitergegeben werden.

Dem konnte Luther nichts abgewinnen. Im Gegenteil. Jeder sollte in Luthers Augen Zugang zur Bibel haben, jeder sollte in der heiligen Schrift die Worte Gottes lesen dürfen. Doch es war nicht nur Luthers liberale Auffassung über den Zugang des einfachen und ungebildeten Volkes zu den Bibeltexten, die revolutionär war.

Luther übersetzte die Bibel nicht nur, er legte sie in seiner Übersetzung aus, deutete sie in den Alltag der Menschen seiner Zeit hinein. "Dem Volk aufs Maul schauen", nannte Luther das.

Es ging ihm nicht darum, den Text in ein vulgäres Deutsch zu übertragen, wie man es in den Gassen seiner Zeit sprach. Aber es ging Luther sehr wohl darum, eine Ausdrucksweise zu finden, deren Worte und Bildhaftigkeit von jedem Deutschen, egal welcher persönlicher Bildung, verstanden werden konnten.

Deswegen übertrug er schwer verständliche Vergleiche und Bilder der Heiligen Schrift, die in der Welt der Beduinen und des israelischen Volkes ihren Ursprung hatten, in die Lebenswirklichkeit der Menschen seiner Zeit.

Und noch etwas ist bemerkenswert: Luther verfasste die Bibel nicht in einem Schriftdeutsch, er wählte ein mündlich gesprochenes Deutsch. Der Text der Bibel ist nicht zum Stilllesen gedacht, sondern zum Vorlesen, zum Vortragen.

Die Sprachgewalt der Lutherbibel kann für die deutsche Sprache und Kultur gar nicht hoch genug eingeschätzt werden: Luther markierte mit seiner Bibelübersetzung nichts Geringeres als den Grundstock des Hochdeutschen, das von hier aus seinen Anfang nimmt.

Die Lutherbibel ist seit der ersten Ausgabe von 1534 mehrfach überarbeitet und sprachlich angeglichen worden. Dennoch ist sie nach wie vor die offizielle Bibelausgabe der protestantischen Kirche.

Luthers literarischer Nachlass ist darüber hinaus gewaltig. Er war nicht nur Reformator, er gehört auch zu den wichtigsten deutschen Autoren aller Zeiten. Sein schriftstellerisches Werk ist riesig, seine Bedeutung für die Germanisten mit der Goethes oder Thomas Manns vergleichbar.

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Die eigentliche Übertragung der Bibel in die deutsche Sprache leistete Martin Luther. Die Arbeit des Reformators begann mit dem Neuen Testament, das der streitbare Kirchenmann 1521/22 in nur vier Monaten niederschrieb. Luther besaß nicht nur hervorragende Griechisch- und Hebräischkenntnisse, sondern sah sich darüber hinaus als ein Kind des Volkes.