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Soy Magali, tengo 32 años comencé el profesorado de educación primaria en este segundo cuatrimestre del 2021.
No tengo estudios terciarios, pero si universitarios, soy Lic. en psicología.

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POSTEO 1: En este primer posteo les propongo que suban en la columna del propio nombre, una foto actual y expliciten una breve presentación en la que indiquen edad, en qué año iniciaron la cursada de este profesorado, si han iniciado previamente otros estudios terciarios, qué expectativa tienen en relación a qué les parece que van a llevarse de esta materia y lo qué quieran agregar como presentación. Les dejo en el comentario de este posteo un tutorial por si lo requieren .

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POSTEO 1: En este primer posteo les propongo que suban en la columna del propio nombre, una foto actual y expliciten una breve presentación en la que indiquen edad, en qué año iniciaron la cursada de este profesorado, si han iniciado previamente otros estudios terciarios, qué expectativa tienen en relación a qué les parece que van a llevarse de esta materia y lo qué quieran agregar como presentación. Les dejo en el comentario de este posteo un tutorial por si lo requieren .

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POSTEO 2: Escribir con tus palabras una definición de educación 

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POSTEO 2: Escribir con tus palabras una definición de educación 

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Hola, mi nombre es Lara Hernandez.
Tengo 30 años y este es mi segundo cuatrimestre de mi primer año de Educación Inicial.
Mis expectativas para esta materia es conocer y adquirir herramientas que me ayuden en esta hermosa carrera de la docencia.

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Para mi la educación es la adquisición de conocimientos, herramientas y valores que las personas podemos transmitir a otras sin importar edad, sexo o cultura.

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Hola! Mi nombre es Jimena Rodríguez, tengo 34 años y este es el segundo cuatrimestre de mi primer año de Educación Inicial.
Estudie 2 años de Profesorado de Nivel Inicial cuando tenia 18 años y decidi retomarlo despues de muchos años.
Mis expectativas para esta materia es adquirir las herramientas necesarias para poder trabajar con niños.

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La educación es la trasmisión de conocimiento intelectual, moral y afectivo de una persona con formación a otra persona que no la tiene.

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La educación es la transmisión de conocimientos de unx sujetx ubicado en el lugar de supuesto saber, con herramientas y formación a otro sujetx que aún no ha adquirido esos conocimientos.
Magali Rossi

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Para mi la educación es el adquirir conocimientos, valores y herramientas las cuales podemos enseñar/transmitir a través de distintos metodos.

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Soy Tamara. tengo 39 años, una hija de 10 y comence el profesorado el primer cuatrimestre del 2020, asi que mi cursada fue solo virtual. Pude conocer el Normal y algunos docentes en el curso de ingreso y me gusto mucho.
Hace mas de 14 años que deje la Lic. en psicopedagogia que llegue a cursar completa y adeudo finales, pero no era lo que realmente queria.
Creo que esta materia, es una materia que nos da las bases de nuestra carrera y espero aprender mucho en el transcurso del cuatrimestre.

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La educación es un proceso mediante el cual se transmiten conocimientos, costumbres, hábitos y valores en un contexto determinado utilizando diferentes métodos.

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Soy Cinthia, tengo 36 años y hace 1 año me egrese como Enfermera Profesional. Soy casada y tengo 3 hijos: Martina (13), Luciano (10) y Pilar (9).
Inicié el PEP en este 2do cuatrimestre del 2021 con muchas ganas de poder crecer dentro de esta hermosa profesión.
¿Qué me parece que me voy a llevar de esta materia? Seguramente me llevaré, la habilidad de poder aplicar distintos métodos de enseñanza y aprendizaje.

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La educación es un fenómeno universal, necesario y propio en toda sociedad. Nos posibilita crecer de manera individual a través del desarrollo de las potencialidades y también, a través de la práctica social. Nos transmite saberes, cambiando y amoldandose a las distintas épocas históricas y de una sociedad a otra.
Por lo tanto, la educación es PODER, causando un efecto en los pensamientos y en las conductas de un individuo y/o de una sociedad.

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Hola!! Soy Mariana, tengo 41 años, este es mi primer cuatrimestre iniciando el PEP, hasta ahora es la primera vez que hago estudio terciario, generalmente estuve haciendo a nivel universitario, mas especifico Ingenieria en informatica. Me gustan mucho las ciencias exactas pero mas me gusta enseñar y por eso estoy aca, para aprender diferentes herramientas para enseñar.

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Hola a todes! Me llamo Melania, tengo 32 años y soy mamá de Aluminé de 11 años.
Este es mi primer cuatrimestre, cursando el PEP, después de muchos años de no estudiar.
Estoy muy entusiasmada con esta carrera, ya que siempre me gustó enseñar, como por ejemplo música de manera informal, y con la materia porque pienso que me puede dar más herramientas para poder transmitir los conocimientos de distintas formas.

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La educación es un derecho humano que consiste en adquirir herramientas y conocimientos a lo largo de nuestra vida, que nos sirvan para desarrollarnos, realizarnos, compartirlos y también transmitirlos.

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Hola, mi nombre es Martina Jeric; tengo 22 años y este es mi primer cuatrimestre en el profesorado.  

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Mis expectativas para esta materia serian obtener las suficientes herramientas y conocimientos, para poder desarrollarme como docente.

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Hola, mi nombre es Agustina Nappi, tengo 18 años y es el primer cuatrimestre que curso.
De esta materia espero llevarme los conocimientos para afrontar lo próximo de la cursada y así juntar todo lo aprendido para ejercer la profesión de la manera mas eficaz que este a mi alcance

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Para mi la educación es la manera en la que nos dirigimos hacia los demás pero también son los conocimientos que ya tenemos, los que podemos transmitir y los que nos faltan.

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Hola mí nombre es Natalia Ibañez, tengo 22 años, comenzé a cursar este año en el primer cuatrimestre del normal 10, empecé la carrera en otro terciario y ahora me cambié, que espectativas tengo con esta materia? Esta materia en particular me cuesta un poco en el otro terciario no la pude aprobar, espero entenderla y llevarme conocimiento.

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La educación es un proceso en el cual adquirimos conocimientos, experiencias y valores el cual nos puede ayudar en el día a día.

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La educación es un proceso en el cual adquirimos conocimientos, experiencias y valores el cual nos puede ayudar en el día a día.

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POSTEO 3: CLASE 2. Subir las imágenes de los objetos lícitos e ilícitos que recuperás de tu biografía escolar y escribir luego un párrafo que sintetice una interpretación sobre ellos y su vinculo con los rasgos de la Escuela Moderna Hegemónica planteados por Pineau y retomados en la clase 2

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POSTEO 3: CLASE 2. Subir las imágenes de los objetos lícitos e ilícitos que recuperás de tu biografía escolar y escribir luego un párrafo que sintetice una interpretación sobre ellos y su vinculo con los rasgos de la Escuela Moderna Hegemónica planteados por Pineau y retomados en la clase 2

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Ambos objetos (diccionario como un objeto lícito y, calculadora y líquid paper como lo ilícito) entran en lo que Pablo Pineau denominó como Establecimiento de una relación inmodificable asimétrica entre docente y alumno. El uso del líquid estaba totalmente prohibido, ya que nosotros debíamos subrayar el error con color y buscar cómo se escribía correctamente esa palabra y cuál era su significado. A su vez, el uso de la calculadora también estaba prohibido, la maestra consideraba que la única manera de aprender realmente era haciendo cuentas mentales, en la misma hoja o en el pizarrón. De ésta forma, la maestra nos decía que, aprendíamos a ver el error en las cuentas.
Llevándolo al campo de Pineau, a la pieza citada al principio y a los objetos, se coloca al docente como aquel que posee el conocimiento y el alumno se encuentra en inferioridad de condicion, marcando la desigualdad entre los sujetos.

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1)
Hola a todas! Acá dejo mí foto más actual, tengo 30 años y soy mamá de un nene de casi 5 y una beba de 3 de semanas 🙂. Empecé a cursar el profesorado el cuatrimestre pasado y estoy recursando esta materia porque tuve que dejarla.
Mis espectativas en relación a la materia son poder lograr un lenguaje más fundamentado, desnaturalizar ciertas ideas y conceptos y obtener herramientas para poder trabajar colectivamente.

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Educación: fenómeno universal, histórico y contextual por el cual se transmite un conocimiento de una persona a otra (relación triádica) para que se mantenga la sociedad y los sujetos puedan reproducirse.

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Objeto licito/ Cuaderno

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Objeto ilicito/ celular

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Como objeto lícito elegí un libro, respecto a los rasgos planteados por Pineau, encuentro relación con EL ESTABLECIMIENTO DE UNA RELACION INMODIFICABLE ASIMETRICA ENTRE DOCENTE Y ALUMNO, ya que el mismo es elegido por el docente y no por el alumno, esto es debido a que el docente siempre es quien guia la clase y elige con que materiales trabajar. También lo relaciono en este aspecto con EL ORDENAMIENTO DE LOS CONTENIDOS, ya que el mismo será utilizado en el momento indicado teniendo en cuenta los contenidos que se estén dictando en ese momento. Puedo encontrar relación también con EL CURRICULO Y PRACTICAS UNIVERSALES Y UNIFORMES, ya que la lectura forma parte de los saberes elementales.
Como objeto ilícto elegí un teléfono celular (en mi época escolar totalmente prohibido dentro de la escuela), relaciono esta prohibición tan rotunda con el USO ESPECIFICO DE TIEMPO Y ESPACIO, las horas que concurrimos a la escuela están específicamente diseñadas para el trabajo y el juego, y los momentos de descanso, como el recreo, son pensados para la socializacion entre alumnos.
Por otro lado lo relaciono también con LA MATRIZ ECLESIASTICA, "el espacio educativo se construye a partir de la separación del espacio mundano" (Pineau), el celular es un objeto que nos conecta con ese mundo, transpasando esta cerrazón de la escuela, y además generando distracción en el alumno, desenfocándolo de la clase y de los contenidos que esté dictando el profesor.

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Como objeto licito elegí una pluma y lo relaciono con "el establecimiento de una relación inmodificablemente entre docente y alumno" ya que los niños debían usar pluma, para aprender a escribir con ella, pero había una diferencia con el docente, ya que este usaba birome y no importaba si el alumno prefería birome o lápiz, debía usar la pluma.

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Como objeto ilícito elegí un celular, ya que yo recuerdo que cuando iba a la escuela no nos permitían llevar celulares. Lo relaciono con "la matriz eclesiástica" ya que se fundamenta en que todo lo que ocurre en las escuelas tiene que ser educativo. No tiene que haber nada que distraiga a los alumnos de aprender.

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Objeto lícito: boletín de calificaciones

Da cuenta de dos de los conceptos de Pineau sobre el dispositivo escolar, el docente es el portador del saber que le brinda al estudiante, en el cual luego toma exámenes acreditando esos saberes ya explicados donde luego van a ser evaluados y con las evaluaciones se refleja su aprendizaje durante todo lo enseñado, haciéndolos tener un título que acrediten esas evaluaciones.

Objeto ilícito: Celular
Da cuenta de los conceptos de Pineau denomina como establecimiento de una relacion inmodificable asimétrica entre docente y alumno ya que este objeto esta como prohibido ya que es una forma de distracción y problemático en el ámbito escolar.

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Boletín de calificaciones

Da cuenta de varios conceptos de Pineau sobre el dispositivo escolar, el docente es el portador del saber que le brinda al estudiante, el cual acredita esos saberes a través de evaluaciones en forma adaptada para poder evaluar a muchos a la vez y a través de este proceso obtener un título.

A su vez en el boletín no solo se reflejan los promedios obtenidos de las evaluaciones sino también las asistencias e inasistencias así como también su conducta.

-Creación de sistemas de acreditación, sanción y evaluación escolar

-Establecimiento de una relación inmodificable asimétrica entre el docente y el alumno

-Fenómeno colectivo

-Generación de dispositivos específicos de disciplinamiento

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Uniforme escolar

Se relaciona con algunos de los conceptos de Pineau, llevar uniforme va con las normas institucionales, es una orden que da el Estado. Los docentes y alumnos deben utilizar el uniforme, como por ejemplo, los guardapolvos blancos.

-Regulación artificial

-Pertenencia a un sistema mayor

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TP Clase Nro 3 Cinthia G Farina sobre Froebel

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Posteo 5 - Video sobre las hermanas Olga y Leticia Cossettini

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Posteo 5 - Video sobre las hermanas Olga y Leticia Cossettini

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Las hermanas Olga y Leticia Cossettini, fueron docentes innovadoras, pedagogas revolucionarias para su época, porque fueron forjadoras de un movimiento de renovación de la escuela tradicional. Eran reconocidas como educadoras progresistas dentro del ámbito de la élite.
Aunque los planes de enseñanza eran del estado, ellas lo “vivificaron” por una experiencia con su entorno, con la gente y con la circunstancia. No hacían mucho hincapié en las materias y en las definiciones en sí, sino que se dedicaban a crear un clima de armonía entre la escuela y la comunidad, donde se hacía énfasis en los valores y sobretodo en aprender a observar, escuchar y decir. De esta manera, corrieron del eje central al docente y colocaron allí al alumno.
No existía el castigo como recurso pedagógico, sino que los alumnos tenían voz y voto ante estas situaciones. Pasaron de una disciplina rígida a una autodisciplina.
Los representantes para el centro estudiantil cooperativo, surgían de elecciones en las que también participaban las niñas, en una época en donde aún no existía el sufragio femenino. Algo realmente inesperado para esos tiempos.
Eran habituales las obras de teatro, las misiones culturales, la danza, la poesía y las actividades en el laboratorio de ciencias, como así también, los concursos de barrilete.
Buscaban que todos los niños que integraban el barrio y que asistían a su colegio, desde hijos de familias trabajadoras hasta los hijos de familias acomodadas, tengan una formación activa fuera de las aulas y comprometidos con la comunidad. Para esto organizaban obras de títeres y conciertos quincenales, así como también, enseñaban en sus salidas a vecinos de barrios cercanos, a identificar por ejemplo, insectos que podían ser dañinos para la salud.
Fueron pioneras en el contacto de los niños con la naturaleza, era habitual las visitas a las plazas y parques, donde identificaban pájaros para imitarlos en su coro de niños pájaros. A su vez, aprovechaban estas “excursiones” para implementar otras materias como las matemáticas donde la señorita les pedía a los chicos que calculen superficie de una maceta o una fuente, o que calculen el tiempo que tardaban de ir de un punto a otro. Fueron muy criticadas en este aspecto.
El niño era autodidacta, y aprendía a su ritmo, estimulando su autonomía, la creatividad y la libre expresión.
Esta experiencia pedagógica cesó por decreto en 1950, ya que Olga Cossettini fue exonerada de su cargo por temas políticos de la época, pero nos deja con una pregunta para reflexionar “¿resulta peligroso abrir los ojos a alguien, para que se encuentre con la verdad?”
La crítica personal que realizo, es que tal vez, no prepararon al alumno para afrontar la escuela secundaria, siendo que estos se encontraron con una disciplina mas rígida, con uso de material educativo para la enseñanza como laminas, cosas de museo, etc. y no así la observación y la escucha como habían implementado las hermanas. Supongo que esa transición habrá sido difícil en su momento, porque aquellos que no estaban familiarizados con la escuela experimental,consideraban a estos niños que provenían de "la escuela de los loquitos", algo que sería muy fuerte para oídos de un niño que disfruto de dicho establecimiento y educación durante su época primaria.

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La Escuela de la Señorita Olga, Documental Pedagógico

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Jesualdo promovió una experiencia educativa basada en el compromiso con la comunidad y la situación histórica de los sectores marginales de Uruguay.
Su pedagogía se centro en el interés del niño y de su contexto social, político y económico.
La expresión creativa era un pilar fundamental en el desarrollo de la educación.
En el pueblo donde el trabaja (Canteras del Riachuelo), los niños sufren de hambre, explotación y trabajo duro.
Cree que es sumamente importante la expresión del niño. Tanto las poesías como el dibujo son una parte central ya que el pensaba que los niños en la escuela también podían desarrollar su expresividad a través de otros medios que no fueran exclusivamente el lenguaje.
Realiza un programa de extensión cultural donde articula la necesidad de dar respuestas a las carencias educativas del medio rural y la importancia otorgada a la expresión creativa del niño. Busca que la propuesta educativa recupere las condiciones de vida de los alumnos e incluye dentro de los estudios escolares el calculo aplicado al valor del jornal, el precio de la mercadería o la ganancia de un propietario.
Tanto la libertas, como la autonomía y el estimulo a la expresión son las banderas que Jesualdo lleva adelante en su propuesta pedagógica. Incluye también actividades fuera del aula como campamentos, salidas, etc.
Pone en marcha dos actividades que organizan la tarea escolar: por un lado los centros de interés que se basan en la necesidad de que sean los alumnos quienes decidan cuales son los temas para estudiar e investigar, y por el otro lado, el curso de extensión cultural que se fundamenta en la relación entre la escuela y la comunidad donde se explora en entorno natural y social y la propia escuela se convierte en un centro cultural local: se realizan representaciones teatrales, festivales y hasta periódicos escolar.
En relación a la educación y el trabajo creía que la escuela debía tener talleres, huerta, debían los niños educarse no solo en lo intelectual, sino también en la educación por el trabajo y lo manual.
Jesualdo se afilia al partido comunista, ya que cree que el sistema capitalista era el que producía esta escuela donde el niño se sentía frustrado y sus posibilidades humanas no se pueden desarrollar.
En 1935 publica el libro "Vida de un maestro", donde relata la autobiografía de la escuela y los personajes son sus alumnos.
Creo que la posición que tenia Jesualdo es totalmente valida y es como me gustaría a mi poder realizar mis practicas como docente ya que el eje en el que se ubica es la importancia de la expresividad de los alumnos. Cree que es desde la expresión que el niño entra en contacto con el mundo y puede apropiarse con el mundo. Dice que hay que facilitar que la expresión siga su curso natural de maduración sin represiones para llegar a ser creadora ya que todos los individuos disponen de una expresión particular que se manifiesta en algún material, ya sea la palabra, la línea, el ritmo, la forma, la imagen, esto les sirve para su comunicación y el desarrollo propio y humanitario.
Lo que Jesualdo critica es la alienación, donde al niño se lo somete a ideas y a concepciones que no es capaz de resolver ni analizar por si mismo; se lo despersonaliza.

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Olga Cossettini al ser elegida como directora en la escuela de rosario, la trasformo en una escala de libertad y formación artística, consiguieron en forma paulatina ir cambiando el rígido sistema educativo de la época. Tenían la convicción que la escuela debía ensanchar la capacidad del niño de imaginar, de crear, de expresarse y de elegir en que lenguaje hacerlo.
En el video que les hicieron a los ex alumnos de esa escuela cuando era directora Olga, se nota que la enseñanza que les propuso fue muy enriquecedora ya que pasado los años no se olvidan lo vivido en esa escuela primaria.

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Si bien esta orientado hacia la expresión del niño a través de la poesía y el dibujo, promueve mucho el arte, también brinda herramientas a los chicos para que se desarrollen a nivel laboral como el armado de huertas y el enseñarles a calcular cuanto se les debe pagar por su jornal, obviamente adaptado al contexto en el que vivían. Lo único que podría no se si criticar, pero sí tener una señal de alerta, es la parte política, que como se hablo en unas clases atrás, cada maestro tendrá su inclinación política, no vamos a estar exentos, pero hay que tener precaución entre transmitir una postura y respetar que el otro tenga otra, y la imposición, especialmente en los niños.

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A partir del video visto de Jesualdo Sosa rescato el interés que tiene hacia el niño y de su contexto social, político y económico. Donde considero la expresión creativa (poesía, dibujo) como un apoyo fundamental en el desarrollo del niño que le daba una oportunidad para expandirse, entrar en contacto con el mundo y apropiarse de conocimientos. Creía que no solo el lenguaje era el único medio para expresarse.
También dentro de su programa de "extensión cultural" enlaza la necesidad de dar respuesta a las carencias educativas del medio rural , donde busca que la propuesta educativa recupere las condiciones de vida de los alumnos que provenían de familias signadas por el hambre, la explotación y trabajo duro, lo que hizo que incluya dentro de los estudios el cálculo aplicado al valor del jornal, el precio de la mercadería o la ganancia de un propietario.
Creo que me parece interesante la forma en que Jesualdo Sosa busca otra alternativa para que los alumnos no solo se desarrollen a nivel cognitivo, sino también a nivel expresivo proponiéndoles otros recursos educativos.

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Rescato mucho la libertad que les daba a sus estudiantes, el respeto, la libertad a la participación, sus métodos con expresiones artísticas. Admiro de él que podía enseñar todos los grados a la vez, todo lo que hacía por sus estudiantes y la pasión que ponía en ello. Que fomentaba el interés por aprender y compartir las cosas que les pasaban en su día a día y también valoraba el trabajo que ellos hacían fuera del colegio, ya que muchos ayudaban a sus familias en los trabajos del campo.
Viendo las entrevistas a sus alumnxs se nota el gran afecto que le tenían, aún con el paso del tiempo siendo ya adultos. Me gustaría ser una profe que deje aunque sea un poquito de esa huella en mis estudiantes.

Creo que llevaría a la práctica la herramienta "cuadernos de pensamientos propios", adaptándola, comentar entre todos lo que hicimos en nuestro finde semana o las cosas de la vida diaria para poder conocernos mejor y sobre todo para que entre lxs estudiates se de un vínculo más cercano, trabajando desde la empatía y así fortalezcer el grupo.

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Hola mí nombre es Naara Graneros tengo 31 años , dos hijos Joaquín y Delfina de 12 y 1 año . Soy cajera del supermercado Coto hace 8 años. Ingresé este año al profesorado de educación inicial y este es mí segundo cuatrimestre. Es mí meta pendiente y ahora la estoy cumpliendo, gracias a mí familia y mí marido que me apoyan en todo. Mis espectativas para esta materia son poder adquirir conocimientos para poder cumplir con mí rol de docente. Cómo así también conocer más sobre la pedagogía para poder tener fundamentos a la hora de dar una opinión.

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EDUCACION: Es el proceso de facilitar el aprendizaje o la adquisición de valores, creencias, habilidades, conocimientos y hábitos de personas que a su vez lo transfieren a otras personas, a través de la narración de cuentos, el debate, la enseñanza, el ejemplo, la formación o la investigación.

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EDUCACION: Es el proceso de facilitar el aprendizaje o la adquisición de valores, creencias, habilidades, conocimientos y hábitos de personas que a su vez lo transfieren a otras personas, a través de la narración de cuentos, el debate, la enseñanza, el ejemplo, la formación o la investigación.

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adaquisicion

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Objeto lícito
Los lápices de colores era algo que podíamos usar en todas las materia ya sea para pintar, subrayar , poner la mayúscula con letra de color. Esto lo relaciono con el rasgo planteado por Pineau de homólogia entre escolarización y los procesos educativos ya que la escuela se forma a través de operaciones de negocios y oposición con otras formas educativas presentes. Esto lo veo como una práctica educativa que enriquece el valor de la cultura, la imaginación y promueve las prácticas artísticas de cada alumno. También lo podemos relacionar con el concepto de fenómeno colectivo ya que estaba permitido para todos los alumnos y no alguno en particular.

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Objeto ilícito.
Creo que el alfajor es un objeto ilícito ya que estaba prohibido comer en horario de clase. Lo puedo relacionar con concepto de Pineau perteneciente a un sistema mayor ya que es una norma que está dispuesta por el sistema educativo y el ministerio de educación.

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Sobre la luminosa experiencia educativa conducida por la maestra Olga Cossettini en la escuela provincial "Dr Gabriel Carrasco" del barrio Alberdi de Rosario, Santa Fe.
Me pareció un video muy interesante ya que no podía creer que para esos años entre 1935 Y 1950 hayan existido estas practicas educativas tan extraordinarias.
Me quedo con las propuestas de Olga que eran educar con amor, con respeto y enseñar a través de lo social y lo cultural. Como por ejemplo cuando salían de excursión, aprendían matemáticas mediante diferentes propuestas que la maestra proponía, como medir el tiempo del recorrido que habían hecho, las cuadras ,los kilómetros, los metros. También se sentaban en la plaza y veían la formas geométricas de los canteros, de esta manera calculaban superficies, volumen de agua que contenía la fuente. En el mismo momento que aprendían matemática podían observar a su alrededor y ver la belleza de los arboles, como florecían las flores.
Quiero que la escuela donde seré docente, sea una escuela como la de Olga, donde se le de al alumno experiencias extraordinarias, que les de gusto ir y sobre todo darles la satisfacción de descubrir y aprender. Cuando sean adultos y les surja alguna situación en su trabajo, en la familia, en su entorno, ellos puedan apelar a la experiencia que tuvieron en la escuela, en la cual encuentren un sostén y una solución. Quiero que cada alumno encuentre su manera de expresarse así sea cantando, bailando, escribiendo, trabajando con diferentes experimentos, leyendo, hablando etc. De esta manera prepararlos para la vida social, con criterios y valores inculcados en su infancia.

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Posteo 4 Subir el power point del pedagogo escolanovista sobre el que buscaron información

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Posteo 4 Subir el power point del pedagogo escolanovista sobre el que buscaron información

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POSTEO 5:  Comente qué cuestiones rescata para su próximas prácticas docentes de las prácticas de lxs maestrxs escolanovistas rioplatenses (Cossettini / Iglesias / Jesualdo) 

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POSTEO 5:  Comente qué cuestiones rescata para su próximas prácticas docentes de las prácticas de lxs maestrxs escolanovistas rioplatenses (Cossettini / Iglesias / Jesualdo) 

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POSTEO 6: Ubicar el momento de consolidación de cada corriente pedagógicas y caracterice cada una con tres palabras claves  Pedagogia tradicional / Pedagogía escolanovista / Pedagogía tecnicista

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POSTEO 6: Ubicar el momento de consolidación de cada corriente pedagógicas y caracterice cada una con tres palabras claves  Pedagogia tradicional / Pedagogía escolanovista / Pedagogía tecnicista

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Rescato del Maestro el corazón y la pasión que le puso a su trabajo, su mirada humanista, su solidaridad con sus alumnos, el respeto por ellos y su interés por CADA UNO. La idea del cuaderno de cada alumno me parece brillante ya que les da la posibilidad de expresarse, y al docente conocer un poco mas sobre ellos además de generar un hermoso vínculo maestro- alumno.
Lo que llevaría a la práctica, al igual que el, es el respeto por la libertad y las individualidades de cada uno de los chicos, la solidaridad para con ellos y también fomentarla entre ellos, al igual que el compañerismo, la buena comunicación y el buen clima dentro del aula. Propondría un momento a la semana en el que cada uno tenga su espacio para poder contar algo, en mi caso que estudio para inicial, se me ocurre por ejemplo, hacer una ronda una vez a la semana y que cada uno de los nenes cuente que hizo el fin de semana.

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A- En las imágenes se ven alumnos totalmente descontentos, cargados de información, todos por igual, como si fueran materia prima sobre una cinta de montaje, siendo moldeada para llegar a ser el producto que se requiere. Y el rol del docente sería moldear al niño, tal como el obrero moldea al producto en una fábrica.
B- El empresario ve a la orquesta como si fuera una fábrica, a los músicos como si fueran materia prima, y al director como la cinta de montaje que los moldea de manera eficiente para llegar a ser el producto requerido. Busca optimizar los tiempos y costos por ejemplo, le ordena al director reemplazar 11 de sus violinistas por un amplificador para no pagar salarios de mas. Se centra en la productividad eficiente, característica del tecnicismo.

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El video sobre la historia y la pedagogía de Jesualdo Sosa, rescato el valor y el interés que tiene el pedagogo hacia los niñxs y la importancia del contexto social, politico, al que pertenece ese niñx. Sosa, considera de importancia la expresión propia y el aprender a comprender las injusticias del mundo donde viven cada unx de esos niñxs. Toma como parte de su propuesta pedagógica los conceptos de libertad, autonomía y el estimulo a la expresión, donde plante la importancia de realizar actividades por fuera del aula, en campamentos, salidas artísticas, entre otras. En las escuelas se debian desarrollar actividades creativas como representaciones teatrales, escritura de poesías y el dibujo como expresión creativa. Pero a su vez, brinda las herramientas para que se desarrollen a nivel laboral y actividades manuales.
También me resulto interesante, esto de comprender el interés del niñx, era poder comprender la realidad en la que vivía ese niñx.

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19 de octubre de 2021

Estimado Freire,

Me resulto muy interesante su Quinta Carta acerca del Primer día de clase.

Comparto sus dichos acerca de que difícilmente estará el primer día de clases libre de inseguridades, de timidez o inhibiciones. Lo pienso como futura docente y me da esa sensación, de sentir miedo por cómo será el primer día de clases, quienes serán mis alumnos, si podré manejar la clase. Resalto donde explica que lo mejor es decirles a los alumnos lo que estamos sintiendo en una demostración de que somos humanos y limitados. Es mostrarles y hablarles sobre el propio derecho al miedo, así como ellos también pueden sentir ese miedo, demostrarles esa  igualdad entre el docente y el alumno, que el docente es tan gente, tan sentimiento y emoción como el alumno. Poder hacer esta igualdad de sentimientos tanto de los alumnos como de los docentes, no mostrar un docente autoritario, sino con humildad, que genere esa confianza tan importante entre los dos.

Por otro lado, me resulto de mucho aprendizaje leer que los maestros tienen que estar atentos a todo lo que sucede en el aula (a la inquietud de sus cuerpos, a la mirada sorprendida, a la reacción más agresiva o tímida de los alumnos). Creo que esto es sumamente importante en la época en la que estamos viviendo, luego de la cuarentena y del año y miedo en el que los chicos no asistieron a clases. El volver a la escuela genera muchas expectativas, muchos miedos, mucha incertidumbre y creo que es importante que el docente lo pueda ver y pueda acompañar a los alumnos en esto.

Por último, resalto que los alumnos necesitan una maestra que les enseñe a defender su identidad cultural. Me resulto muy interesante la sugerencia de hacer fichas diarias con el registro de las reacciones de comportamiento de los alumnos y sugerir también a los alumnos que lo puedan hacer con respecto a la maestra.

Creo que en la sociedad en la que vivimos, con tanta desigualdad social, es totalmente necesario maestras y maestros profesionalmente competentes y amorosos, que dejen volar de manera creativa su imaginación en una forma disciplinada y que esto sea desde el primer día de clases para así poder demostrarles a los alumnos que tan importante es la imaginación en nuestras vidas.

Me quedo con esta última frase: “El espacio de la clase que alberga los miedos, los recelos, las ilusiones, los deseos y los sueños de las maestras y de los educandos, debe constituirse en objeto de lectura de aquella y de estos.”, escrita por Madalena Freire Weffort. Menciona que ese espacio de la clase se extiende también al recreo, al de toda la escuela.

Desde ya le agradezco mucho la posibilidad de poder leer su carta.

Saludos cordiales,

Jimena Rodríguez

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A) La pedagogía tecnicista o por objetivos no critica al sistema educativo, si no que asegura el desarrollo de la sociedad a través del mismo: cuanto mas personas ingresan al sistema educativo, mas se asegura el desarrollo del mismo. En este punto hacen incapié solo en la cantidad de alumnos y no en la calidad de educación que se les brinda. Los ven como materia prima que a través de un proceso se transforman en un producto, todos iguales, tal como funciona una fábrica. Solo buscan eficacia en el proceso, sin importar cuántos queden en el camino.

Precisamente las Teorías de la reproducción, parten de este discurso para iniciar los suyos, fundamentando que desde el punto de vista ideológico, económico y cultural, esta pedagogía, la tecnicista, no hace mas que reproducir la desigualdad social, marcando dos partes muy claramente: la burguesía, quienes se enriquecen y son siempre favorecidas en el sistema, y el proletariado, trabajadores de bajos recursos.

Las teorías reproductivistas si bien encuentran el error del sistema educativo, y por eso son críticas del mismo (ponen en cuestionamiento que sea "bueno" para la sociedad), no dejan de ser solo teorías, porque solo encuentran el problema pero no dan una solución al mismo, por eso no son PEDAGOGÍAS.

B) En el documental visto podemos ver todos los conceptos planteados por las Teorías de la reproducción, como el pueblo Mapuche es discriminado desde lo ideólogico, cultural y económico y no solo en el sistema educativo, si no en la sociedad misma, como individuos.

Desde lo cultural porque el Sistema quiere imponerles una cultura distinta a la que trae el pueblo desde sus raíces, quiere imponerles la cultura que es valorada por el gobierno, una cultura que se generaliza para todos porque es la que favorece a la burguesía, es la bien vista porque es la que pertenece a esta clase social, sus hábitos, sus símbolos, sus gustos, no importa la de los Mapuches, si no la que está bien para el sistema, y esto se traslada por supuesto a lo escolar,.

Desde lo ideólogico lo mismo, la educación que se les quiere imponer no tiene en cuenta su historia, su lengua, sus creencias, su religión, nada. Solo importan los contenidos que son los mismos para todos, la lengua de todos, lo que todos tienen que saber.

Y por último, desde lo económico no solo son discriminados por pobres, por "piojosos", por distintos, si no que son totalmente pisoteados, porque no solo no les importa si aprenden o no, si están dentro o fuera del sistema, si no que además destruyen sus recursos, los pocos que tienen, se llevan puestos sus derechos por lucrar sus tierras, contaminando sus aguas, tirando abajo sus árboles, sus plantas ( de las que hacen sus medicinas).

El concepto de INTERCULTURA, no está planteado en los conceptos vistos en la clase, porque si bien los autores dan cuenta de los problemas, no sugieren soluciones, y este concepto, desde mi punto de vista, sería una posible solución ya que si se llevara a cabo no serían discriminados si no incorporados al sistema.

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PEDAGOGIA TRADICIONAL
Se consolidó en el pasaje del siglo XIX al XX, es decir, en la modernidad, cuando las Naciones del mundo legislaron la escuela básica y la misma se volvió obligatoria.
Características principales: DOCENTE- DISCIPLINA- AULA.

PEDAGOGIA ESCOLANOVISTA
Se consolidó años después de la Primera Guerra Mundial.
Características principales: ALUMNO- LIBERTAD- MOVIMIENTO.

PEDAGOGIA TECNICISTA
Se consolidó luego de la Segunda Guerra Mundial.
Características principales: PLANIFICACION- EFICIENCIA- OBJETIVOS

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La continuidad que encuentro en el caso de los Mapuches y el de Nicanor, es que en ambos casos están desamparados por el Estado que es quien debería ocuparse de la inclusión de TODOS Y CADA UNO DE LOS INDIVIDUOS de la sociedad. En ambos casos hay una lucha por cambiar esto, pero en el caso de los Mapuches esta es colectiva y hay un reclamo dirigido al Estado por cambiar el sistema educativo. En el caso de Nicanor, su "lucha" es individual, y no existe un reclamo por incluir a sus vecinos/amigos al sistema, sino que el ve el problema y trata de resolverlo solo, como puede. En este sentido si veo su propia resistencia, se resiste a ver niños que no vayan a la escuela, que sean analfabetos, y con mucho amor trata de resolverlo desde su humilde lugar, pero no deja de ser solo un niño con un gran corazón , que a su vez, está perdiendo sus propios derechos, de vivir como debería un niño de 12 años, que para nada tiene que ocuparse de enseñar a otros niños. Entonces, en este caso no lo podemos vincular a la Teoría de la Resistencia, porque no hay una oposición al Estado, por el contrario, le brinda en cierta forma un alivio, porque se ocupa él de resolver el problema.

En el caso de los Mapuches, si, podemos vincularlo a la Teoría de la Resistencia, porque hay un reclamo colectivo, de toda la comunidad hacia el Estado para que este cambie los contenidos de la escuela, para que se respete su cultura, su lengua, sus creencias, etc. en fin, para que se los incluya. De hecho, en lugar de abrir una escuela paralela a la que iban, dejan de asistir hasta que logran que los mastros y autoridades de la misma hacen un cambio.

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22 de octubre del 2021
Estimado Freire
Me parece muy interesante su primer carta, sobre todo para poder llevarlo a cabo en un futuro como docente, la primer parte acerca de la importancia que es tener en cuenta que para ser educador hay que estar abierto para repensar lo pensado, para revisar las posiciones en la que nos encontramos y tener en cuenta que ser docente requiere una capacitación constante que se basa en un análisis crítico de nuestras prácticas.
Por otro lado me gustaría destacar lo importante que es estimular a los niños desde la más tierna edad sobre el gusto por la escritura y la lectura, y entender que es un  esfuerzo sumamente importante y que tiene que seguir durante todo el tiempo de su escolaridad, para que no se pierda lo aprendiendo y que se mantenga siendo un proceso que nunca pare.
Saludos cordiales.
Jeric Martina

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CLASE 8. SEXTA CARTA "DE LAS RELACIONES ENTRE LA EDUCADORA Y LOS EDUCANDOS"

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CLASE 8. SEXTA CARTA "DE LAS RELACIONES ENTRE LA EDUCADORA Y LOS EDUCANDOS"

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Viernes, 22 de octubre de 2021.

Estimado Freire:

Le escribo en respuesta a su sexta carta titulada: “De las relaciones entre la educadora y los educandos” ya que comparto sus ideales respecto a la relación que quiero tener con mis alumnos, a los que usted refiere como educandos, cuando practique la docencia.

En primer lugar me resulta muy pertinente poder conocer el contexto, la realidad, la cultura y las condiciones en las que ellos viven para poder entablar una relación más cercana, entender sus palabras claves, y aprender de ellos al mismo tiempo que les enseño. Un ida y vuelta de conocimientos entre nosotros.

Usted también destaca la importancia del hacer por sobre el decir, predicar con el ejemplo, porque el hecho tiene mas peso que la palabra, coincido totalmente, resulta que genera mayor confianza ver algo que alguien hace a escuchar qué se debería hacer, sobre todo en los mas infantes que todavía no pueden sacar sus propias conclusiones sobre que está bien o qué está mal, qué es bueno y qué es malo.

Ser coherente y permanente entre lo que digo y lo que hago generará un vínculo de mayor respeto y confianza con los alumnos sin la necesidad de ser una maestra autoritaria y disciplinadora desde el rigor y el castigo.

El diálogo me parece un factor fundamental para el tipo de relación que pretendo tener con mis alumnos. Darles la posibilidad de participar, debatir, dar su punto de vista y hasta criticarme, siempre que sea con fundamento y no una crítica infundada.

Mi objetivo personal, como futura docente, es tratar de hacer de esta sociedad, una sociedad más justa e igualitaria, acortar la brecha que separa tajantemente dos sectores, la clase alta, y la clase baja. Y estoy convencida que la herramienta indispensable para poder lograrlo es la educación, como usted dice, y estoy totalmente de acuerdo, educar no solo es enseñar los contenidos escolares, tenemos que enseñar a nuestros niños a defenderse, a luchar por cambiar las cosas que no están bien en la sociedad, y no aceptar simplemente lo que ven, lo que viven. Tenemos que enseñarles respeto, a ellos mismos y a los demás, para que todos puedan ser incluidos como individuos de esta sociedad de la que todos formamos parte y no solo unos pocos.

Realmente fue un placer leer sus líneas, y también lo es poder acercarle esta respuesta. Sin mas, me despido cordialmente.

Noelia Acuña.

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Posteo 5 - La escuela de la señorita Olga

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Posteo 5 - La escuela de la señorita Olga

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Cuando Olga Cossettini tomo el cargo de directora de la primaria cambio la enseñanza de ser rigida y con una disciplina impuesta desde afuera por una autodisciplina que salia desde el alumno.
Es una escuela experimental que se basa en aprender desde el contacto con la naturaleza y con el contexto social.
Salian de excursion todas las semanas y aprendian no solo sobre la naturaleza sino contenidos escolares en la interaccion con lo naatural, la cultura y los actores de la comunidad.
Se nota que los aprendizajes de esos años de primaria fueron significativos ya que son recordados con mucho cariño despues de tantos años. Los niños eran parte de ese aprendizaje basado en la experiencia.
Me gusto mucho este tipo de enseñanza y lo que si creo es que deberian aplicarse alguno de estos principios en la escuela secundaria ya que para muchos fue un cambio muy brusco. No me parece que esta escuela sea lo que este mal sino lo rigido de la escuela secundaria a la que luego fueron los niños.
Entiendo que quizas por la edad de los alumnos del secundario no se puede continuar con una educacion experimental al extremo, pero si se podian tomar ciertas medidas para que no sea un aprendizaje tan teorico y rigido como cuentan los alumnos que tuvieron despues.

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Pedagogia Tradicional
Se consolida con la Revolucion industrial y la Revolucion Francesa en el Siglo VII. Caen las Monarquias absolutas y asi el poder de la Iglesia.
Palabras claves: CONTENIDOS-DOCENTE-AUTORITARIA

Pedagogia Escolanovista
Se consolida en 1920, despues de la primera guerra mundial
Palabras claves: INDIVIDUALIDAD-ALUMNO-ACTIVIDAD

Pedagogia Tecnicista
Se consolida en la salida de la segunda guerra mundial - Guerra fria.
Palabras claves: OBJETIVOS-PLANIFICACION-OPTIMISTA

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Sábado, 23 de octubre del 2021

Estimado P. Freire,

Me pongo en contacto en respuesta a su quinta carta llamada “primer día de clase”, ya que comparto sus ideas en relación a la importancia de mostrarnos a los docentes como humanos, con nuestras dificultades, miedos.

En esta carta se puede vislumbrar un panorama realista de nuestros primeros días de clases, y la impresión que este evento genera en cada uno de nosotros los docentes vivimos cada año, en nuestro primer día, situación que también se espera de nuestros alumnos. Es este primer día, como expresas en tu carta un día que todos nos sentimos inseguros, tímidos, con temor de si las decisiones que tomamos son o no las correctas, y ahí es donde nosotros sentimos ese miedo, tal que como expresas en tu carta todos tenemos el derecho de sentir miedo a ese primer día, pero coincido con vos en que dependerá en como cada uno de nosotros, sorteamos ese miedo y le hagamos frente con valentía.

También coincido en lograr aflorar esos sentimientos en nuestros alumnos, y que puedan observar que nosotros los docentes no somos ser no humanos, que no nos pasan emociones, sentimientos y sensaciones. Debemos enseñarles que no somos los únicos que sabemos, que ellos también pueden enseñarnos a nosotros, entonces de esta forma seremos humildes y ganaremos la confianza de nuestros educandos/alumnos.

Coincido en la importancia de la identidad cultural de cada uno de los sujetos que tenemos frente, y en la importancia de conocer-los tanto en su ámbito social, cultural, económicas y contextuales son de gran protagonismo y que debemos conocer sus gustos, sus intereses, sus habilidades, para poderles enseñar desde un lugar donde los contenidos sean importantes, pero también todas sus características que hacen que ese aprendizaje se lleve a cabo. Pero para que esto ocurra, nosotros como docentes tenemos que dejar todo de nosotros, cautivarnos y comprometernos a realizar nuestra labor de la mejor manera posible, desde una postura amorosa.

A modo de conclusión, me gustaría resaltar que como docente espero poder observar las vicisitudes que el aula implica, y poder efectuar la lectura del mundo como usted lo plantea en su carta.

Lo saludo, atte.

Magali Rossi

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16 de marzo de 1993

Munro, Buenos Aires

Querido Paulo:

Quería decirle que su carta me pareció muy interesante, ya que aborda como principal temática, la relación entre educador y educandos. Después de leerlo, me di cuenta de la importancia que tendré como futura docente a la hora demostrar mí coherencia entre mis dichos y mis actos. Se que el educando estará espectante de mis acciones, para luego hacerme saber de mis contradicciones.

La experiencia que cuenta en su carta, de cuando fue adolescente y presenciaba la falta de respeto de un profesor hacía el mismo por ser objeto de burla de la mayoría de los alumnos, me hizo reflexionar sobre la importancia que tenemos como docentes de hacernos respetar sin ser autoritarios, es decir buscar la manera de captar la atención de los alumnos, para generar confianza y así poder lograr una experiencia enriquecedora. Creo que tengo mucho para trabajar y enseñarles  sobre la importancia de la inclusión y la igualdad, que nadie puede sentirse más fuerte que otro, ni considerarlo inferior por venir o pertenecer a diferentes clases sociales.

Por otro lado quiero destacar la experiencia de la maestra Madalena con Carlinha, su abuela y la intervención  para que la niña pueda insertarse en el sistema educativo. Creo que Madalena cumplió con su deber de educadora, brindando a la niña dignidad, confianza en si misma y a ganarse el respeto de los otros. Cómo educadores debemos conocer la realidad en la que viven nuestros alumnos para poder percibir como piensan y de esta manera intuir lo que saben y como lo saben.

Por último quiero rescatar su idea de trabajar todos los días con los niños para observar, comparar, seleccionar y establecer relaciones entre hechos y cosas. Está experiencia me va a resultar de mucha utilidad ya que trabajaré con niños del nivel inicial. Al pedirles que hablen de como se sienten en el jardín, cómo son sus días en el, si les gusta o cuáles son sus inquietudes, estaría desarrollando su oralidad para que luego puedan introducirse en lo que sigue, que es la escritura.

Quiero agradecer sus palabras ya que me fueron muy útiles para pensar y reflexionar sobre mí futuro rol docente. Creo que tendré bastante que aprender de mis alumnos y ellos de mí. Me gustaría que su experiencia conmigo y con el establecimiento, sean las bases de un buen crecimiento en su desarrollo social y cultural, a si como también poder dejar plasmada una enseñanza para toda la vida. De esta manera formar futuros adultos con valores, respeto, igualdad y empatía.

Lo saludo atentamente

Graneros Naara

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Buenos Aires, 24 de Octubre de 2021

Estimado Paulo Freire:

Le escribo para hacerle llegar algunas reflexiones sobre la sexta carta de su libro “Cartas a quien pretende enseñar”.

Cada una de sus cartas me han resultado muy significativas para mi futuro trabajo docente, pero la sexta carta “De las relaciones entre la educadora y los educandos” me pareció fundamental para el trabajo diario en el aula y es sobre la qué voy a compartir con usted.

La primera idea qué rescato y me parece de suma importancia para implementar en el día a día en el aula, es la de tener en cuenta y respetar la identidad cultural de los educandos. Me parece fundamental conocer su contexto, de donde vienen, cual es su cultura, creencias, tradiciones e intereses.

De este Modo se hace presente un aspecto muy importante de su pedagogía qué es la relación dialéctica entre educador y educando, qué aprendemos enseñando y enseñamos aprendiendo; qué no solo los educandos aprenden de los educadores, sino qué nosotros también aprendemos de los educando dia a dia ya qué todos somos seres inacabados, no por ser educadores dejamos de aprender.

Otro de los puntos de su carta qué me gustaría mencionar, es la constante evaluación de la relación entre educadores y educandos, ya qué debemos pensar y reflexionar sobre ellas y así descubrir qué cosas hicimos bien y en qué fallamos para aprender de nuestros aciertos y de nuestros errores y así ir mejorando esta relación de diálogo, sumamente enriquecedora para todos. Es en estas evaluaciones donde además de trabajar nosotros mismos sobre nuestra práctica escuchamos el sentir de los educandos, lo cual me parece sumamente importante y destacable en su pedagogía. No quedarnos solo en los hechos y en nuestra visión, sino consultar sobre las vivencias y sentimientos de los educandos.

Todo lo mencionado me parece muy importante ya que, en su teoría, las relaciones no son autoritarias sino totalmente democráticas, con un respeto de ambas partes, lo cual tomaré pàra aplicar en mis futuras prácticas docentes.

Agradezco lo qué nos transmite, no solo en esta carta, sino en toda su Pedagogía de igualdad, resistencia, esperanza y liberación.

Lo saluda atentamente,

Tamara Patlis

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Respuesta a la quinta carta de Freire - Primer día de clases

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Respuesta a la quinta carta de Freire - Primer día de clases

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Carta de respuesta a Paulo Freire - Quinta carta

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1)     ¿Con qué función social vincula el planteo de la educación emocional?

La función social vinculada en la educación emocional es aquella que perpetua que conserva y reproduce el status quo. Lo mencionado anteriormente indica que se ´produce un giro afectivo quitando el foco de la lógica, desnaturalizándola y apuntándolo a las emociones. se acuerda en que esta disfunción mercantil es impulsada por fundaciones privadas y organismos internacionales los cuales, simplifican los afectos, banalizan el arte tratándolo como medio para la codificación y disciplina emocional. Se puede observar quienes son los beneficiarios del giro afectivo anteriormente mencionado.

De esta manera los legados culturales dejan de formar parte de los procesos educativos y son reemplazados por moralinas en función de culturas extranjeras.

Por otra parte, sabemos que el aspecto que cargan de energía a una acción asociada al carácter de la persona es la educación emocional que, según Goleman (2019), incluye dos mentes: racional y la emocional, ambas en interacción simplificando de esta manera en emociones adecuadas y no adecuadas, es decir positivas o negativas.

De igual manera, el coeficiente emocional refiere a la posibilidad de cada individuo para reconocer afectividad tanto propia como ajena. En si la educación emocional, es aprender a través de estrategias y habilidades a distinguir emociones correctas de las incorrectas para ser feliz, en búsqueda del éxito y del bienestar personal, de esta manera se desarrollarían las habilidades del control interno para obtener una aptitud individual para la sociedad moderna; desvinculando el mundo interno del mundo externo con sus injusticias lógicas selectivas y violencias.

La naturalización acrítica es un modo pedagógico de construcción de subjetividades que atraviesa el campo cultural disolviendo la relevancia de la transmisión de contenidos culturales manteniendo así el status quo y el vaciamiento de la tarea docente.

2)     ¿Con qué función social vincula el planteo del emprendedorismo?

El sobre emprendedorismo refiere al espacio escolar vinculado a empresas que modelan la dinámica de las relaciones sociales subjetivando la lógica “cada sujeto es dueño de su destino” omitiendo problematizar los obstáculos estructurales de la sociedad, lo cual lleva al acceso de unos pocos por lógica selectiva, sin mencionar que esto desliga al estudiante emprendedor de los espacios compartidos en búsqueda de su destino personal, individualizándolo y desligándolo de su responsabilidad social.

La debilitación de la dimensión ética política en la experiencia escolar desplaza al docente como protagonista activo de las definiciones del campo educativo.

Con lo expuesto hasta acá y lo que se continuara explicando se infiere que la función social del emprendedorismo es una función económica. Imprimen la noción de experiencia de placer, mediante la adquisición del capital.

3. ¿Considera que son planteos que aportan a una educación emancipadora?

Desde mi opinión considero que los planteos sobre la educación emocional y el emprendedorismo, no aportan a una educación emancipadora, incluso se podría pensar como lo opuesto a la educación emancipadora.

Con relación a la educación emocional es importante lograr el reconocimiento, la percepción y el autoconocimiento y autocontrol para el desarrollo de habilidades emocionales para poder convivir en sociedad. Con respecto al emprendedorismo, se basa en el individualismo, corriendo de lado la importancia del trabajo en equipo, en conjunto que es realmente necesario para el crecimiento de una sociedad.

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Las funciones sociales que se pueden ver en el vídeo son principalmente la de transformación, ya que el principal objetivo en todos los casos documentados es cambiar la sociedad, y también la de reproducción ya que dentro de las comunidades hay símbolos culturales, costumbres, que se quieren conservar.

Los tres conceptos de las teorías de la resistencia que podemos ver son:
- el rol de la escuela: como campo de disputa, negociación y deliberación. A través del conocimiento es que los sujetos pueden crear alternativas para transformar la sociedad y hacer valer sus derechos.
- el rol del estado: si bien el mismo regula las escuelas, ya que las mismas pertenecen al sistema educativo, y ejerce control sobre ellas tratando de mantener el statu quo, cada una tramita estas regulaciones de un modo específico, por eso se habla de su singularidad.
- la lucha colectiva: en todos los casos vistos se trata de comunidades que luchan por esas transformaciones, por hacer valer sus derechos, sus territorios, por ser incluidos en el sistema y respetados, por romper la continuidad de esa reproducción capitalista de la sociedad. No son casos aislados individuales si no una comunidad que lucha por una misma causa.
Conceptos freireanos:
- la educación dialógica: basada en las necesidades de cada comunidad documentada en el vídeo, en sus propias experiencias y en su forma de concebir el mundo a través de símbolos, no cómo algo universal, carente de sentido para quienes se educan sino teniendo en cuenta los símbolos propios, el lenguaje, el mundo de ese grupo de personas, a través del diálogo se produce el proceso de alfabetización.
- la lucha del hombre contra la cultura de la dominación: vemos cómo el objetivo principal es cambiar está estructura de clase dominante- clase subalterna por una sociedad más igualitaria.
- el rol del docente: es una relación horizontal educador-educando. Ambas partes enseñan y aprenden al mismo tiempo, cómo en el caso de Colombia por ejemplo que los alumnos son quienes le enseñan al profesor a plantarla.
- la educación centrada en adultos: tal como Freire se dedicó principalmente a la alfabetización de adultos, en el vídeo también vemos que la mayoría de los casos lo son también.
- la educación como acto político: en todos los casos son escuelas públicas, que dependen del estado ya que son reguladas por el.

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La educación emocional se vincula con la función social de reproducción ya que lo que propone es reproducir "coeficiente emocional", que serían las habilidades y estrategias que se enseñan para tener autocontrol y actitudes "adecuadas" en la sociedad. Estas actitudes bien vistas serían las que predominan en la clase dominante, es decir así como en las teorías de reproducción hablábamos de capital cultural, ahora hablamos de coeficiente emocional, pero de una u otra manera el fin de esta pedagogía es mantener el statu quo, osea la desigualdad de clases.
En el caso del emprendedorismo, la función social es la de trasnformación, ya que la propuesta es darle a cada individuo las mismas posibilidades de desarrollo, sin condicionamientos, ni techo, es decir, cada individuo tiene la posibilidad de llegar hasta donde quiera llegar, ya que cada sujeto es dueño de su propio destino y cumplir sus aspiraciones depende de sí mismo y no de una estructura social.
Considero que el emprendedorismo aporta a una educación emancipadora ya que el incentivo es hacer por uno mismo, tener metas propias, el resultado depende totalmente del desarrollo de cada individuo. En el caso de la educación emocional no considero que aporte a la emancipación ya que te enseñan como tenes que actuar, sentir y pensar, estas limitado a lo que la clase dominante dice "que está bien" y "que está mal" por lo tanto te modelan y el desarrollo está limitado a esos parámetros.

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- Responder y justificar  ¿con qué función social vincula el planteo de la educación emocional ? ¿con qué función social vincula el planteo del emprendedorismo ?  ¿considera que son planteos que  aportan a una educación emancipadora?

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- Responder y justificar  ¿con qué función social vincula el planteo de la educación emocional ? ¿con qué función social vincula el planteo del emprendedorismo ?  ¿considera que son planteos que  aportan a una educación emancipadora?

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La función con la que vínculo el planteo de la educación emocional es con la de reproducción ya que sigue manteniendo el mundo tal cual es , con la desigualdad social. Sostiene el estatu quo de la sociedad, es decir que sigue manteniendo la línea de las clases dominantes y las subalternas.

La función con la que vínculo el planteo del emprendedorismo es con la transformacion ya que le da a cada individuo las mismas posibilidades de desarrollo, que cada uno pueda llegar a sus metas sin ningún tipo de condicionamiento cómo por ejemplo los que se planteaban en la teoría de la reproducción que los individuos ya estaban destinados a pertenecer a la clase social donde nacían. Está teoría de basa en que depende de cada uno hasta donde quiere llegar.

En el caso del planteo de la educación emocional creo que no aporta a la educación emancipadora ya que su objetivo es moldear a el individuo con los parámetros que la clase dominante cree que está bien.
En el caso del planteo del emprendedorismo si creo que aporta a la educación emancipadora ya que le da a cada individuo las mismas posibilidades de desarrollo.

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¿Con qué función social vincula el planteo de la educación emocional? ¿Con qué función social vincula el planteo del emprendedorismo? ¿Considera qué son planteos que aportan a una educación emancipadora?

La educación emocional la vinculó con la función social de reproducción, ya qué sostiene el status quo. Hace qué el sujeto adquiera habilidades para controlar su mundo interno y asi ser apto para la sociedad moderna.

El emprendedorismo en cambio, lo relaciono con la función de producción y transformación, ya qué nos habla de qué cada individuo es dueño de su destino y desarrolla sus propios proyectos. Este planteo habla de un alumno autónomo desligado de cualquier regulación y de espacios compartidos, qué si se esfuerza logra lo qué desee compitiendo, donde solo importan los logros individuales.

La educación emocional no es un planteo qué se relacione con una educación emancipadora ya qué habla de regular sentimientos y amoldarse, no se ve qué haya lugar para expresarse libremente. En cuanto al emprendedorismo se relaciona con una emancipación individual, qué no es la misma emancipación de la qué habla Freire qué es colectiva. Al tratarse de los logros individuales podríamos hablar de una emancipación personal, pero no colectiva qué sería lo mejor, ya qué la educación es colectiva, se aprende en compañía.

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A- Responder y justificar  ¿con qué función social vincula el planteo de la educación emocional? ¿Con qué función social vincula el planteo del emprendedorismo?  ¿Considera que son planteos que  aportan a una educación emancipadora?

Creo que la educación emocional se vincula con la función social de reproducción ya que se busca es reproducir el “coeficiente emocional” que es la enseñanza de habilidades y estrategias que permitan distinguir emociones correctas o incorrectas. La búsqueda del “bienestar personal” como base del éxito del individuo es el horizonte al cual tiende esta propuesta. El fin que tiene esta pedagogía es mantener el status quo, la desigualdad ya que disuelven la relevancia de la transmisión de contenidos culturales vaciando el sentido de la tarea docente.

En el caso del EMPRENDEDORISMO la función social es la de transformación ya quese sumergen en la lógica de que cada sujeto es dueño de su destino, y que al ejercitar el desarrollo de proyectos para llevar a cabo de modo individual fortalecen el "yo emprendedor" capaz de hacer realidad sus propias aspiraciones,  omitiendo problematizar los obstáculos estructurales de la sociedad en su conjunto, que sólo permitirá acceso a pocos en función de una lógica selectiva. Cumplir sus aspiraciones depende de sí mismo y no de una estructura social.

Creo que el emprendedorismo aporta a una educación emancipadora ya que se busca tener metas propias, poder hacer por uno mismo sin depender de nada ni de nadie. En el caso de la educación emocional no creo que sea emancipadora ya que te dicen como tenes que actuar, que tenes que sentir y como te tenes que manejar en la sociedad.