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comunidad indigena pijao

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Ibagué, capital del departamento del Tolima. En ella la comunidad del habla es variada, con una predominancia del español como lengua principal. Sin embargo, en las zonas rurales o en comunidades específicas, se puede encontrar el uso de lenguas nativas y algunas influencias del inglés debido a factores educativos y migratorios. No en vano, la ciudad es llamada la ‘Capital Musical de Colombia’.

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En Ibagué, la comunidad lingüística está mayormente formada por hispanohablantes, pero también mantiene lenguas indígenas como el Pijao y el Páez, aunque su uso es bastante limitado y se restringe a contextos familiares y ceremoniales en algunas comunidades originarias. Además, hay influencias de lenguas afrocolombianas, como el palenquero, en las comunidades afrodescendientes que han llegado a la ciudad. Aunque el español es la lengua predominante, estas lenguas indígenas y afrocolombianas son esenciales para la identidad cultural de sus hablantes, preservándose especialmente en entornos familiares y comunitarios.

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En general, en Ibagué, la generación más joven a menudo utiliza un tipo de español que está influenciado por la jerga urbana, los anglicismos y los términos modernos, impulsados ​​por la tecnología, las redes sociales y la globalización. En comparación, la generación mayor, como la de los abuelos, hace uso de un español más formal y más conservador. Además, los hablantes mayores también utilizan más la variante de la lengua española que ha sido tradicional en su región, ya que muestra una estabilidad idiomática secundaria y menos influenciada por las tendencias externas.

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En Ibagué, la comunidad idiomática está compuesta por hablantes de lenguas diferentes según su contexto social y cultural. En la ciudad es posible escuchar la lengua Pijao en etapa de revitalización y el Nasa Yuwe por parte de los inmigrantes migrantes indígenas. Por otra parte, el inglés es utilizado en contextos educativos y laborales; así como igual sucede con el francés, alemán e italiano que son estudiados en las Instituciones de Educación. La Lengua de Señas Colombiana también hace parte de la ciudad gracias a la comunidad sorda. Estas lenguas conviven con el español, representando la diversidad de la ciudad.

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El contexto de Ibagué, la educación prima también en el lenguaje. En niveles inferiores predominan usos coloquiales, jergas, reducciones fonéticas. En niveles medios, se da una alternancia de registros formales e informales, con un control gramatical un poco más fuerte. En niveles superiores, se presenta un lenguaje académico y estructurado con dominio de lenguas extranjeras y un uso menor de coloquialismos en registros formales.

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En Ibagué, así como en otras zonas de Colombia, el género tiene un impacto considerable en cómo las personas se comunican. Hay varias distinciones en la manera en que hombres y mujeres utilizan el español, ya sea en términos de formalidad o en la expresión de emociones y el uso de expresiones coloquiales. En conclusión, el género en Ibagué influye en el estilo lingüístico, en la expresión de emociones y en el uso de modismos, lo que refleja las normas sociales y culturales de la región, donde las mujeres suelen ser más formales y expresivas y los hombres prefieren un enfoque más directo y práctico.

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En Ibagué, la variación diastrática depende del nivel socioeconómico: las clases populares usan diminutivos, apócopes y jerga local, pronunciación relajada; las clases medias equilibran los registros formales e informales incorporando palabras técnicas; las clases altas prefieren registros formales y extranjerismos, mejor pronunciación y mayores conocimientos en lengua extranjera.

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En la ciudad de Ibagué, a su vez, el bilingüismo en lenguas minorizadas se da también en entornos educativos y laborales. La Lengua de Señas Colombiana (LSC) es usada por la comunidad sorda, de la cual hay limitación en el campo de enseñanza. El francés, el alemán, el italiano y el portugués se enseñan en universidades y academias; el francés es el que más se estudia de todos ellos. El inglés, por otro lado, es la lengua extranjera dominante, se requiere en distintos escenarios educativos y laborales de alto nivel.

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En Ibagué, como en otras ciudades, el registro lingüístico varía en función del nivel de formalidad de la situación. En contextos formales, como en el ámbito laboral o escolar, se usa un lenguaje más cuidado y técnico, mientras que en situaciones informales, como entre amigos o familiares, se emplea un lenguaje más suelto y coloquial. Además, el estatus social influye en nuestra manera de hablar, ya que las interacciones con figuras de autoridad requieren un registro más formal. También la edad tiene un impacto relevante, dado que los jóvenes suelen utilizar un lenguaje más informal en comparación con la otra generación. En resumen, la variación diafásica en Ibagué muestra cómo el lenguaje se adapta a diversas situaciones sociales, reflejando flexibilidad y consideración por las normas culturales.

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En Ibagué, no es muy común el bilingüismo con lenguas indígenas, ya que el español es la lengua predominante, pero aún existen algunas comunidades en zonas rurales cercanas que hablan o reconocen el Pijao y el Páez. Estas lenguas se mantienen con vida, en medio del español. El Pijao y el Páez están en peligro de extinción, porque su existencia se limita a círculos muy familiares y culturales y, a medida que pasan las generaciones, es más común encontrar a niños que hablen español como su lengua principal, como si fueran mestizos y tengan que olvidar todo. Este es el problema de preservar las lenguas indígenas en un contexto en que el español cada vez más se pesa y las lenguas indígenas cada vez tienen menos voces.

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Hoy se considera su lengua como una lengua extinta, sin embargo, algunos estudios realizados se puede encontrar la lengua de los Pastos como una lengua con raíces Chibchas.

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1.Pedir un Favor

• Formal: “¿Sería tan amable de ayudarme con esta tarea?”

• Informal: “Oiga, haga el favor y me ayuda con esto, vea.”

2. Despedida

• Formal: “Fue un placer conversar con usted. Que tenga un buen día.”

• Informal: “¡Bueno, nos juimos, vea! ¡Ahí nos vidrios!”

3. Expresar Sorpresa

• Formal: “¡Qué impresionante! No me lo esperaba.”

• Informal: “¡No juegue, ve! ¡Eso sí es mucho cuento!”

4. Preguntar por Algo

• Formal: “Disculpe, ¿Podría indicarme dónde queda la plaza principal?”

• Informal: “Oiga, ¿Dónde es que queda la plaza, vea?”

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1. Sobre el clima

• Nivel básico: “Uy, está haciendo un solazo que quema hasta las orejas.”

• Nivel medio: “El sol está pegando durísimo, mejor me pongo mi gorra pa’ no quemarme.”

• Nivel superior: “El sol está bastante fuerte hoy, la radiación está pegando con toda, mejor es protegerse bien.”

2. Hablando sobre la comida

• Nivel básico: “Tengo un filo que me comería hasta una piedra.”

• Nivel medio: “No, vea que no he comido nada en todo el día, tengo un hambre brava.”

• Nivel superior: “Estoy que me desmayo del hambre, mejor buscamos algo pa’ comer antes de que me dé algo.”

3. Sobre alguien que camina rápido

• Nivel básico: ”¡Vea, ese man va volando, parece que le corre el diablo!”

• Nivel medio: “Ese man sí camina ligero, va como alma que lleva el viento.”

• Nivel superior: “Esa persona lleva un ritmo de caminata acelerado, parece que tuviera mucha prisa.”

4. Opinando sobre el transporte público

• Nivel básico: “Esa buseta va llena hasta el techo, no cabe ni un alfiler.”

• Nivel medio: “Las busetas a esta hora van repletas, toca ir apretado como sardina en lata.”

• Nivel superior: “El sistema de transporte público tiene una demanda altísima en esta hora pico, es complicado viajar cómodo.”

5. Sobre alguien que se cayó

• Nivel básico: ”¡Uy no, se dio un totazo que hasta sonó!”

• Nivel medio: “Ese man sí que se pegó duro, mejor que se revise porque sonó fuerte.”

• Nivel superior: “La caída fue bastante fuerte, esperemos que no tenga ninguna lesión seria.”

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Las personas de pasto tenían su lengua materna el Pasto o Cuastu del cual

sabemos era uno de los idiomas más complejos, en ésta época sucede la

expansión del imperio Inca a estos territorios y con ello la imposición de su

lengua; el kichwa por un tiempo aproximado de una década, que aun se

conserva tanto en la oralidad como en la territorialidad. Sin embargo, la

alianza Pasto-Quillasinga logra derrotar a los Incas tras una cruenta batalla en

Guayarcocha y se fija límites territoriales en el puente de piedra (Rumichaca).

En esta difícil época, por equivocación de ruta comercial entre las indias y el país

de la península Ibérica, llegan los españoles a América y encuentran estas

prosperas tierras y en su avance codicioso y desmedrado de la cultura, dada la

dificultad de comunicación deciden imponer su lengua; el castellano.

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https://vt.tiktok.com/ZS6cva23u/

https://vt.tiktok.com/ZS6ccVkL7/

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Xiomara Quiroz

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El Pueblo Pasto, es un pueblo indígena que antes del proceso de colonización y de la invasión incaica llevó a cabo diferentes e importantes procesos

culturales, como el desarrollo de su lengua propia y algunos dialectos dependiendo del lugar de

influencia y las situaciones que allí se vivían.Este pueblo trató de resistir antes estos procesos que quisieron occidentalizar su conocimiento e identidad. Es cierto que a través de las investigaciones, algunos autores afirman que dicha lengua está muerta por no tener descendientes directos hablantes, pero a través de los elementos que se usan en la oralidad de esta población indígena se encuentran los vestigios de esta lengua. Por esto algunos investigadores afirman que es posible tratar de recuperar la lengua

Pasto.

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Idioma Pasto (Cuastu)

El idioma pasto, también conocido como cuastu, fue la lengua ancestral del pueblo Pasto, que habitaba en áreas del sur de Colombia y el norte de Ecuador. Aunque se considera una lengua extinta, algunos miembros de la comunidad afirman que aún la hablan. Sin embargo, la documentación sobre esta lengua es escasa, y se cree que pertenecía a la familia lingüística barbacoana.

Idioma Awá (Awapit)

El awapit es la lengua del pueblo Awá, presente en municipios como Ricaurte, Nariño. Esta lengua ha enfrentado desafíos significativos debido a factores como el desplazamiento y la violencia, lo que ha llevado a esfuerzos comunitarios para revitalizarla y evitar su desaparición.

Idioma Inga

El inga es una lengua indígena hablada por el pueblo Inga en Colombia, incluyendo algunas áreas del departamento de Nariño. Pertenece a la familia quechua y, aunque cuenta con varios hablantes, se encuentra en riesgo debido a la disminución en su uso entre las generaciones más jóvenes.

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https://www.tiktok.com/@martinxd744/video/7365219837104147717?_r=1&_t=ZS-8tWtpYyHW9Y

https://www.youtube.com/watch?v=cXLRRU204Us

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Basilecto

https://vt.tiktok.com/ZS63nLX4C/

mesolecto

https://vt.tiktok.com/ZS63nYrBg/

Acrolect@

https://vt.tiktok.com/ZS63n51ko/

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https://vt.tiktok.com/ZS63nBpUo/

variable de genero

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https://vt.tiktok.com/ZS63ngkhx/

https://vt.tiktok.com/ZS63nqnpD/

Edad

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En Colombia se encuentra actualmente en el resguardo Caimán Nuevo, en el departamento de Antioquia, y en el resguardo Arquía, en el departamento del Chocó, bordeando el golfo de Urabá, al noreste del país

CODIGO LINGUISTICO

Cuna. Pertenece a la familia lingüística Chibcha. Los Cuna manejan dos variedades dialectales de su idioma: la diaria y la ceremonial. La primera es la expresada en las labores y circunstancias cotidianas, como el trabajo, la vida familiar, etc.

https://youtu.be/0QRCR0wqYyY?si=S83KIu_PI8bdKag0

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Idioma Aburrá

El aburrá habría sido la lengua de los indígenas Aburráes, quienes habitaban el valle de Aburrá, donde hoy está Medellín. Aunque no hay documentación detallada sobre este idioma, se cree que estaba relacionado con otras lenguas caribeñas.

Con la colonización española, el idioma aburrá desapareció y fue reemplazado por el español. Sin embargo, su influencia se mantiene en nombres de lugares como "Aburrá" y en algunos términos indígenas que aún perduran en la región.

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Situación 1: Presentación en una conferencia Registro formal

"Medellín, conocida como la ‘Ciudad de la Eterna Primavera’, es un referente de innovación y transformación urbana en América Latina."

Situación 2: Conversación con amigos Registro informal

Parce, Medellín cada vez está más bacana, no hay nada como este clima y la gente tan chimba.

Situación 3: Habla con cercanos en tono emotivo registro expresivo

Ay, Medellín es puro amor, mijo. Es que uno no se va porque no quiere dejar esta tierrita tan linda.

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1. Nivel Académico Alto

Medellín presenta un clima tropical monzónico con temperaturas promedio de 22°C a lo largo del año, lo que le ha valido el apelativo de ‘Ciudad de la Eterna Primavera’. Este clima es consecuencia de su ubicación en un valle interandino y su altitud de aproximadamente 1.500 metros sobre el nivel del mar.

2. Nivel Medio (SENA)

El clima de Medellín es muy agradable. Casi siempre hace calor, pero no extremo, y llueve de vez en cuando. Por eso le dicen la ‘Ciudad de la Eterna Primavera’.

3. Nivel Bajo (PRIMARIA)

Medallo es calientico casi todo el año, pero a veces pega su aguacero bien berraco. Es que aquí siempre es como primavera, por eso dicen que es la más chimba.

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https://vt.tiktok.com/ZS6TJRYjP/

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Los hablantes del español en Medellín conforman una comunidad lingüística porque comparten características propias de su dialecto.

Características del español paisa:
Uso del voseo (en lugar del tú): "Vos qué hacés mañana?"
Diminutivos frecuentes: "Su merced me regala un tintico?"
Entonación melódica particular del acento paisa.

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Diferencias entre comunidades idiomáticas dentro del español:

En Medellín dicen "parce", en España dicen "tío", en México dicen "wey".

En Medellín dicen "chimba", en Argentina dicen "copado" y en España dicen "guay".

En Medellín dicen "bus", en Argentina dicen "colectivo" y en España dicen "autobús".

¿Por qué es una comunidad idiomática Porque todos hablan español, aunque existan diferencias dialectales y culturales. La comunicación sigue siendo posible porque el idioma base es el mismo.

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San Andrés y providencia: inglés Criollo 

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San Andrés y providencia: inglés Criollo 

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Nivel educativo: Una persona con un nivel educativo alto en San Andrés podría hablar un inglés estándar más cercano al de los libros, mientras que una persona con un nivel educativo más bajo podría hablar un inglés criollo con más influencias africanas y del inglés caribeño aún teniendo en cuenta que su lengua madre es el castellano inglés criollo

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San Andrés y providencia: inglés criollo 

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San Andrés y providencia: inglés criollo 

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Nivel educativo: Una persona con un nivel educativo alto en San Andrés podría hablar un inglés estándar más cercano al de los libros, mientras que una persona con un nivel educativo más bajo podría hablar un inglés criollo con más influencias africanas y del inglés caribeño aún teniendo en cuenta que el inglés criollo es su lengua madre.

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San Andrés y providencia: inglés criollo

Imagina que estás en San Andrés y escuchas a dos personas hablando sobre el clima. Una de ellas tiene un nivel educativo alto y la otra un nivel educativo más bajo.

Conversación:

﻿﻿Persona con nivel educativo alto: "La precipitación pluvial en esta época del año es bastante impredecible, ¿no crees? A veces tenemos aguaceros torrenciales y otras veces sequías prolongadas."

Persona con nivel educativo bajo: "¡Uff, el agua está loca! Unos días cae como un balde y otros días no cae ni una gota. ¡Así es el clima por aquí!"

Análisis:

﻿﻿Nivel educativo alto: La persona utiliza un vocabulario más técnico y formal ("precipitación pluvial", "aguaceros torrenciales", "sequías prolongadas") y una sintaxis más elaborada.

﻿﻿Nivel educativo bajo: La persona utiliza un vocabulario más coloquial y sencillo ("el agua está loca", "cae como un balde") y una sintaxis Más simple.

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San Andrés y providencia: inglés Criollo

Imagina que estás en San Andrés y escuchas a dos personas hablando sobre el clima. Una de ellas tiene un nivel educativo alto y la otra un nivel educativo más bajo.

Conversación:

﻿﻿Persona con nivel educativo alto: "La precipitación pluvial en esta época del año es bastante impredecible, ¿no crees? A veces tenemos aguaceros torrenciales y otras veces sequías prolongadas."

Persona con nivel educativo bajo: "¡Uff, el agua está loca! Unos días cae como un balde y otros días no cae ni una gota. ¡Así es el clima por aquí!"

Análisis:

﻿﻿Nivel educativo alto: La persona utiliza un vocabulario más técnico y formal ("precipitación pluvial", "aguaceros torrenciales", "sequías prolongadas") y una sintaxis más elaborada.

﻿﻿Nivel educativo bajo: La persona utiliza un vocabulario más coloquial y sencillo ("el agua está loca", "cae como un balde") y una sintaxis más simple.

Por otro lado tenemos el ingles creole el cual tienen también diferencias en su vocabulario, pronunciación y gramática

https://vt.tiktok.com/ZS6Tgs2fk/

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Replying to @Verónica Creole es mi lengua materna. Todos en mi familia lo hablamos☺️ #sanandres #sanandresislascolombia #colombia #creole

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San Andrés y providencia: En San Andrés y Providencia, el español es la lengua oficial, pero el inglés criollo y el inglés estándar son lenguas minorizadas que también se hablan.

﻿﻿Bilinguismo: Una persona puede ser bilingue si habla tanto español como inglés criollo.

﻿﻿Lenguas minorizadas: El inglés criollo es una lengua minorizada en relación con el español, que es la lengua dominante en Colombia.

Ejemplo

• Una persona bilingüe podría hablar español en la escuela y con el gobierno, pero inglés criollo en casa y con amigos.

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INTEGRANTES:

Karen Gonzalez

Juana Gonzalez

En Santander la lengua dominante es el español, sin embargo, podemos encontrar algunas particularidades que lo diferencian de otros departamentos de Colombia como una fuerte marcación en la “s” y un tono marcado al hablar.

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Santander está conformada por los hablantes del español en las que hayamos normas y variaciones específicas del departamento. Esta comunidad incluye no solo a los habitantes urbanos de ciudades como Bucaramanga y San Gil, sino también a los de las zonas rurales, donde pueden encontrarse más rasgos distintivos del dialecto santandereano.

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https://youtu.be/6AdRYBd9rZU?si=fFKD520ng-mqsa83

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https://vt.tiktok.com/ZS6TsGXhf/

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La comunidad idiomática de Santander no solo abarca a los hablantes del español regional, sino que también se extiende a los hablantes de lenguas indígenas y a aquellos que, debido a la globalización y la educación, interactúan con otros idiomas.

La presencia de comunidades indígenas como los U’wa y los Barí aporta una riqueza idiomática adicional, ya que sus lenguas poseen estructuras gramaticales y vocabulario diferentes al español. Aunque estos idiomas son hablados por una minoría, representan un patrimonio cultural importante dentro de la diversidad lingüística del departamento.

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1. Formal:

"Buenos días, ¿Cómo puedo ayudarle?"

2. Informal (con criollo):

"¿Qué más, mi hermano?"

"¿todo bien?"

3. En los medios:

"Escuchamos un poco de música, ¿no?"

"¡Ya venimos con más de lo nuestro!"

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•Guámbito/Niño

En Boyacá: Ese guámbito es muy avispado. (Ese niño es muy inteligente).

En otros países: niño o chico.

•Cansón/Molesto o Fatigoso

En Boyacá: Ese trabajo es muy cansón. (Es muy agotador).

En otros países usarían molesto o fatigoso.

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La lengua U’wa, también llamada tunebo.

Ejemplo de palabras básicas:

Chite → Sol

Minga → Luna

Kera → Casa

Ruka → Hermano

Dato curioso:

Es una lengua aglutinante, lo que significa que una sola palabra puede expresar ideas complejas.

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Diminutivos con "-ico" o "-ica":

Sumercé quiere un tintico?

Uso de "sumercé":

Sumercé, ¿Me hace el favor y me ayuda con esto?.

Expresiones típicas:

¡Avemaría pues! (Expresión de asombro o sorpresa)

¡Hágale pues! (Para animar a alguien a hacer algo)

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https://vt.tiktok.com/ZS6TnRDmR/

https://vt.tiktok.com/ZS6TnewAd/

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La comunicación de un niño y un hombre de Boyacá varía en varios aspectos, incluyendo el lenguaje, el tono, el contenido del mensaje y la intención comunicativa.

Niño: Usa un lenguaje más simple, con palabras cortas y expresiones básicas. Puede mezclar palabras inventadas o modismos infantiles.

Hombre: Su forma de hablar puede incluir expresiones típicas de la región, como el uso del "sumercé" o palabras del español antiguo que aún se conservan en el habla boyacense.

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Nivel educativo: Una mujer que terminó la primaria y una mujer con titulo universitario

Aunque ambas mujeres comparten la identidad cultural de Boyacá, sus niveles de estudio pueden influir en la complejidad y formalidad de su comunicación. La mujer con solo educación primaria tiende a utilizar un lenguaje más coloquial y directo, mientras que la mujer con formación universitaria puede articular ideas de manera más estructurada y formal.

Ejemplo:

-Mujer con nivel primario : "Sumercé, hoy hace un frío que ni pa' qué. Vámonos pal calorcito de la casa."

-Mujer con nivel universitario: "Buenas tardes, sumercé. Hoy la temperatura es baja, debemos tomar medidas adecuadas para resguardarnos del frío."

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En San Andrés, la comunidad de habla del creole está conformada principalmente por los raizales, descendientes de africanos y colonos europeos. Esta comunidad utiliza el creole en contextos familiares e informales, manteniendo su identidad cultural y lingüística.

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La comunidad lingüística del creole en el archipiélago incluye a todos aquellos que emplean esta lengua como medio de comunicación habitual. Además de los raizales, algunos residentes no raizales han aprendido el creole para integrarse mejor en la sociedad local. Esta comunidad comparte no solo la lengua, sino también prácticas culturales y sociales asociadas a ella.

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El uso del creole varia según la edad. Las personas mayores tienden a utilizar el creole con mayor frecuencia y fluidez, ya que crecieron en entornos donde esta lengua predominaba. Los adultos y jóvenes también lo hablan, pero es común que alternen entre el creole, el español y el inglés, especialmente en contextos educativos o laborales. Los niños, aunque expuestos al creole en el hogar, pueden mostrar una competencia variable dependiendo de la influencia de otros idiomas en su educación y entorno social.

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No hay algún hecho específico que indique diferencias notables en el uso del creole entre hombres y mujeres en San Andrés y Providencia. Ambos géneros participan en la transmisión y uso de la lengua en diversos contextos sociales y familiares.

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Adultos mayores y generaciones antiguas

-usan palabras más tradicionales y expresiones típicas como "qué hubo, mijo" , *"ande pues"Anda pues" ,"déjalo que déjalo"

-entonación más pausada y el uso constante del sumerce

jóvenes y de mediana edad

-acento más fuerte y cortante y con combinacion de palabras tradicionales,com expresiones modernas

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En el acento santandereano, los hombres suelen hablar de forma más seca y directa, con expresiones como "¡Claro, pingo!" o "¡De una, mijo!" , mientras que las mujeres pueden suavizar el tono y usar más diminutivos, diciendo "espere tantico" o "hágame el favor"

Los jóvenes adaptan su habla con modismos modernos, mientras que los mayores conservan expresiones tradicionales y el uso de "sumercé"

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Mayor nivel educativo : Tienden a pronunciar más claro y estructurar mejor las frases, aunque mantenga el tono fuerte

Menor nivel educativo : Predominan expresiones más informales y directas, con un tono más marcado y uso frecuente de frases como "¡Hágale, mijo!" o "Eso sí es berraco"

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El dialecto santandereano, hablado en los departamentos de Santander y Norte de Santander en Colombia, se caracteriza por una pronunciación enfática y una entonación recia y fuerte. Esta forma de hablar es percibida por algunos como seca o tajante, lo que refleja el carácter directo y franco.

El léxico santandereano incluye expresiones y palabras únicas que enriquecen el español colombiano. Por ejemplo, términos como "berrear" para referirse a llorar, "carilargo" para describir a alguien que está llorando, y "jeta" para referirse al rostro de una persona, son comunes en la región.

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En Santander, Colombia, esta variación se observa en el uso del "ustedeo", que es común en interacciones formales e informales. También, en contextos familiares o de confianza, se pueden emplear expresiones coloquiales y modismos propios de la región, mientras que en situaciones más formales, el lenguaje tiende a ser más estructurado y cuidado

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Aunque en Santander la presencia de lenguas indígenas es limitada, es fundamental reconocer y valorar la diversidad lingüística del país.

Esto se debe, en parte, a procesos históricos de mestizaje y desplazamiento que han reducido la visibilidad y el uso de estas lenguas en la región.

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En Santander, la presencia de lenguas minorizadas es reducida, pero a nivel nacional se han implementado políticas de educación bilingüe para revitalizar y proteger estas lenguas, promoviendo su uso en comunidades y sistemas educativos.

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Madre e hijo :

Mamá: Mijo, ¿ya comió?

Hijo: Sí, sumercé, me comí un tintico con arepita

Mamá: Vea, que no se me quede sin comer bien, ¿oyó?

Hijo: No se preocupe, madrecita, después me como un caldito

Amigos:

Amigo 1: oe, que más, chino? ¿Qué anda haciendo?

Amigo 2: Por aquí maromeando, parce, ¿y sumercé que?

Amigo 1: Pues nada, que me quiero pegar un tintico, ¿se anima?

Amigo 2: De una, sumercé! Pero que haya ñapa, ¿no?