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Federigo degli Alberighi di Salvatore Savallo

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Federigo degli Alberighi di Salvatore Savallo

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Strisce di fumetto della novella "Federigo degli Alberighi"

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Gaia Antonucci

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Federigo degli Alberighi di Samuele Castellana

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Federigo degli Alberighi di Samuele Castellana

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Federigo degli Alberighi di Alessio Marullo

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Federigo degli Alberighi di Alessio Marullo

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Federigo degli Alberighi di Antonino Morreale

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Federigo degli Alberighi di Antonino Morreale

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Federigo degli Alberighi di Daniela Mancuso

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Federigo degli Alberighi di Daniela Mancuso

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Federigo degli Alberighi di Giuseppe Leone

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Federigo degli Alberighi di Giuseppe Leone

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FEDERIGO DEGLI ALBERIGHI di Andrea Volpe

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FEDERIGO DEGLI ALBERIGHI di Andrea Volpe

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https://www.canva.com/design/DAF7cE09uiA/yyJTSDzRexZbutQjJCEaNw/edit

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Di Evodia Martorelli

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Colorful Illustrative Feelings Collaborative Comic Strip

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Fumetto Lisabetta da Messina di Serena Galvano

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Fumetto Lisabetta da Messina di Serena Galvano

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Fumetto “Cisti Fornaio” di Giulia Mangione 

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Fumetto “Cisti Fornaio” di Giulia Mangione 

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di Benedetta Galvano

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di Clelia Collura

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Storyboard Text

Dante e Virgilio entrano nel secondo cerchio dove incontrano Minosse, il giudice infernale

Non t'inganni l'ampiezza de l'intrare!

Non impedir lo suo fatale andare: vuolsi così colà dove si puote ciò che si vuole, e più non dimandare

Maestro, chi son quelle genti che l'aura nera sì castiga?

LUSSURIOSIDidone, Cleopatra, Elena, Achille, Paride...

Tu li priega per quello amor che i mena, ed ei verranno

Poeta, volentieri parlerei a quei due che 'nsieme vanno, e paion sì al vento esser leggeri

Amor, ch'al cor gentil ratto s'apprende, prese costui de la bella persona che mi fu tolta; e 'l modo ancor m'offende

Quanti dolci pensier, quanto disio menò costoro al doloroso passo!

Al tempo d'i dolci sospiri, a che e come concedette amore che conosceste i dubbiosi disiri?

Noi leggiavamo un giorno per diletto di Lancialotto come amor lo strinse...quando leggemmo di disiato riso esser basciato da cotanto amante, questi la bocca mi basciò tutto tremante...quel giorno più non vi leggemmo avante

Dante dopo aver sentito la storia di Paolo e Francesca si sentì morire dentro e svenne per terra

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Divina Commedia, Inferno, canto V Storyboard by 8fd5e0c7

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Storyboard Text Dante e Virgilio entrano nel secondo cerchio dove incontrano Minosse, il giudice infernale Non t'inganni l'ampiezza de l'intrare! Non impedir lo suo fatale andare: vuolsi così colà dove si puote ciò che si vuole, e più non dimandare Maestro, chi son quelle genti che l'aura nera sì castiga?

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di Samuele Sirrao

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PREROMANTICISMO

Il Preromanticismo è una corrente culturale che si sviluppò tra gli ultimi decenni del Settecento e i primi dell'Ottocento

Periodo di transizione tra il Neoclassicismo e il Romanticismo, il Preromanticismo è una manifestazione delle insofferenze scaturite dalle opprimenti imposizioni formali neoclassiche, di matrice illuminista. L'impossibilità di una libera espressione dei sentimenti, ha infatti condotto gli artisti ad abbandonare e stravolgere le costrizioni formali, giugendo così a una più diretta manifestazione dei sentimenti. Le cause di queste insofferenze, possono essere individuate anche nelle numerose crisi che stravolsero l'Europa in quegli anni.

Tra i temi principali del Preromanticismo troviamo:

* nostalgia e malinconia per il passato

* curiosità per la natura

* gusti esotici, primitivi e crudi

* atmo sfere cupe, lugubri e tenebrose

In Italia trovano ispirazione autori come Vincenzo Monti , Ippolito Pindemonte con "Poesie e Prose campestri", Vittorio Alfieri con le tragedie, Ugo Foscolo con "Ultime lettere di Iacopo Ortis" e "Dei Sepolcri", e Melchiorre Cesariotti con la traduzione dei "Canti di Ossian". Nelle loro opere si manifestano esasperazioni passionali e soggettive, concentrazioni gelose sull'io, amore per il primitivo, temi barbarici ed esotici, riflessioni sulla morte e infine atmosfere malinconiche, lucubri, cupe e tenebrose.

VINCENZO MONTI

(Alfonsine, 1754 - Milano, 1828)

IPPOLITO PINDEMONTE

(Verona, 1753 - Verona, 1828)

VITTORIO ALFIERI

(Asti, 1749 - Firenze, 1803)

UGO FOSCOLO

(Zante, 1778 - Turnham Green, 1827)

MELCHIORRE CESAROTTI

(Padova, 1730 - Padova, 1808)

Tali tendenze preromantiche penetrano in Italia già a fine Settecento, essenzialmente per suggestione di opere straniere che hanno larga diffusione in Europa e che vengono presto tradotti anche in Italiano. Il gusto del sentimentale ("sensiblerie" in francese), è legato soprattutto alla diffusione delle opere di Jean-Jacques Rousseau , in particolare del romanzo epistolare "Giulia o la nuova Eloisa".

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

(Ginevra, 1712 - Ermenonville, 1778)

Notevole fama e importanza ebbe anche lo "Sturm und Drang" (letteralmente "Tempesta ed impeto"), un movimento letterale che tra il 1770 e il 1785 si distinse in Germania prima e in tutta Europa poi.

Si trattava di un cenacolo di giovani intellettuali inquieti e ribelli. La personalità più significativa del gruppo è Johann Wolfgang Goethe , che in questi anni scrisse "I dolori del giovane Werther", un romanzo giovanile che ebbe successo in tutta Europa. Inoltre, oltre a Goethe, fecero parte del movimento molti altri intelettuali, come Schiller , con "I masnadieri", e Klinger , con "Sturm und Drang" (da cui nome prese ispirazione il movimento). Sul piano letterario ne scaturiva il rifiuto di ogni classicismo, l'insofferenza di ogni regola, ritenuta mortificante. Anche per questo, dagli Stumer veniva idrolatato Shakespeare, visto come una sorta di forza della natura che crea instintivamente.

Dall'Inghilterra si diffuse la moda della "poesia cimiteriale". Gli esponenti più noti furono Edward Young , autore di "Il lamento" (o "Pensieri Notturni"), una serie di riflessioni in versi sulla morte, e Thomas Gray , autore di una famosa "Elogia scritta in un cimitero campestre", in cui si celebra il valore delle esistenze oscure degli umili sepolti in un cimitero di campagna.

Molta influenza ebbero anche i romanzi epistolari di Samuel Richardson : Pamela e Clarissa.

EDWARD YOUNG

(Upham, 1683 - Welwyn Garden City, 1765)

THOMAS GRAY

(Londra, 1716 - Cambridge, 1771)

SAMUEL RICHARDSON

(Mackworth, 1689 - Londra, 1761)

Fama europea ebbero anche i "Canti di Ossian": si tratta di poemetti in prosa lirica, pubblicati a partire dal 1761 dallo scozzese James Macpherson, come traduzioni dei poemi dell'antico bardo celtico Ossian, del III secolo; in realtà si trattava di un abile falso che rielaborava motivi deli antichi canti popolari, inserendoli in una struttura epica, opera di Macpherson stesso. Vi si mescolano l'esaltazione della virtù guerriera e cavalleresca, secondo il mito rousseauiano della bontà originaria dell'uomo primitivo, le storie degli amori appassionati e del destino infelice di alcune coppie di amanti, descrizioni di paesaggi cupi, desolati, di atmosfere tempestose, di visioni notturne e spettrali. L'opera incontrò un entusiastico successo e fu subito tradotta in Italia da Melchiorre Cesarotti nel 1763. Ossian fu equiparato ad Omero, un Omero nordico, cupo e tenebroso.

Importante da innoverare è anche la diffusione di un nuovo genere narrativo: il romanzo gotico, in cui si ritrovano elementi romantici, elementi soprannaturali e d'orrore.

E' Horace Walpole il pioniere del genere, con "Il castello di Otranto".

HORACE WALPOLE

(Londra, 1717 - Londra, 1797)

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PREROMANTICISMO Il Preromanticismo è una corrente culturale che si sviluppò tra gli ultimi decenni del Settecento e i primi dell'Ottocento Periodo di transizione tra il Neoclassicismo e il Romanticismo, il Preromanticismo è una manifestazione delle insofferenze scaturite dalle opprimenti imposizioni formali neoclassiche, di matrice illuminista.

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di Adriana Costanza

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di Emanuele Lattuca

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Nella storia dell'arte è difficile individuare precise tendenze preromantiche. Difatti si tende più generalmente ad accorpare ciascun lavoro al romanticismo ...

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di Sofia Gazzitano

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L'istruzione

Quintiliano

Istitutio Oratoria

"Excitanda mens et attolenda semper est, quae in eius modi secretis aut languescit et quendam velut in opaco situm ducit, aut contra tumescit inani persuasione: necesse est enim nimium tribuat sibi, qui se nemini comparat."

"Vivere alla luce del sole" Quintiliano (Istitutio Oratoria)

01. Aspetti generali

02. Primo libro

04. Istruzione ieri

05. Istruzione oggi

Indice

03. Istruzione

L'istitutio oratoria è un'opera composta da 12 libri e si dedica alla formazione del futuro oratore fin dai primi anni di istruzione.Il primo libro e parte del secondo sono dedicati alla formazione pedagogica.

Istitutio Oratoria

Approfondimento

Quintiliano con la sua opera si rifà alla pedagogia in quanto vuole reagire a una crisi del modello educativo di quei tempi (età dei Flavi).

.01

Primo libro

.02

Il primo libro tratta della pedagogia, quindi dell'istruzione scolastica, con consigli ai maestri, per esempio come valorizzare l'indole dell'allievo, come stimolarlo, come accompagnarlo nelle sue attività, che tipo di lavori assegnare, come farlo entrare in rapporto con gli altri studenti, quindi creare una sorta di socialità, e abituare l'allievo al confronto, che poi sarà utile nel momento in cui il giovane diventerà oratore.

Istruzione

.03

Quintiliano basa il primo libro interamente sull'istruzione in quanto oltre a preparare dei futuri oratori voleva migliorare il metodo di insegnamento che c'era in quel periodo.Innanzitutto quasi sempre l'istruzione era privata, quindi avveniva nell'ambito familiare con dei precettori privati, poco stimolante secondo Quintiliano, era un insegnamento che infatti molto spesso si insteriliva, diventava monotono, abituava poco il discente a misurarsi con la realtà.

.03

C'è una frase famosa di Quintiliano che si può riassumere così: se noi versiamo in un vaso dalla bocca stretta del liquido tutto assieme il liquido non entra, ma trabocca perché non riesce ad entrare. Invece se viene versato a poco a poco, goccia a goccia, questi contenuti diventano parte del vaso, vengono assimilati, si completano, si collegano. Ecco questo è l'ideale dell'istruzione secondo Quintiliano.

Secondo Quintiliano l'istruzione deve:

avvenire in scuole pubblicheessere un processo continuo e gradualeessere compiuta da maestri con particolari caratteristiche:

capaci di contemperare autorità e benevolenzad'onesti costumipsicologo

L'istruzione nell'antichità...

.04

Dal passato ai giorni nostri, sono stati diversi i cambiamenti che hanno interessato l'istruzione e che hanno riflettuto le caratteristiche e le esigenze della società in cui essa ha operato.Nelle prime civiltà la scuola è sempre stata un privilegio di pochi appartenenti alle classi sociali più alte.Nella Mesopotamia, ad esempio, essa era strettamente legata all'indirizzamento verso il lavoro come scriba; in Egitto, invece, era un privilegio per pochi e solo i figli delle famiglie più ricche potevano imparare a leggere e scrivere.Con il passare del tempo le materie insegnate si moltiplicarono e la scuola si divise in tre gradi: elementare, medio e superiore.

.05

L'istruzione oggi

Oggi l'istituzione della scuola costituisce un preciso dovere per lo Stato, ma è anche un diritto per il cittadino. In Italia, inoltre, sono stati stabiliti alcuni principi particolarmente importanti: l'educazione permanente, la partecipazione, la piena assistenza, l'autonomia e l'istruzione agli studenti stranieri in una società che è ormai multietnica. L'evoluzione della scuola è molto legata, inoltre, all'evoluzione della civiltà e i passi fatti finora dal progresso scolastico sono notabili in tutti gli ambiti umani in quanto la scuola forma le persone del domani.

Nel corso degli anni il livello di analfabetismo in Italia è diminuito notevolmente, mentre l'istruzione continua ancora a diffondersi.

.05

FINE

Sofia Gazzitano VB sc.

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Quintiliano by sofia.gazzitano.120 on Genially

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L'istruzione Quintiliano Istitutio Oratoria "Excitanda mens et attolenda semper est, quae in eius modi secretis aut languescit et quendam velut in opaco situm ducit, aut contra tumescit inani persuasione: necesse est enim nimium tribuat sibi, qui se nemini comparat." "Vivere alla luce del sole" Quintiliano (Istitutio Oratoria) 01. Aspetti generali 02.

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di Francesco Randisi

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di Rossella Tuttolomondo

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E' la "pedagogia attiva":

attività didattiche in armonia con gli interessi e i bisogni individuali

stretto rapporto tra la scuola e la vita

metodi riformisti rispetto all'educazione tradizionale

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La pedagogia del primo Novecento In Europa e negli Stati Uniti ebbero una larga diffusione le teorie pedagogiche che fanno capo al movimento dell'attivismo: pedagogia progressista e non autoritaria percorsi educativi centrati sugli interessi degli allievi autonomia e centralità dell'allievo

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di Simona Zabarino

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Le prime tracce di Neo-classicismo sono ravvisabili già nel classicismo che dominava l'Italia durante l'età napoleonica, più precisamente nella seconda metà del settecento.

L'arte e la letteratura del Neoclassicismo dovevano mirare al bello ideale, cioè trasfigurare la realtà contingente in forme perfette, in cui il calore delle passioni e dei sentimenti si sublimi in un'armonia pacata di linee, di forme e di suoni. L'anima neoclassia tende a placare le passioni, a raggiungere un equilibrio nella ricerca della bellezza della natura : dalle passioni all'armonia.

Tutto ebbe inizio con le scoperte archeologiche di Pompei e di Ercolano, che sollecitarono la curiosità e l'ammirazione perl'arte classica. A tali scoperte archeologiche si aggiunsero gli studi di arte classica, che suscitarono un vagheggiamento entusiastico della civilità e della bellezza antiche, e risvegliarono in Europa il desiderio che si affermassero le forme classiche, la perfezione, la logica, la simmetria e la chiarezza. Questa affermazione del bello, dell'armonia e dell'ordine, coincidono con una volontà di restaurazione. Una personalità che spiccò in questo periodo storico fu Johann Joachim Wincklemann, il quale sosteneva che l'arte greca avesse realizzato l'ideale del bello assoluto ed eterno. L'essenza di questa bellezza espressa dall'arte classica erano una nobile semplicità ed una calma grandezza, la quale nasceva dal dominio delle passioni e dall'armonia interiore. E furono proprio le teorie di Wincklemann a fornire all'estetica neoclassica i suoi principi fondamentali.

Del Neoclassicismo vi sono diversi aspetti. Nella prima fase, corrispondente ai primi decenni della seconda metà del secolo, si può parlare di Neoclassicismo illuministico, che esprime, oltre a una volontà di misura, razionalità, equilibrio e armonia, anche temi di carattere civile e sociale, un desiderio di celebrare i valori di patria e libertà, che veniva ben rappresentato dalla storia di Roma repubblicana. Il classicismo rivoluzionario, che connota l'età napoleonica, si trasforma, invece, in scenografia grandiosa, di parata : il Neoclassicismo scenografico e celebrativo, in cui non si celebrano più le virtù repubblicane e libertarie, che invece i protagonisti della Rivoluzione francese volevano far rivivere nel presente, bensì si tende ad assimilare il regime napoleonico alle forme imperiali romane, diventando espressione ufficiale del regime.

Ma nell'età napoleonica vi è un Neoclassicismo dalle motivazioni ben più profonde e nuove, è il caso di Foscolo. Ciò è ravvisabile nelle Grazie, in cui l'antico è visto come un mondo di armonia, bellezza, luminosa vitalità e serenità, contrapposto ad un presente inerte, oscuro o peggio imbarbarito. L'antico è paragonabile a unEden vagheggiato nostalgicamente e in cui cercare rifugio dai traumi della storia; alla base di questa contemplazione vi è una disposizione d'animo schiettamente romantica. Tuttavia per Foscolo l'antico non è un paradiso del tutto perduto, per lui esiste lafiducia di poter far rivivere quelle forme perfette, ereditate dalle civiltà greche, nell'armonia dei suoi versi, cossichè la poesia agisca con funzione purificatrice sulla barbarie del presente.

Il passo "La statua di Apollo: il mondo antico come paradiso perduto" è un esempio di proporzione e calma grandezza, di una bellezza ideale che rappresenta tutto ciò che c'è di bello : è il simbolo del Neoclassico.https://youtu.be/CwEgS361mxA

IL CONTESTO STORICO1769-99 Vittorie di Napoleone in Italia, si era diffusa in Europa quell'istanza di verità in modo anche molto violenta, che fece insorgere, in tutti i governi, l'esigenza di ristabilire lo status quo;1802 Napoleone assume l'investitura di console a vita;1804 anno della proclamazione all'impero, da parte di Pio VII;1812 fallimento della spedizione in Russia.

LA POETICA NEOCLASSICANella poetica neoclassica la poesia serve a eternare il ricordo dei miti e degli eroi, garantendo l'eterna sopravvivenza a coloro i quali rappresentano simbolicamente i valori dell'uomo e a coloro che hanno reso grande la patria. La poesia, inoltre, che esprime armonia e bellezza, serve a consolare, a infondere serenità a chi legge o a chi osserva un'opera d'arte. La poesia, come l'arte, fa ricorso alla mitologia, e ha unlinguaggio sempre aulico e solenne, che si rifà agli antichi modelli.

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Il neoclassicismo by simonamaria.zabarino on Genially

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Le prime tracce di Neo-classicismo sono ravvisabili già nel classicismo che dominava l'Italia durante l'età napoleonica, più precisamente nella seconda metà del settecento. L'arte e la letteratura del Neoclassicismo dovevano mirare al bello ideale, cioè trasfigurare la realtà contingente in forme perfette, in cui il calore delle passioni e dei sentimenti si sublimi in un'armonia pacata di linee, di forme e di suoni.

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di Adriana Costanza e Simona Caprio

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di Sofia Gazzitano

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La Divina Commedia e la violenza sulle donne

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di Giuliano Pinetti e Pietro Di Rosa

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INTERVENTISMO E INTELLETTUALI Alessia Costanza PRIMA GUERRA MONDIALE STORIA La prima guerra mondiale fu il risultato di un lungo periodo di tensioni tra le principali potenze europee. La Germania, in particolare, voleva imporsi come paese guida del continente, contrastata UMBERTO

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L'Età delle Guerre: Interventismo e Intellettuali

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L'Età delle Guerre: Interventismo e Intellettuali

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Marco Insalaco VDsc

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GUERRA E PACE ALESSANDRA RIZZUTO

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GUERRRA E PACE GIUSEPPE UNGARETTI Giuseppe Ungaretti nacque ad Alessandria D'Egitto,da genitori italiani.Nel 1912, dopo un breve soggiorno in Italia, si trasferì a Parigi,dove frequentò l'università e due anni dopo rientrò in Italia, partecipando come soldato alla prima guerra Le

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Guerra e Pace / Solidarietà e Brutalità (Silvia Adamo)

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Leonardo Mendola

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Guerra e pace Martina Cumella

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Il Tema della Guerra come Metafora Esistenziale (Dissidio Interiore)

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Il Tema della Guerra come Metafora Esistenziale (Dissidio Interiore)

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-Gianpaolo Panzeca

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Il Tema della Guerra come Metafora Esistenziale (Dissidio Interiore)

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Guerra e Pace.  -Adriani

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Salvatore Zambito VD

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Andrea Ferreri VDsc

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Il tema della guerra come metafora esistenziale

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(Gaia Lo Bue) VD.

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La guerra affrontata nel mondo - Alberto Vitale

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La guerra affrontata nel mondo - Alberto Vitale

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https://prezi.com/view/XrqgIqYuivz5xPoRiSgp/

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La politica nella cultura del '300 (Veni, vidi, vici)

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Il rapporto tra autorità e libertà nella cultura e nella letteratura

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Martina Sutera Sardo 4B sc.

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Daniele Russello 5°D sc.

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Marco Insalaco e Alessia Costanza, 5ª D sc.

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Mappa concettuale- Alessia Costanza

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Tour Builder - Put your story on the map.

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Video realizzato da Gioele Gibilaro e Alessio Alfano

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L'emigrazione italiana

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di Martina e Silvia

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III CANTO, PURGATORIO

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"Dei delitti e delle pene" Cesare Beccaria

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Davide Di Stefano e Bruno Falcomatà

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di Pietro, Michele e Gerlando
III B scientifico

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Claudia Scrudato, Martina Sutera Sardo, Samuela Tuttolomondo III B sc.

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Perché il '68 ha reso l'Italia un Paese settario e disperato .....Il Sessantotto (1968): breve sintesi.Il 1968 raccontato dal manifesto | il manifesto.Le ragazze del '68 in Sicilia: prof.ssa Laudani racconta il movimento .....Mostra documentaria e fotografica

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https://padlet.com/ausifusai/emigr

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BY Giuliano Pinetti 3B

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The largest exodus of people ever recorded from a single nation

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L'Illuminismo © Pearson Italia spa. - ppt video online scaricare..Illuminismo - Wikipedia.L'Illuminismo italiano.CHE COS'E' L'ILLUMINISMO - ppt scaricare.Mappa concettuale: Illuminismo in Italia (1750) * Scuolissima.com.10 Things You Should Know About Voltaire - HISTORY.Ratzinger e le radici cristiane dell'Illuminismo | Associazione