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El hombre busca y encuentra belleza en todos los objetos que están a su alrededor.

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En el arte dental egipcio, se realizaban piezas dentales de marfil, algunas de estas piezas han sido encontradas en tumbas de faraones.

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Pitágoras y su escuela encuentran una relación estrecha entre las matemáticas y la belleza. La arquitectura clásica toma esos conceptos de simetría y proporción.

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Platón crea un concepto de belleza en la que la considera una idea que no depende de las cosas bellas. Para Platón, la belleza es visible para todos pero es sólo  una manifestación de la verdadera belleza que reside en el alma y a la cual podremos acceder si nos aventuramos a conocerla.
La belleza terrenal es sólo una manifestación material de la idea de belleza .

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Aristóteles considera a la belleza como algo que podemos encontrar en la imagen de las cosas y se puede encontrar también en cosas que no lo sean; lo bello tiene dos componentes esenciales: la simetría y la extensión.

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En esta época hay una concepción de una Belleza única y verdadera, que puede ser percibida si se evita distraerse de la belleza terrenal y su contemplación.
Es importante recordar el gran poder que adquirió la Iglesia, (la cual se caracterizaba por ser tan rigurosa y estricta), tuvo en este periodo.

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La belleza se basa en "la armonía de proporciones", sus creadores se encargarán de encontrar los más perfectos cánones de belleza, introduciendo así al hombre como un ser hecho a base de proporciones.

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Existe una tendencia que se caracteriza por el exceso de ornamentaciones, esto por un gran temor al vacío.

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La estética respaldó a los artistas para buscar su autonomía.
Kant realiza una clasificación/separación de lo que es bueno y lo que es bello.

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Hoy en día el arte contemporáneo utiliza lo bello o lo feo indistintamente con el objetivo de producir emoción estética, de ir más allá de lo sensible, entrar en el terreno de la experiencia estética, de la emotividad, del juego y de la sorpresa. Con el auge de lo conceptual y de lo popular el arte actual se evapora en cualquier acción humana, lo feo puede ser estético y lo artístico puede ser cualquier cosa. El aura que siempre intentó tener el Arte dejó de existir. Todo se ha vuelto imponderable, ilógico e indeterminado y se expresa mediante la valoración del gusto o de un vago no sé qué. En los años 80 el filósofo estadounidense Arthur C. Danto llamó a este momento el fin o la muerte del Arte.