# data[].attributes.headline
Памятник Сергею Есенину на его Родине в с. Константиново Рязанской области

# data[].attributes.subject
Памятник Сергею Есенину на его Родине в с. Константиново Рязанской области

# data[].attributes.headline
Вот уж вечер. Роса...

# data[].attributes.subject
Вот уж вечер. Роса...

# data[].attributes.body
Вот уж вечер. Роса

Блестит на крапиве.

Я стою у дороги,

Прислонившись к иве.

От луны свет большой

Прямо на нашу крышу.

Где-то песнь соловья

Вдалеке я слышу.

Хорошо и тепло,

Как зимой у печки.

И березы стоят,

Как большие свечки.

И вдали за рекой,

Видно, за опушкой,

Сонный сторож стучит

Мертвой колотушкой.

Художник - Ф. Константинов

# data[].attributes.body
Черемуха душистая

С весною расцвела

И ветки золотистые,

Что кудри, завила.

Кругом роса медвяная

Сползает по коре,

Под нею зелень пряная

Сияет в серебре.

А рядом, у проталинки,

В траве, между корней,

Бежит, струится маленький

Серебряный ручей.

Черемуха душистая,

Развесившись, стоит,

А зелень золотистая

На солнышке горит.

Ручей волной гремучею

Все ветки обдает

И вкрадчиво под кручею

Ей песенки поет.

Художник - Ф. Константинов

# data[].attributes.headline
Облако слов по творчеству поэта

# data[].attributes.subject
Облако слов по творчеству поэта

# data[].attributes.headline
Нарисуй потрет поэта своими руками

# data[].attributes.subject
Нарисуй потрет поэта своими руками

# data[].attributes.body
Вы когда-нибудь рисовали текстом? У вас есть возможность нарисовать портрет Сергея Есенина его стихами. Не верите? Тогда пройдите по ссылке ниже...

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рисование online онлайн дети рисовалка текст texter

# data[].attributes.attachment_link.title
Рисование текстом

# data[].attributes.headline
Панорамная экскурсия по музею С. Есенина в Москве

# data[].attributes.subject
Панорамная экскурсия по музею С. Есенина в Москве

# data[].attributes.attachment_link.title
Панорамная экскурсия по музею

# data[].attributes.attachment_link.description
Трёхмерные панорамы залов музея

# data[].attributes.headline
У Есенина День Рождения

# data[].attributes.subject
У Есенина День Рождения

# data[].attributes.body
Песня на стихи Андрея Дементьева в исполнении Евгения Мартынова

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Алена Премудрая

# data[].attributes.attachment_link.title
У Есенина день рождения

# data[].attributes.headline
В цветах люб

# data[].attributes.body
В цветах любви весна-царевна    По роще косы расплела,
И с хором птичьего молебна
Поют ей гимн колокола...

# data[].attributes.headline
Стихи Сергея Есенина

# data[].attributes.subject
Стихи Сергея Есенина

# data[].attributes.attachment_link.title
Сергей Есенин - читает С.Безруков

# data[].attributes.headline
Песни и романсы на стихи С. Есенина

# data[].attributes.subject
Песни и романсы на стихи С. Есенина

# data[].attributes.attachment_link.title
Клен ты мой опавший (Лучшие песни и романсы на стихи Сергея Есенина)

# data[].attributes.headline
О Сергее Есенине на портале Культура.РФ

# data[].attributes.subject
О Сергее Есенине на портале Культура.РФ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Сергей Есенин не сразу нашел свое литературное кредо: он бросался из одного направления в другое. Сначала выступал в лаптях и рубахе с новокрестьянскими поэтами, затем, облачившись в пиджак и галстук, создавал с имажинистами новую литературу. В конце концов он отказался от всех школ и стал свободным художником, заявив: "Я не крестьянский поэт и не имажинист, я просто поэт".
"Я отвоевал свою свободу": детство и юность Сергея Есенина

Сергей Есенин родился 3 октября 1895 года в селе Константинове Рязанской губернии. Жизнь в русской глубинке с раннего детства вдохновляла мальчика, и уже в девять лет он написал свои первые стихи.

Начальное образование Сергей Есенин получил в земской школе - будущий поэт закончил ее с отличием. Однако, как он позже вспоминал, учеба никак не отразилась на его становлении и не оставила ничего, "кроме крепкого знания церковнославянского языка". Когда мальчику исполнилось 14 лет, его отдали в Спас-Клепиковскую учительскую школу: родители хотели, чтобы сын стал сельским учителем. Но Есенин свое призвание видел в поэзии, поэтому в школе продолжал писать стихотворения. Он даже пытался издать в Рязани свой сборник "Больные думы", но книгу не напечатали.

После окончания школы, летом 1912 года, Сергей Есенин приехал в Москву: осенью он должен был поступать в Московский учительский институт. Но наперекор решению родителей устроился в книгоиздательство "Культура" и отказался учиться. "Теперь решено. Я один. Жить теперь буду без посторонней помощи. <...> Эх, теперь, вероятно, ничего мне не видать родного. Ну что ж! Я отвоевал свою свободу", - писал он другу Григорию Панфилову.

Есенин присылал свои стихи в московские журналы, но их не публиковали. В одном из писем Панфилову поэт признавался: "Особенно душило меня безденежье, но я все-таки твердо вынес удар роковой судьбы, ни к кому не обращался и ни перед кем не заискивал". Чтобы иметь средства к существованию, молодой поэт подрабатывал продавцом в книжном магазине.

В 1913 году он стал вольнослушателем историко-философского цикла в Московском городском народном университете имени Альфонса Шанявского. Занятия проходили по вечерам, поэтому Есенин легко совмещал их с дневной работой. В это время он служил в типографии Товарищества Ивана Сытина. Сначала работал экспедитором, затем - помощником корректора.

В этот период Есенин увлекся идеями социал-демократической партии. Поэт распространял политические листовки, выступал перед рабочими в заводских районах и агитировал их бороться за свои права. 23 сентября 1913 года Есенин участвовал в общемосковской забастовке против гонений на пролетарскую печать. О происходящем поэт сообщал Панфилову: "Там возле тебя мирно и плавно текут, чередуясь, блаженные дни, а здесь кипит, бурлит и сверлит холодное время, подхватывая на своем течении всякие зародыши правды, стискивает в свои ледяные объятия и несет бог весть куда в далекие края, откуда никто не приходит".

Аресты демонстрантов, полицейские репрессии, гонения на рабочую печать - все это юный поэт остро переживал и отражал в своих стихотворениях. К тому времени у Есенина собралась книга стихов "Радуница". Некоторые сочинения из сборника он отправил в петербургские журналы, но ни одного ответа так и не получил. Зато московские издания стали печатать поэта: детский журнал "Мирок" опубликовал стихотворения "Береза", "Воробышки", "Пороша", "Село", "Пасхальный благовест", а большевистская газета "Путь правды" напечатала стихотворение "Кузнец".

Скитания поэта в столице

Вскоре жизнь в Москве стала угнетать Есенина. Город все больше казался поэту литературной провинцией, мимо которой проходила реальная общественная и культурная жизнь страны. В письме Панфилову он сетовал: "Москва - это бездушный город, и все, кто рвется к солнцу и свету, большей частью бегут от нее. Москва не есть двигатель литературного развития, а она всем пользуется готовым из Петербурга". Так родилось решение переехать в столицу.

В 1915 году Есенин прибыл Петроград. Он сразу отправился к своему авторитету в мире литературы - Александру Блоку. Тот познакомил его с писателем Михаилом Мурашевым и поэтом Сергеем Городецким. Известные петроградские авторы дали юноше рекомендательные записки в редакции журналов, и наконец стихи Есенина появились в столичных изданиях.

Лето 1915 года поэт провел в родной деревне. Здесь он подготовил рукопись сборника "Радуница", написал стихотворения "Белая свитка и алый кушак...", "Разбойник", повесть "Яр", рассказы "Бобыль и Дружок" и "У белой воды". Поэт собирал народные песни, сказки, частушки и загадки - позже они вошли в сборник "Рязанские побаски, канавушки и страдания".

Вернувшись в Петроград Сергей Есенин стал членом объединения крестьянских писателей "Краса". Вместе с его участниками поэт впервые выступил на открытом литературном вечере. По словам Городецкого, это был "первый публичный успех Есенина". Вскоре "Краса" распалась, и Сергей Есенин перешел в литературно-художественное общество "Страда". Несмотря на большой успех, он едва сводил концы с концами: выступления почти ничего не приносили.

Поэзия Сергея Есенина

В 1916 году вышел первый сборник - "Радуница". О Есенине заговорили как о самобытном поэте-лирике, художнике "дивных красок", творце, у которого есть будущее. Сам поэт писал: "Стихи мои произвели большое впечатление. Все лучшие журналы того времени стали печатать меня, а осенью появилась моя первая книга "Радуница". О ней много писали. Все в один голос говорили, что я талант. Я знал это лучше других".

Вскоре после выхода книги Есенина призвали в армию. Благодаря ходатайству полковника Дмитрия Ломана поэт отправился не на фронт Первой мировой войны, а в Петроградский резерв военных санитаров, оттуда - в Царскосельский лазарет. Своим покровительством Ломан рассчитывал приблизить к себе Есенина и сделать из него придворного поэта. Однако этот расчет не оправдался. Поэт написал ряд свободолюбивых стихотворений: "За темной прядью перелесиц", "Синее небо, цветная дуга...", "Микола".

"Неприятности" настигли Есенина в феврале 1917 года, когда он вновь "отказался написать стихи в честь царя", - вольнолюбивого поэта отправили на фронт в дисциплинарный батальон. Однако попасть на войну он не успел: началась Февральская революция, вслед за которой все решения царского режима были отменены. В этот период Есенин создал цикл поэм "Товарищ", "Певущий зов", "Отчарь" и "Октоих", в которых возник образ революции. Сам поэт признавался, что "первый период революции встретил сочувственно, но больше стихийно, чем сознательно".

В марте 1918 года Есенин приехал в Москву. Здесь поэт подготовил к печати сборники стихов "Голубень", "Преображение" и "Сельский часослов", написал теоретический трактат "Ключи Марии" о творчестве и литературе, сочинил поэмы "Инония" и "Иорданская голубица" с библейскими мотивами. Несмотря на то что Сергей Есенин с воодушевлением принял Октябрьскую революцию, он тяжело переживал ломку крестьянского быта. Эти печальные, ностальгические настроения легли в основу поэмы "Сорокоуст".

Поэт в "передовой линии имажинизма"

На одном из поэтических вечеров 1918 года Сергей Есенин вместе с Анатолием Мариенгофом, Вадимом Шершеневичем и Рюриком Ивневым решили создать новую школу поэзии - имажинизм. Главной идеей этого литературного направления стала независимость образа (по-латински imago) от действительности. В 1919 году поэты опубликовали декларацию имажинизма. Основной пункт программы они описывали так: "Образ как самоцель. Слово требует освобождения от идеи. <...> Поедание образом смысла - вот путь развития поэтического слова".

Идеи имажинистов звучали провокационно, но не свежо: декаденты пропагандировали освобождение поэзии от смысла еще до революции. Есенин быстро убедился в несостоятельности новой программы, а основные ее положения позже раскритиковал в статье "Быт и искусство".

Однако порвать отношения с имажинистами Есенину сразу не удалось - он слишком привык к постоянным совместным кутежам. Разгульный образ жизни отразился на творчестве поэта: он создал цикл стихотворений "Москва кабацкая". Из лирики исчезла жизнерадостность и деревенские зарисовки, на смену пришли мрачные пейзажи ночного города, где бродит потерянный лирический герой.

Повседневный быт угнетал поэта: "Живу я как-то по-бивуачному, - жаловался он в одном из писем, - без приюта и без пристанища, потому что домой стали ходить и беспокоить разные бездельники. Им, видите ли, приятно выпить со мной! Я не знаю даже, как и отделаться от такого головотяпства, а прожигать себя стало совестно и жалко".

Выход из этого положения Есенин нашел в творчестве. Поэт работал над драматической поэмой "Пугачев" и решил отправиться в путешествие по местам пугачевского движения. В 1921 году Есенин уехал из Москвы в Среднюю Азию и Поволжье. В поездке поэт закончил поэму и смог отвлечься. Новое произведение публика приняла радушно. Максим Горький писал: "Даже не верилось, что этот маленький человек обладает такой огромной силой чувства, такой совершенной выразительностью", а режиссер Всеволод Мейерхольд планировал поставить поэму в театре РСФСР-1.

Весной 1922 года Сергей Есенин уехал за границу. Он побывал в Германии, Бельгии, Франции, Италии, Америке. Впечатления поэта от зарубежной поездки были противоречивыми. В своих письмах он отмечал внешнюю красоту - "после нашей разрухи здесь все прибрано и выглажено под утюг". Но в то же время он не чувствовал в этом духовности: "Человека я пока еще не встречал и не знаю, где им пахнет. <...> Пусть мы нищие, пусть у нас голод, холод и людоедство, зато у нас есть душа, которую здесь сдали за ненадобностью в аренду под смердяковщину". В путешествии Есенин продолжал работать. Он начал писать драматическую поэму "Страна негодяев", сделал наброски поэмы "Чёрный человек".

Личная жизнь Сергея Есенина

С Анной Изрядновой Сергей Есенин познакомился в 1913 году в типографии Сытина. Вместе они не только работали, но учились в университете Шанявского. Вскоре у них завязался роман. Изряднова вспоминала: "Ко мне очень привязался, читал стихи. Требователен был ужасно, не велел даже с женщинами разговаривать - "они нехорошие". Настроение было у него упадочное - он поэт, никто не хочет его понять, редакции не принимают в печать, отец журит... Все жалованье тратил на книги, журналы, нисколько не думал, как жить".

Через несколько месяцев после знакомства Есенин и Изряднова начали жить вместе. Есенин почти сразу разочаровался в семейной жизни: свое предназначение он видел в литературе и поэтическом успехе. Изряднова чувствовала себя помехой: "Есенину пришлось много канителиться со мной (жили мы только вдвоем)". В 1915 году у них родился сын Юрий, а Есенин оставил Анну.

Первой официальной женой Есенина стала Зинаида Райх. Они познакомились весной 1917 года. К тому моменту Есенин уже был известным поэтом, а она работала секретарем-машинисткой в газете "Дело народа". Есенины жили в Орле, затем переехали в Петроград, оттуда в 1918 году - в Москву. Семейная жизнь вновь не ладилась, и поэт ушел от Райх. Официально они развелись только в 1921 году. В браке у Есениных родилось двое детей - дочь Татьяна и сын Константин.

Осенью 1921 года Сергей Есенин познакомился с Айседорой Дункан. Американская танцовщица приехала в страну на гастроли. Чувства между поэтом и артисткой вспыхнули практически сразу. "Это была глубокая взаимная любовь", - писал Сергей Городецкий. "Конечно, - добавлял он, - Есенин был влюблен столько же в Дункан, сколько в ее славу, но влюблен был не меньше, чем вообще мог влюбляться".

В 1922 году Сергей Есенин и Айседора Дункан поженились. Литератор решил сопровождать свою жену на гастролях в Западной Европе и США. Сам он планировал за границей вести творческую пропаганду родины. Друзьям поэт заявлял: "Я еду на Запад для того, чтобы показать Западу, что такое русский поэт". Властям обещал наладить в Берлине издательство книг русских поэтов, а в Америке - урегулировать отношения между советским государством и Штатами.

В Советский Союз пара возвратилась в 1923 году, и вскоре супруги расстались. Есенина и Дункан многое разделяло: разница в возрасте (танцовщица была старше поэта на 17 лет), языковой барьер, разница в мировоззрении. Общий товарищ Сергей Коненков писал: "Дункан была яркая, необычная фигура. Она много дала Есенину, но еще больше забрала у него нравственных и душевных сил".

Сергея Есенина "всегда тяготила семейная неустроенность, отсутствие своего угла", - писала сестра поэта Александра. Это ощущение не оставило литератора и с новыми отношениями. В 1925 году Есенин познакомился с Софьей Толстой, внучкой Льва Толстого. Через несколько месяцев они поженились. Но и этот брак не осчастливил Есенина: "Все, на что я надеялся, о чем мечтал, идет прахом. Видно, в Москве мне не остепениться. Семейная жизнь не клеится, хочу бежать". С Софьей Толстой поэт развелся через полгода совместной жизни.

Болезнь и смерть Сергея Есенина

На родину поэт вернулся только через год. Он распрощался со всеми литературными направлениями, к которым себя когда-то причислял, и заявил: "Я не крестьянский поэт и не имажинист, я просто поэт". Он решил стать "певцом новой жизни" и написал историко-революционную поэму "Песнь о великом походе", героическую повесть "Поэма о 36", стихотворение о революции "Воспоминание".

В сентябре 1924 года Есенин отправился в закавказские республики. За полгода своего путешествия он выпустил две книги стихов - "Русь Советскую" и "Страну Советскую", написал "Балладу о двадцати шести", стихотворения "Письмо к женщине", "Мой путь", в "Капитан земли", "Русь уходящая", "Русь бесприютная", "Цветы", "Памяти Брюсова", начал поэму "Анна Снегина" и цикл стихов "Персидские мотивы".

Иногда поэт приезжал в родную деревню. Здесь он создал стихотворения "Возвращение на родину", "Отговорила роща золотая...", "Низкий дом с голубыми ставнями...", "Видно, так заведено навеки...". Деревенские впечатления позже легли в основу других произведений поэта: "Этой грусти теперь не рассыпать...", "Не вернусь я в отчий дом...", "Спит ковыль. Равнина дорогая...", "Сыпь, тальянка, звонко, сыпь, тальянка, смело...".

К середине 1925 года на смену плодотворному творческому периоду Есенина пришла полоса душевного кризиса. Пессимистические настроения и расшатанные нервы осложнялись физическим недомоганием. Врачи настояли, чтобы поэт прошел курс лечения в психоневрологической клинике.

В больнице Есенин продолжал работать. Здесь он написал "Не гляди на меня с упреком...", "Ты меня не любишь, не жалеешь...", "Может, поздно, может, слишком рано...", "Кто я? Что я? Только лишь мечтатель...", которые вошли в цикл "Стихи о которой...". Так и не долечившись в клинике, литератор решил резко порвать с прошлым и уехал в Ленинград. Однако обрести покой писателю не удалось: его постоянно посещали старые знакомые. 28 декабря 1925 года, ослабленный болезнью и депрессивными мыслями, поэт покончил с собой. Похоронили его на Ваганьковском кладбище в Москве.

Интересные факты

1. На первых своих публичных выступлениях Сергей Есенин вел себя как необразованный деревенский мужик и говорил голосом, как сказал Владимир Маяковский в своем очерке, словно "ожившее лампадное масло": "Мы деревенские, мы этого вашего не понимаем... мы уж как-нибудь... по-нашему... в исконной, посконной". В литературных салонах поэт и внешне подражал деревенскому парню: чаще всего одет он был в белую рубаху с вышивкой, лапти или валенки, и с гармошкой в руках. Маяковский считал, что таким образом Есенин "рекламировал" свою крестьянскую поэзию, и даже поспорил с ним, что тот "все эти лапти да петушки-гребешки" вскоре оставит. И действительно, как только отношения с крестьянскими поэтами у Есенина разладились, стиль одежды его тоже изменился. Встретив молодого стихотворца уже после революции в галстуке и пиджаке, Маяковский требовал отдать проигрыш.

2. В своем произведении "Пугачев" Сергей Есенин больше всего любил монолог Хлопуши. Он всегда читал его с особым упоением. Максим Горький, присутствовавший на одном из чтений, вспоминал: "Я не могу назвать его чтение артистическим, искусным и так далее, все эти эпитеты ничего не говорят о характере чтения. Голос поэта звучал несколько хрипло, крикливо, надрывно, и это как нельзя более резко подчеркивало каменные слова Хлопуши".

3. Монолог Хлопуши долгое время был визитной карточкой Есенина - исполнение автора даже записали на фонограф. На сохранившейся аудиозаписи выступления Есенина отчетливо слышен рязанский акцент: "е" автор произносит как "ей", "о" - как "оу".

4. После возвращения в Москву из зарубежного путешествия Сергей Есенин опубликовал свой стихотворный сборник "Москва кабацкая" в журнале имажинистов "Гостиница для путешествующих в прекрасном". В двух предыдущих номерах издания произведения располагались в алфавитном порядке фамилий авторов, в этом же выпуске есенинский цикл следовал за стихами Анатолия Мариенгофа. Этот факт задел Есенина, о чем он сообщил Ассоциации вольнодумцев: "В журнале же "Гостиница" из эстетических чувств и чувств личной обиды отказываюсь участвовать окончательно, тем более что он мариенгофский. Я капризно заявляю, почему Мариенгоф напечатал себя на первой странице, а не меня".

5. Как-то в разговоре с Мариенгофом Есенин похвастался: "А ведь у меня, Анатолий, за всю жизнь женщин тысячи три было". На недоверчивую фразу: "Вятка, не бреши!" - поправил: "Ну, триста <...> Ну, тридцать". Говоря о своих сердечных победах, поэт часто привирал в цифрах, но настоящих влюбленностей у него было немного. Сам Есенин оправдывал свою несостоятельность в семейной жизни любовью к поэзии и искусству.

6. Несмотря на то что в своих стихах Есенин часто писал о деревне, в родном Константинове поэт бывал редко. Анатолий Мариенгоф вспоминал: "За четыре года, которые мы прожили вместе, всего один раз он [Есенин] выбрался в свое Константиново. Собирался прожить там недельки полторы, а прискакал через три дня обратно, отплевываясь, отбрыкиваясь и рассказывая, смеясь, как на другой же день поутру не знал, куда там себя девать от зеленой тоски". Поэт стремился стать городским жителем и в нарядах, и в образе жизни. Даже в зарубежных поездках ему больше всего нравилась "цивилизация".

Спектакли

Лекции

Книги

Сергей Есенин не сразу нашел свое литературное кредо: он бросался из одного направления в другое. Сначала выступал в лаптях и рубахе с новокрестьянскими поэтами, затем, облачившись в пиджак и галстук, создавал с имажинистами новую литературу. В конце концов он отказался от всех школ и стал свободным художником, заявив: "Я не крестьянский поэт и не имажинист, я просто поэт".
"Я отвоевал свою свободу": детство и юность Сергея Есенина

Сергей Есенин родился 3 октября 1895 года в селе Константинове Рязанской губернии. Жизнь в русской глубинке с раннего детства вдохновляла мальчика, и уже в девять лет он написал свои первые стихи.

Начальное образование Сергей Есенин получил в земской школе - будущий поэт закончил ее с отличием. Однако, как он позже вспоминал, учеба никак не отразилась на его становлении и не оставила ничего, "кроме крепкого знания церковнославянского языка". Когда мальчику исполнилось 14 лет, его отдали в Спас-Клепиковскую учительскую школу: родители хотели, чтобы сын стал сельским учителем. Но Есенин свое призвание видел в поэзии, поэтому в школе продолжал писать стихотворения. Он даже пытался издать в Рязани свой сборник "Больные думы", но книгу не напечатали.

После окончания школы, летом 1912 года, Сергей Есенин приехал в Москву: осенью он должен был поступать в Московский учительский институт. Но наперекор решению родителей устроился в книгоиздательство "Культура" и отказался учиться. "Теперь решено. Я один. Жить теперь буду без посторонней помощи. <...> Эх, теперь, вероятно, ничего мне не видать родного. Ну что ж! Я отвоевал свою свободу", - писал он другу Григорию Панфилову.

Есенин присылал свои стихи в московские журналы, но их не публиковали. В одном из писем Панфилову поэт признавался: "Особенно душило меня безденежье, но я все-таки твердо вынес удар роковой судьбы, ни к кому не обращался и ни перед кем не заискивал". Чтобы иметь средства к существованию, молодой поэт подрабатывал продавцом в книжном магазине.

В 1913 году он стал вольнослушателем историко-философского цикла в Московском городском народном университете имени Альфонса Шанявского. Занятия проходили по вечерам, поэтому Есенин легко совмещал их с дневной работой. В это время он служил в типографии Товарищества Ивана Сытина. Сначала работал экспедитором, затем - помощником корректора.

В этот период Есенин увлекся идеями социал-демократической партии. Поэт распространял политические листовки, выступал перед рабочими в заводских районах и агитировал их бороться за свои права. 23 сентября 1913 года Есенин участвовал в общемосковской забастовке против гонений на пролетарскую печать. О происходящем поэт сообщал Панфилову: "Там возле тебя мирно и плавно текут, чередуясь, блаженные дни, а здесь кипит, бурлит и сверлит холодное время, подхватывая на своем течении всякие зародыши правды, стискивает в свои ледяные объятия и несет бог весть куда в далекие края, откуда никто не приходит".

Аресты демонстрантов, полицейские репрессии, гонения на рабочую печать - все это юный поэт остро переживал и отражал в своих стихотворениях. К тому времени у Есенина собралась книга стихов "Радуница". Некоторые сочинения из сборника он отправил в петербургские журналы, но ни одного ответа так и не получил. Зато московские издания стали печатать поэта: детский журнал "Мирок" опубликовал стихотворения "Береза", "Воробышки", "Пороша", "Село", "Пасхальный благовест", а большевистская газета "Путь правды" напечатала стихотворение "Кузнец".

Скитания поэта в столице

Вскоре жизнь в Москве стала угнетать Есенина. Город все больше казался поэту литературной провинцией, мимо которой проходила реальная общественная и культурная жизнь страны. В письме Панфилову он сетовал: "Москва - это бездушный город, и все, кто рвется к солнцу и свету, большей частью бегут от нее. Москва не есть двигатель литературного развития, а она всем пользуется готовым из Петербурга". Так родилось решение переехать в столицу.

В 1915 году Есенин прибыл Петроград. Он сразу отправился к своему авторитету в мире литературы - Александру Блоку. Тот познакомил его с писателем Михаилом Мурашевым и поэтом Сергеем Городецким. Известные петроградские авторы дали юноше рекомендательные записки в редакции журналов, и наконец стихи Есенина появились в столичных изданиях.

Лето 1915 года поэт провел в родной деревне. Здесь он подготовил рукопись сборника "Радуница", написал стихотворения "Белая свитка и алый кушак...", "Разбойник", повесть "Яр", рассказы "Бобыль и Дружок" и "У белой воды". Поэт собирал народные песни, сказки, частушки и загадки - позже они вошли в сборник "Рязанские побаски, канавушки и страдания".

Вернувшись в Петроград Сергей Есенин стал членом объединения крестьянских писателей "Краса". Вместе с его участниками поэт впервые выступил на открытом литературном вечере. По словам Городецкого, это был "первый публичный успех Есенина". Вскоре "Краса" распалась, и Сергей Есенин перешел в литературно-художественное общество "Страда". Несмотря на большой успех, он едва сводил концы с концами: выступления почти ничего не приносили.

Поэзия Сергея Есенина

В 1916 году вышел первый сборник - "Радуница". О Есенине заговорили как о самобытном поэте-лирике, художнике "дивных красок", творце, у которого есть будущее. Сам поэт писал: "Стихи мои произвели большое впечатление. Все лучшие журналы того времени стали печатать меня, а осенью появилась моя первая книга "Радуница". О ней много писали. Все в один голос говорили, что я талант. Я знал это лучше других".

Вскоре после выхода книги Есенина призвали в армию. Благодаря ходатайству полковника Дмитрия Ломана поэт отправился не на фронт Первой мировой войны, а в Петроградский резерв военных санитаров, оттуда - в Царскосельский лазарет. Своим покровительством Ломан рассчитывал приблизить к себе Есенина и сделать из него придворного поэта. Однако этот расчет не оправдался. Поэт написал ряд свободолюбивых стихотворений: "За темной прядью перелесиц", "Синее небо, цветная дуга...", "Микола".

"Неприятности" настигли Есенина в феврале 1917 года, когда он вновь "отказался написать стихи в честь царя", - вольнолюбивого поэта отправили на фронт в дисциплинарный батальон. Однако попасть на войну он не успел: началась Февральская революция, вслед за которой все решения царского режима были отменены. В этот период Есенин создал цикл поэм "Товарищ", "Певущий зов", "Отчарь" и "Октоих", в которых возник образ революции. Сам поэт признавался, что "первый период революции встретил сочувственно, но больше стихийно, чем сознательно".

В марте 1918 года Есенин приехал в Москву. Здесь поэт подготовил к печати сборники стихов "Голубень", "Преображение" и "Сельский часослов", написал теоретический трактат "Ключи Марии" о творчестве и литературе, сочинил поэмы "Инония" и "Иорданская голубица" с библейскими мотивами. Несмотря на то что Сергей Есенин с воодушевлением принял Октябрьскую революцию, он тяжело переживал ломку крестьянского быта. Эти печальные, ностальгические настроения легли в основу поэмы "Сорокоуст".

Поэт в "передовой линии имажинизма"

На одном из поэтических вечеров 1918 года Сергей Есенин вместе с Анатолием Мариенгофом, Вадимом Шершеневичем и Рюриком Ивневым решили создать новую школу поэзии - имажинизм. Главной идеей этого литературного направления стала независимость образа (по-латински imago) от действительности. В 1919 году поэты опубликовали декларацию имажинизма. Основной пункт программы они описывали так: "Образ как самоцель. Слово требует освобождения от идеи. <...> Поедание образом смысла - вот путь развития поэтического слова".

Идеи имажинистов звучали провокационно, но не свежо: декаденты пропагандировали освобождение поэзии от смысла еще до революции. Есенин быстро убедился в несостоятельности новой программы, а основные ее положения позже раскритиковал в статье "Быт и искусство".

Однако порвать отношения с имажинистами Есенину сразу не удалось - он слишком привык к постоянным совместным кутежам. Разгульный образ жизни отразился на творчестве поэта: он создал цикл стихотворений "Москва кабацкая". Из лирики исчезла жизнерадостность и деревенские зарисовки, на смену пришли мрачные пейзажи ночного города, где бродит потерянный лирический герой.

Повседневный быт угнетал поэта: "Живу я как-то по-бивуачному, - жаловался он в одном из писем, - без приюта и без пристанища, потому что домой стали ходить и беспокоить разные бездельники. Им, видите ли, приятно выпить со мной! Я не знаю даже, как и отделаться от такого головотяпства, а прожигать себя стало совестно и жалко".

Выход из этого положения Есенин нашел в творчестве. Поэт работал над драматической поэмой "Пугачев" и решил отправиться в путешествие по местам пугачевского движения. В 1921 году Есенин уехал из Москвы в Среднюю Азию и Поволжье. В поездке поэт закончил поэму и смог отвлечься. Новое произведение публика приняла радушно. Максим Горький писал: "Даже не верилось, что этот маленький человек обладает такой огромной силой чувства, такой совершенной выразительностью", а режиссер Всеволод Мейерхольд планировал поставить поэму в театре РСФСР-1.

Весной 1922 года Сергей Есенин уехал за границу. Он побывал в Германии, Бельгии, Франции, Италии, Америке. Впечатления поэта от зарубежной поездки были противоречивыми. В своих письмах он отмечал внешнюю красоту - "после нашей разрухи здесь все прибрано и выглажено под утюг". Но в то же время он не чувствовал в этом духовности: "Человека я пока еще не встречал и не знаю, где им пахнет. <...> Пусть мы нищие, пусть у нас голод, холод и людоедство, зато у нас есть душа, которую здесь сдали за ненадобностью в аренду под смердяковщину". В путешествии Есенин продолжал работать. Он начал писать драматическую поэму "Страна негодяев", сделал наброски поэмы "Чёрный человек".

Личная жизнь Сергея Есенина

С Анной Изрядновой Сергей Есенин познакомился в 1913 году в типографии Сытина. Вместе они не только работали, но учились в университете Шанявского. Вскоре у них завязался роман. Изряднова вспоминала: "Ко мне очень привязался, читал стихи. Требователен был ужасно, не велел даже с женщинами разговаривать - "они нехорошие". Настроение было у него упадочное - он поэт, никто не хочет его понять, редакции не принимают в печать, отец журит... Все жалованье тратил на книги, журналы, нисколько не думал, как жить".

Через несколько месяцев после знакомства Есенин и Изряднова начали жить вместе. Есенин почти сразу разочаровался в семейной жизни: свое предназначение он видел в литературе и поэтическом успехе. Изряднова чувствовала себя помехой: "Есенину пришлось много канителиться со мной (жили мы только вдвоем)". В 1915 году у них родился сын Юрий, а Есенин оставил Анну.

Первой официальной женой Есенина стала Зинаида Райх. Они познакомились весной 1917 года. К тому моменту Есенин уже был известным поэтом, а она работала секретарем-машинисткой в газете "Дело народа". Есенины жили в Орле, затем переехали в Петроград, оттуда в 1918 году - в Москву. Семейная жизнь вновь не ладилась, и поэт ушел от Райх. Официально они развелись только в 1921 году. В браке у Есениных родилось двое детей - дочь Татьяна и сын Константин.

Осенью 1921 года Сергей Есенин познакомился с Айседорой Дункан. Американская танцовщица приехала в страну на гастроли. Чувства между поэтом и артисткой вспыхнули практически сразу. "Это была глубокая взаимная любовь", - писал Сергей Городецкий. "Конечно, - добавлял он, - Есенин был влюблен столько же в Дункан, сколько в ее славу, но влюблен был не меньше, чем вообще мог влюбляться".

В 1922 году Сергей Есенин и Айседора Дункан поженились. Литератор решил сопровождать свою жену на гастролях в Западной Европе и США. Сам он планировал за границей вести творческую пропаганду родины. Друзьям поэт заявлял: "Я еду на Запад для того, чтобы показать Западу, что такое русский поэт". Властям обещал наладить в Берлине издательство книг русских поэтов, а в Америке - урегулировать отношения между советским государством и Штатами.

В Советский Союз пара возвратилась в 1923 году, и вскоре супруги расстались. Есенина и Дункан многое разделяло: разница в возрасте (танцовщица была старше поэта на 17 лет), языковой барьер, разница в мировоззрении. Общий товарищ Сергей Коненков писал: "Дункан была яркая, необычная фигура. Она много дала Есенину, но еще больше забрала у него нравственных и душевных сил".

Сергея Есенина "всегда тяготила семейная неустроенность, отсутствие своего угла", - писала сестра поэта Александра. Это ощущение не оставило литератора и с новыми отношениями. В 1925 году Есенин познакомился с Софьей Толстой, внучкой Льва Толстого. Через несколько месяцев они поженились. Но и этот брак не осчастливил Есенина: "Все, на что я надеялся, о чем мечтал, идет прахом. Видно, в Москве мне не остепениться. Семейная жизнь не клеится, хочу бежать". С Софьей Толстой поэт развелся через полгода совместной жизни.

Болезнь и смерть Сергея Есенина

На родину поэт вернулся только через год. Он распрощался со всеми литературными направлениями, к которым себя когда-то причислял, и заявил: "Я не крестьянский поэт и не имажинист, я просто поэт". Он решил стать "певцом новой жизни" и написал историко-революционную поэму "Песнь о великом походе", героическую повесть "Поэма о 36", стихотворение о революции "Воспоминание".

В сентябре 1924 года Есенин отправился в закавказские республики. За полгода своего путешествия он выпустил две книги стихов - "Русь Советскую" и "Страну Советскую", написал "Балладу о двадцати шести", стихотворения "Письмо к женщине", "Мой путь", в "Капитан земли", "Русь уходящая", "Русь бесприютная", "Цветы", "Памяти Брюсова", начал поэму "Анна Снегина" и цикл стихов "Персидские мотивы".

Иногда поэт приезжал в родную деревню. Здесь он создал стихотворения "Возвращение на родину", "Отговорила роща золотая...", "Низкий дом с голубыми ставнями...", "Видно, так заведено навеки...". Деревенские впечатления позже легли в основу других произведений поэта: "Этой грусти теперь не рассыпать...", "Не вернусь я в отчий дом...", "Спит ковыль. Равнина дорогая...", "Сыпь, тальянка, звонко, сыпь, тальянка, смело...".

К середине 1925 года на смену плодотворному творческому периоду Есенина пришла полоса душевного кризиса. Пессимистические настроения и расшатанные нервы осложнялись физическим недомоганием. Врачи настояли, чтобы поэт прошел курс лечения в психоневрологической клинике.

В больнице Есенин продолжал работать. Здесь он написал "Не гляди на меня с упреком...", "Ты меня не любишь, не жалеешь...", "Может, поздно, может, слишком рано...", "Кто я? Что я? Только лишь мечтатель...", которые вошли в цикл "Стихи о которой...". Так и не долечившись в клинике, литератор решил резко порвать с прошлым и уехал в Ленинград. Однако обрести покой писателю не удалось: его постоянно посещали старые знакомые. 28 декабря 1925 года, ослабленный болезнью и депрессивными мыслями, поэт покончил с собой. Похоронили его на Ваганьковском кладбище в Москве.

Интересные факты

1. На первых своих публичных выступлениях Сергей Есенин вел себя как необразованный деревенский мужик и говорил голосом, как сказал Владимир Маяковский в своем очерке, словно "ожившее лампадное масло": "Мы деревенские, мы этого вашего не понимаем... мы уж как-нибудь... по-нашему... в исконной, посконной". В литературных салонах поэт и внешне подражал деревенскому парню: чаще всего одет он был в белую рубаху с вышивкой, лапти или валенки, и с гармошкой в руках. Маяковский считал, что таким образом Есенин "рекламировал" свою крестьянскую поэзию, и даже поспорил с ним, что тот "все эти лапти да петушки-гребешки" вскоре оставит. И действительно, как только отношения с крестьянскими поэтами у Есенина разладились, стиль одежды его тоже изменился. Встретив молодого стихотворца уже после революции в галстуке и пиджаке, Маяковский требовал отдать проигрыш.

2. В своем произведении "Пугачев" Сергей Есенин больше всего любил монолог Хлопуши. Он всегда читал его с особым упоением. Максим Горький, присутствовавший на одном из чтений, вспоминал: "Я не могу назвать его чтение артистическим, искусным и так далее, все эти эпитеты ничего не говорят о характере чтения. Голос поэта звучал несколько хрипло, крикливо, надрывно, и это как нельзя более резко подчеркивало каменные слова Хлопуши".

3. Монолог Хлопуши долгое время был визитной карточкой Есенина - исполнение автора даже записали на фонограф. На сохранившейся аудиозаписи выступления Есенина отчетливо слышен рязанский акцент: "е" автор произносит как "ей", "о" - как "оу".

4. После возвращения в Москву из зарубежного путешествия Сергей Есенин опубликовал свой стихотворный сборник "Москва кабацкая" в журнале имажинистов "Гостиница для путешествующих в прекрасном". В двух предыдущих номерах издания произведения располагались в алфавитном порядке фамилий авторов, в этом же выпуске есенинский цикл следовал за стихами Анатолия Мариенгофа. Этот факт задел Есенина, о чем он сообщил Ассоциации вольнодумцев: "В журнале же "Гостиница" из эстетических чувств и чувств личной обиды отказываюсь участвовать окончательно, тем более что он мариенгофский. Я капризно заявляю, почему Мариенгоф напечатал себя на первой странице, а не меня".

5. Как-то в разговоре с Мариенгофом Есенин похвастался: "А ведь у меня, Анатолий, за всю жизнь женщин тысячи три было". На недоверчивую фразу: "Вятка, не бреши!" - поправил: "Ну, триста <...> Ну, тридцать". Говоря о своих сердечных победах, поэт часто привирал в цифрах, но настоящих влюбленностей у него было немного. Сам Есенин оправдывал свою несостоятельность в семейной жизни любовью к поэзии и искусству.

6. Несмотря на то что в своих стихах Есенин часто писал о деревне, в родном Константинове поэт бывал редко. Анатолий Мариенгоф вспоминал: "За четыре года, которые мы прожили вместе, всего один раз он [Есенин] выбрался в свое Константиново. Собирался прожить там недельки полторы, а прискакал через три дня обратно, отплевываясь, отбрыкиваясь и рассказывая, смеясь, как на другой же день поутру не знал, куда там себя девать от зеленой тоски". Поэт стремился стать городским жителем и в нарядах, и в образе жизни. Даже в зарубежных поездках ему больше всего нравилась "цивилизация".

Спектакли

Лекции

Книги

# data[].attributes.attachment_link.title
Сергей Есенин: биография, личная жизнь, читать книги писателя.

# data[].attributes.attachment_link.description
Сергей Есенин: биография, личная жизнь, читать книги писателя. В 1914 году состоялась первая публикация нескольких его стихов. Тогда же Есенин сблизился с "новокрестьянскими поэтами", издал первые сборники стихов и начал приобретать популярность. В 1918-1920 годах Есенин вошел в московскую группу имажинистов.

# data[].attributes.headline
Киноверсия известной поэтической дуэли С. Есенина и В. Маяковского (отрывок из сериала "Есенин") 

# data[].attributes.subject
Киноверсия известной поэтической дуэли С. Есенина и В. Маяковского (отрывок из сериала "Есенин") 

# data[].attributes.attachment_link.title
Есенин vs Маяковский. Поединок.

# data[].attributes.headline
Портрет Сергея Есенина

# data[].attributes.subject
Портрет Сергея Есенина

# data[].attributes.body
Художник - Ф. Константинов

# data[].attributes.headline
Государственный музей-заповедник

# data[].attributes.subject
Государственный музей-заповедник

# data[].attributes.attachment_link.description
Официальный сайт музея-заповедника С.А. Есенина