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Caríssima Taciana, peço que, por gentileza, leia todo o texto antes de conceituar, no final é explicado o motivo pelo qual a máscara não poderia pertencer ao Mítico Agamemnon. E gostaria de pedir desculpas por não ter "encontrado" nenhum vídeo em português; até achei, mas não gostei da forma como o assunto era tratado, entretanto, sei que é importante optar por referências nacionais, até para o desenvolvimento do estudo, porém no vídeo deste post em específico, é muito fácil a compreensão.

A Máscara de Agamemnon foi descoberta ano de 1876, pelo arqueólogo Heinrich Schliemann, em Micenas na Grécia, na época, a cidade mais significativa no sul da Península Balcânica. Feita de ouro, foi utilizada, em tese, no funeral de Agamemnon, comandante do exército grego na Guerra de Tróia. Schliemann era obcecado por encontrar o túmulo onde os restos mortais de Agammemnon e seus companheiros se encontravam.

Há vários mistérios e enigmas envolvendo a antiga Micenas e a Máscara de Agamemnon, entretanto, o único que pode ser atribuído com precisão, e por isso não trata-se de um mito, mas de um fato, é que a máscara de ouro encontrada não pertencia ao Rei Agamemnon, até porque ela foi feita 400 anos antes da Guerra de Tróia, ou seja, muito antes do nascimento do rei.

Atenciosamente,
Juliano Batista.
TELET

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Mask of Agamemnon: Schliemann's Discovery

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Archaeological Institute of America- Juliano

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Archaeological Institute of America- Juliano

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Novamente um artigo em inglês, mas de fácil compreensão também.

Não tinha o menor conhecimento sobre a área de arqueologia em geral, porém, após ter contato com esse mundo através das aulas de história, descobri coisas que não fazia nem ideia, e outros fatos que até conhecia(Guerra de Tróia, por exemplo), mas não tinha curiosidade para me aprofundar no assunto.
Schliemann diz que abriu um novo mundo para a arqueologia, e realmente abriu, a partir daí, novos horizontes se expandiram, despertaram e aguçaram a curiosidade e interesse de muitos. Felizmente, em relação à "MASK OF AGAMEMNON",  que foi encontrada na escavação em Tróia, e até então pensavam ser de fato a máscara com a qual o grande líder Agamemnon fora enterrado, não obstante, anos depois descobriram que a máscara fora feita 400 anos antes do nascimento do rei, tornando impossível o que Schliemann afirmava.
O arqueólogo encontrou outras máscaras, todavia, a do túmulo V(máscara de Agamemnon) é a mais famosa.

O que fica de lição para é que na história, quanto mais você aprende, mais quer aprender. A partir do momento que estudamos Tróia, torna-se impossível não estudar Agamemnon, que torna impossível não estudar o mundo grego e assim sucessivamente.

Atenciosamente,
Juliano Batista.
TELET

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Behind the Mask of Agamemnon

Volume 52 Number 4, July/August 1999

by Spencer P.M. Harrington

"I have opened up a new world for archaeology," said Heinrich Schliemann after his 1871-1873 excavation of Troy. Schliemann was speaking the truth; the businessman-turned-archaeologist had shown that Homer's epics may have been based in fact. Schliemann next turned his attention to Mycenae, where the ancient geographer Pausanias had located the grave of Agamemnon, the leader of the Greek assault on Troy, and his fellow soldiers. Unlike previous scholars, Schliemann interpreted Pausanias as meaning the Homeric graves were within the walls of the late Bronze Age citadel, not outside. Tests Schliemann conducted in 1874 inside the wall revealed house walls, a tombstone, and terra-cotta artifacts--promising evidence for a future investigation.

Two years later, between August and December, he excavated at Mycenae on behalf of the Greek Archaeological Society, which held the excavation permit. His work was supervised by Panagiotis Stamatakis, a conscientious Greek archaeologist who often accused Schliemann of destroying classical antiquities in his quest for Homeric remains. Schliemann's workmen soon exposed stelae marking the perimeter of a grave circle 90 feet across just within the citadel's gate. By the end of August the first of five late Bronze Age shaft graves was found within it. This grave circle became known as grave circle A, its five tombs indicated with Roman numerals. A second grave circle, known as B, was found by Greek archaeologists outside the walls between 1951 and 1952. Its graves are labeled with Greek letters.

While Schliemann's diary and newspaper and book accounts of the location and dates of his discoveries in the shaft graves are often vague and contradictory, it is clear that by the end of November he had excavated tombs containing the bodies of several Mycenaean chieftains, five of whom wore gold face masks. Elated, Schliemann sent a telegram to King George of Greece:
With great joy I announce to Your Majesty that I have discovered the tombs which the tradition proclaimed by Pausanias indicates to be the graves of Agamemnon, Cassandra, Eurymedon and their companions, all slain at a banquet by Clytemnestra and her lover Aegisthos.
Though the graves were later shown to be at least 300 years earlier than the conjectured date of the Trojan War, for a time it appeared as though Schliemann had once again laid bare the Homeric world.

Of all the masks discovered at the site, the Mask of Agamemnon from grave V is the most famous. "I have gazed on the face of Agamemnon," Schliemann is said to have telegrammed a Greek newspaper on first seeing the mask. In fact, he himself never identified it as belonging to Agamemnon, but since it was the finest of the specimens it became associated with the hero. Nor did Schliemann ever note in writing the obvious stylistic differences--facial hair, ears cut out from the body of the mask--that set it apart from the others. In any case, the masks and gold jewelry Schliemann found at Mycenae brought him world fame; he was henceforth known as the Father of Mycenaean Archaeology.

Nearly 30 years ago, William M. Calder III, now a professor of classics at the University of Illinois at Urbana-Champaign, began to question the veracity of the claims in Schliemann's autobiographical writings. An award-winning author and editor of numerous books on nineteenth-century classical studies, Calder demonstrated that Schliemann had a penchant for self-mythologization. Stories he told about himself--his desire from the age of eight to excavate Troy, his 1851 White House meeting with President Millard Fillmore, his discovery of a bust of Cleopatra at Alexandria--were patently untrue. Calder also questioned the authenticity of the Mask of Agamemnon. "I've learned to doubt everything Schliemann said unless there is independent confirmation," said Calder. While his revisionist scholarship has been criticized by some (Machteld Mellink, a former president of the Archaeological Institute of America, characterized it as a "vendetta against Schliemann"), many now concur that Schliemann was a brilliant dissembler.

Late last year ARCHAEOLOGY received a manuscript from Calder restating his claim that the mask is a forgery. While his evidence is circumstantial, he believes that considered cumulatively it is sufficient to kindle skepticism. Because of its serious implications, ARCHAEOLOGY solicited responses from five experts, printing in full those of David A. Traill, author of Schliemann of Troy: Treasure and Deceit, and Katie Demakopoulou, former director of the National Archaeological Museum in Athens. Although several scholars refer to Traill's work, only Calder's text was circulated for comment.

© 1999 by the Archaeological Institute of America
archive.archaeology.org/9907/etc/mask.html

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Behind the Mask of Agamemnon - Archaeology Magazine Archive

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Behind the Mask of Agamemnon Volume 52 Number 4, July/August 1999 by Spencer P.M. Harrington "I have opened up a new world for archaeology," said Heinrich Schliemann after his 1871-1873 excavation of Troy. Schliemann was speaking the truth; the businessman-turned-archaeologist had shown that Homer's epics may have been based in fact.

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Olá Taciana, como apresentado em minha proposta de texto, procurei ser bem claro e especifico, nele relata onde foi encontrado, de que é feito, o porquê do nome e entre outros. Vou deixar para contar o resto durante o texto para que haja mais entretenimento. No final coloquei um vídeo muito interessante para ter a sensação de que mesmo longe do artefato, você se sente mais próximo também. É um conteúdo muito bom e gostoso de usufruir, eu particularmente gostei muito, e espero que você goste.

O Artefato conhecido pelo nome de a “Máscara de Agamemnon”, foi descoberto em Micenas, na Grécia no ano de 1876, por um arqueólogo chamado Heinrich Schliemann, feita com ouro, tinha como objetivo ser uma máscara funerária que cobria o rosto de um cadáver. O arqueólogo por sua vez achava que tinha descoberto o corpo do líder grego Agamenon. Então a partir daí surgiu o nome para o artefato. Entretanto as pesquisas mais recentes mostram que a máscara seja de 1.500, ou seja quase 500 anos do nascimento de Agamemnon, desse modo a máscara não pertenceria ao líder grego mas portanto o nome do artefato prevaleceu o mesmo.

Igor Alves.
TELET

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Mask of Agamemnon, Mycenae, c. 1550-1500 B.C.E.

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A arqueologia é uma ciência que estuda as sociedades humanas, seus costumes e culturas antigas através de objetos, artefatos, materiais ou monumentos.
A arqueologia é muito importante (principalmente para a História)  pois ajuda a ter cada vez mais noção cientifica do passado, capaz de ajudar a explicar para que eram usados alguns objetos e artefatos e desvendar alguns enigmas da antiguidade.
Um exemplo de artefato que já possuiu um enigmas é a
máscara de Agamémnon.
Quando Heinrich Schliemann e seus trabalhadores escavaram o local da suposta localização de Troia, e os pesquisador foram investigar Micenas, foi encontrado muitos tesouros dentre eles a Máscara de Agamemnon, que na Idade do Bronze constituía uma poderosa fortaleza, repleta de guerreiros que aparentemente possuíam uma vida luxuosa.
O artefato recebeu esse nome simplesmente porque Heinrich Schliemann acreditou que tinha descoberto o corpo do líder grego Agamemno e que a máscara foi usado por ele, mas já foi comprovado que isso é falso e a máscara existia bem antes que a época de Agamemnon.
Hoje já se sabe que a máscara fazia parte de um costume antigo, Onde o objeto funerário de ouro tinha o objetivo de cobrir o rosto de um corpo falecido, acreditava-se que a imagem do falecido é muito importante para o seu bem-estar na vida após a morte, mesmo na ausência de semelhança de retratos.

Acredito que esses objetos rituais feitos de ouro eram usados apenas em governantes ou pessoas de bastante importância.
Já pessoas comuns com argila ou madeira.

A muitos anos atrás Tróia era uma ficção e um enigma de Homero, mas graças as escavações feitas pelo arqueólogo Schliemann, não só confirmaram a história da Guerra de Tróia, mas também revelaram ao mundo os costumes, culturas e tesouros da antiga civilização micênica.

Portanto pode-se dizer que a arqueologia contribuí bastante para as fontes históricas para o trabalho dos historiadores, ajudando a levar mais conhecimento e descobertas para as pessoas.

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A mascára de Agamemnon nos mostra caracteristicas da civilização Egeia, sociedade antiga que ficava no território grego, que iclusive muitos especialistas acreditavam estar conectados de alguma maneira á obra Ilíada, contada por Homero.

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Muito antes dos arianos e grupos indo-europeus invadirem os Bálcãs, havia uma sociedade antiga no território grego que muitos especialistas acreditavam estar conectados à famosa obra Ilíada, contada por Homero.

Os pesquisadores Heinrich Schliemann e Arthur Evans decidiram escavar na Grécia e acabaram descobrindo, por volta do século XIX, que no local existia uma cidade antiga conhecida como Ílion. Segundo os estudos de Schliemann, essa cidade abrigava algumas das famosas histórias de Troia, além de muitas outras civilizações antigas.

A Civilização Egeia, como posteriormente ficou conhecida, viveu no período da Idade do Bronze (3000 a.C. – 1200 a.C.) e teve seu apogeu por volta dos anos 2000 a.C., deixando um grande legado de obras artísticas que possibilitaram pesquisas aprofundadas. Dentre as obras, destacam-se a Máscara de Agamenon, que representava as feições de um homem egeu, e a Porta dos Leões, obra construída com pedra calcária e constituída de representações de grandes feras de metal e pedra, que rodeava o grande palácio de Micenas.

Ana Eliza Bicalho Generso
TELET

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Muito antes dos arianos e grupos indo-europeus invadirem os Bálcãs, havia uma sociedade antiga no território grego que muitos especialistas acreditavam estar conectados à famosa obra Ilíada, contada por Homero.

Os pesquisadores Heinrich Schliemann e Arthur Evans decidiram escavar na Grécia e acabaram descobrindo, por volta do século XIX, que no local existia uma cidade antiga conhecida como Ílion. Segundo os estudos de Schliemann, essa cidade abrigava algumas das famosas histórias de Troia, além de muitas outras civilizações antigas.

A Civilização Egeia, como posteriormente ficou conhecida, viveu no período da Idade do Bronze (3000 a.C. - 1200 a.C.) e teve seu apogeu por volta dos anos 2000 a.C., deixando um grande legado de obras artísticas que possibilitaram pesquisas aprofundadas. Dentre as obras, destacam-se a Máscara de Agamenon, que representava as feições de um homem egeu, e a Porta dos Leões, obra construída com pedra calcária e constituída de representações de grandes feras de metal e pedra, que rodeava o grande palácio de Micenas.

Na cidade grega de Creta, o pesquisador Arthur Evans encontrou mais indícios dos egeus. Segundo ele, esta civilização pode ser dividida em três períodos:

- Minoano Antigo: entre os anos de 3000 a.C. e 2200 a.C., os pelágios ocuparam a Grécia e desenvolveram a habilidade de polir pedras. Viviam da caça, da pesca e de uma agricultura bastante rudimentar.

- Minoano Médio: entre os anos de 2200 a.C. e 1600 a.C., os egeus já utilizavam o bronze e construíram imensas obras arquitetônicas nas cidades de Knossos e Faístos. É considerado o período áureo da civilização graças à grande produção de materiais artísticos como vasos, afrescos e inúmeras representações pictográficas. Para os egeus, as mulheres eram vistas com igualdade a auxiliavam os homens nos cargos mais importantes. Entretanto, Evans argumenta que no Minoano Médio havia muita desigualdade social: muitos escravos trabalhavam arduamente para o conforto de poucos.

- Minoano Recente: entre os anos de 1600 a.C. e 1100 a.C., os grupos indo-europeus ( aqueus, jônios e eólios) invadiram a região dos Bálcãs e acabaram com a hegemonia da cidade de Knossos. No século XII a.C., os aqueus invadiram Troia, como narra a famosa obra de Homero, dando início ao surgimento de Roma.

Com o fim do período Minoano, encerrou-se também o chamado período Pré-homérico, dando início à ascensão da Idade das Trevas na Grécia, que ficou caracterizada pelo surgimento das cidades-Estado e do desenvolvimento do alfabeto grego.

Fontes:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Civiliza%C3%A7%C3%A3o_egeia
http://www.sitedecuriosidades.com/ver/civilizacao_egeia.html

Texto originalmente publicado em https://www.infoescola.com/historia/civilizacao-egeia/

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Civilização Egeia - Povos Egeus - História

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Muito antes dos arianos e grupos indo-europeus invadirem os Bálcãs, havia uma sociedade antiga no território grego que muitos especialistas acreditavam estar conectados à famosa obra Ilíada, contada por Homero. Os pesquisadores Heinrich Schliemann e Arthur Evans decidiram escavar na Grécia e acabaram descobrindo, por volta do século XIX, que no local existia uma cidade antiga conhecida como Ílion.

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Em minhas pesquisas encontrei diversos artigos e documentários explicando a origem da máscara, mas o que realmente me chamou atenção foram os diversos questionamentos sobre a sua veracidade.
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Schliemann (arqueólogo responsável por encontrar e afirmar por meio de suas pesquisas que a máscara encontrada no túmulo V era de Agamemnon), dizia ter feito uma descoberta gigantesca, e realmente fez, mas tal, não era exatamente o que ele afirmava. A partir do momento em que foi comprovado que a tão importante máscara encontrada na escavação de Tróia não era de Agamemnon, uma dúvida maior surgiu para diversos pesquisadores, arqueólogos e historiadores. Muitos diziam não acreditar mais em nenhuma afirmação de Schliemann, e assim, chegaram a duvidar de sua veracidade. Usando como argumento diversos fatores, que vão desde detalhes físicos incomuns até características biológicas micênicas que não são encontradas. O artefato é comparado com vários outros, destacando-se por ser o único com anormalidades.
E assim, mesmo que não comprovando totalmente, surgiram muitas incertezas sobre a autenticidade da Máscara de Agamemnon.

Bianca Albano
TELET

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The mask to Agamemnon is not authentic; therefore it was edited by Schlemiels and his workers. The mask of Agamemnon was found in Shaft Grave V by Schlemiels on the Treasury of Auteur it is one of the most famous artworks that have been found. The mask of Agamemnon is a gold funeral mask. It was made using the reposes© method. This technique makes it look like it was hammered The hair on the mask looks like it was engraved. The mask is crooked. The ears are not in proportion, the moustache looks like it Vass put on wrong and everything on this mask looks wrong. The beard on the mask is V shaped.

The dagger is about nine inches long. It is made of different metals such as gold, silver, and Nellie: Nellie is a chemical that is rubbed into the needle- like cut to make the texture of the dagger, The daggers were difficult to make, and are very detailed. One depicts a scene to a lion hunt; the lions look heraldic and symbolic, this explains why they were found in graves because only important officials were buried with expensive ornaments. The lions on the dagger are in the flying gallop pose, which is a convention started by the Minoans then adapted by the Mycenaean.

Most Of the Mycenaean metal works were not made Of pure gold. Like the inlaid dagger, most of them were mixed with metals like silver. They are both inlaid but the dagger has signs of the Mycenaean convention of depicting animal scenes. It is believed that the funerary mask Schlemiels found is a forgery. The funerary mask does not look like some of the other Mycenaean gold funerary mask, A local reporter of the Argils News reported the "mask had no mustache". Compared to figure two found in shaft grave A, the facial features on mask of Agamemnon does not match all the others.

The eyelids on the mask of Agamemnon seem to be open, while those on figure two are closest Schlemiels edited the mask because it does not have any similarities with other metal work found in Mycenae. The mask looks too reflect compared to the Other masks found in the grave; it looks like it was made at a later date. It is not severely faded like the other artworks found in the shaft graves Of Mycenae. The Mycenaean' did not make their metalwork purely out Of gold. Most of their artwork was made with different metals, such as silver and bronze.

Fifth mask is believed to be an authentic piece, then it should be tested, Testing the mask to know if it is pure gold does not ruin the mask instead testing it will enable scholars to find out the truth about the mask's authenticity, Some Scholars believe Schlemiels planted the mask. The dates at which the mask was found bring about questions as to whether the mask is a forgery or not. According to Calder "the Mycenae excavations took place between August seventh and December third 1876, the mask was discovered November 30. Only three days before the site was closed".

Some archeologist do not believe that Schlemiels planted the mask, instead they claim that "it is difficult to see how the insertion Of the mask could have been achieved when Schlemiels was working under the constant supervision of Pantsuits Astigmatism the director Of Antiquities, Who was assisted from November 28 by other archeologist sent from Athens, and by a guard of Greek soldiers on the site". Under this strict supervision it is highly doubtful that Schlemiels planted the mask in the grave so he could find it.

There is not much prove that shows that it was edited, but the ask does not look authentic. William Calder and David Trail try to prove that the mask is a forgery, but they do not have substantial evidence to support their argument. It looks like avgas made in a hurry, and ancient artworks were not made purely of gold. Also believe the mask was edited because Schlemiels was not an honest man, he admitted that he bought some of the objects he claimed to hue found. The mask of Agamemnon should be removed from textbooks because archeologist do not have enough information on it is based on observations and on an individual's perception Of it.

To export a reference to this essay please select a referencing style below:

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Art History: Mask of Agamemnon Essay on Art, Art history, Fake news, History

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Trail are two archeologist who challenge the authenticity of the mask. They have come up with arguments that try to prove the mask is a forgery. Some scholars claim that their arguments are not valid and lack scholarly reasoning to support their arguments. Some scholars believe that the mask is a mixture of different styles ...

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Taciana, por não ser um assunto muito tocado na história mundial e nacional não se tem muitos documentários sobre ele. Não achei nenhum interessante em português mas, em minhas pesquisas encontrei este, que está em espanhol e não possui legendas, mas por ser muito bem explicado acaba se tornando de fácil compreensão.
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Abaixo explico o que é a "Máscara de Agamemnon" e quem ele foi, logo depois concluo com a minha opinião sobre esse assunto.

Para falarmos sobre a "Máscara de Agamenon" devemos primeiro entender quem foi Agamemnon.
Ele foi  um dos mais distintos heróis gregos, filho (ou neto) do rei Atreu de Micenas e da rainha Areope e irmão de Menelau. Não há registos que provem de fato sua existência, mas é provável que ele tenha sido o rei de Micenas, e comandou o épico cerco dos Aqueus à cidade Tróia.

A Máscara de Agamemnon é um artefato descoberto em Micenas, na Grécia, em 1876 por Heinrich Schliemann. É uma máscara funerária de ouro que cobria o rosto de um corpo. Schliemann acreditou que tinha descoberto o corpo do lendário líder grego Agamemnon, daí o nome. Contudo, pesquisas arqueológicas recentes sugerem que a máscara é de 1.500 a 1.550 a.C, o que significa uma época bem anterior a Agamemnon. Apesar disso, o nome permanece e ainda se tem muitas dúvidas se Schielleman possa ter a restaurado exageradamente visando torná-la mais atraente para o século 19. Contudo, ainda existem outros que acreditam que ela é totalmente autêntica.

Concluo assim, que a "Máscara de Agamemnon" nada mais é que uma máscara feita de ouro, descoberta no século 19 por um homem de negócios e arqueólogo amador, em uma escavação  ao túmulo do sepulcro V, que foi usada como tática de publicidade, dizendo que pertencera a um herói grego (Agamemnon), que nem sequer sabemos se realmente existiu.

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La máscara de Agamenón - Dra. Ana Minecan

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UFMG participa de escavações arqueológicas na Grécia

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UFMG participa de escavações arqueológicas na Grécia

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Professora taciana
Abaixo discuto sobre o assunto do vídeo
UFMG participa de escavações arqueológicas na Grécia
E coloco minha visão sobre o assunto dado.

O projeto "tocando passado" é um projeto que leva estudantes voluntários da UFMG para participarem de escavações arqueológicas no santuário de despótito que se localiza no mar Egeu.
Esse projeto é muito enriquecedor os alunos pois colocam eles em contato com arqueologia diferente que nos ensinos normais que só ficam na teoria na prática faz com que os alunos escavem para encontrar  artefatos históricos da Grécia como vasos cerâmicas estatuas e moedas antigas além de ser muito interessante conseguir identificar a marca de um oleiro que fez uma cerâmica ou então identificar um traço de pintor que pintou uma cerâmica , de acordo com os participantes.

tocando passado é um projeto muito bem feito e muito bem elaborado e na minha opinião outras instituições podiam fazer projetos parecidos como esses  para enriquecer os alunos de conhecimento.

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UFMG atua em escavações arqueológicas na Grécia