# data[].attributes.body
נשמע שהתלמיד מבולבל מעומק דעות והאופי חסר ההכוונה שגדל בו. פתיחות היתר מבטא גם אי בהירות ובלבול מהותי בחיים.

ראשית, חשובה ההקשה כי אדם שלא מקבל את עצמו בעצם בעומק גם לא מאמין שמשהו יקבל אותו לכן כאן נדרש משנה זהירות להעצים את האמון בינהם.

שנית, נדרש תהליך חינול הגדרתי מהיסוד באופן שיטתי מכיל ומאוד מאוד עדין. מלווה בהמון חום והערכה קריאת כיוון והצבת דמויות מחודשות להערכה. שיעזרו להתנתק ולהתכוונן לדרך ברורה יותר בשבילו ומימלא ישפיעו על דעותיו על סביבתו.

# data[].attributes.body
זהות איננה דבר קשיח

דן, תלמיד מכינה קדם צבאית דתית בשפלה, בן 19, גר באזור הדרום.

אני חושב שהתלמיד נמצא במקום של בניין שבו הוא מברר את עצמיותו ואת הרצונות שלו.
וזה לא בהכרח קשור רק לפן הדתי אלא בירור מעמיק ונוקב של מי הוא?
בשיח הייתי עוזר לו לברר בעצמו מה בעצם הוא רוצה? מי הוא רוצה להיות? על מי הפוקוס שלו ומה ההשלכות של ההבחנות כמו מהם ההערכים והאמונות המגבילות שמנטבות אותו לאפיק מחשבה זה.

לא הייתי מכוון אותו לתוצאה כזאת או אחרת אלא לבירור שימשך בפגישות הבאות שמטרתם שאיפה להיות מי שהוא רוצה להיות כאשר אין מסכים ואמונות מגבילות שמעצבות את ההחלטות שלו.

תודה רבה
הראל

# data[].attributes.headline
ידידיה טויבר

# data[].attributes.subject
ידידיה טויבר

# data[].attributes.body
בחור בן 17. מוסד לימודים תורני דתי ברמה גבוהה.
ראשית כל, הייתי יושב ומקשיב היטב, ובהקשבה זו מנסה להכיר וללמוד על המקום שבו נמצא הבחור שלמולי ולזהות היכן הוא נמצא בתהליך גיבוש הזהות שלו, ויחד עם זאת לזהות את הכיוון שאליו הולך התהליך. לאחר מכן הייתי מנסה לכוון ולסייע בביור הזהות- מה הזהות הדתית הנכונה בעיניך? היכן אתה נמצא כעת ביחס אליך? כיצד לדעתך תוכל להשיג אותה?
הייתי מעודד אותו להשיג את התהליך בעצמו, ולפתח חשיבה ומסוגלות עצמאיים, תוך מחוייבות בסיסית אל העבר שלו ושל משפחתו, מתוך הבנה שהוא חלק מתהליך גדול יותר.
כמובן שהתהליך יהיה תלוי בשלב הספציפי של גיבוש הזהות ובפתיחות של הבחור.

# data[].attributes.headline
מגיש :אור חקשורי .שם התלמיד :גיל .תלמיד בסוף כיתה יא בישיבה תיכונית במרכז תל אביב . כיועץ אני יקשיב במלא קשב לתלמיד ויתן לו כמובן את האפשרות לבטא את עצמו ,תחושותיו ומחשבותיו ואאפשר לו את מרחב התלבטות ואנסה לחזק אותו במקומות שהוא חזק בהם ובכך אגביר את היכולת שלו להיות כנה   אך מצב שני אני אנסה להכווין אותו בשאלות פתוחות כדי למקד אותו יותר בכדי שהזהות שלו אולי תהיה מגוונת ופתוחה מצד אחד אך גם מגובשת דיה כזהות יהודית פתוחה מכילה בלא לאבד את  שורשיותה .כך שתהיה לו זהות בסיסית ועל גבה יכולת להיות פתוחה בלא לאבד את בססיותה .

# data[].attributes.subject
מגיש :אור חקשורי .שם התלמיד :גיל .תלמיד בסוף כיתה יא בישיבה תיכונית במרכז תל אביב . כיועץ אני יקשיב במלא קשב לתלמיד ויתן לו כמובן את האפשרות לבטא את עצמו ,תחושותיו ומחשבותיו ואאפשר לו את מרחב התלבטות ואנסה לחזק אותו במקומות שהוא חזק בהם ובכך אגביר את היכולת שלו להיות כנה   אך מצב שני אני אנסה להכווין אותו בשאלות פתוחות כדי למקד אותו יותר בכדי שהזהות שלו אולי תהיה מגוונת ופתוחה מצד אחד אך גם מגובשת דיה כזהות יהודית פתוחה מכילה בלא לאבד את  שורשיותה .כך שתהיה לו זהות בסיסית ועל גבה יכולת להיות פתוחה בלא לאבד את בססיותה .

# data[].attributes.headline
שלומי בחור בן 17 אשר חזר בתשובה במהלך לימודי התיכון והתחזק מאוד לומד בתיכון חילוני יוקרתי ,הוא בא מבית בורגני חילוני אשר מחשיב רמה לימודית גבוהה וכן מחשיב מאוד את האקדמיה ואינו מחשיב את עולם הישיבות והעולם הדתי בכלל ,שלומי תלמיד מצטיין לומד בגרות ברמה גבוהה וכן מקצוע יוקרתי, בסוף כיתה יא ולפני כיתה יב הוא רוצה לעזוב את התיכון ולעבור לישיבה שחורה... אני כיועץ הייתי רוצה לבדוק את האידיאלים שלו את המקום שבו הוא נמצא כעת, ואת המקום האישי שממנו הוא מגיע וכן את מצבו המשפחתי ,עד כמה הוא תלוי במשפחתו ,ועד כמה הוא יכול להיות מול המשפחה שלו בקונפליקט חזק ואיך הוא יכול לחיות במצב של חוסר הרמוניה בינו לבין משפחתו בין האידיאלים שלו התורניים ,ובין האידיאלים האקדמיים הלימודיים החילוניים של משפחתו ,הייתי מייעץ לו לעבור למסגרת שמשלבת תורה בגרות ומקצוע ולאחר כיתה יב בסיום בגרות ומקצוע לעשות חשיבה מחדש ולתת מקום רציני לבדוק עד כמה הוא מכוון ללכת לישיבה שחורה עד הצבא.בברכה איתמר שיינר.

# data[].attributes.subject
שלומי בחור בן 17 אשר חזר בתשובה במהלך לימודי התיכון והתחזק מאוד לומד בתיכון חילוני יוקרתי ,הוא בא מבית בורגני חילוני אשר מחשיב רמה לימודית גבוהה וכן מחשיב מאוד את האקדמיה ואינו מחשיב את עולם הישיבות והעולם הדתי בכלל ,שלומי תלמיד מצטיין לומד בגרות ברמה גבוהה וכן מקצוע יוקרתי, בסוף כיתה יא ולפני כיתה יב הוא רוצה לעזוב את התיכון ולעבור לישיבה שחורה... אני כיועץ הייתי רוצה לבדוק את האידיאלים שלו את המקום שבו הוא נמצא כעת, ואת המקום האישי שממנו הוא מגיע וכן את מצבו המשפחתי ,עד כמה הוא תלוי במשפחתו ,ועד כמה הוא יכול להיות מול המשפחה שלו בקונפליקט חזק ואיך הוא יכול לחיות במצב של חוסר הרמוניה בינו לבין משפחתו בין האידיאלים שלו התורניים ,ובין האידיאלים האקדמיים הלימודיים החילוניים של משפחתו ,הייתי מייעץ לו לעבור למסגרת שמשלבת תורה בגרות ומקצוע ולאחר כיתה יב בסיום בגרות ומקצוע לעשות חשיבה מחדש ולתת מקום רציני לבדוק עד כמה הוא מכוון ללכת לישיבה שחורה עד הצבא.בברכה איתמר שיינר.

# data[].attributes.headline
בחור בן 17 לערך, תיכון דתי.

# data[].attributes.subject
בחור בן 17 לערך, תיכון דתי.

# data[].attributes.body
ראשית הייתי נותן לבחור לשפוך את כל מה שעל ליבו. לאחר מכן הייתי שואל שאלות מידע כדי לדעת כמה שיותר פרטים על הרקע הסביבתי שלו (משפחה, חברים קרובים וכו') . לאחר מכן הייתי משתף אותו בחוויות מסוימות שפגשו אותי בהם הייתי במצב דומה ומשתדל לשקף לו את הבלבול שהוא שרוי בתוכו ובד בבד לייצב אותו בנקודות וודאיות שקיימות אצלו. היינו מקיימים ביחד בירור מאיפה נובעות הדעות שלו / הבלבול שלו ומנסים להתחקות אחר שורשם של דברים ושם בעצם לקחת כל נקודה ונקודה ולעשות אותה בהירה גם ברמת  הידיעה וההבנה שלו את הדברים וגם ברמת הקנין בנפש ואז לנסות לחבר ולגבש את הנקודות לכדי דעה מוצקה וברורה.
חיים. ב.

# data[].attributes.body
תוך כדי הקשבה הייתי מחפש לראות האם יש כאן נקודה אישית שהתפיסה הזו יושבת עליה. הורים לוחצים - או ללא זהות דתית ברורה, מתח פנימי או קושי מיוחד, נטיית נפש ייחודית וכד'.
במדה ולא הייתי משוחח איתו על השימוש שאנו נעזרים בתבניות הזהות החיצוניות בשביל להגיע ליעעדים העמוקים שלנו. ברור שבעולם הפנימי יש נוזליות מסויימת - ההגדרות נועדו לייצא מבנים של צמיחה.

# data[].attributes.body
בס"ד
לדעתי הוא בחור בגיל ההתבגרות במסגרת ישיבה חרדית
הייתי נותן לו מרחב לשאלותיו ומקשיב לו עד הסוף מברר מס' שאלות הבהרה, לאחר מכן מראה לו שזה טוב שיש שאלות וזה דבר חשוב ומתמקדים במה שבאמת מפריע ונותן לו את השהות שינסה לגבש לו זהות, ובנוסף מפנה אותו לאדם מקצועי שיעזור לו

# data[].attributes.body
הכותב הוא בחור יש"ג בן 19 ישיבה חרדית
ידידי היקר דבריך נגעו לליבי .אני מרגיש שהשקעת מחשבה רבה בנושא וכי גיבשת עמדה בנושא זה היות והוא הטריד אותך.אני אשמח מאוד להרחיב איתך את הדיבור ע"כ גם בעיני לנושא זה חשיבות רבה.
בעצם אתה מסרב להכניס אותך בתוך מסגרות .אתה מעוניין להשאיר  את הזהות שלך גמישה ומתפתחת .אתה מסרב להיכנס תחת הגדרות ומבקש לשנות את ההגדרות בהתאם לסביבה לזמן ולנסיבות .אם תרצה נוכל לנסות להבין ביחד האם אכן זהו המצב הנורמלי או שבחור או כל אדם צריך לגבש זהות ?
אשתף אותך כי בעולם מקובל לדבר על ארבע סגנונות זהות ואולי תמצא את עצמך בתוכם.אולי תתנגד ותחשוב שזה שטויות אבל שווה לך להכיר את סגנונות מחפשי הזהות .ממש בקצרה אכתוב לך כאן
1סגירות מוקדמת -צעירים המחוייבים לזהות מסויימת בלי חקירה .ילדים טובים שממשיכים את המסורת המשפחתית בלי שאלות ובלי חקירות
2זהות דיפוזית -לא מתחייב לשום דבר היום אני כך ומחר אני יכול להיות משהו אחר
3השהייה -מורטוריום ההפוך מטיפוס מס 2 נמצא כל הזמן בחיפוש אבל לא מצליח להגיע לתשובה לגבי זהותו
4השגת זהות -אלו החוקרים ומבררים אבל מגיעים ליעד .מגבשים זהות ברורה ויציבה
כפי שראית ישנם סגנונות שונים
במידה וזה חשוב לך ונראה שכן אני מציע לקיים יחד איתך ברור מעמיק האם באמת אין צורך להגדיר זהות?האם הגדרת זהות משרתת אותנו או מזיקה לנו מה ההשלכות של להשאיר את ההגדרות האלו פתוחות ?אלו שאלות שכדאי לבאר יחד בתוך תהליך משותף ופתוח.אני כאן בשבילך !

# data[].attributes.headline
תלמיד י"ב, ישיבה תיכונית או תיכון דתי

# data[].attributes.subject
תלמיד י"ב, ישיבה תיכונית או תיכון דתי

# data[].attributes.body
אבישי סבן:
תגובתי כיועץ: קשוב.
שואל שאלות על:
היחסים עם ההורים
חברים איתם הוא מבלה\ רוצה להיות
תחושת המסוגלות והפיתוח העצמי שלו.
מברר גם כמה מטענותיו "דתיות" וכמה בעצם דילמות אחרות בתחפושת.
ניכר שהוא בתהליך בירור, אם כי כבר מסמן לעצמו את האפשרות "למטה", להידרדר לו למקום נטול זהות מגובשת, או ברורה. זה נח למראית עין, אך ויתור גדול.

הייתי מכשיר את הבירור, את השאלה, את העיסוק בה ומעודד אותו על כך- שלא יחשוב שבמחשבותיו הוא טמא ורחוק.

הייתי מנסה בעקיפין למשוך אותו דרך המחנך, או ההורים, למפגש עם דמויות משמעותיות, להכוונה למסגרת אחרי תיכון בה תהיה עדיין הזדמנות לפגוש דמויות מבוגרות משמעותיות אליהן ימשך וידבק בהן אולי עד הפנמה.

הייתי שואל אותו על תפיסתו הדתית ושואל- כיצד הוא רואה את עצמו מבחינה דתית כעת ובעתיד- לפרטים- מעמת, מציב מראה, עוזר לו להתבונן. אם כי, ברגישות, לא יותר מדי.

מעודד ללמוד ולבחור דרך חדשה, שמחד ממשיכה את אשר קיבל בבית ובבית הספר (אם אכן קיבל) אך מאידך יוצרת, מחדשת, מוסיפה (לא מורידה...)

וגם הייתי מתפלל עליו קצת, למה לא?

# data[].attributes.body
תלמיד בגיל תיכון 16-17 בישיבה תיכומית רגילה.
בחור שגילה את העולם הגדול - מצד אחד גדל במשפחה דתית טובה שיש לה ערכים של דת ומצוות ברמה גבוהה, מצד שני יש לו מנוע פנימי של "הלך אחר תאוות ליבך", לכן צריך להצדיק את האוי לי מיצרי וגם לחיות עם האוי לי מיצרי, לכן שם את המזוזה באלכסון לא מתוך חומרא ודקדוק לצאת ידי חובת כל השיטות, אלא מתוך לא להיות לא כאן ולא שם מתוך בחירה, כדי שיישן יפה מאוד שהרי בכל זאת יש 2 חדרים בלב.

בישיבה יש שם מכל 'הטעמים' גמרא עם סמארטפון, שיעור חברה וצפייה בתוכניות ספורט, הרבנים רודפים אחרי התלמיד ו'מלקקים אותו' על מנת שלא יברח ושיטעם כמה שיותר טעמי אידיש קייט ושומרים את נפשו שאולי ייפתח לעבודה עצמית באיזו מכינה- התחושה שצריכים לרצות את התלמיד כל הזמן וזה לא מובן מאליו שהוא מברך ומגיע לתפילה,  וכל פעולה דתית הופכת להיות נחמדה וממש מתפעלים ש'עושה טובה' שבכלל ממשיך את המסורת, פותחים אותו לעולם של ח'שיבה' עצמית ובקורת... (הכל בציניות...)  מלא מסביבו באנשים הרבה שמגדירים עצמם - דתי לייט (קללה בארמית) ששמחים לשמוע מוזיקה טובה ולטעום ממה שהעולם החילוני הנוצץ ובלתי מחייב ממש מייצג- שטעם החיים של החיים על פי קוקה קולה הם דרכי חייו.

# data[].attributes.headline
תגובה לתלמיד - שילה חורי

# data[].attributes.subject
תגובה לתלמיד - שילה חורי

# data[].attributes.body
בתור יועץ תחילה הייתי מקשיב לתחושות ולרגשות שלו. הייתי מרגיע אותו שהמצב שהוא חש הוא תקין והוא בסדר גמור. משקף לו את הדילמות והשאלות שלו. את המקום שהוא נמצא בו. מאפשר לו חקירה עצמאית באמצעות השקיפות של הדברים. למה הוא מרגיש כך? מאיזה סיבה? מה הגורם לתחושות..? הייתי מציג לו את התהליך שאני עברתי בעניין של זהות, וזאת כדי להגביר אצלו תחושה שזה תקין.
הייתי מעודד אותו להמשיך לחקור ולברר ובמקביל לקיים עימי ועם דמות משמעותית עבורו - רב / אב/ אם וכו', שיחות בעניין. שאוכל לכוון אותו למקום הטוב ביותר. להרגיש שיש מי שאיתו בתהליך.

# data[].attributes.body
בתאוריה אשר הצגתי את דוד, גיליתי תלמיד נורמטיבי אשר גדל בסביבה מעורבת עם משוייכות דתית לא ברורה.
מצד אחד אני מזהה כי משפחתו משתייכת לאוכלוסיה הדתית השחורה ומנגד יש לו משפחה רחבה מעורבת מכל המגזרים.
דוד לומד במוסד לימודים אשר אוכלוסיית התלמידים משתייכת לאוכלוסיה הדתית ומעורבת מכל סוגי הכיפות והמגזרים.
יחסיו עם הוריו לא תקינים ומנוכרים ודוד מרבה לשהות בקרבת חבריו.
התייחסותי כיועץ
ראשית הייתי מנתח עם דוד את חלומו לעתיד ובונה איתו מסלול ייעודי לתלמיד ששואף להיות במקום שאליו הוא רוצה להגיע.
שנית, הייתי מנתח עם דוד את מצבו העכשוי ללא אישוש או הפרכה של מצבו.
שלב הבא לאחר פירוק הדברים היתי מנסה לברר עם דויד מה לדעתו המניעים אשר מונעים ממנו להגשים את חלומו.
אט אט הייתי מגיע איתו לשלב של בירור הזהות ומנסה לפתוח בפניו אפיקים ועולמות חדשים לצורך בירור הזהות וגיבושה.
כמובן שזהו לא סוף המסע אלא ראשיתו של מסע אשר המטרה שדוד פעל עצמאית ויקדם את עצמו כאשר יש לו מצפן ובניית תכנית כדי להגשים את חלומותיו.

# data[].attributes.headline
משה שוורץ מדובר בתלמיד בגלאי העשרה כיועץ הייתי נותן מקום להתלבטות שלו. מנסה להעמיק איתו מה חשוב לו? במה יש לו שאלות? מנסה להכיר אותו אישית יותר טוב

# data[].attributes.subject
משה שוורץ מדובר בתלמיד בגלאי העשרה כיועץ הייתי נותן מקום להתלבטות שלו. מנסה להעמיק איתו מה חשוב לו? במה יש לו שאלות? מנסה להכיר אותו אישית יותר טוב

# data[].attributes.headline
זאב יצחק גולדברג

# data[].attributes.subject
זאב יצחק גולדברג

# data[].attributes.body
כיועץ הייתי שומע אותו ומשקף לו את הדבר. לאחר מכן הייתי שואל אותו לגבי דברים שבהם הזהות הינה חשובה יותר ומנסה לברר נקודה אחת בו, בה אפשר לבנות מימד של חשיבות. לאחר מציאת הנקודה הזו, הייתי מנסה למצוא לו תפקיד משמעותי שקשור לנושא. אם הוא מאמין בדעה פוליטית, הייתי מנסה לתת לו במה קטנה בכיתתו שבה יוכל לעורר דיון ער. אם חשוב לו שיהיה נקי, הייתי ממנה אותו לאחראי בתחום. מהנקודה הקטנה אפשר להתקדם הלאה.

# data[].attributes.headline
פסח קנר- הייתי מוקיר את הבחור על הכינות  ועל מאמציו לחפש ולהגיע לאמת, אמנם יש עניין חשוב שיצא ממורטוריום שבו הוא נמצא זמנית, ולאפשר לו לגבש זהות יציבה. ולכן חשוב לשוחח אתו על כל הסוגיות אלו, להתייחס למחשבותיו ורגשותיו על מנת לעזור לו עם הזמן לגבש זהות יותר יציבה   

# data[].attributes.subject
פסח קנר- הייתי מוקיר את הבחור על הכינות  ועל מאמציו לחפש ולהגיע לאמת, אמנם יש עניין חשוב שיצא ממורטוריום שבו הוא נמצא זמנית, ולאפשר לו לגבש זהות יציבה. ולכן חשוב לשוחח אתו על כל הסוגיות אלו, להתייחס למחשבותיו ורגשותיו על מנת לעזור לו עם הזמן לגבש זהות יותר יציבה   

# data[].attributes.body
בתור יועץ הייתי ראשית, מקשיב לו, מכיל את דעותיו ולאחר מכן שואל אותו מספר שאלות:

במידה ואתה לא מתכונן לגבש זהות בשנים הקרובות, איך אתה חושב שהבית שתקים בעתיד ייראה? לאיזו זהות ילדך יגדלו? איך תיראה השבת שלך?
כיצד אתה חושב שאשתך לעתיד תשתף פעולה עם הדרך הזו לאורך זמן? מה יהיו הקשיים בדרך?
בין 1 ל10 עד כמה היית שמח שתהיה לך זהות מוצקה?
נניח שעונה 3, הייתי שואל אותו: למה 3 ולא -0? מה כן חשוב לך בזהות ברורה?
דרך התשובות שיענה אוכל לדעת מה החלקים שכן חשובים לו, ובשלב הזה לשאול אותו כיצד הוא חושב שיוכל ליישם אותם בתוך החיים שלו, ומה ירוויח מכך שתהיינה לו תשובות ברורות.

# data[].attributes.headline
מכתב תגובה ליהודה 

# data[].attributes.subject
מכתב תגובה ליהודה 

# data[].attributes.body
יהודה, סיים י"ב, בתשפ"א . לומד באחת הישיבות הסדר בדרום הארץ-שפלת החוף. ,
במקביל ללימודיו בישיבה  ללמוד סוציולוגיה ומקרא באו"פ.

הי, יהודה,

בקשת שאקרא את הפוסט שלך, תמיד אמרתי שאתה כשרוני, היכולת שלך לנתח את סביבתך, את עצמך, להרגיש את הדופק של החיים שסביבך. מדהים כל פעם מחדש.

במסיבת סיום י"ב, כשישבנו מול המדורה, העלת את הנושא שוב, דיברנו עליו המון במהלך השנה, הייתי נכנס לחדרך בפנימיה, ומדברים על זה, והמסתעף. היית נכנס לחדרי ושוב מעלים זאת... בכל אופן.. במסיבת י"ב, שם על החוף, ישבת עם השער הארוך, ובלי כיפה. אל מול הים. כשניגש הדברים שלך עצבנו כמה מהחבר'ה, הדוסים יותר. השאר או לא התעניינו או שמחו שיש מישהו חכם שנותן אישור מלומד למעשים שלהם. ככה אתה הגדרת את זה, שוב, שמת את האצבע על הדופק.

ואז ניגש רוני ושאל אותך אם אתה שמח. מיד ענית שכן. כי אתה באמת שמח. אבל הוא הסתכל לך בעינים, חיכה לשקט, ושאל שוב, אתה שמח בדרך שלך? ככה אתה הכי רוצה לחיות? ואז פצחת בהסבר מלומד, על הרצון ועל המציאות, על החיים ועל אלוקים. סליחה אלוהים.
ושכנעת את כולם...
כמעט את כולם.

ובניינו, ידענו שלושתינו, אתה, רוני ואני. שאלו סתם דיבורים. לא ככה רצית לחיות. לא ככה קיוות לצאת מהישיבה אחרי י"ב. לא ככה. אני זוכר אותך עם הפאות המתנפנפות... והחיוך הענק... הרבה פחות פלסופים.. והרבה יותר בישנות.

כמו שכתבת, משתנים. תמיד.

אך תרשה לי לשאול אותך כמה שאלות.

כתבת שזהות היא תמיד בתנועה. אך לתנועה יש כיון.  מה הכיון של התנועה של הזהות שלך?  האם יש כיוון לתנועת הזהות שלך? וודאי שבחדר מלא נשים, הזהות הגברית תתחזק. ובחדר מלא שחורים, תשים לב לצבע עורך. אך תמיד כך אנו שמים לב אל השונה. זה עדיין לא מגדיר אותנו. ההגדרה "גבר" היא רק מול "אישה" ההגדרה "צבע עור לבן" היא רק מול "צבע עור שחור". אי אפשר להגדיר צבע מול אורך. צליל מול כאב... (הפצע כואב לי כמו די במול, החדר היה ממש ארוך, יותר מכל הכתום הזה...)

ההגדרה "אני" היא הרבה יותר חמקמקה, וכמו שכתבת. והשאלה המרכזית היא מי אתה רוצה להגדיר את עצמך. אדם שהוא באמת באמת ירא שמים, ובאמת באמת מאמין באלוקים, אבל עשה עבירה, דיבר לשון הרע, וכו' הוא לא פחות יהודי. הוא יהודי שעשה עברה.

אדם שהוא באמת באמת לא מאמין באלוקים, אבל הוא אוהב סופגניות, ושר שירים, ומדליק נרות חנוכה, ואפילו מברך. הוא לא עושה מצווה. הוא יהודי. והוא דתי אבל לא עושה מצווה. דיברנו על זה, שפירוש המילה דתי, היא "שומר חוק" דת-חוק. יש כאן חוק חברתי, כמו אדם שלא ילך בלי מכנסיים ברחוב. וכמו אדם שלא ילך עם עניבה מלוכלכת. בדה לך דת, בדה לך חוק. עשה בו כרצונו, וכל עוד זה מתאים לך מבחינה חברתית, תוכל להנות מהחיים.

האם זו יהדות?

אל תערבב. זו כבר לא יהדות.

יהדות היא פנימית. יהדות היא נשמתית. יש בה גם חוקים. אבל הם לא הדבר היחיד.

מי שלוקח רק את החוקים, החברתיים, כמוך.

הוא אולי דתי.

אבל ממש לא עובד ה'.

# data[].attributes.body
בתור יועץ ראשית הייתי מקשיב לו ומנסה לראות האם משהו בכל מה שכתב כואב לו או איך שאומרים הוא סבבא עם ההרגשות שלו ולא פתוח לשמוע משהו אחר .
אם הוא כן פתוח הייתי מתחיל בדיון יותר מעמיק על איך הוא חונך בבית ועל איך הוא מבין תורה ומצווות ותלוי ברמת הבגרות שלו מחליט אם רק לזרוע זרעים של אמונה והבנה אחרת או ממש מדבר מפרש וכמובן הכל מתוך כבוד לדעות שלו

# data[].attributes.headline
כפיר גיאת  - תלמיד בגיל התיכון המתקדם, עדיין נמצא בשלב הבירור למרות שכבר מוצא שהבירור הוא לא סופי ויכול להשתנות, הייתי מציע לו לשלב סוגים שונים של לימוד מעולמות הקשורים אליו כדי לחזק את התפיסות הקשורות אליו על מנת להחליט על דרך ועל אמונה שהכי נוחים לו כדי שבסופו של דבר הוא יתרכז בשאלה כיצד להיות אדם טוב יותר - הרי דרך ארץ קדמה לתורה

# data[].attributes.subject
כפיר גיאת  - תלמיד בגיל התיכון המתקדם, עדיין נמצא בשלב הבירור למרות שכבר מוצא שהבירור הוא לא סופי ויכול להשתנות, הייתי מציע לו לשלב סוגים שונים של לימוד מעולמות הקשורים אליו כדי לחזק את התפיסות הקשורות אליו על מנת להחליט על דרך ועל אמונה שהכי נוחים לו כדי שבסופו של דבר הוא יתרכז בשאלה כיצד להיות אדם טוב יותר - הרי דרך ארץ קדמה לתורה

# data[].attributes.headline
חנוך קלוגמן. נראה שמדובר בבחור שבא מרקע חרדי בגילאי 18-25 שלא מחובר למקום ממנו הוא מגיע, בחר בחיים מודרניים ונותן לחיים לסחוב אותו לאן שתוליך הרוח, כל זאת מבחירה ולא מבלבול. נראה שהסוגייה הדתית לא תופסת אצלו את כל היום, הדתיות ממוקמת אצלו אחרי האישיות שלו בתחומים האחרים כמו בעבודה ובחיי ההנאה. באבחנה שלי נראה שהבחור נע בין שני זהויות; זהות דיפוזית (תנועתיות מתמדת)- אדם שלא חוקר ולא מתחייב לשום דבר- אני חי את חיי, יום אחד אהיה כך ויום אחר משהו אחר, אין לו זהות מגובשת, הכל רדוד ושטוח. זה בא לידי ביטוי בחוסר זהות תעסוקתית/ דתית/ וכו'.לבין השגת זהות- אדם שמצא את הזהות שלו לאחר חקירה וחי על פיה, מסוג האנשים שבמהלך החיים יבחנו את הזהות מחדש, וייתכן שיבנו זהות חדשה ברורה יותר .ההמלצה שלי כיועץ תהיה התחשבות והקשבה ואף החשבה של ההתלבטויות, כולל הכוונה להבנת עצמי, אישיותי גופי וכו' החשיבות תהיה בכך שכשהאדם מחובר לעצמו ומבין שיש לו את המקום שלו ומאמינים בו הוא יאמין בעצמו ויבנה זהות ברורה יותר ומכוונת יותר.

# data[].attributes.subject
חנוך קלוגמן. נראה שמדובר בבחור שבא מרקע חרדי בגילאי 18-25 שלא מחובר למקום ממנו הוא מגיע, בחר בחיים מודרניים ונותן לחיים לסחוב אותו לאן שתוליך הרוח, כל זאת מבחירה ולא מבלבול. נראה שהסוגייה הדתית לא תופסת אצלו את כל היום, הדתיות ממוקמת אצלו אחרי האישיות שלו בתחומים האחרים כמו בעבודה ובחיי ההנאה. באבחנה שלי נראה שהבחור נע בין שני זהויות; זהות דיפוזית (תנועתיות מתמדת)- אדם שלא חוקר ולא מתחייב לשום דבר- אני חי את חיי, יום אחד אהיה כך ויום אחר משהו אחר, אין לו זהות מגובשת, הכל רדוד ושטוח. זה בא לידי ביטוי בחוסר זהות תעסוקתית/ דתית/ וכו'.לבין השגת זהות- אדם שמצא את הזהות שלו לאחר חקירה וחי על פיה, מסוג האנשים שבמהלך החיים יבחנו את הזהות מחדש, וייתכן שיבנו זהות חדשה ברורה יותר .ההמלצה שלי כיועץ תהיה התחשבות והקשבה ואף החשבה של ההתלבטויות, כולל הכוונה להבנת עצמי, אישיותי גופי וכו' החשיבות תהיה בכך שכשהאדם מחובר לעצמו ומבין שיש לו את המקום שלו ומאמינים בו הוא יאמין בעצמו ויבנה זהות ברורה יותר ומכוונת יותר.

# data[].attributes.headline
תיכון ממלכתי בירושלים ( ישראל )

# data[].attributes.subject
תיכון ממלכתי בירושלים ( ישראל )

# data[].attributes.body
כיועץ קודם כול הייתי מקשיב לו, שומע את מה שיש לו לשתף.
הייתי שומע ממנו את ההתלבטויות שלו, שומע את השיקולים שלו.
הייתי משקף לו את השיקולים שלו, את הנקודות והלבטים שהוא העלה.
הייתי מנסה להבין איתו יחד עם זה שהוא עכשיו לומד עם תלמידים לא דתיים , אם זה משפיע על המחשבות וההתנהגויות שלו
בסוף השיחה הייתי מסביר לו שזה הגיוני גם שהוא נמצא בקנוקפליט פנימי בעקבות גיל ההתבגרות

# data[].attributes.body
הייתי מאפשר לתלמיד את הזמן לחקור ולנסות לגלות את הזהות שלו ואף מעודד אותו לעשות זאת. חשוב שמתוך השיח עם התלמיד תעלה החשיבות של זהות שיש להגיע אליה בסוף ושהיא במידה רבה מגדירה את האדם שהוא. יש לנסות ולעורר חשיבה על העתיד ועל מי הוא האדם שאתה רוצה ושואף להיות.

# data[].attributes.body
מגיש נתנאל רז
תלמיד בן 17 בבי"ס ממלכתי דתי, בסיום לימודיו יתגייס לצבא במסגרת הכללית. לפתחו מגיעים התהיות.
-תלמיד זה נמצא בתהליך בירור עצמי. לתלמיד זה הייתי מייעץ לבחון ולהסתכל על גדולי הדורות היהודיים שקדמו לו. כיצד הם ראו את היהדות ותפיסתה, על מה הם הסכימו לוותר בשביל הערך של קיומה.
-ראיית התורה הדת ומצוותיה, אינה קשורה כלל, למה היא הגדרתך חרדי דתי חילוני וכו', יש לנו זכות לקיימה בעצם היותה הדת שלנו. עליך להבין את חשיבות התורה ומצוותיה. ולשם כך תזדקק לחיפוש ובדיקה.
- הייתי מציע לו לראות את הסיפור שמספר צבי יחזקאלי על המפגש המכונן עם המחבל זכריה זביידי במחנה הפליטים ג'נין.

# data[].attributes.body
הייתי מציע לו ללמוד איתי את 4 הסוגים של גיבוש הזהות, בלי לרדת לפרטים ולנסות לדרג את הסוגים הללו בין מה שנראה בעיניו כטוב ביותר לפחות טוב, ואז מגיע אליו ומנסה לעשות את ההשלכה. זה כאילו לגשת אליו כמו במשך כבשת הרש, ולתת לו לדון במקרה הנ"ל בעצמו. בנוסף הייתי מחזק אותו על החשיבה העצמאית שהוא מסגל לעצמו ועל היכולת שלו למדוד ולבקר את הקיים, ומעיר את תשומת ליבו שלא כל דבר שהגיע מהדור הקודם הוא שלילי וצריך לתקן ולשנות אותו

# data[].attributes.headline
תגובתי כיועץ הייתה מחולקת לשניים:

# data[].attributes.subject
תגובתי כיועץ הייתה מחולקת לשניים:

# data[].attributes.body
ראשית הייתי משבח אותו על תהליך החקירה והמחשבה שהוא עבר, על העובדה שהוא לא קיבל כמובן מאליו את מנהגי האבות אלא רוצה לחוש שהם חלק ממנו ממש ולא משהו שקיבל באופן חיצוני. ככלל יש לעודד חקירה וחשיבה ביקורתית ורצון להתעמק בסוגיות של זהות ונושאים דתיים.
עם זאת הייתי מנסה להבין קצת את המניעים שלו לכך שהוא גיבש זהות מאוד נזילה. אולי זה יושב על משבר דתי שעבר, על מאבק פנימי בין הרצון להיות איש העולם הגדול לבין שמירת על ההלכה ומנסה להציג תמונה בה אפשר לשלב חיים דתיים יחד עם הרצון להיפתח - עד כמה שניתן

# data[].attributes.body
הייתי נותן לתלמיד לשפוך את לבבו ולפני שהייתי מייעץ לו הייתי שם את עצמי בעמדת הקשבה נותן לו את התחושה שיש מי שמבין אותו.
לאחר מכן הייתי עושה לו קצת סדר בכל מה שקשור לזהות וגם לתת לו את ההבנה שדווקא תהליך החקירה עוזרת לגבש זהות יציבה יותר

# data[].attributes.headline
ישיבה תיכונית במרכז - כיתה י"ב

# data[].attributes.subject
ישיבה תיכונית במרכז - כיתה י"ב

# data[].attributes.body
(איסר בלזם)
הייתי מסייע לו יחד איתו לברר את המקום בו באמת היה רוצה להיות, מתוך הנחה שלי שהוא אכן רוצה להשתייך ולהיות חלק.
- על מה במסורת אתה לא מוכן להתפשר? אלו מצוות וערכים?
- מה יש שם שאתה מרגיש כך?
- כיצד אתה רואה את המשפחה שלך?
- כיצד אתה רואה את הדרך של הילדים שלך?
- למה חשוב לך להגדיר את עצמך כדתי/מחובר למסורת? (בכל זאת כן הגדרת את עצמך שם. או לפעמים. מה יש שם?)
- אם היית יכול לפגוש את ה' ולקבל תשובות, מה היית רוצה לשאול אותו?
- במה אתה מחובר לעם ישראל, מה החלק שלך, ומה אתה ממשיך הלאה?
- מה הייחודיות שלך, שרק אתה יכול להשפיע בעולם ובעם ישראל?
- מתי פעם התפללת מכל הלב? מתי הרגשת שתפילתך נענתה? מה היה שם?
- אם נשים בצד את העניין הדתי, במה אתה יהודי, מה יש שם שזה חשוב לך, שאתה חלק ממנו?
- מה היית רוצה שיאמרו עליך בעתיד? (לאחר 120)

כמובן שלא הייתי שואל את כל השאלות, ואלו רק פתח כפתחו של מחט. הייתי מנטרל את המקום של "להגדיר" שאני יכול להבין שיש שנמנעים ממנו, והולך למקום שלו, פשוט מה חשוב לך באמת. בלי להגדיר ולהתחייב, אלא בוא נברר באמת מי אתה, לאן אתה רוצה להגיע, מה החלק שלך בסיפור הגדול של עם ישראל?

# data[].attributes.body
היית נותן את הזמן לתלמיד היקר לחקור ולברר את אמונתו תוך נתינת אמון בתהליך. עם ישראל לא חושש משאלות, 2000 שנה של אמונה בכל קצוות העולם אפשרו לנו להתמודד עם כל האתגרים והשאלות. אני כאן בשבילך ואתה כאן בשביל לחיות חיים משמעותיים בגדלות.

# data[].attributes.attachment_link.title
זהות דתית מטלה

# data[].attributes.headline
תלמיד זה נמצא במצב בעייתי משום שהוא לא בטוח בדרכו אלא הולך על פי הסביבה ולכן יש חשש שבשעה שיהיה לו קושי הוא יוכל להגיע למצב של ירידה ובלבול בזהות שלו .הייתי מבקש ממנו להשריש לעצמו וללמוד את כל עולמו הפנימי עם ליווי והבנה עמוקה בתהליכים שדורשים ממנו במהלך היום יום ולא להגיע למצב של עשייה כי כך כולם עושים.

# data[].attributes.subject
תלמיד זה נמצא במצב בעייתי משום שהוא לא בטוח בדרכו אלא הולך על פי הסביבה ולכן יש חשש שבשעה שיהיה לו קושי הוא יוכל להגיע למצב של ירידה ובלבול בזהות שלו .הייתי מבקש ממנו להשריש לעצמו וללמוד את כל עולמו הפנימי עם ליווי והבנה עמוקה בתהליכים שדורשים ממנו במהלך היום יום ולא להגיע למצב של עשייה כי כך כולם עושים.

# data[].attributes.headline
כיועץ הייתי מסביר לנועץ שזה בסדר גמור שהוא חש שהזהות הדתית שלו אינה ניתנת להגדרה ספציפית ומשתנה בכל עת בהתאם למצבו הרגשי והסביבה המקיפה אותו.

# data[].attributes.subject
כיועץ הייתי מסביר לנועץ שזה בסדר גמור שהוא חש שהזהות הדתית שלו אינה ניתנת להגדרה ספציפית ומשתנה בכל עת בהתאם למצבו הרגשי והסביבה המקיפה אותו.

# data[].attributes.headline
גבריאל רקח - תגובתי כיועץ כלפי הכותב

# data[].attributes.subject
גבריאל רקח - תגובתי כיועץ כלפי הכותב

# data[].attributes.body
כיועץ הייתי מעודד את שאלות התלמיד, על פי התאוריה של אריקסון חשוב מאוד לתת "מורטוריום" חופש התלבטות וחקירה של התלמיד את זהותו שלו ביחס לעצמו ולסביבתו בשלב זה של התפתחותו. יחד עם זאת חשוב לתת לתלמיד הכוונה וחשיבות בגיבוש הזהות. בסופו של דבר אם התלמיד ימשיך להתלבט עד אין סוף הוא יבלה את חייו בלבול זהות כך שלא יצליח להרגיש לעולם חלק אמיתי מקבוצה כל שהיא וכך גם הקבוצות השונות תמיד יראו בו כנטע זר.