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Los renacentistas se inspiraron en el humanismo el cual fue un movimiento intelectual basado en las ideas de los antiguos pensadores griegos, quienes postulaban que el hombre debía ser el centro del conocimiento. En ese sentido el humanismo fue una actividad de reforma educativa, como respuesta a la educación escolástica que había dominado la Edad Media.

De esta forma los renacentistas buscaron la contemplación del hombre y de la naturaleza para tratar de comprender, explicar y cuestionar lo que acontecía a su alrededor, por lo tanto se alejaron de la ideología medieval.

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El Renacimiento y el humanismo fueron detonantes para la revolución científica, un periodo entre los siglos XVI y XVII en el cual surgieron notables avances en la física, la química, la biología, la astronomía y las matemáticas principalmente. Asimismo, la Revolución científica cambio diversos paradigmas, es decir, sistemas de pensamiento que son validos en un periodo determinado. Por ejemplo uno de los hitos que marcan el nacimiento de este periodo es la publicación de la obra "Sobre las revoluciones de las esferas celestes" (1543) de Nicolás Copérnico, en el cual propone un modelo heliocéntrico del Universo, donde el Sol ocupa el centro y los demás planetas giran a su alrededor.

La propuesta de Copérnico fue defendida y demostrada posteriormente por Galileo Galilei a finales del siglo XVI y la primera mitad del XVII.

Otro personaje fundamental en la Revolución científica fue Rene Descartes, el representante mas destacado del racionalismo, una corriente de pensamiento que sostenía que el conocimiento provenía precisamente de la razón.

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La ilustracion fue un movimiento cultural que se desarrollo durante el siglo XVIII (también llamado siglo de las luces), el cual consolida la idea de la racionalidad como la mejor vía para alcanzar el conocimiento. Los pensadores de la Ilustración sostenían que el conocimiento podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, con el objetivo de formar una mejor sociedad. Se puede decir que la ilustración fue una forma de protesta contra las monarquías absolutistas europeas, la cual desembocaría en la Revolución Francesa, en 1789.

El poder lo ostentaba el rey, quien consideraba que había sido elegido por un poder divino para gobernar al pueblo. Solo la descendencia del rey podía acceder a este poder. Además, la iglesia consentía la coronación del monarca y amparaba sus decisiones; a su vez, este perpetuaba el poder eclesiástico otorgando diversas riquezas a esta institución.

La ilustración promovía que el conocimiento basado en la razón disipara la superstición, es decir, que la sociedad se olvidara de que un poder divino decidiera su forma de gobierno. Por otro lado buscaba que se erradicara la tiranía, porque la concentración del poder en una persona solo provocaba desigualdad y miseria.

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A principios del siglo XIX el filosofo Auguste Comte, fue considerado el fundador de la sociología, pensaba que la revolución francesa había sido una utopía irresponsable, incapaz de establecer un orden social y moral. Esto se debió a que el padre de Comte falleció durante ese movimiento, de allí la preocupación del filosofo por estudiar los hechos sociales desembocaron en la revolución y sobre todo, evitar que volviera a suceder un acontecimiento tan cruento como ese.

Auguste Comte, Henry de Saint-Simón y John Stuart Mill fueron los principales exponentes del positivismo, una doctrina que sufrió a principios del siglo XIX, la cual aseguraba que el único tipo de conocimiento autentico era el científico. En ese sentido, para el positivismo todas las ciencias debían explicar las causas de los fenómenos por medio de leyes generales. por tanto, según esta corriente la única forma de obtener conocimiento científico era mediante la inducción.

El positivismo estableció también la idea de progreso, es decir , una mejora gradual de la condición humana con el transcurso del tiempo. Sostenía que la sociedad había transitado por diversas etapas históricas en las cuales los individuos habían gozado de un mayor bienestar en el transcurso de dichas etapas. El positivismo no solo permitió el nacimiento de la sociología, sino que influyo notablemente en otras ciencias sociales como la antropología.

Henri de Saint-Simón también promovía un socialismo utópico. Esta corriente de pensamiento criticaba al capitalismo y las consecuencias de la Revolución industrial, como la concentración de la población en las ciudades y las desigualdad económica y social entre los empresarios y los proletario. Junto con Robert Owen y Charles Fourier, Saint-Simón aseguraba que debía suprimirse la propiedad privada y que el proletariado debía ser ayudado para que no viviera en la miseria y la marginación

A mediados del siglo XIX, Karl Marx y Friedrich Engels establecieron el socialismo científico, una corriente de pensamiento que también criticaba al capitalismo pero, a diferencia de los socialistas utópicos, explicaba con fundamentos económicos e históricos como que el capitalismo representa la lucha entre el capitalistas y proletarios, y como era posible combatir y erradicar este sistemas de producción. El pensamiento de Marx y Engels represento un nuevo paradigma en las ciencias sociales y irvio como fundamento teórico de diversos movimientos y revoluciones sociales que surgieron durante la primera mitad del siglo XX

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La idea del progreso que estableció el positivismo influyo en diversos ámbitos del conocimiento social. Pensadores como Herbert Spencer y Lewis Henry Morgan afirmaban, a mediados del siglo XIX que la evolución era una característica de todos los seres vivos, incluyendo los seres humanos, la sociedad y la cultura.

En 1859, con la publicación de "El origen de las especies" de charles Darwin, las ideas de pro ámbito del conocimiento social. El origen de las especies se considera una tan revolucionaria como Sobre las revoluciones de las esferas celestes, de Nicolás Copérnico, ya que afirma y demuestra que todas las especies de seres vivos han evolucionado con el tiempo mediante un proceso denominado selección natural. Este proceso establece que las condiciones del medio ambiente dificultan o favorecen la reproducción de las especies, de modo que los miembros con, características menos adaptadas tienen mas probabilidades de morir, mientras que los miembros con características mejor adaptadas tienen mas probabilidades de sobrevivir.

En el caso del conocimiento social, Lewis Henry Morgan aseguraba que todas las sociedades humanas seguían una evolución unilineal, es decir, en una misma dirección, y que se podían distinguir tres etapas en este proceso: salvajismo, barbarie y civilización.

Esta teoría sobre la evolución también afirmaba que los seres humanos evolucionaron de especies simples a complejas mediante la acumulación de conocimientos, lo que derivo en la diferenciación laboral y la estratificación social.