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O empirismo surgiu no período da 􀁸loso􀁸a moderna (meados do
século XV ao século XVIII) que defendeu a construção de
conhecimento com base na experiência.
A origem etimológica do nome dessa corrente de pensamento é
a palavra grega empeiria, que tem sentido muito próximo ao de
“experiência” em nossa língua.
Já entre os gregos antigos, havia uma forma de tratamento
chamada medicina empírica, que consistia em raciocínios sobre
a observação de casos semelhantes.

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1- Thomas Hobbes :
O filósofo inglês acreditava que o conhecimento advinha da
experiência, sendo constituído por diferentes graus. Neste caso,
os níveis se intercalam e se ativam, como a sensação, a
percepção, imaginação e a memória;
2-Francis Bacon:
Foi o primeiro teórico a demonstrar os conceitos do método filosófico e do método indutivo, baseado na repetição constante por meio da observação;
3-John Locke:
Defendia que o conhecimento era como uma tábula rasa, ou o papel em branco. Ou seja, quanto mais experiências o ser humano vive, mais conteúdo terá para preencher a folha;
4-David Hume:
O filósofo defendia que o conhecimento é fruto do conjunto de experiências que cada ser humano adquire ao longo da vida. As
vivências moldam a forma como enxergamos o mundo.

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O empirismo defende que toda a nossa estrutura cognitiva é
formada com base na experiência prática, de modo que, quanto
mais vastas, intensas e ricas as nossas experiências, mais amplo
e profundo torna-se o nosso conhecimento.
Dessa forma, o empirismo representa uma corrente de
pensamento 􀁸losó􀁸ca que está ligado à teoria do conhecimento.
O primeiro a pensar sobre a questão da experiência como forma
de desenvolver conhecimento foi Aristóteles que, inclusive,
contrariava as ideias de Platão.

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O Racionalismo foi um movimento cultural que se deu entre os séculos XVI e XIX. Para além de uma doutrina gnosiológica ou teoria do conhecimento, o Racionalismo ocorreu numa perspectiva cultural global, sendo uma das correntes filosófico-científicas do homem da Idade Moderna, configurando-se como importante elemento do mundo Moderno para superar o mundo Medieval, pois privilegia a razão em detrimento das experiências do mundo sensível, ou seja, o método mítico como se tinha acesso ao conhecimento durante a Idade Média.

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·  Interacionismo Simbólico (Esteban, 2010, p. 66-67).

- Surgiu como enfoque alternativo aos estudos sociológicos dos anos 1940 e 1950;

- Obteve grande proeminência nos Estados Unidos e na Grã-Bretanha nos anos 1960 e 1970;

·  Epistemologia Construcionista – (Esteban, 2010, p. 50-51).

- Deriva em grande parte dos trabalhos de Karl Manheim (1893-1947) e da obra de Berger e Luckmann (1967);

- Bases encontradas em Hegel (1770-1830) e Marx (1818-1883).

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O Empirismo é importante para a compreensão entre a teoria e
prática. Isso ocorre porque, em nosso cotidiano, o
Conhecimento Empírico é baseado na observação dos fatos e
situações que ocorrem no meio social.
Na concepção empirista, a educação não se dá a partir da
transmissão de um conteúdo, mas no exercício dos métodos que
levam à produção dos diferentes tipos de conhecimentos.
No empirismo a sua pespectiva pedagógica é pautada na memorização, na qual o conhecimento está "fora" do sujeito
e é interiorizado através dos sentidos, ativados pela ação física e perceptual. O sujeito da aprendizagem seria “vazio” na sua origem, sendo “preenchido” pelas experiências que tem com o mundo. Uma pedagogia tecnicista, cujo o professor é responsável por passar os conteúdos aos alunos de forma incontestável, tentando garantir apenas a transmissão de conteúdos. O aluno deve assimilar os conhecimentos e sua avaliação é fundamentada no cumprimento dos obejtivos propostos pelo professor.

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René Descartes

João Amós Comenius

Baruch de Spinoza

Gottfried Wilhelm Leibniz

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No racionalismo, diferente do empirismo, “(...) o significado e a realidade são impostos pelo sujeito e não pela interação sujeito/objeto. O objeto não interfere na produção dos significados, da cultura, da realidade.” (MACHADO, 2020), parte da tese de que todo e qualquer conhecimento que se julgue correto deve partir apenas do raciocínio puro.

O racionalismo parte do princípio que todo o conhecimento é oriundo da racionalidade e do intelecto do sujeito que aprende, desta forma as experiências práticas não possuem valor cognitivo.

Admite-se a ideia inatista que defende que o conhecimento parte de impressões inatas que acompanham todos os seres humanos, os quais são dotados da capacidade racional desde o seu nascimento.

Para os racionalistas, a razão é formada por uma série de leis universais que formam todo o conhecimento racional, e tudo que está fora dela é tido como conhecimento errado. Por basear-se nesse conjunto de leis racionais, essa teoria epistemológica adota a indução como principal método filosófico.
"Penso, logo existo."

Esta célebre frase de Descartes, importante filósofo do Racionalismo, expressa sobremaneira as características de tal perspectiva epistemológica. Segundo Descartes se ele pensa (razão) é porque ele existe. Ou seja, pela razão, por pensar é que ele existe. A existência, portanto, das coisas, fatos e acontecimentos está ligada ao campo da razão.

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Segundo Pereira e Lima, o Racionalismo

“(...) servirá de base para as discussões pedagógicas que se desdobrarão a partir da idade moderna à idade contemporânea, por vezes em oposição irredutível à perspectiva empirista. Certamente as contribuições desses expoentes tratarão matéria frutífera para o desencadeamento de estudos sobre os processos mentais, a influência do meio, a formação da inteligência entre hereditariedade e produto da interação com o meio dentre outros.” (PEREIRA; LIMA, p. 68)

O campo epistemológico do racionalismo, segundo Machado (2020), contribuirá com a perspectiva pedagógica Humanista, ligada ao movimento Tradicional e Escolanovista.  Sabemos que a perspectiva Humanista centraliza, como o próprio nome já aponta, a pessoa humana, as relações interpessoais, a construção da personalidade do indivíduo, sendo o processo de ensino-aprendizagem focado no aluno.

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·    Interacionismo Simbólico

- Herbert Blumer (1900-1987)

-George Herbert Mead (1863-1931)

- Charles Horton Cooley (1864 –1929)

-John Dewey (1859-1952)

Autores mais atuais:

-Anselm Leonard Strauss (1916-1996)

-Barney Galland Glaser

- Norman Kent Denzin

-Howard Saul Becker

·   Epistemologia Construcionista – (Esteban, 2010, p. 51).

- Karl Manheim (1893-1947)

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·   Interacionismo Simbólico (Esteban, 2010, p. 66-67).

- Se sustenta em uma filosofia pragmática;

- Foi desenvolvido a partir da filosofia do pragmatismo americano;

- Critica o Funcionalismo estrutural;

- O pesquisador deve ver o mundo a partir do ponto de vista das pessoas que estuda;

-“Interação simbólica” – ser capaz de se colocar no lugar do outro.

“O pragmatismo é a combinação de duas tendências fundamentais: existe a crença de que a experiência é o ponto de partida e de chegada de todo conhecimento (...) a experiência não é uma sequencia de sensações isoladas, mas um mundo de fenômenos inter-relacionados que tomamos como certos, que aceitamos em nossa vida diária” (Esteban, 2010, p. 67).

·   Epistemologia Construcionista

- A verdade, o significado, emerge a partir de nossa interação com a realidade;

- Não existe significado sem uma mente;

- O conhecimento se constrói por seres humanos a partir da interação com o mundo que interpretam;

- O ser humano é um ser no mundo;

- Intencionalidade – relação entre a consciência do sujeito e o objeto da consciência do sujeito;

- Objeto e sujeito estão sempre unidos;

- Perspectiva teórica: Interpretativismo (Interacionismo Simbólico, Fenomenologia, Hermenêutica)

- Dirige sua atenção para o mundo da intersubjetividade comparada.

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Segundo Machado (2016, p. 269, p. 269-270), na perspectiva pragmática a pratica educativa:

·  Está centrada na experiência como um modo de interação entre sujeito e natureza;

· É uma ação intencional, que exige experiência, reflexividade e participação democrática;

· É um processo de formação política do cidadão.

A perspectiva pedagógica que se insere nesse campo do Interacionismo é a Pedagogia Progressista que é um modelo de educação que propõe a transformação social por meio da educação, superando o tecnicismo. Essa perspectiva permite que o aluno questione os conceitos que lhes são repassados. Dentro da pedagogia progressista se manifesta a pedagogia libertadora, conhecida também como pedagogia libertária, de Paulo Freire, condicionada por uma influencia transformadora na educação, que considere o indivíduo como protagonista na construção da sua própria história.

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Berkeley G. Tratado sobre os princípios do conhecimento
humano. In: Coleção Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural;
1992.

Chalmers, Alan. O que é ciência afinal? In: HUME, David. Investigações sobre o entendimento humano e sobre os princípios da moral. Tradução de José Oscar de
Almeida Marques. São Paulo: Editora UNESP, 2004.

ESTEBAN, Maria Paz Sandín. Pesquisa qualitativa em educação: fundamentos e tradições. Porto Alegre: AMGH, 2010.

MACHADO, Raimunda N. da Silva. Rede Conceitual sobre Prática Educativa. Revista Linguagens, Educação e Sociedade – LES. Teresina, Ano 21, n. 35, jul./dez. 2016.

PEREIRA, M.C.; LIMA, P.G. Sobre o racionalismo e o empirismo no campo pedagógico. Ensaios Pedagógicos (Sorocaba), vol.1, n.1, jan./abr. 2017, p.67-76