# data[].attributes.body
Participação da professora Josiane
Teatro com crianças
-jogar
-representar
-faz-de-conta
-criação coletiva
-diálogo
-apresentação

# data[].attributes.headline
"Gostaria de propor a produção cultural feita por adultos que inclua, em boa medida, as crianças, não como atores e atrizes mirins, mas como atores sociais protagonistas, como crianças performers de si, com o outro, no mundo compartilhado, em um horizonte desenhado em diálogo com uma filósofa – assim como Benjamin, também de origem judaica e alemã: Hannah Arendt. No clássico ensaio “A crise na educação” (capítulo do livro Entre o passado e o futuro), Arendt(2014) é enfática acerca do papel adulto diante das crianças: somos responsáveis pelo mundo. As crianças que chegam precisam saber disso...: “um mundo velho, isto é, um mundo pré-existente, construído pelos vivos e pelos mortos” (ARENDT, 2014,p.226). Muitos adultos não querem ser identificados com “o velho”; no entanto no ponto de vista da filósofa, no ato de educar é imprescindível que os adultos representem o velho, a tradição, o que lá já estava, quando as crianças chegaram. Haveriam certas obrigações que “a existência de crianças impõe a toda sociedade humana” (ARENDT, 2014, p.234). E seu diagnóstico, no ensaio publicado nos anos1960, era de que “a autoridade foi recusada pelos adultos, e isso somente pode significar uma coisa: que os adultos se recusam a assumir responsabilidade pelo mundo ao qual trouxeram as crianças” (ARENDT, 2014, p.240).O cerne da reflexão de Arendt (2014) atualizada: os adultos estão lavando assuas mãos diante do uso excessivo das novas tecnologias, uma vez que eles mesmos “consultam Dr. Google” acerca da melhor conduta diante dos filhos e consideram interessante, senão essencial, a mediação das coisas do mundo por meio de aplicativos... Falta gesto e palavra – conversa, contação de histórias, comoção com o outro – as coisas de um outro teatro!, cujo início, na vida cultural das crianças, é semeado pelo brincar de faz de conta, no brincar imaginativo compartilhado."  

# data[].attributes.subject
"Gostaria de propor a produção cultural feita por adultos que inclua, em boa medida, as crianças, não como atores e atrizes mirins, mas como atores sociais protagonistas, como crianças performers de si, com o outro, no mundo compartilhado, em um horizonte desenhado em diálogo com uma filósofa – assim como Benjamin, também de origem judaica e alemã: Hannah Arendt. No clássico ensaio “A crise na educação” (capítulo do livro Entre o passado e o futuro), Arendt(2014) é enfática acerca do papel adulto diante das crianças: somos responsáveis pelo mundo. As crianças que chegam precisam saber disso...: “um mundo velho, isto é, um mundo pré-existente, construído pelos vivos e pelos mortos” (ARENDT, 2014,p.226). Muitos adultos não querem ser identificados com “o velho”; no entanto no ponto de vista da filósofa, no ato de educar é imprescindível que os adultos representem o velho, a tradição, o que lá já estava, quando as crianças chegaram. Haveriam certas obrigações que “a existência de crianças impõe a toda sociedade humana” (ARENDT, 2014, p.234). E seu diagnóstico, no ensaio publicado nos anos1960, era de que “a autoridade foi recusada pelos adultos, e isso somente pode significar uma coisa: que os adultos se recusam a assumir responsabilidade pelo mundo ao qual trouxeram as crianças” (ARENDT, 2014, p.240).O cerne da reflexão de Arendt (2014) atualizada: os adultos estão lavando assuas mãos diante do uso excessivo das novas tecnologias, uma vez que eles mesmos “consultam Dr. Google” acerca da melhor conduta diante dos filhos e consideram interessante, senão essencial, a mediação das coisas do mundo por meio de aplicativos... Falta gesto e palavra – conversa, contação de histórias, comoção com o outro – as coisas de um outro teatro!, cujo início, na vida cultural das crianças, é semeado pelo brincar de faz de conta, no brincar imaginativo compartilhado."  

# data[].attributes.headline
Reflexão e autoavaliação do Teatro de Objetos

# data[].attributes.subject
Reflexão e autoavaliação do Teatro de Objetos

# data[].attributes.body
Para fazer o teatro de objetos escolhi uma história da seleção da professora Ângela Fronckowiak, A casa sonolenta de Audrey Wood. Nesse exercício me diverti,me senti á vontade e o teatro ficou engraçado.
Pensei em não ter toda a fala, apenas a encenação e modifiquei um pouco a história, no entanto ,avaliei que todos conhecem essa história ,o que me levou ao erro.
O espectador que não conhece A casa sonolenta, talvez não entenda a história, não entenda que a vovó era representada pela bolsa de água quente, o menino pela concha e assim por diante. O mais importante é sempre estarmos aprendendo e nos aprimorando.

# data[].attributes.headline
Essa frase do livro Acordais-Arte de contar estórias de Regina Machado é muito intrigante ,porque fala do tempo " Era uma vez.." que tempo é esse ,não é o cronológico , e realmente quem escuta traz o tempo para o presente.

# data[].attributes.subject
Essa frase do livro Acordais-Arte de contar estórias de Regina Machado é muito intrigante ,porque fala do tempo " Era uma vez.." que tempo é esse ,não é o cronológico , e realmente quem escuta traz o tempo para o presente.

# data[].attributes.headline
 “Era uma vez” significa que a singularidade do momento da narração unifica o passado mítico — fora do tempo —com o presente único — no tempo — daquela pessoa singular que a escuta e a presentifica. É a história dessa pessoa que lhe é contada por meio do relato universal. 

# data[].attributes.subject
 “Era uma vez” significa que a singularidade do momento da narração unifica o passado mítico — fora do tempo —com o presente único — no tempo — daquela pessoa singular que a escuta e a presentifica. É a história dessa pessoa que lhe é contada por meio do relato universal. 

# data[].attributes.headline
Texto de Marina Marcondes Machado  Esse texto foi uma leitura com uma compreensão mais difícil, porém como explicado pela professora Sandra ,nem sempre compreendemos logo. Mas após explicação em aula entendi a questão da criança PERFORMER: a presença da criança, a performace do corpo, ação do corpo.                                 Destaquei essa parte do texto também pela citação de Hannah Arendt sobre o papel do adulto ,sobre o adulto não querer ser responsável pelo mundo que se apresenta a criança. Tenho muito interesse nessa autora, ainda pretendo ler alguns de seus livros.

# data[].attributes.subject
Texto de Marina Marcondes Machado  Esse texto foi uma leitura com uma compreensão mais difícil, porém como explicado pela professora Sandra ,nem sempre compreendemos logo. Mas após explicação em aula entendi a questão da criança PERFORMER: a presença da criança, a performace do corpo, ação do corpo.                                 Destaquei essa parte do texto também pela citação de Hannah Arendt sobre o papel do adulto ,sobre o adulto não querer ser responsável pelo mundo que se apresenta a criança. Tenho muito interesse nessa autora, ainda pretendo ler alguns de seus livros.

# data[].attributes.headline
“No entanto, eu acredito que se houvesse um pouco mais de silêncio, se todos fizessem um pouco de silêncio, talvez pudéssemos entender alguma coisa” (Federico Fellini, A voz da Lua).

# data[].attributes.subject
“No entanto, eu acredito que se houvesse um pouco mais de silêncio, se todos fizessem um pouco de silêncio, talvez pudéssemos entender alguma coisa” (Federico Fellini, A voz da Lua).

# data[].attributes.headline
Reflexão e autoavaliação sobre a contação de histórias.

# data[].attributes.subject
Reflexão e autoavaliação sobre a contação de histórias.

# data[].attributes.body
Foi uma experiência de muito aprendizado, porque estamos acostumados a contar histórias curtas ou na verdade ler histórias para as crianças. Neste sentido, quando pensei em qual história contar li todas disponibilizadas no virtual, na Biblioteca Boca do Céu, mas queria contar o conto da Marina Colasanti "A moça tecelã", que é um conto que me encantei nas aulas da professora Angela. Então tentei gravar várias vezes, porém eu não conseguia contar toda aquela riqueza de detalhes que a moça tece .Eu fiquei muito frustrada, e resolvi contar o conto A menininha da lua, a qual gostei muito. Fazendo minha autoavaliação vejo que estava muito nervosa para gravar, além de não estar familiarizada com essa história ,me prendi excessivamente ao texto, poderia ter recontado a minha maneira. Cometi vários erros ,por exemplo, em um momento conto a história e depois sou a personagem, não troco a roupa e sou outro personagem, esqueço por um momento a continuação do conto. Mas como lemos no texto de Regina Machado ,somente com a repetição ,com a prática, nos envolvendo com a história ,conhecendo bem ela ,é que vamos nos aperfeiçoando . Mas vou continuar estudando e ainda vou contar A moça tecelã.

# data[].attributes.body
https://youtu.be/MH4YAxD3Xyg

# data[].attributes.body
Reflexão sobre o vídeo da história única. Chimamanda Nigozi Adichie

# data[].attributes.body
Dia da maquiagem

# data[].attributes.body
*jogo: suspensão do real, para criar realidade;
*expressão é pelo corpo;
*brincar tem que ser o verbo principal;
*admira primeiro, depois compreenderás;
* a escola apresenta o mundo;
*estésica :sentir-5 sentindos-através do toque;
* compreender e considerar a pluralidade das infâncias;
*o professor de crianças é um gestor do caos;
* brincar é aqui e agora, é sempre no presente;
* não usamos a imaginação, vivemos imaginação.

# data[].attributes.body
Slava's Snowshow

# data[].attributes.body
ZOO ILÓGIGO

# data[].attributes.body
Meu estudo reflexivo dos dois primeiros dias de aula

# data[].attributes.body
Contação de Histórias

# data[].attributes.headline
Histórias de Contador. História Linda!!!!

# data[].attributes.subject
Histórias de Contador. História Linda!!!!

# data[].attributes.body
Ana Luisa Lacombi