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Maximilian Karl Emil Weber nasceu em 1864 em Erfurt, na Província da Saxônia, ele era filho de um funcionário publico. No colégio ele era restrito demais pelos seus professores, com ele lendo 4 volumes de Goethe durante seu tempo na escola. Em 1882 ele entrou na universidade de Heidelberg, e depois foi transferido para universidade de Berlin após um ano de serviço militar, lá ele estudou direito até conseguir seu doutorado, após isso durante os anos de 1890 até 1900 ele publicou diversos trabalhos, se casando em 1893 com Marianne Schnitger, uma proeminente feminista da época. Em 1920 ele contraiu a gripe espanhola, morrendo em 14 de junho, sem completar sua Magnus Opus chamada de "Economia e Sociedade".

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Max lançou 7 obras durante a sua vida (Com outras 6 de forma póstuma), todas abordavam conceitos econômicos e com muitos abordando a relação entre economia e sociedade, um exemplo famoso é o livro "A ética protestante e o espírito do capitalismo" que é considerado o texto fundador da Sociologia econômica. Mas mesmo sendo considerado um dos país da sociologia Weber sempre se considerou só um historiador.

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Weber possuía muitas dificuldades com sua saúde mental, isso é associado a morte de seu pai em 1897 onde ele teria morrido dois meses depois de uma briga com seu filho que nunca foi resolvida. Depois disso, Weber tornou-se cada vez mais sujeito à depressão, nervosismo e insônia, dificultando o cumprimento de suas funções de professor. Sua condição o forçou a reduzir seu ensino e, eventualmente, deixar o curso inacabado no outono de 1899. Depois de passar os meses de verão e outono de 1900 em um sanatório, Weber e sua esposa viajaram para a Itália no final do ano, sem retornar a Heidelberg até abril de 1902. Ele novamente se retirou do ensino em 1903 e não retornaria até 1919. A provação de Weber com doença mental foi cuidadosamente descrita em uma cronologia pessoal que foi destruída por sua esposa. Esta crônica foi supostamente destruída porque Marianne temia que o trabalho de Weber fosse desacreditado pelos nazistas se sua experiência com doenças mentais fosse amplamente conhecida.

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Weber era conhecido também por ser um ativista político, em 1912 Weber tentou organizar um partido político de esquerda para combinar social-democratas e liberais. Essa tentativa foi malsucedida, em parte porque muitos liberais temiam os ideais revolucionários social-democratas. Durante a Primeira Guerra Mundial, Weber aos 50 anos apresentou-se como voluntário para o serviço e foi nomeado oficial da reserva encarregado de organizar os hospitais do exército em Heidelberg, função que desempenhou até o final de 1915. As opiniões de Weber sobre a guerra e os a expansão do império alemão mudou durante o conflito. No início, ele apoiou a retórica nacionalista e o esforço de guerra, embora com alguma hesitação, vendo a guerra como uma necessidade para cumprir o dever alemão como uma potência estatal líder. Com o tempo, porém, Weber se tornou um dos críticos mais proeminentes do expansionismo alemão e das políticas de guerra do Kaiser. Weber atacou publicamente a política de anexação da bélgica e a guerra submarina irrestrita, mais tarde apoiando reformas constitucionais, democratização e sufrágio universal. Ele serviu depois na delegação para o acordo de país de Paris, sendo após isso ele serviu no parlamento até 1919 quando ele perdeu uma eleição e fez um ensaio chamado "Política como vocação" onde ele refletia na violência e desonestidade entre os políticos que ele interagiu.

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A ação social, também conhecida como "Ação social Weberiana", é um ato que leva em consideração as ações e reações dos indivíduos (ou 'agentes'). De acordo com Max Weber, "a ação é" social "na medida em que seu significado subjetivo leva em conta o comportamento dos outros e, portanto, é orientada em seu curso."

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Características e Tipos de ações sociais

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Características e Tipos de ações sociais

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Existem 4 tipos de ações sociais, elas são:
1. Ação social racional com relação a fins, na qual a ação é estritamente racional. Toma-se um fim e este é, então, racionalmente buscado. Há a escolha dos melhores meios para se realizar um fim;

2. Ação social racional com relação a valores, na qual não é o fim que orienta a ação, mas o valor, seja este ético, religioso, político ou estético;

3. Ação social afetiva, em que a conduta é movida por sentimentos, tais como orgulho, vingança, loucura, paixão, inveja, medo, etc., e

4. Ação social tradicional, que tem como fonte motivadora os costumes ou hábitos arraigados. (Observe que as duas últimas são irracionais).

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Kim, Sung Ho. 2017 [2007]. "Max Weber" (revised ed.). Stanford Encyclopaedia of Philosophy. Center for the Study of Language and Information. ISSN 1095-5054. Retrieved 17 February 2010;
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Wolfgang Justin Mommsen (1984). Max Weber and German Politics, 1890–1920. University of Chicago Press. p. 19. ISBN 978-0-226-53399-5;
https://www.scielo.br/pdf/se/v17n1/v17n1a05.pdf;
https://www.researchgate.net/publication/273545927_Max_Weber_and_the_Making_of_Politicians_A_Sociology_of_Political_Responsibility;
Max Weber; Richard Swedberg (1999). Essays in economic sociology. Princeton University Press. p. 7. ISBN 978-0-691-00906-3. Retrieved 22 March 2011.

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escrever cartas e bilhetes;

trabalhar;

estudar coletivamente;

promover orações em grupo;

comprar um objeto por influência dos hábitos familiares;

dar esmolas a um indivíduo seguindo o exemplo das outras pessoas.

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https://www.stoodi.com.br/blog/historia/acao-social-o-que-e/
https://www.todamateria.com.br/acao-social/

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Tipo ideal, também conhecido como tipo puro, é um termo tipológico mais intimamente associado ao sociólogo Max Weber (1864–1920). Para Weber, a conduta das ciências sociais depende da construção de conceitos abstratos e hipotéticos. O "tipo ideal" é, portanto, um elemento subjetivo na teoria social e na pesquisa, e um dos elementos subjetivos que distinguem a sociologia das ciências naturais.

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Edward A. Shils & Henry A. Finch (eds.), Max Weber on the methodology of the social sciences. Glencoe, Ill.: The Free Press, 1949, p. 93.

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"A ética protestante e o "espírito" do capitalismo" é um livro de Max Weber publicado em 1904 conhecido por ser um dos fundamentos da Sociologia econômica. Ele foi classificado em 1998 pela Associação Internacional Sociológica (AIS) como o quarto mais importante livro na história da sociologia.

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No livro Werber investiga a relação existente entre certa forma de conduta econômica e suas raízes religiosas, Weber escreveu que o capitalismo no norte da Europa evoluiu quando a ética protestante (particularmente calvinista) influenciou um grande número de pessoas a se engajar no trabalho no mundo secular, desenvolvendo seus próprios negócios e se engajando no comércio e no acúmulo de riqueza para investimento. Em outras palavras, a ética de trabalho protestante foi uma força importante por trás do surgimento não planejado e descoordenado do capitalismo moderno. Em seu livro, além dos calvinistas, Weber também discute luteranos, metodistas, batistas, quacres e morávios.

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Max Weber; Peter R. Baehr; Gordon C. Wells (2002). The Protestant ethic and the "spirit" of capitalism and other writings. [S.l.]: Penguin. ISBN 978-0-14-043921-2. Consultado em 21 de agosto de 2011
McKinnon, AM (2010). "Elective affinities of the Protestant ethic: Weber and the chemistry of capitalism" (PDF). Sociological Theory. 28 (1): 108–126. doi:10.1111/j.1467-9558.2009.01367.x. hdl:2164/3035. S2CID 144579790;
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A dominação é um fenômeno social intrínseco a todas as sociedades e presente em diversas relações sociais. Para o Weber, as relações de poder legítimas são estabelecidas em uma esfera macropolítica definida por instituições fortes, como o Estado, ou em relações sociais baseadas em construções sociais duradouras, como a tradição.

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Já o poder é o exercício sobre outro indivíduos, oque a diferencia os dois conceitos é que a dominação é a aceitação e subordinação de indivíduos sobre o poder de alguém.

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https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dominacao-para-max-weber.htm#:~:text=Domina%C3%A7%C3%A3o%20seria%2C%20nas%20palavras%20de,a%20quem%20exerce%20o%20poder.