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"Nos une una manera de proceder ante el otro, entendiéndonos en nuestras diferencias. De este modo el teatro, cada tanto, se convierte en ritual, gente que se busca para pensarse y transformarse en una excusa para actuar. Encontrarnos. Incidir y decidir la realidad, el agua corre y en el barullo colectivo, trabajamos y  aprendemos"

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"Nos une una manera de proceder ante el otro, entendiéndonos en nuestras diferencias. De este modo el teatro, cada tanto, se convierte en ritual, gente que se busca para pensarse y transformarse en una excusa para actuar. Encontrarnos. Incidir y decidir la realidad, el agua corre y en el barullo colectivo, trabajamos y  aprendemos"

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"Recordamos el frío intenso de esas vacaciones de invierno del 2014, cuando unas veinte personas nos internamos a convivir durante una semana en medio del parque Pereyra Iraola con objetivos muy ambiciosos. Madrugar con la escarcha, compartir desayunos para avanzar en tres frentes: trabajar la tierra y el espacio donde levantaríamos una sala teatral, entrenar y ensayar para armar una obra de teatro en siete días, y charlar y debatir sobre lo teatral. Vómitos verborrágicos hasta cansarnos y levantarnos temprano para seguir la marcha en pleno despabilo con preguntas resonando en las cabezas.En ese frenesí, supimos elevar la mirada de la actividad; eso que tanto nos gustaba hacer es indisociable del plano de los ideales y los ideales sólo son palabras si no aparece el compromiso. Es sabido: sobrevivir haciendo teatro es una hazaña admirada por las y los canoeros que remamos los vaivenes económicos en botes del subempleo."

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"Recordamos el frío intenso de esas vacaciones de invierno del 2014, cuando unas veinte personas nos internamos a convivir durante una semana en medio del parque Pereyra Iraola con objetivos muy ambiciosos. Madrugar con la escarcha, compartir desayunos para avanzar en tres frentes: trabajar la tierra y el espacio donde levantaríamos una sala teatral, entrenar y ensayar para armar una obra de teatro en siete días, y charlar y debatir sobre lo teatral. Vómitos verborrágicos hasta cansarnos y levantarnos temprano para seguir la marcha en pleno despabilo con preguntas resonando en las cabezas.En ese frenesí, supimos elevar la mirada de la actividad; eso que tanto nos gustaba hacer es indisociable del plano de los ideales y los ideales sólo son palabras si no aparece el compromiso. Es sabido: sobrevivir haciendo teatro es una hazaña admirada por las y los canoeros que remamos los vaivenes económicos en botes del subempleo."

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Espantando mosquitos, actrices y actores comenzaron a reunirse alejados de las luces citadinas; entre árboles y alrededor del fuego invernal  pergeñaron levantar una sala teatral en el corazón del Parque Pereyra Iraola y hacer teatro. Tanto cuanto se pueda.

“Teatro Rústico: - 1.Del campo o relacionado con él. 2. Tosco, grosero. 3. Dícese de los espectáculos sencillos, centrados en los cuerpos de actores gritones y de pelo sucio, que se apoderan de cualquier espacio por prepotencia de trabajo. 4. De los que no actúan bien, pero actúan fuerte. 5. De elaboración simple pero con gran sabor.” [1]

Armar un grupo de teatro o levantar una sala independiente lleva años de trabajo constante, incalculables esfuerzos no remunerados, ensayos, peleas, cambios de elenco, funciones vacías, incertidumbres que calan profundo en el quehacer de la disciplina. Sin embargo, los grupos de teatro independiente siguen reproduciéndose como hormigas; reaparecen los dramas y las comedias desde cuevas inusitadas, húmedas y vuelven a probar suerte con nuevas generaciones de actores y actrices. ¿Porque? ¿Quién los manda?

Quizás es el costado borderline, el lado B de la cuestión teatral, o la belleza del trabajo colectivo; la excesiva generosidad de hacer algo entre todos y todas, para aliviar un rato el alma hasta que el próximo ringtone suene.

Alguien tuvo la idea, levantar una sala teatral entre huertas, caballos, chanchos, gallinas, en algún lugar lejos de la ciudad de La Plata. Los convencidos decían: es obvio es inmediato; otros planteaban “un cliché hippie sin proyección; ustedes tienen ganas de irse al  parque a coger todo el día”. Otros, otras, más cautelosxs, veían “una utopía posible pero difícil”, asentían con la cabeza y comentaban “intervenir la realidad y no solo pensarla, suena bien al menos”.

¿No es mejor quedarse en casa mirando Discovery? ¿Y si vendemos autos o choripanes en algún punto de la ciudad? ¿Y si probamos estudiando derecho? No sabemos que hubiese sido de nosotros en ninguno de esos casos y, a falta de esas certezas, tuvimos el coraje de echarle más leña al fuego. A  principios de 2014, Guillermina Andrade y J. P Thomas, profesor de la cátedra de Actuación de la Escuela de Teatro de La Plata, y en conjunto con estudiantes del mismo establecimiento, impulsamos estos sueños en el territorio del Parque Pereyra Iraola.

Las tierras del actual parque fueron heredadas por Pereyra Iraola, barbero que cuidaba todas las mañanas del cuello del federal Juan Manuel de Rosas, gobernador de la provincia de Buenos Aires. Siguiendo las ideas y las políticas románticas se introdujeron nuevas especies de flora: eucaliptus, tilos, encinas, plátanos y el famoso agathis alba más conocido como árbol de cristal. Esas especies conviven con los autóctonos talas, algarrobos, ceibos, lapachos y coronillos. A finales de siglo se convirtió en parada de la compañía de circo criollo de los Hermanos Podestá, quienes utilizaban los picaderos naturales del espacio para presentar sus obras a los lugareños. En 1949 fue expropiado de la familia Iraola por decreto del general Juan Domingo Perón, convirtiéndolo en reserva natural bonaerense, destinadas al esparcimiento, y actividades culturales y productivas.

“Hacer teatro se volvió una militancia”.

Esta idea de apariencia evidente surgió de tanto pensar y hablar la cosa. Recordamos el frío intenso de esas vacaciones de invierno del 2014, cuando unas veinte personas nos internamos a convivir durante una semana en medio del parque Pereyra Iraola con objetivos muy ambiciosos. Madrugar con la escarcha, compartir desayunos para avanzar en tres frentes: trabajar la tierra y el espacio donde levantaríamos una sala teatral, entrenar y ensayar para armar una obra de teatro en siete días, y charlar y debatir sobre

lo teatral. Vómitos verborrágicos hasta cansarnos y levantarnos temprano para seguir la marcha en pleno despabilo con preguntas resonando en las cabezas.

En ese frenesí, supimos elevar la mirada de la actividad; eso que tanto nos gustaba hacer es indisociable del plano de los ideales y los ideales sólo son palabras si no aparece el compromiso. Es sabido: sobrevivir haciendo teatro es una hazaña admirada por las y los canoeros que remamos los vaivenes económicos en botes del subempleo.

¿Por qué elegimos hacer teatro? ¿Por qué insistir en plena globalización con un arte tan antiguo? ¿No basta ya con lo teatral de la vida? ¿Con los saludos hipócritas, las lágrimas necesarias, las sonrisas de compromiso, las sumisas vistas gordas o los eternos minutos justificados con tal de llegar a fin de mes? En definitiva “el teatro es el único arte donde la humanidad se enfrenta a sí misma[2]”.

Al terminar la semana estábamos presentando nuestra primer obra “Sueño de una noche de verano”  una función para los huerteros de la zona y los chicos del hogar “Ángel Azul”.

Entonces ¿Qué es el colectivo de teatro rústico?

El Colectivo Rústico o Barco, según la temporada, tiene la capacidad de expandirse y a la vez de limitarse, de regenerarse y de abrir el espacio de trabajo y reflexión a cualquiera que le interese trabajar. No está determinado en el alcance aunque  tampoco está carente de reglas. Asambleas/reuniones, opiniones horizontales, encuentros rutinarios, trabajos conjuntos, vocabulario común sobre el lenguaje, sociabilización de los conocimientos, entre otras.

Los lineamientos políticos son diversos, pensamos el teatro de formas distintas, y no tenemos los mismos pareceres a la hora de crear, sin embargo se busca el tan preciado consenso; y la dramaturgia y la dirección aunque tengan responsables, suelen ser colectivas. Lo que nos une es una estructura de fuerzas variables que pujan y que nos completan. Nos une una manera de proceder ante el otro, entendiéndonos en nuestras diferencias. De este modo el teatro, cada tanto, se convierte en ritual, gente que se busca para pensarse y transformarse en una excusa para actuar. Encontrarnos. Incidir y decidir la realidad, el agua corre y en el barullo colectivo, trabajamos y  aprendemos.

¿Qué es un teatro territorial?

Aquel que va a buscar el teatro a donde, pareciera ser, no existe. Aquel que lee los signos de un territorio oculto, olvidado y aquel que imagina un mundo posible ahí. De eso hay que nutrirse:

de una realidad que existe y está mientras pensamos teatro, la realidad que es más que nosotros y nuestras acciones. Un escenario, en definitiva, es sólo una excusa, una máquina de construir realidad, pero ficcional; una paradoja o un juego estúpido.

El colectivo/barcorústico atraviesa sus producciones y actividades teatralescon la lucha y la organización popular frente al desmonte del ParquePereyra Iraola. Se denuncian los avances de negocios privados sobre la reserva provincial; como la construcción de la autopista que uniría el puerto de Berisso con el conurbano bonaerense, y también las proyecciones delloteo especulativo inmobiliario desde Punta Lara hacia Berazategui para crear barrios privados al estilo Madero Sur.

¿Y de teatro cómo andamos?

Dentro del parque se fundó la versión libre deSueño de una Noche de Verano, con presentaciones en escuelas, festivales y ferias de la zona. También la ambiciosa HomelandButterfly Country Club, donde actuaron 17 artistasaprovechando algunos picaderos naturales del espacio. El espectáculo incluía almuerzode la empresa y  finalizaba con rondas de intercambio y reflexión entre público, actores y actrices, sobre losavances de negocios privados y sus consecuencias sociales y ambientales. La última producción es ElCirco Criollo No Está, espectáculo callejero aunque también proyectado para sala que indaga el lenguaje circense y los dramas de la cultura popular como el Juan Moreira.

Desde el punto pedagógico se dictaron entrenamientos actorales y se hicieron encuentros entre distintos grupos teatrales. En la escuela rural N° 120 realizamos talleres en el programa socioeducativo CAI –centro de actividades infantiles -- y se trabajó en el proyecto “Ceibo” dando clases de teatro a chicos y chicasdel hogar Ángel Azul.

Por otra parte, formaron parte de las producciones del colectivo tres obras más: “Tacto Suplente”, “Ensayo rústico de verano” y “Los pirañitas, el lado oscuro de la revolución”, éstas últimas fueronseleccionadas entre las mejores seis obras platenses, para niños y adultos respectivamente y Juan Pablo Thomas obtuvo el premio al mejor Director de la ciudad. Pirañas además fue una de las tres seleccionadas por el Municipio para hacer funciones en la región y en el interior de la provincia.

¿Vale la pena hacer teatro? La conclusión fue simple.

[1]Según diccionario teatral de Pavis[2] Cesar Brie. Teatro II. Editorial Atuel Teatro. Bs As 2011

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[   Esta obra cuenta con el apoyo del Instituto Nacional del Teatro (INT) y del Fondo Argentino del Desarrollo Cultural y Creativo del Ministerio de Cultura de la Nación   ]

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[   Esta obra cuenta con el apoyo del Instituto Nacional del Teatro (INT) y del Fondo Argentino del Desarrollo Cultural y Creativo del Ministerio de Cultura de la Nación   ]

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SPOT RADIO CIRCO NO ESTA GIRA ANDINOPATAGONICA 2017.mp3

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- Menciones y Premios:
Obra ganadora "Mejor Infantil" Consurso Comedia Municipal La Plata 2016. Dos menciones "mejor actriz" y una "mejor actor".  http://bit.ly/2inibBN

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Vacaciones de Invierno en Sala de Teatro de la Vieja Estación Provincial, Meridiano V La Plata, Bs As.
Vacaciones de Invierno en Museo Provincial de Bellas Artes Emilio Petorutti La Plata, Bs As.
Festival y Encuentro Interprovincial de Teatro, H. Yrigoyen, Bs As.
V° edición Festival de Teatro Independiente de Brandsen, Bs As.

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para salas, calles, escuelas, colonias, teatro popular

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para salas, calles, escuelas, colonias, teatro popular

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Diego Bezzi, Presentador y dueño del Circo, gordo sordo y Sardetti.
Melina Staudt, la China Espadín, écuyer, payadora de boca grande y Juan Moreira I
Malena Rizzone, la Rubia cantora, soprano y Vicenta.
Agustín Recondo, payaso de pista, gangoso que se cura al cantar y Juan Moreira II
Charo Farías, “Filomena Pamplona” hipnotizadora, sindicalista y alcalde que asesina por la espalda.
Indira Ciocchini, curandera por hobbie devenida en payasa de pista, Juancito, hijo de Moreira y Juan
Moreira III
Gabriela Busechian, Blanca Podestá, fantasma circense de la legítima y legendaria Vicenta.
Juan De Paz, el Fierita, titiritero tatuado de Parque Lezama expulsado por no pagar cannon, y Juan Moreira IV.

Dirección  Juan Pablo Thomas Asistencia y Producción  Juanjo Suker  Iluminación: Olivia Grioni.

-- Tiempo de armado: 40 min
-- Tiempo de desarme: 20 min

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20 al 27 de Enero  Centro Cívico de Bariloche.

25 de Enero Biblioteca Sarmiento -  Bariloche

28 de Enero, El Bolsón en Auditorio Municipal

29 de Enero  Lago Puelo en Casa de la Cultura.

1 de Febrero  El Bolsón en La Carpa.

3 de Febrero  Bariloche- Escuela de Arte "La Llave"

4 de Febrero  Bariloche- Escuela de Arte "La Llave

6 de Febrero  Bariloche- Salón de la Unter.

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Perdida en el tiempo una compañía circense criolla vaga por desiertas huellas pampeanas. Los acróbatas renunciaron, los payasos Chirilo y Pepinillo varados en el bingo de Saladillo, y “los caballos inteligentes”, el número más aplaudido, atrapados por la tormenta en Chivilcoy.

El Circo afronta las neblinas, el elenco interpretará para toda la familia la mejor obra de su repertorio, la pantomima filo dramática de la inmortal obra de Eduardo Gutiérrez, el drama criollo de Juan Moreira; con lo poco que les queda, raídos harapos y su cuerpo como escenario.

- Menciones y Premios:
Obra ganadora "Mejor Infantil" Consurso Comedia Municipal La Plata 2016. Dos menciones "mejor actriz" y una "mejor actor".  http://bit.ly/2inibBN

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SPOT RADIO CIRCO NO ESTA GIRA ANDINOPATAGONICA 2017.mp3