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Reglas de convivencia internacional derivadas de la Revolución. 

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Reglas de convivencia internacional derivadas de la Revolución. 

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- Principio de libre autodeterminación de los pueblos, institucionalizado tras la Doctrina Estrada.

- Doctrina Estrada denuncia la intolerable práctica del concepto de "reconocimiento".

- Desprender el derecho de Legación  del reconocimiento.

Solución pacífica de conflictos:

- Código de la Paz 1933, Conferencia de Montevideo.

- Pacto de Bogotá, 1948.

- Estructuración legal de las relaciones públicas entre Estados.

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Expresión unilateral de la política de gobierno de México. No utilizar el reconocimiento como ejercicio de presión diplomática y de perpetrar soberanía.---> Conferencia de OEA, Bogotá 1948, se condena el regateo político en materia de "reconocimiento".

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Todos los países son iguales y deben respetar sus instituciones, leyes y soberanía. Todos deben someterse al principio de la no intervención. No hacer de su calidad de extranjero un título de privilegio y protección. La diplomacia debe velar por los intereses generales de la civilización y el establecimiento de la confraternidad universal.

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Contribuciones de la Revolución Mexicana.

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Contribuciones de la Revolución Mexicana.

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- Nacionalismos y patriotismo.
El nacionalismo popular en contra de las potencias extranjeras y la defensa de la constitución.
- Hace políticas nacionalistas: oposición sistemática a los esfuerzos de Wilson por controlar la naturaleza del cambio político en México.
- Constitución de 1917: Nacionalización de depósitos petroleros, la reforma agraria, se quitan los derechos de propiedad de los extranjeros.
- Expropiación petrolera sentó precedentes: supremacía de la legislación nacional y la nacionalización de los recursos naturales
- División de los latifundios, reivindicación de las tierras usurpadas (restitución de ejidos), creación de la propiedad comunal.
- Supeditar lo individual a lo colectivo.
- Sufragio efectivo.

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Contribuciones del Estado que surgen de la Revolución.

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Contribuciones del Estado que surgen de la Revolución.

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- Educación y salud pública
- Redistribución de la tierra.
- Negociación internacional reemplazan hostilidades.
- Derecho de revolución, Conferencia de Bogotá 1948.
- Limitar la abusiva interpretación de la Doctrina Monroe.
- Reivindicación de los derechos del hombre y de las garantías sociales. "Consagrar la dignidad del mexicano como ser humano".
- La libertad individual y la justicia social mediante la democracia.
- Independencia diplomática.
- Independencia económica: reforma agraria, expropiación petrolera.

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Alemania, durante el inicio de la guerra intenta entorpecer la situación tan inestable y la producción petrolera para que EEUU lo ocupe militarmente y se desvíen los recursos concentrados en Europa.

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No intervienen más de lo que hace E.E.U.U., por las interpretaciones de la Doctrina Monroe bajo el cual justificaba su imperialismo. Los Europeos, cuando entra Huerta al poder, le dan su apoyo político a la dictadura militar, y así fue hasta que estalló la Primera Guerra Mundial en 1914.

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Europa no objeta por la misma estrategia: Tras analizar su capacidad de incidencia en México con E.E.U.U. encima, consideran negociar un modus vivendi con la revolución, más que buscar la destrucción del nuevo régimen.

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Cuando llega Woodrow Wilson al poder, se aprecian varias líneas de política: La democracia la considera apta para todos, y decide derrumbar el gubierno de Huerta para atajar la influencia de Europa en México. E.E.U.U. se sentía dueño de la política exterior de México con Europa.
En 1920, Washington condiciona el reconocimiento de Álvaro Obregón con la firma del Tratado de Bucareli (1923).

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Interviene diplomáticamente cuando el embajador H. Lane, en 1912, considera que era menester de Washington intervenir (militarmente) para preservar el antiguo régimen y la estabilidad que llevaba consigo. Su actitud diplomática se vuelve abiertamente hostil. La presión diplomática ejercida, desestabiliza a México y se vuelve el elemento dominante de su política hacia México.

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Las potencias consideraban que México no estaba listo para la democracia planteada. Tenían una visión RACISTA, desde donde solo ciertas clases de sociedades tenían la fibra étnica para que la democracia prosperara. Justificaban el imperialismo bajo su deber moral de vigilar a los que no la tenían.
No eran relaciones horizontales; justificaron y condonaron el asesinato de Madero.

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Un término para describir la esencia de la política de las potencias hacia México al inicio de la revolución, cuidando sus intereses económicos y a sus connacionales.

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Actitud de las potencias respecto a México.

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Actitud de las potencias respecto a México.

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Sabían poco de la sociedad mexicana; se habían enfocado en la élite porfirista. Había prejuicios y percepciones objetivas en la formulación de políticas. La violencia de la revolución no era lo único considerado para generar políticas, pero muchas veces era decisivo.