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全球同性婚姻合法化概況一次看 智利成第30國 | 國際 | 重點新聞 | 中央社 CNA

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南美洲國家智利國會今天批准歷史性法案，將同性婚姻合法化；如今全球累計有30個國家通過這項立法，但也有許多國家仍禁止同性戀。

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▲吳力成質詢民政局少子女化的問題，竟稱同性婚姻1年幾百對登記「這會有多恐怖！」此番言論遭批歧視。（圖／翻攝自高雄市議會直播）
圖、文／鏡週刊

國民黨高雄市議員吳利成昨（26日）在議會質詢民政局長閻青智時，談及少子女化現象的因應，質疑民政局把錢都花在同志遊行的補助上，應多辦活動促進未婚年輕人的交流，還稱同性婚姻「1年都幾百對，這會有多恐怖！」對此，同志家庭權益促進會、彩虹平權大平台等團體同聲表示譴責，痛批吳力成的發言涉嫌歧視、助長霸凌風氣。

吳力成質詢期間提到，去年12月登記集團婚禮的異性戀僅48對，他話鋒一轉提到同性婚姻登記的部分，從2019年至2023年，光是高雄就有1,339對，「少子化你不會擔心嗎？」他要求民政局應該著墨在青年活動上，讓年輕人多多交流，「把錢花在這種活動上才有意義啦！都把錢花在同志遊行補助上，結果我看你們都沒有幫未婚的年輕人辦活動」，最後更稱高雄同性婚姻1年都有幾百對，「這會有多恐怖」，要求對少子化問題進行對策。

對此，大力推動性平的團體彩虹平權大平台今（27日） 發文 回應表示，少子化原因很多，但推到同志身上絕對是邏輯錯誤，對於吳力成所言，他們直呼在2023年還聽到這種歧視言論才更是恐怖，「把同志看成次等公民或是奇怪的群體的這種發言，會助長校園或職場的霸凌風氣，對社會的和諧毫無幫助。」

彩虹平權大平台指出，台灣至少有400組同志家廷，想生養孩子卻只能到海外進行人工生殖，耗時耗費又高風險，也無法一起在台灣共同收養無血緣的孩子，甚至還得要背負少子化的罵名。他們感嘆，同婚已經通過進4年，還得面臨民代這樣的「質詢」，台灣真的還沒這麼友善。他們希望各地的友善的議員和立委，可以成為他們的戰友，打造更適合每個人生存的社會，也一起來討論同志生養的政策問題。

台灣同志家庭權益促進會也 發文 表示，他們自2005年起服務許多同志家庭，看到多元性別社群為了生養子女，都得承擔比異性戀家庭更高昂的生育成本、法律風險、醫療負擔，同志渴望生養子女的心情也和異性戀家庭一樣，但迫於法律不完善，無法共同收養子女，也無法享用台灣進步的生殖技術。

同家會認為，吳力成將同性婚姻與少子女化錯誤連結，若真擔憂少子女化，更應持續推動友善生養政策，讓想生養的同志伴侶不需遠赴海外，而不是發表歧視與邏輯錯誤之言論，加大台灣社會對於同志家庭的誤解。

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藍議員憂少子化竟扯同性婚：一年幾百對多恐怖 | ETtoday政治新聞 | ETtoday新聞雲

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國民黨高雄市議員吳利成昨（26日）在議會質詢民政局長閻青智時，談及少子女化現象的因應，質疑民政局把錢都花在同志遊行的補助上，應多辦活動促進未婚年輕人的交流，還稱同性婚姻「1年都幾百對，這會有多恐怖！」對此，同志家庭權益促進會、彩虹平權大平台等團體同聲表示譴責，痛批吳力成的發言涉嫌歧視、助長霸凌風氣。

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糧食生產是農漁業的主要功能，順應環境選擇不同的作物與耕種策略，是農漁民智慧的累積，臺灣的農漁業實力更是享譽國際。然而，由於整體產業結構轉型、生活型態轉變，傳統看天吃飯的一級產業，較不容易成為新世代就業的優先選項，如何在現有產業基礎上創造新商機、吸引年輕人返鄉，是各界都在思考的課題。

近年來，各國政府致力推動再生能源以實踐減碳，在不同場域、建物等結合光電開發的複合式發展模式，成為兼顧空間利用效率、提高單位面積產值的創新解決方案，這樣的趨勢正在農漁業現場發生。

農漁業結合光電創造附加價值

農電共生可提供自給自足的再生能源，還能保護農作物免受極端天氣影響，提高生產韌性，多餘的電力也可以躉售，提升農民收入。著眼於光電帶來的附加價值，越來越多國家看好農業結合太陽光電的發展潛力，德國、日本已有多個果園結合太陽光電從事農電共生，法國也實驗在成列的葡萄藤上安裝太陽光電模組。

不只農業，國際也開始出現結合水產養殖與太陽光電的漁電共生。例如美國切薩皮克灣（Chesapeake Bay）發展出太陽能牡蠣生產系統，不僅實現綠電自發自用，漁產收穫量更高達傳統養殖場的45倍；而在養蝦大國越南，也開始執行養蝦場結合太陽能發電的漁電共生計畫，為養殖場提供穩定電力並帶來漁獲，一舉兩得。

Photo credit: 泓德能源

數位轉型為漁電共生添助力

漁電共生是利用漁業養殖場域結合太陽光電設置，期能改善生產環境、增加漁民收益，創造土地多元利用，是臺灣積極推動的重要政策方向之一。不過其他國家與臺灣的漁電共生開發型態不太一樣，其他國家多以沿海鋪設水面型光電為主，臺灣的漁電共生則採用室內養殖場搭配屋頂型光電，或室外魚塭搭配立柱型／水面型／塭堤型光電設備，近年來在許多漁民與光電業者的努力合作下，這樣的複合式土地利用模式逐漸展現效益。

不同養殖物種的環境需求不一，漁電共生導入的過程須經磨合，運用魚塭上方架設太陽能板，冬天防寒害、夏天助降溫，並配合不同物種的習性調整投料策略，同時結合數位環境監控系統調節養殖環境，進而達到提高漁獲收益之積極目的。

Photo credit: 泓德能源

光電開發帶來的效益，也讓原本衰頹的產業地景重現生機，例如位於臺南七股的日運案場，原本是高鹽度的廢棄魚塭地，在養殖專家與在地青年的協力下，透過微生物、益生菌來控制池水，搭配AI數位化儀器監控養殖過程，持續累積養殖數據建立資料庫，烏魚、虱目魚、白蝦的混養模式已多次收成；四鯤鯓漁電共生案場過去同樣是廢棄魚塭，改建為室內型漁電共生案場後，能精準控制環境變數以從事精緻養殖，已成功育成一尾重達30克以上的白蝦。

由於漁電共生帶來的效益逐漸獲得認同，有別於過去多為光電業者發起的開發模式，最近也出現由漁民發起的漁電共生規劃，例如茄萣區不少養殖戶視漁電共生為吸引青農返鄉的契機，積極爭取納入漁電共生先行區；目前採用塭堤型與立柱型的光電設施，養殖的虱目魚也已開始收成。

Photo credit: 億祥能源

養殖漁業正在實現數位與能源的雙軸轉型

數十年來漁民的養殖專業與經營視野，讓臺灣水產養殖產業在國際上向來有一席之地，但近年來確實也面臨產業結構轉型、從業人口老化凋零的挑戰；如今結合光電的漁電共生模式，讓原本看似傳統的一級產業開始蛻變，養殖模式、經營模式、商業模式不斷創新，也吸引更多青年關注與投入；臺灣養殖王國的美名，相信在不久的未來，將藉由數位與能源的雙軸轉型，再次展現耀眼光芒。

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【插畫】同性戀造成少子化？87分不能再高了 - The News Lens 關鍵評論網

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造成「少子化」現象的結構性原因很多，現行的育兒津貼補助雖有幫助但不足以整體改善，部分恐同言論竟將「少子化」歸罪於LGBT（跨性別）族群，這是真心想解決問題，還是只是為歧視找理由呢？

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彩虹旗飄揚 台灣婚姻平權萬人遊行 - BBC News 中文

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台北市在12月10日下午舉辦同志平權婚姻遊行，主辦單位預估最高峰時期有20萬人。

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「希望所有人能明白，我們只是一般人，就像其他人一樣，是美國人口的一部份。」──美國首位公開出櫃的女同志攝影師拉胡森（Kay Tobin Lahusen）

美國聯邦眾議院25日再度表決通過延宕多年的《平等法案》，票數結果為224票贊成、206票反對。該法案意義深遠，旨在禁止人們因為性取向或性別認同而遭遇任何形式的歧視，保障LGBTQ+於就業、教育、住房、信貸、司法義務陪審方面的權利與一般人相同，但卻遭到共和黨大力杯葛，國會辯論氣氛緊張，最後由民主黨全體眾議員與3名共和黨倒戈的議員投下贊成票。
[啟動LINE推播] 每日重大新聞通知
美國目前仍有幾十個州未有州級法律禁止歧視LGBTQ+。《平等法案》（Equality Act）若獲得國會兩院通過，就等於美國制定聯邦層級法規、修訂1964年民權法（Civil Rights Act of 1964），禁止歧視LGBTQ+族群，是性別平權的一大里程碑。

總統拜登（Joe Biden）去年獲得性別多元族群力挺當選，將《平等法案》通過視為上任百日首要目標之一。臨近表決之際，他上周發表聲明向國會兩黨強調，《平等法案》「是確保美國不會辜負我們人人享有平等自由的基本價值觀的重要一步」。不過這項法案送交聯邦參議院的命運未卜。

參議院表決變數多　《平等法案》難保通過

《平等法案》在美國國會已有數十年的討論歷史，因為影響力強大的宗教組織遊說反對，使法案直到2015年才在聯邦眾議院正式排入議程，2019年5月17日第一次通過。當時的聯邦參議院由共和黨佔絕對優勢，法案送至參院之後遭擱置審議，不了了之，而且時任川普（Donald Trump）政府對LGBTQ+較不友善，甚至禁止跨性別者從軍。

這次，民主黨控制了白宮以及聯邦參眾兩院，但在參院仍面臨苦戰，因為目前兩黨在參議院的席次相當，民主黨僅靠兼任議長的副總統賀錦麗（Kamala Harris）比共和黨多1票，而參院立法規則規定，必須有60票贊成才能說服反對派，因此法案除了要避免議事時被「冗長辯論」（filibuster，又稱費力把事拖制度）擋下之外，還要有10名共和黨參議員倒戈支持才能過關。

來自宗教組織與共和黨的激烈反對

1969年6月28日，美國紐約同性戀酒吧「石牆酒吧」（Stonewall）突遭臨檢，警方與LGBTQ+民眾爆發衝突，激起LGBTQ+爭取平權的意識，也拉開性別多元平權運動的序幕，自該時起，《平等法案》一直是性別平權運動家最重要的訴求。

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lgbtq+里程碑！美國聯邦眾議院通過《平等法案》　禁止因性取向或性別認同歧視-風傳媒

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lgbt 女同志、男同志、雙性戀者與跨性別者

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LGBTQ+里程碑！美國聯邦眾議院通過《平等法案》　禁止因性取向或性別認同歧視-風傳媒

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「希望所有人能明白，我們只是一般人，就像其他人一樣，是美國人口的一部份。」──美國首位公開出櫃的女同志攝影師拉胡森（KayTobinLahusen）美國聯邦眾議院25日再度表決通過延宕多年的《平等法案》，票數結果為224票贊成、206票反對。該法案意義深遠，旨在禁止人們因為性取向

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「希望所有人能明白，我們只是一般人，就像其他人一樣，是美國人口的一部份。」──美國首位公開出櫃的女同志攝影師拉胡森（Kay Tobin Lahusen）

美國聯邦眾議院25日再度表決通過延宕多年的《平等法案》，票數結果為224票贊成、206票反對。該法案意義深遠，旨在禁止人們因為性取向或性別認同而遭遇任何形式的歧視，保障LGBTQ+於就業、教育、住房、信貸、司法義務陪審方面的權利與一般人相同，但卻遭到共和黨大力杯葛，國會辯論氣氛緊張，最後由民主黨全體眾議員與3名共和黨倒戈的議員投下贊成票。
[啟動LINE推播] 每日重大新聞通知
美國目前仍有幾十個州未有州級法律禁止歧視LGBTQ+。《平等法案》（Equality Act）若獲得國會兩院通過，就等於美國制定聯邦層級法規、修訂1964年民權法（Civil Rights Act of 1964），禁止歧視LGBTQ+族群，是性別平權的一大里程碑。

總統拜登（Joe Biden）去年獲得性別多元族群力挺當選，將《平等法案》通過視為上任百日首要目標之一。臨近表決之際，他上周發表聲明向國會兩黨強調，《平等法案》「是確保美國不會辜負我們人人享有平等自由的基本價值觀的重要一步」。不過這項法案送交聯邦參議院的命運未卜。

參議院表決變數多　《平等法案》難保通過

《平等法案》在美國國會已有數十年的討論歷史，因為影響力強大的宗教組織遊說反對，使法案直到2015年才在聯邦眾議院正式排入議程，2019年5月17日第一次通過。當時的聯邦參議院由共和黨佔絕對優勢，法案送至參院之後遭擱置審議，不了了之，而且時任川普（Donald Trump）政府對LGBTQ+較不友善，甚至禁止跨性別者從軍。

這次，民主黨控制了白宮以及聯邦參眾兩院，但在參院仍面臨苦戰，因為目前兩黨在參議院的席次相當，民主黨僅靠兼任議長的副總統賀錦麗（Kamala Harris）比共和黨多1票，而參院立法規則規定，必須有60票贊成才能說服反對派，因此法案除了要避免議事時被「冗長辯論」（filibuster，又稱費力把事拖制度）擋下之外，還要有10名共和黨參議員倒戈支持才能過關。

來自宗教組織與共和黨的激烈反對

1969年6月28日，美國紐約同性戀酒吧「石牆酒吧」（Stonewall）突遭臨檢，警方與LGBTQ+民眾爆發衝突，激起LGBTQ+爭取平權的意識，也拉開性別多元平權運動的序幕，自該時起，《平等法案》一直是性別平權運動家最重要的訴求。

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艾美·亞當斯克（ Amy Adamczyk）

紐約城市大學

台灣立法通過同性婚姻，成為亞洲第一。數百名台灣同性戀者在新法施行的首日登記結婚，成為這一歷史性時刻的標誌。這個島嶼發生了重大變化，很多台灣人近年來開始支持同性戀。在世界許多其他地方，對同性關係的看法也有轉變，而且往往轉向更加寬容。

例如，2007年，1/5的韓國民眾表示應該接受同性戀，到了2013年，這個數字翻了一倍。在其他地方，包括阿根廷，智利，美國，澳大利亞，印度和許多西歐地區，公眾對同性戀的態度似乎也更加支持。

但這些變化並不意味著完全平等。譬如，台灣政府尚未給予同性伴侶完全領養權，後者尚無法領養非親生子女。

此外，其他一些國家正引入更嚴格的反同法律。同性關係在大約69個國家仍然是非法的。5月24日，肯尼亞（Kenya）高等法院維護了一項禁止同性性行為的法律。

嚴格反同的國家

在一些國家對同性戀關係的反對根深蒂固，而反同的聲勢還可能持續增長。

例如，在加納，對同性戀者的態度變得更加嚴厲，同性性行為可以被定罪入獄。2013年的民意調查顯示，96％的加納人認為社會不應接受同性戀。世界各地政府對同性戀懲罰與否，能讓我們一窺當地人民或至少是其領導人的觀點。

例如，汶萊（Brunei，也譯作文萊）最近通過將男性同性性行為處以「石刑」的法律，儘管之後該政府宣示暫緩執行。

另一個問題是，某些國家在法律和態度上似乎變得更加寬容，但LGBT社群面對的現實可能有很大不同。例如，儘管巴西最高法院最近投票贊成將「同性戀」和「跨性別」恐懼症定為非法，但這是為了應對許多巴西LGBT人群被殺害而制定的法律。

經濟、民主和宗教

那麼，為什麼世界各地對同性戀者的態度差異如此之大？ 研究表明，原因往往與三個因素有關：經濟發展，民主和宗教。

一種理論認為，一個國家的經濟塑造了其人民對同性戀的態度，包括對LGBT權利的看法。

一般的情況下，較貧窮的國家往往較不支持LGBT權益，部分原因是文化價值傾向於更關注基本生存權。因為當人們關心乾淨的水，食物，住所和安全等事物時，他們可能會更加依賴他人。而這種依賴時常會促進強烈的群體忠誠度，增加對社會規範的支持，包含傳統異性戀家庭結構。

相對的，生活在富裕國家的人們往往擁有更多的安全網絡。因此，他們更有可能自由地做出適合自己之決定，並相信自我表達。

雖然並非富裕國家的每個人都能容忍同性戀，但我們所掌握的許多數據顯示富裕國家更傾向於支持同性戀。

在民主國家，平等，公平和抗議權等原則通常是造就政府和人民行動的一部分。因此，譬如同性戀者這樣「不同的人」更可能獲得認同。但人們需要時間來適應民主。與有長遠民主傳統的國家相比，斯洛文尼亞和俄羅斯等前共產主義國家，近來似乎放慢了寬容政策的腳步。

西歐的宗教信仰程度相對較低，也一直處於同性婚姻合法化之領頭羊。丹麥、比利時、挪威、西班牙和瑞典是最早實現同性婚姻合法化的國家。

在一些中東和非洲國家，信仰伊斯蘭教或「保守新教」宗教，這些國家對同性戀有最不寬容的態度。非洲和亞洲幾乎一半的國家，同性性行為是非法的。其中60％至98％的人認為「宗教永遠是重要的」--這遠遠高於歐洲，在歐洲所有國家同性性行為都合法。

雖然更富裕、更民主以及更弱宗教信仰的國家對同性戀往往更加寬容，但仍有許多例外。譬如，中國的宗教信仰水平低，但民意調查顯示，與他們的鄰居台灣相比，中國人對同性戀權利的支持要少得多。

態度轉變

各國在經濟發展、民主和宗教方面總存在不同。那麼，為什麼過去20年來對同性戀的態度和政策變化如此之大？

一個觀點是世代--隨著年齡較大的一代人過世，年輕一代對同性戀多是持自由態度。另一個說法是其實不同世代都可能改變對同性戀的觀點，一些研究得出了這樣的結論。

另外，在美國和許多其他國家，流行文化和媒體似乎對此有所幫助。譬如，從1990年代開始，西方一些非常受歡迎的同性戀電視角色，如《威爾和格雷斯》（Will and Grace）中的威爾，以及艾倫·德傑尼勒斯（Ellen DeGeneres ）這樣的電視人物開始出現。流行文化使得那些不一定在生活中認識同性戀者的人，有可能經由觀看電視認識了一個同性戀者。

現實生活中的接觸也很重要，因為人很難討厭自己的同性戀家人或朋友。

1993年，有22％的美國人表示他們有親密的朋友或家庭成員是同性戀者，至2013年，數據增加至65％。因此，鼓勵人們自我揭露性傾向或性別認同的出櫃運動十分成功。

儘管如此，不能假設所有國家遲早會引入支持同性戀的法律。有些人認為同性戀是來自西方的「進口物」，覺得美國和歐洲正在利用經濟力量，將自己的意識形態強加給他們。例如，2009年烏干達考慮研擬一項法案，該法案可能會在某些情況下判同性性行為死刑。許多國家威脅要削減資金協助烏干達作為回應，世界銀行推遲了9000萬美元的貸款。

此外，土耳其一直在掙扎於在「支持保守的伊斯蘭觀點」和「維持歐盟支持的政策」中行走。還有一種觀點認為，汶萊最初決定對同性性行為處以死刑可能是為了吸引穆斯林旅客和投資者。在其他地方，政治候選人可能會支持對同性戀更嚴厲的法律，以此作為宣傳和獲得公眾支持。

總之，許多國家對同性戀的態度和政策顯然正在發生變化，更為寬容。但是，其他國家是否將追隨這些腳步，尚難定論。

艾美·亞當斯克（Amy Adamczyk）是紐約城市大學（CUNY）社會學教授。

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雖然台灣已經在 2019 年同婚通過，但仍有許多議題需要大家關注與理解，最主要一般社會大眾應該對每個人不同的身分認同要有更多的理解與尊重！而說到「性別認同」，所謂的「多元」到底有多少種呢？如果你對性別的思想還停留在「男性」、「女性」、「異性戀」、「同性戀」的二元二分法，那可就真的是太落伍狹隘了！

1. 什麼是「順性別」？什麼是「跨性別」？

所謂的「順性別 Cisgender」指的是「性別認同與出生時指定性別相同的人」的一個術語；相對的，「性別認同或性別表現與他們出生時指定性別不同的人」即稱之為「跨性別 Transgender」。

而這裡的「性別認同」更多是在講「社會性別」，簡單來說「出生時指定性別」指的是「生理性別」以性器官的不同來為人做性別分類，但「社會性別」卻是被人類的文化與歷史的社會經驗所「建構」出來的，這樣的標準告訴大家身為男人或女人該如何「認同」與「表現」自己的「性別特質」，然而在很多時候狹隘的「社會性別」想像是造成多數暴力的主因，進而對跨性別產生恐懼與歧視。

但有趣的是，「順性別」這個名詞的發明反而在「跨性別」之後，是在「跨性別」研究多年後特別為順從社會性別期望的族群而創立的學術名詞，但許多人也仍為「順性別」這個名詞就只是政治正確的用語，近年來有學者提出以「非跨 non-trans」來取代「順 cis」這個說法。

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【GQ科普】什麼是順性別、跨性別、LGBTQ+？人的「性別認同」到底可以多「多元」？

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▎回顧

日期： 2015年6月26日

地點： 美國

▎專題企劃：2015年，被遺忘的報導按圖進入
他們希望不在孤單中度日、被文明社會最古老的制度拒於門外。他們所爭取的，是法律之前平權的尊嚴，這即是憲法賦予他們的權利。

2015年6月26日，美國聯邦最高法院以5：4的投票結果，通過歷史性的判決：確認同性婚姻正式在美國全面合法：

依據憲法，尋求結婚的同性伴侶，應享有與異性伴侶相同的法律待遇。

在此之前，美國國內仍有14個州仍禁止同性結合；但6月26日最高法院裁決出爐後，全美各州也同步解除禁令、美國自此也成為全世界第21個承認、並保障同性婚姻的國家。

但6月26日的裁決，是婚姻平權的完遂？還是開始？在那之後，美國又發生了什麼事？

▎幾個保守州的阻撓

6月26日，美國最高法院的判決一出後，原先仍未承認、或禁止同性婚姻的14個州也陸續「解禁」。但過程中，來自各地方司法、行政系統的反彈，卻也引發不小風波--其中，來自於德州與阿拉巴馬州的反應最為激烈。

在6月26日之前，德州與阿拉巴馬州都明令「禁止同性婚姻以及同性伴侶的民事結合」；但6月26日之後，面對最高法院的裁定，以保守聞名的阿拉巴馬最高法院首席大法官羅伊．摩爾（Roy Moore）卻仍以「最高法院判決後，還有25天的暫緩等待期」為由，向阿拉巴馬州各區負責婚姻註冊的家事法庭（Probate Court）下令，禁止向同性伴侶核發「結婚證書」，並公開譴責聯邦最高法院的決定：

歡迎來到新世界！對你們這些基督徒來說，一切都變了--根據美國聯邦最高法院的特殊見解，你們都要（因信仰而）被法律起訴了！

阿拉巴馬州原本在2015年2月9日開始，就應遵行聯邦法院所下達的判決命令，向同性伴侶核發結婚證書。但持反對意見的摩爾，卻以州立首席大法官的身份向各郡家事法院下達禁令，因而阻止了阿拉巴馬州同婚「全面合法化」的進程；只不過，在面對聯邦最高法院的判決時，摩爾的堅持也僅是「緩兵之計」，而無法阻擋同婚在阿拉巴馬州的開放。

以極端保守聞名的摩爾，在過去就曾因信仰立場而丟官：2000年時，時任州立首席大法官的摩爾，就曾抗拒聯邦法院的命令，拒絕把一座2.5噸重的「《十誡》紀念碑」從阿拉巴馬州司法大廈正廳移除。當時的聯邦判決認為，法院內的《十誡》碑有違政教分離的原則，但摩爾卻堅持「《十誡》是所有法律的根本基礎」。最終，違抗聯邦判決的摩爾也被判決敗訴，並因此丟官。

與阿拉巴馬州狀況相同的還有德州。6月26日的開放消息一出，德州檢察總長帕克斯頓（Ken Paxton）就公開聲明，支持德州地方政府職員「基於自身信仰認同」來「拒絕核發同婚結婚證書」，若遇到可能的訴訟問題「司法界的許多力量也會挺身站在你們這邊」。

德州與阿拉巴馬州的狀況也僅是案例的一隅，針對聯邦最高法院的裁定，保守派的立場也轉向尋求 《美國憲法第一修正案》 的庇護，希望促動各地行政單位以「判決妨礙信仰自由」為由，發動所謂的「公民不服從」（Civil Disobedience）以阻止同婚開放的前進。

▎金．戴維斯：瀆職者？還是良知之聲？

身為為民服務的政府公僕，若當法律規範與你的信仰、價值觀、道德理念相互違背的時候，你應該：

法律就是法律。個人的信念不應凌駕於為民服務的責任之上。

辭職。不爽不要幹。

以行動挑戰法律的不合理。

肯塔基州的郡立書記官金．戴維斯（Kim Davis）選擇了第三個作法。

作為肯塔基州羅文郡（Rowan County）民選書記官的戴維斯，在肯塔基州接受聯邦最高法院6月26日的判決、全面開放同性婚姻的認證後，仍以「違背個人的信仰價值」為由，拒絕在同性伴侶結婚證書的登記表格上「簽名」，並無視於聯邦法院要求其「履行公務」的直接命令，反而主張「神的旨意凌駕於憲法」堅持「抗命」。最終，在聯邦法院的裁罰下，拒絕簽名發給同性伴侶結婚證書的戴維斯，於9月3日因「藐視法庭罪」入獄。

不過戴維斯的苦牢人生只維持了5天，在戴維斯不在的狀況下，羅文郡也恢復了對同婚結婚證書的發放，在「不干涉部門核發結婚政書」的前提下，戴維斯也在9月8日出獄。

出獄後的戴維斯，不僅成為保守派的「正道英雄」。在步出法庭的同時，還受到共和黨總統候選人赫卡比（Mike Huckabee）在內的上千民眾「熱情歡迎」。戴維斯因此成為全美的話題人物，在協助她抗告的基督教遊說團體「自由律師會」（Liberty Counsel）以及支持者的推波助瀾下，戴維斯不僅大量曝光、分享自己的「見證心得」，甚至還透過關係在9月教宗訪美時，在教廷駐美大使館中與教宗會面（但隨後教宗發言人公開「否認支持戴維斯與其代表的立場」）。

然而對婚姻平權的支持者，戴維斯作為公務員公然「恐同」的立場令人難以接受，主流輿論也對於將「信仰價值代入公職服務」的作法有所批評。但戴維斯的律師卻強調，為同性婚姻的文件背書並非戴維斯在加入公職時的既定職務，而她本人之所以「不認同法律，卻又堅不辭職」（民選官員無法被解聘，只能由議會彈劾），則是為了「突顯制度的不合理」，戴維斯本人甚至 表示 ：

被動杯葛同性婚姻的地方官員也不只有戴維斯，例如先前所提到的德州與阿拉巴馬州等地方基層，皆傳出有家事法官索性「全面停發結婚證書」，以作為對同婚合法化的消極抵抗；但這樣的作法並未產生大規模的串聯，在部分地區--例如6月26日之前也禁止同婚的俄亥俄州--司法管轄單位更近一步地要求相關單位「不可因個人立場或信仰拒絕同婚證書核發」，也「不可消極怠職」，否則將一律視為偏見舉動而受到法律與制度上的懲戒。

戴維斯本人隨後重新回到了工作崗位，並獲得了肯塔基州新上任的州長貝文（Matt Bevin）的政治支持--為了排除「戴維斯困境」，這位共和黨籍的新州長頒布了行政命令，未來在肯塔基州的結婚證書上，將不在有核發公務員的簽名；而戴維斯本人也能迴避掉這項職務請求，而不用「違背上帝旨意」為同性婚姻「簽名背書」。

不過戴維斯的案件也引發其它 討論 ：戴維斯本人的舉動是「歧視」？抑或是「個人信仰」與工作責任的牴觸呢？如果是信仰與工作權責的問題，那戴維斯、或其他類似案例，她們可以以聯邦《民權法案》（Civil Right Act of 1964）中的第七條為憑，以信仰價值為由申請職務豁免嗎（比照：拒絕參與墮胎手術的護士、或拒絕提供酒精服務的穆斯林空服員）？

拒絕多元成家、同性婚姻，算是歧視嗎？現在或許還「不完全是」，但在美國，政界已在醞釀更近一步的變革。

▎#LoveWins？然後呢？

回過頭來問，在2015年6月26日之後，「婚姻平權」的目標對於LGBTQ、或者是多元成家支持者而言，還有什麼「未竟之事」呢？

有的：「親職權」（Parenthood）與《民權法案》的修正案。

縱然同志婚姻已然合法化，但在美國，LGBTQ伴侶的領養權、撫育權卻仍未取得聯邦法律的保障，由各州分別認定，例如在規範相對「嚴格」而保守的猶他州，同性伴侶要收養（adoption）、寄養（Fostering）、甚至同性配偶經人工受育所生的孩子，在出生證明上的親子認定上（能不能有另一個非血緣的爸爸／媽媽），法律上對同婚家庭的保障並不比想像中友善。

同時，即使聯邦最高法院作出裁決，但卻無法影響獨立擁有部份主權的印第安保留區，雖然近期也有LGBTQ人士試圖以 法律途徑 來鬆動保留區的規範與文化，但卻也難以取得部落間的支持與反應。

對於美國的LGBTQ團體來說，同婚合法化的判決雖是「歷史性的一步」，但缺乏後續聯邦法律呼應、社會重視的狀況，卻也讓性別平權的「下一步」走得比輿論的期待更為緩慢。

那什麼又是所謂的「下一步」呢？在同婚承認之後，目前美國正試圖推動 《2015年平等法案》（Equality Act of 2015）--也就是 《1964年民權法案》 的修正。這份由民主黨眾議院--同時也是公開出櫃的同志--西瑟霖（David Cicilline）所發起的草案，試圖將針對性傾向、性別認同的歧視作為列為非法，以保障LGBTQ族群能在工作、居住、公領域、教育、聯邦信貸...等各種權利伸張上，取得「非歧視性」的平等地位。

這份《平等法案》除了民主黨黨團與歐巴馬總統之外，也得到Nike、蘋果、Facebook、Google等大型企業的支持與背書。但在6月26日美國同婚合法化之後，美國保守力量的也因「價值危機感」而抬頭凝聚，隨著美國政壇兩黨票源的光譜差異，《平等法案》的討論也在2016大選年之前演變成為「黨派問題」，而難以取得共和黨方面的支持，近期被國會通過的機會也不被看好...。

▎戴維斯案例，美國大選候選人怎麼說？

相當一致的民主黨

有點跳針的共和黨

▎專題：2015結束前的倒數，這些事後來怎麼了？

2015年，被遺忘的報導 | 轉角國際 udn Global

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被遺忘的報導：美國同性婚姻合法了，然後呢？ | 轉角國際 udn Global

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2015年6月，美國聯邦最高法院宣布全美同性婚姻合法化，#LoveWins 只是開始的第一步，那之後呢？

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我們組支持正方--LGBTQ+能受到大眾的平等對待

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我們組支持正方--LGBTQ+能受到大眾的平等對待

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同婚之後會怎樣？國際統計分析

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2012年12月尤美女委員在司法法制委員會召開了第一場同性婚姻公聽會，自此之後，台灣各地、加上今年的兩場公聽會…

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支持同性婚姻合法化就是「假牧師」？ - BBC News 中文

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在台灣社會高漲的同性婚姻合法化辯論中，不同於多數基督徒對同婚持反對意見。大力支持同志的牧師陳思豪接受BBC中文網專訪，談他不畏批評投入挺同志運動的想法。

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LGBT困境與微光6／生死交關差點失去她 泰國戀侶挑戰法律爭同婚[影] | 國際 | 中央社 CNA

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LGBT的困境與微光－泰國篇夜豐頌府（Mae Hong Son）的拜縣是背包客到泰北旅行的知名山中小鎮，從清邁市中心搭乘小型巴士前往拜縣，剛開始的路程堪稱平坦，車行約1小時候山路開始彎曲顛簸，一路上山3小時的路程，抵達拜縣已是頭暈眼花、腦袋腫脹。

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有關立法禁止性傾向、性別認同 及雙性人身份歧視的研究報告 作者：平等機會委員會委託香港中文大學 香港亞太研究所性別研究中心

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有關立法禁止性傾向、性別認同 及雙性人身份歧視的研究報告 作者：平等機會委員會委託香港中文大學 香港亞太研究所性別研究中心

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美國立法保障LGBTQ+族群

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美國立法保障LGBTQ+族群

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對在市場已經「立起來」的圖文IP來說，最重要的下一步就是如何出海，以及如何結合異業去拓展品牌聯名，都是重要的IP商業價值與知名度發展的關鍵。2023臺灣文博會角色IP論壇邀請到國內元老級的圖文創作者「我是馬克」，他與經紀公司的合作為「我是馬克」拓展舞台劇、電影、劇集等IP授權的新模式，透過這樣細膩的分工讓他能夠專心創作。

高景星成功開發出打入日本市場的台灣IP宇宙喵Kuroro，這是多人團隊十幾年來的成果，他認為開發過程失敗的案例絕對比成功的更多，需要不斷嘗試與參展，最終才看見成功的曙光。

可以說是開創了圖文創作者全新市場的LINE貼圖，事業部副總呂苔君則直言一開始會想培育本土圖文創作者，其實是因為貼圖有硬需求，大量的營收需付給海外的IP創作方，轉而開始思考能否讓這筆營收留在台灣，並培養使用者「願意付費」的習慣，慢慢開創了愈來愈高的營收，也成為目前許多台灣圖文創作者的重要收入來源。

Photo Credits: TNL Brand Studio

圖文IP跨海的困境與機遇 全球化裡仍然有明確的突破點

本次分別從創作人端馬克、IP開發端高景星與平台端LINE貼圖事業部副總呂苔君三者的角度來切入。

馬克作為元老級的圖文作家，在品牌聯名的部分，他委託給經紀人全權處理，經紀人為他拓展的舞台劇、電影等衍生嘗試，中間都經歷漫長的過程，由於他的創作接近四格漫畫，劇情和語言的佔比較重，這點在海外推廣時，成為一定的阻礙，馬克也曾想為此嘗試無語言對白的創作，但轉型並不容易。

LINE貼圖作為一個在不同國家都有實際數據與市場反饋的平台，不同的市場偏好一目了然。呂苔君分享了日本和泰國兩個LINE貼圖市場前十名的IP內容，看出個別的喜好差異，尤其泰國市場，同質性簡直不能更高，前十幾乎都是小女孩，這和其他地區喜愛動物IP的狀況非常不一樣。作為平台所能做的就是提供資訊告知並協助創作者，讓他們知道如果想要進入日本市場或泰國市場，該如何調整創作策略。

Photo Credits: ©Memes
經歷了無數試錯的過程，高景星終於開發出成功打進日本市場的IP：宇宙喵Kuroro。

宇宙喵Kuroro的IP則更接近是「走」出來的，高景星成立了IP開發團隊，多年來帶著IP角色去參加國內外授權展，收集市場回饋，並不斷持續創作，高景星認為：「每個成功的IP背後，可能都是無數的失敗。我自己其實一句日文都不會講，但最後能成功做出打進日本市場的宇宙喵，是靠著不斷參展交流，不斷去研究日本市場的喜好，慢慢摸索走出來的。」

Photo Credits: TNL Brand Studio

勇敢試錯、利用數據回饋找到對的方向

從個人創作者、創作推廣團隊到平台的角度來看，似乎也印證了東山靖所分享的IP推廣心法：每個市場都可能有其不同的喜好，對於IP推廣者來說，能以聚合的代理商（agency）去挑選出針對不同市場適合推廣的IP，或是一次以不同IP來面對該市場直接面臨挑戰，都是比較務實的作法。而單一IP即使在一個市場上成功，能否仍在另一個海外市場成功，除非有明確的市場策略，且有已經進入該市場的夥伴提供明確的調整方向，要「無痛」成功顯然是需要運氣、相對困難的。

從實際市場上來看，在IP品牌聯名與市場合作的過程中，像「我是馬克」這樣的圖文
IP，本身有比較明確的創作特定現場與目標群眾，在聯名、推廣或衍生創作的過程中，就有比較重的包袱，相對來說也有比較明確的定位。如同大受歡迎的「我不是胖虎」IP，由於以老虎為題，在虎年固然大秀一波，其他時候就可能穩定經營。

至於較為中立的圖文IP，如近年十分成功的馬來貘，品牌聯名從民生用品到連鎖超商形象幾乎可說無所不在，可以看出生活感IP的跨域靈活度與經紀公司代理的綜效，達到品牌聯名商業效益廣泛之餘，又能把關每個不同領域與品牌合作的內容，既有助於銷售不同的商品，又未讓圖文IP陷入過度商業化或讓原本粉絲反感的程度，達成市場上的三贏。

Photo Credits: TNL Brand Studio

從創作者到IP代理其實是互相說服的過程，如何從市場端回饋給創作者，也是代理商跟平台必要的角色，才能夠形成藉由不同國家的測試，回過頭來去分辨跟轉化成哪些IP適合哪些國家，若要進軍哪些國家，必須具備哪些元素或文化脈絡。

比如「我是馬克」掌握了上班族的共感，是有機會再做更深度的亞洲溝通，宇宙喵Kuroro則掌握了日本畫風跟世界觀題材要素，喵星人視角加上宇宙搜查探險。因此藉由這三方的經驗分享，提供品牌聯名的相互影響效益，期盼提供台灣角色IP從業者未來能激發更多合作的想像。

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美國最高法院歷史性判決：法律保障LGBT不被歧視的工作權利 - The News Lens 關鍵評論網

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在美國大多地區，對同性戀和跨性別者的職場偏見原來都仍合法，有28個州缺乏防止這類職業歧視的廣泛措施。

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世界有英部分國家同婚合法而對LGBTQ+更寬容嗎？

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世界有英部分國家同婚合法而對LGBTQ+更寬容嗎？

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艾美·亞當斯克（ Amy Adamczyk）

紐約城市大學

台灣立法通過同性婚姻，成為亞洲第一。數百名台灣同性戀者在新法施行的首日登記結婚，成為這一歷史性時刻的標誌。這個島嶼發生了重大變化，很多台灣人近年來開始支持同性戀。在世界許多其他地方，對同性關係的看法也有轉變，而且往往轉向更加寬容。

例如，2007年，1/5的韓國民眾表示應該接受同性戀，到了2013年，這個數字翻了一倍。在其他地方，包括阿根廷，智利，美國，澳大利亞，印度和許多西歐地區，公眾對同性戀的態度似乎也更加支持。

但這些變化並不意味著完全平等。譬如，台灣政府尚未給予同性伴侶完全領養權，後者尚無法領養非親生子女。

此外，其他一些國家正引入更嚴格的反同法律。同性關係在大約69個國家仍然是非法的。5月24日，肯尼亞（Kenya）高等法院維護了一項禁止同性性行為的法律。

嚴格反同的國家

在一些國家對同性戀關係的反對根深蒂固，而反同的聲勢還可能持續增長。

例如，在加納，對同性戀者的態度變得更加嚴厲，同性性行為可以被定罪入獄。2013年的民意調查顯示，96％的加納人認為社會不應接受同性戀。世界各地政府對同性戀懲罰與否，能讓我們一窺當地人民或至少是其領導人的觀點。

例如，汶萊（Brunei，也譯作文萊）最近通過將男性同性性行為處以「石刑」的法律，儘管之後該政府宣示暫緩執行。

另一個問題是，某些國家在法律和態度上似乎變得更加寬容，但LGBT社群面對的現實可能有很大不同。例如，儘管巴西最高法院最近投票贊成將「同性戀」和「跨性別」恐懼症定為非法，但這是為了應對許多巴西LGBT人群被殺害而制定的法律。

經濟、民主和宗教

那麼，為什麼世界各地對同性戀者的態度差異如此之大？ 研究表明，原因往往與三個因素有關：經濟發展，民主和宗教。

一種理論認為，一個國家的經濟塑造了其人民對同性戀的態度，包括對LGBT權利的看法。

一般的情況下，較貧窮的國家往往較不支持LGBT權益，部分原因是文化價值傾向於更關注基本生存權。因為當人們關心乾淨的水，食物，住所和安全等事物時，他們可能會更加依賴他人。而這種依賴時常會促進強烈的群體忠誠度，增加對社會規範的支持，包含傳統異性戀家庭結構。

相對的，生活在富裕國家的人們往往擁有更多的安全網絡。因此，他們更有可能自由地做出適合自己之決定，並相信自我表達。

雖然並非富裕國家的每個人都能容忍同性戀，但我們所掌握的許多數據顯示富裕國家更傾向於支持同性戀。

在民主國家，平等，公平和抗議權等原則通常是造就政府和人民行動的一部分。因此，譬如同性戀者這樣「不同的人」更可能獲得認同。但人們需要時間來適應民主。與有長遠民主傳統的國家相比，斯洛文尼亞和俄羅斯等前共產主義國家，近來似乎放慢了寬容政策的腳步。

西歐的宗教信仰程度相對較低，也一直處於同性婚姻合法化之領頭羊。丹麥、比利時、挪威、西班牙和瑞典是最早實現同性婚姻合法化的國家。

在一些中東和非洲國家，信仰伊斯蘭教或「保守新教」宗教，這些國家對同性戀有最不寬容的態度。非洲和亞洲幾乎一半的國家，同性性行為是非法的。其中60％至98％的人認為「宗教永遠是重要的」--這遠遠高於歐洲，在歐洲所有國家同性性行為都合法。

雖然更富裕、更民主以及更弱宗教信仰的國家對同性戀往往更加寬容，但仍有許多例外。譬如，中國的宗教信仰水平低，但民意調查顯示，與他們的鄰居台灣相比，中國人對同性戀權利的支持要少得多。

態度轉變

各國在經濟發展、民主和宗教方面總存在不同。那麼，為什麼過去20年來對同性戀的態度和政策變化如此之大？

一個觀點是世代--隨著年齡較大的一代人過世，年輕一代對同性戀多是持自由態度。另一個說法是其實不同世代都可能改變對同性戀的觀點，一些研究得出了這樣的結論。

另外，在美國和許多其他國家，流行文化和媒體似乎對此有所幫助。譬如，從1990年代開始，西方一些非常受歡迎的同性戀電視角色，如《威爾和格雷斯》（Will and Grace）中的威爾，以及艾倫·德傑尼勒斯（Ellen DeGeneres ）這樣的電視人物開始出現。流行文化使得那些不一定在生活中認識同性戀者的人，有可能經由觀看電視認識了一個同性戀者。

現實生活中的接觸也很重要，因為人很難討厭自己的同性戀家人或朋友。

1993年，有22％的美國人表示他們有親密的朋友或家庭成員是同性戀者，至2013年，數據增加至65％。因此，鼓勵人們自我揭露性傾向或性別認同的出櫃運動十分成功。

儘管如此，不能假設所有國家遲早會引入支持同性戀的法律。有些人認為同性戀是來自西方的「進口物」，覺得美國和歐洲正在利用經濟力量，將自己的意識形態強加給他們。例如，2009年烏干達考慮研擬一項法案，該法案可能會在某些情況下判同性性行為死刑。許多國家威脅要削減資金協助烏干達作為回應，世界銀行推遲了9000萬美元的貸款。

此外，土耳其一直在掙扎於在「支持保守的伊斯蘭觀點」和「維持歐盟支持的政策」中行走。還有一種觀點認為，汶萊最初決定對同性性行為處以死刑可能是為了吸引穆斯林旅客和投資者。在其他地方，政治候選人可能會支持對同性戀更嚴厲的法律，以此作為宣傳和獲得公眾支持。

總之，許多國家對同性戀的態度和政策顯然正在發生變化，更為寬容。但是，其他國家是否將追隨這些腳步，尚難定論。

艾美·亞當斯克（Amy Adamczyk）是紐約城市大學（CUNY）社會學教授。

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有關立法禁止性傾向、性別認同 及雙性人身份歧視的研究報告 作者：平等機會委員會委託香港中文大學 香港亞太研究所性別研究中心

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有關立法禁止性傾向、性別認同 及雙性人身份歧視的研究報告 作者：平等機會委員會委託香港中文大學 香港亞太研究所性別研究中心

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https://www.eoc.org.hk/eoc/upload/ResearchReport/20161251750347478561.pdf

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https://www.storm.mg/article/4781268?page=1

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完整規模的「東京彩虹驕傲」遊行23日在東京睽違四年首次登場，這也是日本最大型的LGBTQ活動，約有萬人上街，從代代木公園出發，在熱鬧的澀谷區遊行。參與民眾高舉標語、揮舞彩虹旗，慶祝性少數族群迄今為止爭取到的權利，但同時要求日本政府加入其他先進國家的行列，在法律上正式承認同性婚姻。
[啟動LINE推播] 每日重大新聞通知
《路透》（Reuters） 報導 ，2023年G7峰會5月19至21日將於廣島舉行，但日本卻是G7之中唯一不承認同性伴侶的成員國。LGBTQ權益在日本進展緩慢，不過國內的大型企業和商業遊說團體逐漸表現出對性少數權益的支持，向首相岸田文雄與保守的自民黨施加壓力。

週日的澀谷街道，群眾站在人行道，向遊行行列揮舞彩虹旗幟並高喊「驕傲快樂」。參加者表示，他們體認到日本是如何在LGBTQ權益方面落後其他G7國家，而他們對改變抱持希望。其中一人說：「我認為政府假裝看到我們，同時又假裝看不見我們，但變化會從現在真正開始。」

Cheering, flag-waving crowds gathered in Tokyo for the first full Pride parade in four years, celebrating advances in LGBTQ rights but demanding Japan join other advanced nations in legally recognizing same-sex marriage #TRP2023 https://t.co/PPENm0Sxjv pic.twitter.com/nUvitCllfe
- Reuters (@Reuters) April 24, 2023

2001年4月1日，荷蘭同性婚姻法正式生效，成為首個承認同性婚姻的國家，同日有四對同性情侶在阿姆斯特丹市長的見證下完婚。二十年過去，歐洲、美洲、大洋洲國家紛紛指定法律保障同性情侶結婚權益，2019年5月17日台灣也成為亞洲第一個同性婚姻合法的國家，相較之下，日本雖為G7成員，性少數權益卻明顯落後其他六個國家，雖有同性伴侶制度，但同性婚姻權卻尚無眉目，更沒有制定保障性少數族群的反歧視法。

岸田內閣的LGBTQ事務特別顧問森雅子（森まさこ）週日也到場參加東京彩虹驕傲遊行，但在遊行出發前的致詞當中並沒有提及同性婚姻話題，而是呼籲民眾「更加了解LGBTQ族群」。

多元包容助長企業競爭力 商業遊說團體逐漸重視性少數權益

上一回日本舉辦同志驕傲遊行是新冠肺炎疫情之前的2019年，從那以來，日本實施「同性伴侶宣誓制度」的行政區數量從26個激增至300個左右，覆蓋了全國大約65%人口，只要他們想，就可以取得伴侶關係證書。不過同性伴侶宣誓制度仍存在許多缺陷，例如不允許伴侶繼承彼此的財產，不能對伴侶的孩子行使親權，甚至無法保證到醫院探視伴侶的權利。

今年二月，前日本首相祕書官荒井勝喜私下接受媒體採訪時失言吐露歧視言論，指同性伴侶住在隔壁的話令人討厭，說如果讓同性婚姻合法化，人們將逃離日本。這番誇張言論引起輿論激憤，岸田也迅速撤換荒井勝喜，不過岸田本人依然沒有對同性婚姻議題明確表態。民調顯示，70%日本民眾支持同性婚姻合法化，不過岸田在20日表示每個國家狀況都不同，他認為「謹慎地進行討論很重要」。

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性別平權不及格的g7成員國：東京萬人彩虹驕傲遊行，呼籲日本承認同性婚姻-風傳媒

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完整規模的「東京彩虹驕傲」遊行23日在東京睽違四年首次登場，這也是日本最大型的LGBTQ活動，約有萬人上街，從代代木公園出發，在熱鬧的澀谷區遊行。參與民眾高舉標語、揮舞彩虹旗，慶祝性少數族群迄今為止爭取到的權利，但同時要求日本政府加入其他先進國家的行列，在法律上正式承認同性婚姻。

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同婚一年後，沒改變的事——「我們」共同面對的性別困境   作者：徐志雲

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同婚一年後，沒改變的事——「我們」共同面對的性別困境   作者：徐志雲

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重點：同志運動和政治風向的連動是高度相關的，性別議題易被輕易犧牲，例如批評政敵時動輒以性別特質譏諷攻擊。依然有許多人認為同志需要「舉止得宜、政治正確」才能對得起別人

摘要：彩虹平權大平台進行了一個民調：同性婚姻合法化滿一年，有92.8%民眾認為對個人沒有影響。同志運動和政治風向的連動高度相關。同志友善的立法委員增加、大法官通過了支持婚姻平權的釋憲案，臺灣的同志議題更進步了，但仍有改進空間。

主旨：
1.後同婚時代，台灣社會的變與不變
2.同志族群目前面臨的困境

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徐志雲／同婚一週年後，沒改變的事──「我們」共同面對的性別困境 - 報導者 The Reporter

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台灣進入後同婚時代，但傳統社會價值仍影響每個人，在診間聽聞各種的婚姻困境後，醫師徐志雲認為婚姻平權是開拓社會思考的起點。

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完整規模的「東京彩虹驕傲」遊行23日在東京睽違四年首次登場，這也是日本最大型的LGBTQ活動，約有萬人上街，從代代木公園出發，在熱鬧的澀谷區遊行。參與民眾高舉標語、揮舞彩虹旗，慶祝性少數族群迄今為止爭取到的權利，但同時要求日本政府加入其他先進國家的行列，在法律上正式承認同性婚姻。
[啟動LINE推播] 每日重大新聞通知
《路透》（Reuters） 報導 ，2023年G7峰會5月19至21日將於廣島舉行，但日本卻是G7之中唯一不承認同性伴侶的成員國。LGBTQ權益在日本進展緩慢，不過國內的大型企業和商業遊說團體逐漸表現出對性少數權益的支持，向首相岸田文雄與保守的自民黨施加壓力。

週日的澀谷街道，群眾站在人行道，向遊行行列揮舞彩虹旗幟並高喊「驕傲快樂」。參加者表示，他們體認到日本是如何在LGBTQ權益方面落後其他G7國家，而他們對改變抱持希望。其中一人說：「我認為政府假裝看到我們，同時又假裝看不見我們，但變化會從現在真正開始。」

Cheering, flag-waving crowds gathered in Tokyo for the first full Pride parade in four years, celebrating advances in LGBTQ rights but demanding Japan join other advanced nations in legally recognizing same-sex marriage #TRP2023 https://t.co/PPENm0Sxjv pic.twitter.com/nUvitCllfe
- Reuters (@Reuters) April 24, 2023

2001年4月1日，荷蘭同性婚姻法正式生效，成為首個承認同性婚姻的國家，同日有四對同性情侶在阿姆斯特丹市長的見證下完婚。二十年過去，歐洲、美洲、大洋洲國家紛紛指定法律保障同性情侶結婚權益，2019年5月17日台灣也成為亞洲第一個同性婚姻合法的國家，相較之下，日本雖為G7成員，性少數權益卻明顯落後其他六個國家，雖有同性伴侶制度，但同性婚姻權卻尚無眉目，更沒有制定保障性少數族群的反歧視法。

岸田內閣的LGBTQ事務特別顧問森雅子（森まさこ）週日也到場參加東京彩虹驕傲遊行，但在遊行出發前的致詞當中並沒有提及同性婚姻話題，而是呼籲民眾「更加了解LGBTQ族群」。

多元包容助長企業競爭力 商業遊說團體逐漸重視性少數權益

上一回日本舉辦同志驕傲遊行是新冠肺炎疫情之前的2019年，從那以來，日本實施「同性伴侶宣誓制度」的行政區數量從26個激增至300個左右，覆蓋了全國大約65%人口，只要他們想，就可以取得伴侶關係證書。不過同性伴侶宣誓制度仍存在許多缺陷，例如不允許伴侶繼承彼此的財產，不能對伴侶的孩子行使親權，甚至無法保證到醫院探視伴侶的權利。

今年二月，前日本首相祕書官荒井勝喜私下接受媒體採訪時失言吐露歧視言論，指同性伴侶住在隔壁的話令人討厭，說如果讓同性婚姻合法化，人們將逃離日本。這番誇張言論引起輿論激憤，岸田也迅速撤換荒井勝喜，不過岸田本人依然沒有對同性婚姻議題明確表態。民調顯示，70%日本民眾支持同性婚姻合法化，不過岸田在20日表示每個國家狀況都不同，他認為「謹慎地進行討論很重要」。

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性別平權不及格的g7成員國：東京萬人彩虹驕傲遊行，呼籲日本承認同性婚姻-風傳媒

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性別平權不及格的G7成員國：東京萬人彩虹驕傲遊行，呼籲日本承認同性婚姻-風傳媒

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完整規模的「東京彩虹驕傲」遊行23日在東京睽違四年首次登場，這也是日本最大型的LGBTQ活動，約有萬人上街，從代代木公園出發，在熱鬧的澀谷區遊行。參與民眾高舉標語、揮舞彩虹旗，慶祝性少數族群迄今為止爭取到的權利，但同時要求日本政府加入其他先進國家的行列，在法律上正式承認同性婚姻。

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世界有英部分國家同婚合法而對LGBTQ+更寬容嗎？

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世界有英部分國家同婚合法而對LGBTQ+更寬容嗎？

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艾美·亞當斯克（ Amy Adamczyk）

紐約城市大學

台灣立法通過同性婚姻，成為亞洲第一。數百名台灣同性戀者在新法施行的首日登記結婚，成為這一歷史性時刻的標誌。這個島嶼發生了重大變化，很多台灣人近年來開始支持同性戀。在世界許多其他地方，對同性關係的看法也有轉變，而且往往轉向更加寬容。

例如，2007年，1/5的韓國民眾表示應該接受同性戀，到了2013年，這個數字翻了一倍。在其他地方，包括阿根廷，智利，美國，澳大利亞，印度和許多西歐地區，公眾對同性戀的態度似乎也更加支持。

但這些變化並不意味著完全平等。譬如，台灣政府尚未給予同性伴侶完全領養權，後者尚無法領養非親生子女。

此外，其他一些國家正引入更嚴格的反同法律。同性關係在大約69個國家仍然是非法的。5月24日，肯尼亞（Kenya）高等法院維護了一項禁止同性性行為的法律。

嚴格反同的國家

在一些國家對同性戀關係的反對根深蒂固，而反同的聲勢還可能持續增長。

例如，在加納，對同性戀者的態度變得更加嚴厲，同性性行為可以被定罪入獄。2013年的民意調查顯示，96％的加納人認為社會不應接受同性戀。世界各地政府對同性戀懲罰與否，能讓我們一窺當地人民或至少是其領導人的觀點。

例如，汶萊（Brunei，也譯作文萊）最近通過將男性同性性行為處以「石刑」的法律，儘管之後該政府宣示暫緩執行。

另一個問題是，某些國家在法律和態度上似乎變得更加寬容，但LGBT社群面對的現實可能有很大不同。例如，儘管巴西最高法院最近投票贊成將「同性戀」和「跨性別」恐懼症定為非法，但這是為了應對許多巴西LGBT人群被殺害而制定的法律。

經濟、民主和宗教

那麼，為什麼世界各地對同性戀者的態度差異如此之大？ 研究表明，原因往往與三個因素有關：經濟發展，民主和宗教。

一種理論認為，一個國家的經濟塑造了其人民對同性戀的態度，包括對LGBT權利的看法。

一般的情況下，較貧窮的國家往往較不支持LGBT權益，部分原因是文化價值傾向於更關注基本生存權。因為當人們關心乾淨的水，食物，住所和安全等事物時，他們可能會更加依賴他人。而這種依賴時常會促進強烈的群體忠誠度，增加對社會規範的支持，包含傳統異性戀家庭結構。

相對的，生活在富裕國家的人們往往擁有更多的安全網絡。因此，他們更有可能自由地做出適合自己之決定，並相信自我表達。

雖然並非富裕國家的每個人都能容忍同性戀，但我們所掌握的許多數據顯示富裕國家更傾向於支持同性戀。

在民主國家，平等，公平和抗議權等原則通常是造就政府和人民行動的一部分。因此，譬如同性戀者這樣「不同的人」更可能獲得認同。但人們需要時間來適應民主。與有長遠民主傳統的國家相比，斯洛文尼亞和俄羅斯等前共產主義國家，近來似乎放慢了寬容政策的腳步。

西歐的宗教信仰程度相對較低，也一直處於同性婚姻合法化之領頭羊。丹麥、比利時、挪威、西班牙和瑞典是最早實現同性婚姻合法化的國家。

在一些中東和非洲國家，信仰伊斯蘭教或「保守新教」宗教，這些國家對同性戀有最不寬容的態度。非洲和亞洲幾乎一半的國家，同性性行為是非法的。其中60％至98％的人認為「宗教永遠是重要的」--這遠遠高於歐洲，在歐洲所有國家同性性行為都合法。

雖然更富裕、更民主以及更弱宗教信仰的國家對同性戀往往更加寬容，但仍有許多例外。譬如，中國的宗教信仰水平低，但民意調查顯示，與他們的鄰居台灣相比，中國人對同性戀權利的支持要少得多。

態度轉變

各國在經濟發展、民主和宗教方面總存在不同。那麼，為什麼過去20年來對同性戀的態度和政策變化如此之大？

一個觀點是世代--隨著年齡較大的一代人過世，年輕一代對同性戀多是持自由態度。另一個說法是其實不同世代都可能改變對同性戀的觀點，一些研究得出了這樣的結論。

另外，在美國和許多其他國家，流行文化和媒體似乎對此有所幫助。譬如，從1990年代開始，西方一些非常受歡迎的同性戀電視角色，如《威爾和格雷斯》（Will and Grace）中的威爾，以及艾倫·德傑尼勒斯（Ellen DeGeneres ）這樣的電視人物開始出現。流行文化使得那些不一定在生活中認識同性戀者的人，有可能經由觀看電視認識了一個同性戀者。

現實生活中的接觸也很重要，因為人很難討厭自己的同性戀家人或朋友。

1993年，有22％的美國人表示他們有親密的朋友或家庭成員是同性戀者，至2013年，數據增加至65％。因此，鼓勵人們自我揭露性傾向或性別認同的出櫃運動十分成功。

儘管如此，不能假設所有國家遲早會引入支持同性戀的法律。有些人認為同性戀是來自西方的「進口物」，覺得美國和歐洲正在利用經濟力量，將自己的意識形態強加給他們。例如，2009年烏干達考慮研擬一項法案，該法案可能會在某些情況下判同性性行為死刑。許多國家威脅要削減資金協助烏干達作為回應，世界銀行推遲了9000萬美元的貸款。

此外，土耳其一直在掙扎於在「支持保守的伊斯蘭觀點」和「維持歐盟支持的政策」中行走。還有一種觀點認為，汶萊最初決定對同性性行為處以死刑可能是為了吸引穆斯林旅客和投資者。在其他地方，政治候選人可能會支持對同性戀更嚴厲的法律，以此作為宣傳和獲得公眾支持。

總之，許多國家對同性戀的態度和政策顯然正在發生變化，更為寬容。但是，其他國家是否將追隨這些腳步，尚難定論。

艾美·亞當斯克（Amy Adamczyk）是紐約城市大學（CUNY）社會學教授。

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從台灣同婚合法看影響同性戀認可度三大因素 - BBC News 中文

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高市府觀光局日前再開辦兩場性別友善旅宿訓練課程，共43家業者參與。局長高閔琳表示，除永續旅遊環保旅宿外，性別友善不僅是人權議題，同時也是聯合國Sdgs永續目標、接軌國際；此次特邀高雄市學界專家、性別及人權團體等五位講師，從不同面向切入，期盼帶領旅宿業者與從業人員認識多元性別、提升性平意識、落實性平三法，努力營造性別友善的觀光環境，10月起，觀光局也將在專家學者的諮詢協助下，與台灣同志諮詢熱線協會、高雄市民宿發展協會等性平團體共同實地走訪、輔導旅宿業者，以使用者角度切入，選出20家性別友善旅宿，為多元性別族群提供更舒適的細緻服務。
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高雄市是全國第一個推動「伴侶註記」的城市

高閔琳表示，高雄市是全國第一個推動「伴侶註記」的城市，不但具有全國最大彩虹地景，高雄市政府觀光局更率先全國推動性別友善旅宿，於「高雄旅遊網」設置性別友善旅宿專區，標示彩虹遊程與友善旅宿和店家；依據2019年5月24日通過的「748施行法」，台灣成為亞洲第一個同婚合法的國家，因此更要積極向海內外推介行銷高雄性別友善旅宿。

高閔琳指出，目前觀光局更進一步推動「性別友善旅宿標章」，不僅要積極輔導培力旅宿業者積極營造友善環境、搶攻粉紅經濟，以友善熱情的態度接待每一位造訪高雄的旅客。除輔導旅宿業參與星級評鑑提昇服務品質，更以「永續旅遊環保旅宿」、營造「性別友善旅宿」和「穆斯林友善旅宿」作為三大推動目標，期許與觀光業界共同打拚，維持高雄觀光滿意度六都第一、接軌國際。

負責執行本次培訓的高雄市民宿發展協會總幹事鄭阡荏表示，為提升性別意識，性別友善旅宿標章主要有五大內容：參加性平課程培訓、友善空間識別標示、設置性別友善廁所、表單友善化及員工制服得依性別認同自由選擇；其中也將近來越受重視的「性別友善廁所」納入審核指標，期盼提高多元性別者如廁的便利性、舒適性與安全性，因此也是五大指標中最具鑑別度的條件。

台灣同志熱線協會監事蔣書弘以「認識多元性別及其處境」為主題，透過有趣互動方式，讓參與者思考日常生活中可能遇到的性別情境。蔣書弘也介紹LGBT在台灣目前的各種處境，尤其跨性別者在台灣醫療法規限制下，經常處於「證件、求職、經濟」等多重弱勢，特別在意服務過程中「性別稱謂」；如何讓當事人覺得尊重，亦是各行業友善服務的關鍵。

台灣伴侶權益推動聯盟創會理事長、律師團召集人許秀雯以「越平等越富裕－如何創造性別友善的觀光和職場」為題，列舉在旅宿受到歧視對待的真實事件切入，談到如何落實營造友善的觀光、旅宿服務，也分享國內外關於法規的內容，讓業者在服務中更具性別敏感度。高師大性別教育研究所教授游美惠則肯定觀光局推動性別友善有成，更以性別意識必須是公民素養角度切入，讓旅遊服務鬆動性別二元的框架與刻板印象，強化性別平等意識不再性別盲從，而是讓旅宿服務更友善。

台灣同志家庭權益促進會朱家瑢主任，則以家庭旅遊經驗，分享曾經遇到的不愉快經驗，也讓參與者了解，除了跨性別、非二元性別使用者外，友善親子使用，也是性別友善空間存在很重要的一部分。杰德影音／GagaOOLala創辦人林志杰則以自身與觀光產業接觸的經驗分享，如何發想、串連友善資源，讓參與者思考「粉紅經濟」所帶來的效益。

觀光局說明，這次推動性別友善旅宿標章，從內容規劃到教育訓練，積極諮詢專家學者與性平團體並積極合作，冀盼真實貼近LGBTQ+多元性別使用者需求，並努力營造友善的觀光環境。未來，除將持續邀約更多旅宿業一起參與性別友善行列，2025年起也將開辦一系列課程，以不同的創新議題提升旅宿服務品質，期盼能讓來自世界各地的遊客可感受到高雄觀光旅遊的安全舒適、貼心友善與熱情。

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力推性別友善旅宿！高市觀光局開辦培力研習課程 落實性平三法-風傳媒

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高市府觀光局日前再開辦兩場性別友善旅宿訓練課程，共43家業者參與。局長高閔琳表示，除永續旅遊環保旅宿外，性別友善不僅是人權議題，同時也是聯合國Sdgs永續目標、接軌國際；此次特邀高雄市學界專家、性別及人權團體等五位講師，從不同面向切入，期盼帶領旅宿業者與從業人員認識多元性別、提升

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或許很多人都有學生時代圍繞校服裙裝下擺的長度或襯衫蝴蝶結的打法和老師拉開過「攻防戰」的記憶。如今，國中生、高中生的校服已出現了一些變化。女生可以選擇西式便褲，也可以按照自己心情選擇佩戴領帶或蝴蝶結。我們正在走向不會強制要求女生「有女生的樣子」、男生「有男生的樣子」的時代。

[啟動LINE推播] 每日重大新聞通知
主要學生校服製造企業菅公學生服公司（本公司位於岡山市，以下簡稱菅公學生服）發佈消息稱，截至2023年，採用女式長褲作為學生校服的新增學校數量累計達到3,041所。

菅公學生服1996年前後開始製造和銷售女生便褲。起初只有北海道和長野縣等寒冷地區的少量學校採用，主要是為了防寒保暖和便於騎自行車上下學。之後20年間，採用褲裝的新增學校數量一直停留在每年幾十所的水準，但2019年首次突破100所大關後，呈現出迅猛成長之勢。2022年和2023年分別達到了799所和832所（國中641所、高中173所，其他18所）。

過去，男生立領西服和女生水手服一直是校服的經典款式，但隨著無性別化潮流的興起並顧及到LGBTQ等性少數群體，採用男女通用設計的西裝上衣作為校服的學校越來越多。同時，近年來排除性別造成的固定思維，給予學生選擇空間，允許自由選擇短裙或長褲、蝴蝶結或領帶的學校數量也在迅速增多。

為了保證一套校服可以每天連續穿著，需要結實的布料、不會綻線的先進縫製技術。由於要在新學期開始前的短短數月內，完成從量尺寸到修改調整大小等一系列工序，包括大型生產設備、承包商等在內，需要確保熟練技術工參與製作，即使成本很高，也只能在國內生產。因此，長久以來就有校服生產傳統的岡山縣，在全國的市場份額上占有絕對優勢。

本文獲授權轉載自 nippon.com ，未經同意不得轉載。原標題：從防寒保暖到無性別化人文關懷，女生也可以選擇長褲作校服

責任編輯/周岐原

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裙子、褲子都可以！日本性別意識抬頭，女生可穿長褲的學校近3年暴增2千所-風傳媒

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菅公學生服1996年前後開始製造和銷售女生便褲。起初只有北海道和長野縣等寒冷地區的少量學校採用，主要是為了防寒保暖和便於騎自行車上下學。之後20年間，採用褲裝的新增學校數量一直停留在每年幾十所的水準，但2019年首次突破100所大關後，呈現出迅猛成長之勢。2022年和2023年分別達到了799所和832所（國中641所、高中173所，其他18所）。

過去，男生立領西服和女生水手服一直是校服的經典款式，但隨著無性別化潮流的興起並顧及到LGBTQ等性少數群體，採用男女通用設計的西裝上衣作為校服的學校越來越多。同時，近年來排除性別造成的固定思維，給予學生選擇空間，允許自由選擇短裙或長褲、蝴蝶結或領帶的學校數量也在迅速增多。

為了保證一套校服可以每天連續穿著，需要結實的布料、不會綻線的先進縫製技術。由於要在新學期開始前的短短數月內，完成從量尺寸到修改調整大小等一系列工序，包括大型生產設備、承包商等在內，需要確保熟練技術工參與製作，即使成本很高，也只能在國內生產。因此，長久以來就有校服生產傳統的岡山縣，在全國的市場份額上占有絕對優勢。

本文獲授權轉載自 nippon.com ，未經同意不得轉載。原標題：從防寒保暖到無性別化人文關懷，女生也可以選擇長褲作校服

責任編輯/周岐原

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裙子、褲子都可以！日本性別意識抬頭，女生可穿長褲的學校近3年暴增2千所-風傳媒

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高閔琳指出，目前觀光局更進一步推動「性別友善旅宿標章」，不僅要積極輔導培力旅宿業者積極營造友善環境、搶攻粉紅經濟，以友善熱情的態度接待每一位造訪高雄的旅客。除輔導旅宿業參與星級評鑑提昇服務品質，更以「永續旅遊環保旅宿」、營造「性別友善旅宿」和「穆斯林友善旅宿」作為三大推動目標，期許與觀光業界共同打拚，維持高雄觀光滿意度六都第一、接軌國際。

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主旨:今年美國各州針對lgbt族群所提出的法案劇增，部分還成法律。多數lgbt族群的青少年也表示心裡健康受影響並被霸凌，還有些人曾考慮自殺。

摘要:lgbt族群被迫害的情況增加，也出現了許多增多其制定的法案，影響了他們的身心健康。

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逾8成跨性別青年心理健康受法案影響

根據美國組織「特雷弗專案」（Trevor Project）近期發布的 調查，有86%的跨性別、非二元性別青年表示，這些「反LGBTQ法案」與隨之而來的各種辯論，對他們的 心理健康 產生負面影響；且有45%的跨性別青年表示自己曾經歷網絡霸凌。

此外，「特雷弗專案」的另一項「 2022年LGBTQ青年心理健康全國調查」，調查全美近34,000名13～24歲的LGBTQ青年，發現其中有45%青年在過去一年曾認真考慮 自殺 。這項調查說明，LGBTQ青年並非天生自殺風險較高，而是社會對他們的汙名與不當對待，使他們處於高風險中。

人權戰線的主席羅賓森（Kelley Robinson）也申明，這些法案會造成對LGBTQ群體的暴力，迫使許多人不得不搬離家鄉，尋找更安全的地點生活；急遽增加的限制法案，也可能引發民眾對 同性戀 、跨性別者的更多恐懼，將LGBTQ群體置於風險中。

「我們社群面對日益增加的威脅，不僅只是主觀感受，而是真實、有形且危險的。」

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「更多危險更多恐懼」　美國人權戰線組職：LGBTQ族群進入「緊急狀態」 | DQ 地球圖輯隊

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地球一瞬，世界各地正發生這些大小事。

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https://tgeea.org.tw/advocacy/statement/2012/
吳姸誱

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同志職場友善環境及其勞動權益落實之研究-by 黃詩涵(國立政治大學碩士)

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同志職場友善環境及其勞動權益落實之研究-by 黃詩涵(國立政治大學碩士)

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摘要：同志工作者在職場上仍有可能面臨歧視、差別待遇與騷擾。就算法律已經落實，但同志在職場上公開自己的性傾向，仍有擔心影響工作條件、考績與陞遷及人際關係等隱憂。且受限於異性戀思維，現行生育制度及相關假別的設計，未能充分考慮同志工作者的需要和權益
主旨：同志工人職場的研究

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同志職場友善環境及其勞動權益落實之研究

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同志職場友善環境及其勞動權益落實之研究__臺灣博碩士論文知識加值系統

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本研究旨在探討同志工作者的職場友善環境及其勞動權益的落實，本研究採取質性研究法，聚焦於個體經驗，並以立意抽樣及滾雪球抽樣招募8位研究參與者，進行半結構式的深度訪談，再透過主題分析法得到研究發現與結論如下：一、同志工作者在職場上公開自己的性傾向，仍有擔心影響工作條件、考績與陞遷及人際關係等隱憂。二、同志族群婚後應享有的相關勞動權益，正在逐步落實當中，但依然與其是否願意在職場上出櫃有明顯關聯。三...

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美國立法保障LGBTQ+族群

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美國立法保障LGBTQ+族群

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對在市場已經「立起來」的圖文IP來說，最重要的下一步就是如何出海，以及如何結合異業去拓展品牌聯名，都是重要的IP商業價值與知名度發展的關鍵。2023臺灣文博會角色IP論壇邀請到國內元老級的圖文創作者「我是馬克」，他與經紀公司的合作為「我是馬克」拓展舞台劇、電影、劇集等IP授權的新模式，透過這樣細膩的分工讓他能夠專心創作。

高景星成功開發出打入日本市場的台灣IP宇宙喵Kuroro，這是多人團隊十幾年來的成果，他認為開發過程失敗的案例絕對比成功的更多，需要不斷嘗試與參展，最終才看見成功的曙光。

可以說是開創了圖文創作者全新市場的LINE貼圖，事業部副總呂苔君則直言一開始會想培育本土圖文創作者，其實是因為貼圖有硬需求，大量的營收需付給海外的IP創作方，轉而開始思考能否讓這筆營收留在台灣，並培養使用者「願意付費」的習慣，慢慢開創了愈來愈高的營收，也成為目前許多台灣圖文創作者的重要收入來源。

Photo Credits: TNL Brand Studio

圖文IP跨海的困境與機遇 全球化裡仍然有明確的突破點

本次分別從創作人端馬克、IP開發端高景星與平台端LINE貼圖事業部副總呂苔君三者的角度來切入。

馬克作為元老級的圖文作家，在品牌聯名的部分，他委託給經紀人全權處理，經紀人為他拓展的舞台劇、電影等衍生嘗試，中間都經歷漫長的過程，由於他的創作接近四格漫畫，劇情和語言的佔比較重，這點在海外推廣時，成為一定的阻礙，馬克也曾想為此嘗試無語言對白的創作，但轉型並不容易。

LINE貼圖作為一個在不同國家都有實際數據與市場反饋的平台，不同的市場偏好一目了然。呂苔君分享了日本和泰國兩個LINE貼圖市場前十名的IP內容，看出個別的喜好差異，尤其泰國市場，同質性簡直不能更高，前十幾乎都是小女孩，這和其他地區喜愛動物IP的狀況非常不一樣。作為平台所能做的就是提供資訊告知並協助創作者，讓他們知道如果想要進入日本市場或泰國市場，該如何調整創作策略。

Photo Credits: ©Memes
經歷了無數試錯的過程，高景星終於開發出成功打進日本市場的IP：宇宙喵Kuroro。

宇宙喵Kuroro的IP則更接近是「走」出來的，高景星成立了IP開發團隊，多年來帶著IP角色去參加國內外授權展，收集市場回饋，並不斷持續創作，高景星認為：「每個成功的IP背後，可能都是無數的失敗。我自己其實一句日文都不會講，但最後能成功做出打進日本市場的宇宙喵，是靠著不斷參展交流，不斷去研究日本市場的喜好，慢慢摸索走出來的。」

Photo Credits: TNL Brand Studio

勇敢試錯、利用數據回饋找到對的方向

從個人創作者、創作推廣團隊到平台的角度來看，似乎也印證了東山靖所分享的IP推廣心法：每個市場都可能有其不同的喜好，對於IP推廣者來說，能以聚合的代理商（agency）去挑選出針對不同市場適合推廣的IP，或是一次以不同IP來面對該市場直接面臨挑戰，都是比較務實的作法。而單一IP即使在一個市場上成功，能否仍在另一個海外市場成功，除非有明確的市場策略，且有已經進入該市場的夥伴提供明確的調整方向，要「無痛」成功顯然是需要運氣、相對困難的。

從實際市場上來看，在IP品牌聯名與市場合作的過程中，像「我是馬克」這樣的圖文
IP，本身有比較明確的創作特定現場與目標群眾，在聯名、推廣或衍生創作的過程中，就有比較重的包袱，相對來說也有比較明確的定位。如同大受歡迎的「我不是胖虎」IP，由於以老虎為題，在虎年固然大秀一波，其他時候就可能穩定經營。

至於較為中立的圖文IP，如近年十分成功的馬來貘，品牌聯名從民生用品到連鎖超商形象幾乎可說無所不在，可以看出生活感IP的跨域靈活度與經紀公司代理的綜效，達到品牌聯名商業效益廣泛之餘，又能把關每個不同領域與品牌合作的內容，既有助於銷售不同的商品，又未讓圖文IP陷入過度商業化或讓原本粉絲反感的程度，達成市場上的三贏。

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從創作者到IP代理其實是互相說服的過程，如何從市場端回饋給創作者，也是代理商跟平台必要的角色，才能夠形成藉由不同國家的測試，回過頭來去分辨跟轉化成哪些IP適合哪些國家，若要進軍哪些國家，必須具備哪些元素或文化脈絡。

比如「我是馬克」掌握了上班族的共感，是有機會再做更深度的亞洲溝通，宇宙喵Kuroro則掌握了日本畫風跟世界觀題材要素，喵星人視角加上宇宙搜查探險。因此藉由這三方的經驗分享，提供品牌聯名的相互影響效益，期盼提供台灣角色IP從業者未來能激發更多合作的想像。

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美國最高法院歷史性判決：法律保障LGBT不被歧視的工作權利 - The News Lens 關鍵評論網

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在美國大多地區，對同性戀和跨性別者的職場偏見原來都仍合法，有28個州缺乏防止這類職業歧視的廣泛措施。

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同志職場友善環境及其勞動權益落實之研究-by 黃詩涵(國立政治大學碩士)

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同志職場友善環境及其勞動權益落實之研究-by 黃詩涵(國立政治大學碩士)

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摘要：同志工作者在職場上仍有可能面臨歧視、差別待遇與騷擾。就算法律已經落實，但同志在職場上公開自己的性傾向，仍有擔心影響工作條件、考績與陞遷及人際關係等隱憂。且受限於異性戀思維，現行生育制度及相關假別的設計，未能充分考慮同志工作者的需要和權益
主旨：同志工人職場的研究

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同志職場友善環境及其勞動權益落實之研究

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同志職場友善環境及其勞動權益落實之研究__臺灣博碩士論文知識加值系統

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本研究旨在探討同志工作者的職場友善環境及其勞動權益的落實，本研究採取質性研究法，聚焦於個體經驗，並以立意抽樣及滾雪球抽樣招募8位研究參與者，進行半結構式的深度訪談，再透過主題分析法得到研究發現與結論如下：一、同志工作者在職場上公開自己的性傾向，仍有擔心影響工作條件、考績與陞遷及人際關係等隱憂。二、同志族群婚後應享有的相關勞動權益，正在逐步落實當中，但依然與其是否願意在職場上出櫃有明顯關聯。三...

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同婚一年後，沒改變的事——「我們」共同面對的性別困境   作者：徐志雲

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同婚一年後，沒改變的事——「我們」共同面對的性別困境   作者：徐志雲

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重點：同志運動和政治風向的連動是高度相關的，性別議題易被輕易犧牲，例如批評政敵時動輒以性別特質譏諷攻擊。依然有許多人認為同志需要「舉止得宜、政治正確」才能對得起別人

摘要：彩虹平權大平台進行了一個民調：同性婚姻合法化滿一年，有92.8%民眾認為對個人沒有影響。同志運動和政治風向的連動高度相關。同志友善的立法委員增加、大法官通過了支持婚姻平權的釋憲案，臺灣的同志議題更進步了，但仍有改進空間。

主旨：
1.後同婚時代，台灣社會的變與不變
2.同志族群目前面臨的困境

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徐志雲／同婚一週年後，沒改變的事──「我們」共同面對的性別困境 - 報導者 The Reporter

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台灣進入後同婚時代，但傳統社會價值仍影響每個人，在診間聽聞各種的婚姻困境後，醫師徐志雲認為婚姻平權是開拓社會思考的起點。

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以個人建構理論、相對剝奪理論和正義理論探討LGBT員工職場歧視經驗- by 劉芮妤(國立中山大學碩士)

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以個人建構理論、相對剝奪理論和正義理論探討LGBT員工職場歧視經驗- by 劉芮妤(國立中山大學碩士)

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摘要：以個人建構理論、相對剝奪理論和正義理論作為基礎點延伸，並探討職場歧視對個人帶來的心理及工作層面的影響與個人對歧視行為的因應策略。結果主要分為歧視管理和身份管理兩大手法 。分別探討工作態度、心理層面和生涯規劃三個面向，以及三者互相間接或直接的關係。
主旨：針對職場歧視經驗的研究

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以個人建構理論、相對剝奪理論和正義理論探討lgbt員工職場歧視經驗

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以個人建構理論、相對剝奪理論和正義理論探討LGBT員工職場歧視經驗__臺灣博碩士論文知識加值系統

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此論文為質性研究，旨在研究LGBT（女同志、男同志、雙性戀、跨性別）員工職場歧視經驗，以個人建構理論、相對剝奪理論和正義理論作為基礎點延伸，並探討職場歧視對個人帶來的心理層面及工作生涯影響，和個人對歧視行為的因應策略。為順利了解本研究的三個研究問題之解答，透過一對一半結構式方法訪談了共八位受訪者。第一個部分以三個理論為出發點，欲了解受訪者察覺到職場歧視背後的因素和機制。第二部分則深入個體經驗...

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美國為何難以立法禁止歧視LGBT族群

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美國為何難以立法禁止歧視LGBT族群

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https://www.thenewslens.com/feature/timefortune/116516

重點：過去幾年的輿論認為，若將保護對象限為男同志、女同事及雙性戀者，法案或許比較容易通過。但倡議團體和立法人士決定爭取更完整的法案，保護對象涵蓋所有LGBT族群。過去十年的策略始終是「全拿或都不要」，美國跨性別平權中心（National Center for Transgender Equality）執行主任瑪亞．凱斯林（ Mara Keisling）說道。

摘要： 大多數美國人不反對立法保護LGBT族群
但政府那邊有些人反對有些人不反對
讓法案遲遲無法有進展
又因為這樣可能會影響其他法條而導致法律可能會有變動而無法下決定

主旨：美國國會在短時間內立法保障LGBT族群的機會渺茫

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天主教和基督教對lgbtq的看法

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天主教和基督教對lgbtq的看法

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摘要:天主教教主對lgbt人士較友善，而基督教則較為保守。起因是500年前的宗教戰爭。但也不是所有的基督教徒都反對lgbt，也有天主教徒認為教主沒有真正採取行動。

主旨:天主教和基督教對於lgbt人士的觀點有所差別，不僅是有關歷史事件的影響，個人觀點也可能有落差。

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以個人建構理論、相對剝奪理論和正義理論探討LGBT員工職場歧視經驗- by 劉芮妤(國立中山大學碩士)

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以個人建構理論、相對剝奪理論和正義理論探討LGBT員工職場歧視經驗- by 劉芮妤(國立中山大學碩士)

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摘要：以個人建構理論、相對剝奪理論和正義理論作為基礎點延伸，並探討職場歧視對個人帶來的心理及工作層面的影響與個人對歧視行為的因應策略。結果主要分為歧視管理和身份管理兩大手法 。分別探討工作態度、心理層面和生涯規劃三個面向，以及三者互相間接或直接的關係。
主旨：針對職場歧視經驗的研究

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以個人建構理論、相對剝奪理論和正義理論探討lgbt員工職場歧視經驗

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以個人建構理論、相對剝奪理論和正義理論探討LGBT員工職場歧視經驗__臺灣博碩士論文知識加值系統

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此論文為質性研究，旨在研究LGBT（女同志、男同志、雙性戀、跨性別）員工職場歧視經驗，以個人建構理論、相對剝奪理論和正義理論作為基礎點延伸，並探討職場歧視對個人帶來的心理層面及工作生涯影響，和個人對歧視行為的因應策略。為順利了解本研究的三個研究問題之解答，透過一對一半結構式方法訪談了共八位受訪者。第一個部分以三個理論為出發點，欲了解受訪者察覺到職場歧視背後的因素和機制。第二部分則深入個體經驗...

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同性婚姻是不是人權？  作者：施逸翔、江河清

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同性婚姻是不是人權？  作者：施逸翔、江河清

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重點：反同志人士主張同志或性少數權益不是人權，台灣宗教團體愛護家庭大聯盟（簡稱護家盟）把其2014年的舊文《歐洲人權法院認定同性婚姻不是人權 (link is external)》端出來訴諸權威，質疑同性婚姻並非基本人權，將同志排除於人權之外，更是對人權概念的莫大誤解

摘要：反同志人士主張LGBTQ的權益不是人權，像是臺灣宗教團體愛護家庭大聯盟，他們誤用歐洲人權法院的判決，主張同性婚姻不是基本人權。

主旨：
1.反同志人士的主張

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長期以來，反同志人士主張同志或性少數權益不是人權，他們經常舉例一些國際條約、法庭、組織如何處理同志相關議題，接著下結論說同志權益不是普世人權。然而，他們對於人權的概念和反對「同志人權」的證據在詮釋上往往非常可疑。

舉例來說，近日因立法院婚姻平權民法修正案爭議，台灣宗教團體愛護家庭大聯盟（簡稱護家盟）又把其2014年的舊文《歐洲人權法院認定同性婚姻不是人權 (link is external)》端出來訴諸權威，質疑同性婚姻並非基本人權。當年此文一出，就有人撰文反駁，指出歐洲人權法院基於尊重各成員國的立法權，雖不要求各國都合法化同性婚姻，但至少必須在法律上「給予同性伴侶關係與婚姻大致等同的身分保障」。歐洲人權法院在Hämäläinen v. Finland案判決 (link is external)第85節也強調「歐洲人權公約第八條同樣適用保護同性伴侶和子女的家庭生活」，但護家盟至今仍一再誤用這個判決，主張同性婚姻不是基本人權。

但有時候，護家盟也會跳出來質疑國際人權專家的權威。例如，當《消除對婦女一切形式歧視公約》⟫（以下稱CEDAW）第二次國家報告的審查委員建議台灣政府必須「修訂民法，賦予法律承認多元家庭」，護家盟就動員旗下近親組織出席2015年的CEDAW後續落實會議 (link is external)，批評這些人權專家沒有民意基礎，干預台灣內政。當時護家盟分身團體「台灣性別人權維護促進協會」就質疑：「我們是一個民主國家，CEDAW 如果對我們國家是有影響力的，這些委員是不是應該訴諸民意？請他們來的標準是什麼？他們有代表性嗎？他的發言有正確性嗎？」

姑且不管護家盟究竟是信任國際人權機構的威權性，或者勇於挑戰國際人權專家的的專業威權，他們最後的結論總是一致認定同志訴求的權益（例如結婚成家）不是基本人權。護家盟的人權討論總是預設一套人權範疇，並將同志排除於人權之外，更是對人權概念的莫大誤解。

近代國際人權體系的建立，是奠基於二次世界大戰以及納粹大屠殺的慘痛教訓與反省，須知當年大規模侵害人權的集中營，不只屠殺尤太人，也包括身心障礙者以及同性戀，而造成這段浩劫的兩大元凶，主謀就是狂熱下的「歧視」，以及遂行這種歧視的「國家濫權」。因此，戰後聯合國所建立的人權體系，基本目的上就是在消除歧視，以及透過人權規範防止國家濫權。

在這種歷史脈絡下的人權觀，人權應該是幫助我們解決歧視和壓迫的工具，而不是用來證明「_____不應享有人權」。不管是聯合國的核心人權公約，還是區域的人權規範，人權要服務的對象也都是所有人，而且是具有各種差異性的人。畢竟，歧視的運作是建立在差異之上，例如性別、階級、身體的差異，思考人權就意味著要面對這些差異，而不是排除特定的群體。

更進一步來說，人權關注的是改變壓迫和歧視個體的政治體制，而不是死板地攤開人權法典、表列清單，一個一個唱名比對，沒有寫下來的就不是人權。然而，當護家盟在談人權時，他們將所有的「人」也都被預設為異性戀，因為只有異性戀才被當作是合格、正常、自然的人；相對的，同性戀則被看作是一個後天選擇的行為，而且是不夠格的、不完整的「人」，所以他們不可能會出現在護家盟的「人權清單」之上，更遑論生老病死、結婚成家的權益問題。換句話說，那些關於同志權益是不是人權的提問，根本就是在問同志是不是「人」？

在近日多元成家和婚姻平權的爭議，我們必須檢視目前國家體制所認可的婚家制度是否排除某些族群，並構成制度性的壓迫，尤其是當我們意識到有一群人實實在在地被排除在親屬家屬制度之外，並清楚向國家抗議他們所遭受到的對待。即便這群人是人口中的少數，但基於人權的思考，我們仍有義務檢視壓迫的結構，並且改變制度。

我們無意把議題簡化成「同性婚姻就是人權」的結論，或是認為台灣公民必須完全同意其他國家或人權機構支持同性婚姻合法化的理由，儘管他們確實提供了重要的參考資源。但我們認為在婚姻平權的議題上，人權提供了我們一個思考的導引，讓我們一方面看見歧視的運作和壓迫的存在，另一方面也看見各種活生生的、具有差異性的人不斷與前者糾纏對抗。最後，與其把「同志」或「同志婚姻」當成一個問題，質疑「同志婚姻是不是人權」，不如讓我們反問「人權如何帶我們思考同志婚姻」？

（本文同時刊登於想想論壇　 http://www.thinkingtaiwan.com/content/5883 　）

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同性婚姻是不是人權？ | 台灣人權促進會

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文／江河清、施逸翔 長期以來，反同志人士主張同志或性少數權益不是人權，他們經常舉例一些國際條約、法庭、組織如何處理同志相關議題，接著下結論說同志權益不是普世人權。然而，他們對於人權的概念和反對「同志人權」的證據在詮釋上往往非常可疑。

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性向沒對錯 老外對台灣LGBTQ的看法

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性向沒對錯 老外對台灣LGBTQ的看法

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https://www.marieclaire.com.tw/lifestyle/issue/42533

重點：我覺得特別是在整體的社會風氣上，或許是我很幸運，我身邊的人對於LGBTQ族群都是非常友善與正面的。但經過去年的同婚公投之後，我覺得還有很大的進步空間。我們應該尊重所有的族群，沒有人應該因為性別或性向受到歧視。

摘要：對這些老外來說，“性”是一個很重要的東西，他們各自的國家對性都有不同的看法，但他們都有共同提到沒人可以管控任何人的權利，做自己就好。

主旨：每個人都有自由權不應因性觀念不同而被歧視

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有關立法禁止性傾向、性別認同 及雙性人身份歧視的研究報告 作者：平等機會委員會委託香港中文大學 香港亞太研究所性別研究中心

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有關立法禁止性傾向、性別認同 及雙性人身份歧視的研究報告 作者：平等機會委員會委託香港中文大學 香港亞太研究所性別研究中心

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https://www.eoc.org.hk/eoc/upload/ResearchReport/20161251750347478561.pdf