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¿Luchan por lo mismo las mujeres negras que las mujeres blancas?

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¿Luchan por lo mismo las mujeres negras que las mujeres blancas?

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Recordemos que las mujeres negras, afrodescendientes tienen una lucha diferente a la lucha de las mujeres blancas. El siguiente artículo refleja esta situación.

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"Resultaría inocente pensar que el racismo estructural que por siglos ha permeado nuestra sociedad no se encuentra presente dentro de las luchas sociales y feministas"

Resultaría inocente pensar que el racismo estructural que por siglos ha permeado nuestra sociedad no se encuentra presente dentro de las luchas sociales y feministas. Este es un factor relevante que ha obligado a las mujeres afrodescendientes a distanciarse de los postulados propios de las clases medias, blancas y comprender que sus luchas no las representan a ellas. Es ahí donde nace el "Feminismo Negro".

El "Feminismo Negro" tiene cabida dentro del marco del pensamiento decolonial, ya que (por lo general) cuando hablamos de feminismo, nos ubicamos en los postulados blancos, europeos y norteamericanos. Sin embargo, el hecho de que un grupo privilegiado defina qué es el género, el patriarcado, la mujer y las formas de emancipación, al mismo tiempo que pretenden que estas apliquen para todas las mujeres, resulta ser un acto colonial.

La profesora Betty Ruth Lozano Lerma, en su texto titulado "El feminismo no puede ser uno porque las mujeres somos diversas. Aportes a un feminismo negro decolonial desde la experiencia de las mujeres negras del Pacífico colombiano" parte del siguiente punto para la reflexión del pensamiento referido:

"Las mujeres negras/afrocolombianas hemos venido construyendo desde el legado de nuestras ancestras cimarronas y palenqueras un feminismo otro que cuestiona los planteamientos universalistas del feminismo eurocéntrico y andinocéntrico, transformándolo y enriqueciéndolo".

De esta forma, observamos que la vivencia de las mujeres afro del sur del globo dista de la experiencia de las blancas del norte. En las primeras, vemos que entran en acción un sinnúmero de variables adicionales, entre ellas se encuentran los estereotipos que gobiernan los imaginarios relacionados con las afrodescendientes, los cuales se remontan a la época de la esclavitud y no desparecieron junto con ella en 1851, sino que aún perduran de forma estructural.

Precisamente, estos rezagos de la esclavitud fueron los que llevaron a las mujeres negras de Estados Unidos a plantear que su lucha no se encontraba relacionada con la de las mujeres blancas. Antoinette Torres Soler, directora del portal web Afrofemina resume de forma valiosa este punto:

Se abolió la esclavitud. Sin embargo, cuando llegó el momento de aquellas marchas que pedían justicia para la mujer, aquellas feministas blancas, las mismas que hablaban en nombre de la mujer y que pedían avances para ellas, estas mismas pidieron su segregación. Las negras podían marchar, pero separadas de ellas.

Y esto es clave para entender el porqué del feminismo negro. La preocupación de la mujer afro estaba centrada no tanto en sus relaciones patriarcales como en su reconocimiento como mujer (..) si bien antes no ser significaba ser claramente víctima de un racismo institucional, ahora estas formas se han alambicado. Ser invisible depende en gran medida de cómo los medios te proyecten".

Observamos aquí el inicio y la evolución de las preocupaciones de las mujeres afro, en la actualidad, uno de los mayores enfoques del feminismo negro es cómo estas mujeres resultan invisibilizadas o sexualizadas en los medios de comunicación.

De igual forma, valdría la pena observar algunas otras preocupaciones del feminismo negro en la pequeña síntesis que constituye este artículo. Por ende, buscando contextualizar un poco más este tópico, La Palabra ha entrevistado a la ex subsecretaria de la Secretaría de Equidad y Género de Santiago de Cali, Johana Caicedo Sinisterra, quien es una activista del feminismo negro en nuestro país y acerca de este nos dijo lo siguiente:

Lo que encontramos es que cuando las mujeres blanco-mestizas, negras e indígenas se encuentran en las mismas condiciones para acceder a un espacio, se privilegia a la blanco-mestiza, por encima de las demás ¿Por qué? Porque hay un tema de racialización que define el lugar y define la forma de enunciación. Es así como nace la necesidad de poner la discusión sobre cómo las personas son atravesadas por más de una variable, en este caso: ser mujer y ser negra te pone en una desventaja.

La lucha que inicialmente planteaba el poder ser reconocidas como mujeres y como seres humanos ha evolucionado hacía una puesta en evidencia de las afectaciones que actualmente padecen las mujeres afro a nivel laboral, de diversidad sexual y demás realidades que las atraviesan como sujeto en su cotidianidad.

Respecto a nuestra ciudad, la cual se encuentra poblada en mayor medida por habitantes afrodescendientes, Johana Caicedo nos cuenta lo siguiente sobre la actualidad de estas mujeres en nuestro centro urbano:

Es una situación compleja porque las mujeres negras, en nuestro distrito, se encuentran en la periferia, desde donde salen a trabajar al centro, al sur, al norte, en su mayoría como empleadas domésticas, y las oportunidades para ellas son muy complejas. Por lo tanto, cuando quieren salir de ese nivel de pobreza, su contexto social le dice de forma no verbal - tú no puedes-. Por eso, cuando vamos a ver las mujeres negras dónde están, tenemos un porcentaje elevado de mujeres que viven por debajo de la pobreza, su nivel de escolaridad es bajo y sus posibilidades socioeconómicas se encuentran muy reducidas, he incluso, las que ascienden en nivel académico, no necesariamente garantizan un acenso a nivel económico.

Para concluir, vale la pena que pensemos en las aristas que el discurso colonial nos presenta en su cotidianidad y cómo movimientos decoloniales como el feminismo negro hacen frente a él, elaborando una visión más aterrizada hacía nuestro contexto, representando las problemáticas de las mujeres afrodescendientes de nuestro país, las cuales son complejas y requieren una mirada centrada en los puntos específicos que la componen.

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Feminismo Negro: la verdadera lucha de las mujeres afrodescendientes

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"Resultaría inocente pensar que el racismo estructural que por siglos ha permeado nuestra sociedad no se encuentra presente dentro de las luchas sociales y feministas"

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La heteronormatividad se refiere a la heterosexualidad como lo que es normal, es decir las relaciones entre mujer y hombre, respecto a lo romantico, afecta a las personas de distintas orientaciones sexuales como lesbianas, gay, pansexuales entre otros. Ejemplo de esto existen los siguientes libros El segundo sexo de Simone de Beauvoir o Desviaciones de Gayle Rubin.
Otro ejemplo en productos mediáticos hay uno muy presente con la saga de 50 sobras de Grey si bien existe la trilogía escrita, al pasarla a la pantalla grande toma gran fuerza, pues al difundirse de manera masiva permea aún más a la sociedad que lo consume o no, ya que la cuenta y se entran de ella, aunque no la hayan visto o leído.

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Es una pregunta de debate, ya que al ser un hombre trans tiene el cuerpo biológico de una mujer, por ello pueden tener hijos. Sin embargo, la persona ya se considera como un hombre ya no como mujer, prácticamente es un hombre, pero como se mencionó anteriormente es un tema de debate.

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Así es el embarazo y el parto inducido de un hombre transgénero | Mi marido está embarazado

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¿Todas las mujeres se identifican con el mismo feminismo?

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¿Todas las mujeres se identifican con el mismo feminismo?

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Con base en el libro de No todas las feministas son blancas, de Françoise Vergés; el siguiente video narra como diversas mujeres no se sienten identificadas con el feminismo que se ha nombrado como el hegemónico, y aquel también en el que solo se velan por los intereses de las mujeres blancas.

Recordemos que las mujeres negras han sufrido más en la sociedad ya que no solo sufren violencia de género, sino que también por clase y su raza, ya que no solo les afecta el machismo, de igual forma la discriminación por su color de piel y el sexismo, pues sus cuerpos son vendidos como voluptuosos y para satisfacer necesidades sexuales.

Al igual se integra un testimonio de una mujer trans, y como se ha sentido segregada del movimiento, pues no la aceptan como tal.

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Cuando el FEMINISMO deja fuera a algunas mujeres

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Veamos como las personas transexuales han estado siempre presentes, pero recibían poco reconocimiento.

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En 1985, tuvo lugar en Nairobi la Conferencia Mundial para el Examen y la Evaluación de los Logros del Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer: Igualdad, Desarrollo y Paz. Un evento que se convocó en un momento en el que el movimiento por la igualdad de género finalmente había ganado verdadero reconocimiento mundial; al mismo tiempo, 15.000 representantes de organizaciones no gubernamentales (ONG) participaron en un Foro de ONG.

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25 años de progreso y promesas en los derechos de las mujeres

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La igualdad de género se incorporó a las Normas Internacionales de los derechos humanos mediante la Declaración Universal de Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea General el 10 de diciembre de 1948. Ese documento que marca un hito en la historia de los derechos humanos reconoció que “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos” y que “toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, [...] nacimiento o cualquier otra condición.”

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Roles de género en productos mediáticos. 

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Roles de género en productos mediáticos. 

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En la siguiente película podemos ver muy marcados los roles de género que se les han impuesto a las mujeres y hombres. La reproducción de este discurso por parte de los medios de comunicación se debe a la hegemonía ideológica, es decir esta dominación que aún existe de separar las tareas domésticas a las mujeres y el trabajo fuerte a los hombres.
Observamos que la mayoría de las mujeres que se encuentran en la película resaltan que ellas tienen que hacer todo porque los hombres solos no pueden. Por otro lado, Santa se cuestiona ¿por qué nací mujer?

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Porque Nací Mujer | Tele N | Película Completa | Andrés Soler

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Entrevistas- experiencia de las personas trans.

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Entrevistas- experiencia de las personas trans.

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Como bien mencionan Antar Martínez-Guzmán y Marisela Montenegro Martínez en El desafío trans. Consideraciones para un abordaje situado de las identidades de sexo/género, las personas transexuales o transgénero han sido objeto de discriminación, violencia o de la muerte, ya que se encuentran en este ojo público.
Además, que históricamente se les consideraba con una enfermedad mental de la que se debían curar.

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Más allá del rosa- Ser mujer trans: adversidad y resiliencia con Kenya Cuevas

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Con la reciente transmisión de la programación de la Casa de Los Famosos, vimos involucrada a una persona transexual, la cual fue Wendy Guevara. La cual se ganó el cariño de los televidentes.
En lo que respecta a la importancia de que ganara este reality show, algunas personas lo pueden considerar como
un hito importante para la representación LGBTQ+ en los medios de comunicación, por otro lado, habrá quienes no le presten importancia.
Independientemente de lo anterior, es un paso más hacia la visibilizarían de las personas trans.

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Este domingo 13 de junio, Wendy Guevara se convirtió en la ganadora de "La Casa de los Famosos México", haciéndose acreedora al premio de cuatro millones de pesos pactado por la producción, así como un bono de 44 mil pesos, mismos que motivaron a todos los participantes a enclaustrarse en la mansión desde el pasado 4 de julio, conscientes de que semana con semana cada uno de ellos iría despidiéndose de su sueño de coronarse como los triunfadores.

Sin embargo, desde el primer capítulo la rubia conocida por su video de "Las Perdidas" terminó por robarse el corazón de la audiencia, que semana tras semana no dudaba en expresar su apoyo hacia la creadora de contenidos, quien incluso aprovechó su tiempo al interior de la casa para hacer un segmento titulado "resulta y resalta", con el cual le dio un poco más de sabor a la competencia.

Los seguidores de Wendy Guevara nunca duraron que se convertiría en la ganadora / Twitter: @fula_nitai

Wendy Guevara recibe el premio por ser la ganadora de "La casa de los Famosos"

"Jefa, es que me siento como muy sola, pero feliz", dijo Wendy Guevara cuando se anunció que Nicola Porcella había quedado en segundo lugar, pues tras esto, el peruano tuvo que abandonar la mansión, dejando sola a la influencer, quien no pudo contener las lágrimas al saberse la ganadora de La Casa de los Famosos México.

Ante esto, la jefa no dudó en decirle que ella siempre estaría para ella y la invitó a tomar agua, para después pedirle que pasara al confensionario para recoger una llave, con la cual pudo abrir una vitrina que contenía un portafolio que es su reconocimiento por haberse coronado como la reina de esta noche.

La mamá de Wendy Guevara la recibe como ganadora de La Casa de los Famosos México

Tras muchos minutos de tensión, Wendy Guevara finalmente logró salir victoriosa de la mansión que mantuvo a millones de televidentes pegados a sus pantallas, donde además de escuchar una porra prominente, logró ver a su familia, entre ellos sus padres, a quienes afirmó que sacaría de trabajar tras ganar el premio de La Casa de los Famosos México.

La persona que fue la encargada de escoltarla durante la alfombra dorada fue su adorada madre, quien le dijo lo orgullosa que estaba de ella y lo mucho que había valido su esfuerzo y auténtica personalidad, ya que esto fue lo que la hizo la favorita de los internautas, quienes no dudaron en expresar su felicidad tras conocer su tan ansiado triunfo.

¿Wendy Guevara va a compartir el premio de La Casa de los Famosos México?

A pesar de que durante las grabaciones del día a día al interior del reality show, los cuatro finalistas del Team Infierno decidieron que quien ganara terminaría por compartir con sus compañeros el jugoso premio, lo cierto es que durante el inicio de la gala de esta noche, Galilea Montijo fue clara al señalarles que el premio era intransferible, de tal suerte que no podrían compartirlo o dividirlo con el resto de los habitantes que lograron mantenerse al interior de la mansión hasta esta última emisión.

Ante esto, Sergio Mayer, Poncho de Nigris, Nicola Porcella y Wendy Guevara no pudieron disimular su desacuerdo con esta regla, siendo los dos primeros a quien se les notó más el descontento, por lo cual, los usuarios de redes sociales no dudaron en revivir que en horas previas, tanto Sergio como Poncho expresaron que dudaban que la influencer cumpliera con su palabra, esto porque, de acuerdo con ellos, ella tiene otra educación.

Estas afirmaciones rápidamente causaron el descontento de los seguidores de Wendy Guevara, quienes no dudaron en linchar en redes sociales a Poncho de Nigris y a Sergio Mayer, asegurando que estando tan cerca de recuperar la popularidad que los caracterizó en el punto máximo de su carrera, habían cometido un gran error al emitir juicios peyorativos en contra de la favorita de "La Casa de los Famosos".

Esto aún no llega a los oídos de Wendy Guevara, pero se cree que es posible que no reaccione bien, ya que cuando Apio Quijano hizo referencia a su historia de vida y su origen en general, la creadora de contenidos terminó por explotar en contra del cantante, por lo cual, no se exime a Sergio Mayer y Poncho de Nigris de caer de la gracia de la influencer que se hizo popular por el video de "Las Perdidas".

Así fue la gran final de "La Casa de los Famosos México"

Previo a conocer el nombre de la ganadora de "La Casa de los Famosos México", se dio a conocer quién sería el cuarto finalista del aclamado reality show, el cual, para sorpresa de muchos, fue Sergio Mayer, quien a lo largo del programa logró resistir seis nominaciones, en las cuales siempre salió victorioso.

Al ser uno de los creadores del Team Infierno, la jefa del programa decidió dedicarle un emotivo mensaje a quien por muchos usuarios de redes sociales comenzó a ser identificado como "el Tata", destacando sus habilidades y la fortaleza que demostró al interior de la casa.

"Durante estos 71 días, demostraste tu sabiduría, fortaleza y disciplina, siempre arropaste y defindiste a los tuyos. Recuerda que cuando entraste a mi casa dijiste que no venias a hacer amigos, pero hoy te llevas más que eso, te llevas a una familia: tu Team Infierno", le expresó la jefa de la casa a Sergio Mayer.

Luego de esto, se anunció que Poncho de Nigris era el tercer finalista, con lo cual, el premio se debatió entre Wendy Guevara y Nicola Porcella, quienes desde hace varias semanas han sido "shippeados" por los usuarios de redes sociales, quienes en más de una ocasión afirmaron que formarían una bonita pareja, ya que tienen personalidades afines y son muy auténticos.

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Tras varias semanas de encierro, este domingo 13 de agosto se dio a conocer el nombre del participante que logró convertirse en

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¿Qué es la identidad? ¿Género impuesto desde que nacemos? ¿Cómo nos nombramos desde el lenguaje?

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La transexualidad, ¿una cuestión de identidad? | Natalia Aventín | TEDxZaragoza

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¿Cómo debe de ser un hombre? ¿Valiente? ¿Pueden mostrar sus sentimientos?

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Cazzu - Los Hombres No Lloran (Audio Oficial) | Nena Trampa

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Siempre va acompañada de una reflexión para el conjunto.

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CONSIGNAS :
"Ni una menos y Nosotras paramos" (Sosa, 2016; ONU Mujeres,  2017).
Para hacer visible lo invisible, exigir la eliminación de la discriminación, la violancia y las desigualdades de género.
#VivasNosQueremos - Denunciar las graves violaciones a los derechos humanos de las mujeres y el fracaso del Estado para proteger su vida e integridad, visto en las altas tasas de feminicidios y desapariciones.
#MeToo Denunciar el acoso y agresión sexual, utilizada en redes sociodigitales.

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Explorar el activismo de las mujeres desde las generaciones pasadas hasta el presente.

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Explore el activismo de las mujeres desde las generaciones pasadas hasta el presente.

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Buscan el CAMBIO SOCIAL, pueden ser pacíficos o violentos.
HERRAMIENTAS
• Huelga
• Protesta
• Manifestación

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Casos

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Los movimientos sociales tienen como objetivo principal lograr un cambio; son una acción colectiva de participación ciudadana en la cual se expresan valores, creencias e ideologías. En ellos se manifiesta el descontento e inconformidad con el sistema, se lucha por los derechos y por poner fin a las injusticias; son claves a la hora de añadir nuevas demandas al proponer, reivindicar y pedir mejoras en conjunto para toda la sociedad.

Surgen porque existen tensiones estructurales, porque existen carencias organizativas y porque a la gente no le gusta cómo se vive y cómo se vive la resolución de injusticias, por lo que creen que los problemas a favor de cuya solución han decidido movilizarse deben solucionarse de forma participativa, igualitaria y cooperativa, de manera que buscan organizarse, moverse de forma solidaria, participativa para remediar esos problemas.

A lo largo de la historia de nuestro país han surgido distintos tipos de movimientos sociales, como lo son los estudiantiles de 1968, el #YoSoy132 y la movilización para esclarecer el tema de los desaparecidos de la normal rural de Ayotzinapa, por mencionar algunos casos que tienen que ver con jóvenes de la educación superior.

Muchas han sido las movilizaciones sociales en nuestro país, pero en esta edición te presentamos de manera informativa más importantes en el rubro antes mencionado y que ha marcado la historia de México.

A 51 años, 2 de Octubre no se olvida

Mitin estudiantil, martes 13 de agosto de 1968. Colección Manuel Gutiérrez Paredes del Archivo Histórico de la UNAM.

El pasado 2 de Octubre se conmemoraron 51 años del Movimiento Estudiantil de 1968, un movimiento que ha dejado huella hasta el día de hoy y que no podemos permitirnos olvidar.

El estudiantil de 1968 fue un movimiento social en el que además de alumnos de la UNAM y el IPN participaron profesores, intelectuales, amas de casa, obreros y profesionistas en la Ciudad de México, y que fue reprimido por el gobierno mexicano mediante la matanza de Tlatelolco ocurrida el 2 de octubre de 1968 en la Plaza de las Tres Culturas.

Fue una lucha por la justicia, por las libertades, por un trato digno e igualitario y por un mejor gobierno, fue una lucha que hizo temblar a un régimen autoritario y que terminó en tragedia.

Este comenzó por un pleito entre alumnos del IPN y de la UNAM en la que intervinieron policías de una forma violenta, dando inicio a un gran número manifestaciones que terminaban en represiones por parte del gobierno hacia estudiantes, la toma de universidades por parte del ejército mexicano y la encarcelación injusta de manifestantes.

El Gobierno estaba cerrado al dialogo y a la negociación, fue así como se convocó a la manifestación pacífica el día 2 de octubre en la Plaza de las Tres Culturas en donde se cometió el genocidio en contra de los manifestantes por parte de militares que iban vestidos de civiles y que comenzaron a disparar. Más de dos mil personas fueron detenidas, llevadas al campo militar, encarceladas, desaparecidas y asesinadas.

Hoy día se sigue luchando contra la represión y marchando para conmemorar este movimiento que ha dado pauta a muchos más movimientos estudiantiles que luchan por los derechos de todos.

#YoSoy132, el movimiento que sacudió las elecciones presidenciales

Este movimiento comenzó el 11 de mayo de 2012 durante las campañas presidenciales, cuando el entonces candidato Enrique Peña Nieto realizó un acto en las instalaciones de la Universidad Iberoamericana, donde un grupo de jóvenes universitarios se manifestaron en su contra por los actos de represión contra pobladores de la comunidad de San Salvador Atenco en 2006, cuando era gobernador del Estado de México.

Más tarde, integrantes del equipo de campaña del partido al que pertenecía señalaron que la protesta había sido orquestada por sus adversarios políticos de otras instituciones políticas, a través de jóvenes que no cumplían con el "perfil" de la Universidad Iberoamericana.

Aquel señalamiento causó conmoción entre 131 estudiantes que, indignados, respondieron a los señalamientos mostrando sus credenciales de alumnos en un video que se volvió viral en redes sociales. Fue entonces que otros jóvenes identificados con la protesta, comenzaron a utilizar el "hashtag" #YoSoy132 en señal de respaldo, mismo que terminaría dando nombre al movimiento. .

El movimiento se extendió rápidamente a otras instituciones de educación superior públicas y privadas de México, donde los universitarios realizaron una serie de protestas contra lo que consideraban era una "imposición" de Peña Nieto como presidente de la República, en complicidad con medios de comunicación.

El movimiento tomó tal fuerza en cuestión de pocos días, que incluso lograron organizar un debate con candidatos presidenciales, al cual Peña Nieto decidió no asistir.

La aparición, acciones y seguimiento mediático del movimiento #YoSoy132 tuvo un efecto sin precedentes sobre una ciudadanía caracterizada por ser, "la más apática y menos participativa en muchos años" y nos recordó que en una democracia participamos todos y que por ello, el Estado debe garantizar la principal herramienta de participación: la comunicación plural y universal.

"¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!"

El 26 de septiembre pasado se cumplieron cinco años de la desaparición de 43 estudiantes de la Escuela Normal Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, en Iguala, Guerrero, quienes desaparecieron entre el 26 y 27 de septiembre de 2014 cuando iban a una manifestación y fueron atacados por oficiales de policía a quienes se asociaron con un grupo de narcotraficantes.

La sociedad en su conjunto exigió a las autoridades la búsqueda de estos jóvenes. Miles de estudiantes a nivel nacional se movilizaron por medio de marchas para dar a conocer su descontento al gobierno. Las autoridades señalaron que los estudiantes fueron ejecutados, sus cuerpos incinerados en un basurero y los restos arrojados a un río.

Pero la versión del gobierno fue desacreditada un año después por un grupo independiente de expertos forenses contratados por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), el cual determinó que los estudiantes no pudieron haber sido incinerados en el basurero.

Los expertos del Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI) dijeron en ese entonces que no había evidencia de que se hubiera registrado ningún incendio en dicho basurero.

Al día de hoy no se tiene una resolución de este caso, aun no se sabe la verdad de lo sucedido aquella noche. Ayotzinapa pasó a ser otro referente histórico de la lucha estudiantil en México.

A partir de entonces la demanda ciudadana sigue en pie para que se esclarezca completamente lo que pasó esa noche. En estos cinco años se han realizado numerosas movilizaciones para exigir la verdad y que se haga justicia.

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Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo

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Movimientos sociales: Motores de cambio para nuestra sociedad

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Los movimientos sociales tienen como objetivo principal lograr un cambio; son una acción colectiva de participación ciudadana en la cual se expresan valores, creencias e ideologías. En ellos se manifiesta el descontento e inconformidad con el sistema, se lucha por los derechos y por poner fin a las injusticias; son claves a la hora de añadir nuevas demandas al proponer, reivindicar y pedir mejoras en conjunto para toda la sociedad.

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Tipos y ejemplos

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Para recordar...

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"NO TE VA A GUSTAR"

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Venganza - No te va a gustar, Nicki Nicole | Letra en español