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Miyashiro, M. et. el (2021). Análisis y propuesta para la inclusión del arte en el plan educativo de colegio emblemático de Lima, Perú para fomentar la interculturalidad. Revista Enfoques Educacionales, 18(1), 63-85.

Quichimbo, S.y Fausto F. (2019). La comprensión de la interculturalidad en el Ecuador: retos y desafíos. Revista Andina de Educación, 2(2), 15-23. https://doi.org/10.32719/26312816.2019.2.2.2

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A.  Aspectos podrían ser parte de la identidad de una persona

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A.  Aspectos podrían ser parte de la identidad de una persona

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Buscar el reconocimiento oficial de las lenguas étnicas y su valor como patrimonio cultural intangible, lo que podría fomentar un mayor respeto y protección.según Miyashiro et. el (2021).“la diversidad cultural como riqueza, como una posibilidad para poder lograr abrirse a nuevas perspectivas y alternativas” (p.65) Ante lo citado, conservar las lenguas étnicas en Perú requiere un esfuerzo conjunto de gobiernos, comunidades, organizaciones no gubernamentales y la sociedad en general. La preservación de estas lenguas contribuye a la riqueza cultural del país y al fortalecimiento de la identidad de sus habitantes.

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Mediante Resolución Ministerial N° 629-2016-MINEDU, publicada hoy en el diario El Peruano, se aprobó el Plan Nacional de Educación Intercultural Bilingüe (EIB) al 2021.

Este instrumento pasó por un proceso de consulta previa, que culminó el 22 de enero con 61 acuerdos entre el Ministerio de Educación y las siete organizaciones indígenas nacionales.

Como parte de las metas de este plan para los próximos 6 años, hasta el 2021, se plantea que al menos el 67% de estudiantes indígenas culmine oportunamente la secundaria, que al menos el 85% de escuelas de inicial y primaria implemente la propuesta pedagógica de EIB y que el 100% de escuelas EIB cuente con materiales educativos y los use adecuadamente.

El Plan Nacional de Educación Intercultural Bilingüe fue enriquecido por los aportes de las organizaciones indígenas. Se acordó que el diseño de los currículos EIB se sustente en el enfoque del buen vivir andino y la vida plena amazónica, y en los procesos socio histórico de los pueblos indígenas u originarios, así como en las actividades técnico productivo, garantizando la participación activa de diferentes actores de los pueblos indígenas u originarios en su elaboración.

El Plan Nacional de Educación Intercultural Bilingüe es de gran interés para el Ministerio de Cultura, debido a que la educación con enfoque intercultural es una herramienta para reforzar, proteger y velar por los derechos colectivos de los pueblos indígenas, consolidando de esta manera la propia identidad cultural, lengua y los conocimientos colectivos y ancestrales de los pueblos.

En ese sentido, el Viceministerio de Interculturalidad del Ministerio de Cultura, como ente rector, ha participado en todas las etapas del proceso de consulta previa, promoviendo el diálogo intercultural y garantizando una adecuada implementación de este derecho, a través de una asistencia técnica continua a la entidad promotora y a los pueblos indígenas, desde la identificación de las afectaciones a los derechos colectivos, la elaboración del plan de consulta, así como en la facilitación de los talleres informativos y las sesiones de la etapa de diálogo.

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Se aprueba el Plan Nacional de Educación Intercultural Bilingüe

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Se prevé que para el 2021, el 67% de estudiantes indígenas culminen la secundaria, el 85% de escuelas implemente la propuesta pedagógica y el 100% de escuelas cuente con materiales educativos.

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La interculturalidad en el Perú requiere un enfoque integral que involucre la educación, la participación comunitaria y la promoción cultural. Al abrazar la diversidad y celebrar las diferentes identidades culturales, el país puede avanzar hacia una sociedad más inclusiva, respetuosa y enriquecedora para todos sus ciudadanos.

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B. Persona migrante que haya hecho alguna contribución significativa a la prosperidad de tu ciudad, región o país

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B. Persona migrante que haya hecho alguna contribución significativa a la prosperidad de tu ciudad, región o país

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Susana Baca, una cantante y compositora afroperuana que ha desempeñado un papel importante en la promoción y preservación de la música y cultura afroperuanas. Baca ha sido una voz destacada en la escena musical y ha llevado la riqueza de la tradición afroperuana a audiencias globales, contribuyendo así a la diversidad cultural de Perú.

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Susana Baca, la ganadora de un Grammy Latino | Noticias Telemundo

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B. Persona migrante que haya hecho alguna contribución significativa a la prosperidad de tu ciudad, región o país

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B. Persona migrante que haya hecho alguna contribución significativa a la prosperidad de tu ciudad, región o país

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Hay varios ejemplos de personas migrantes que han hecho contribuciones significativas a la prosperidad en Perú. Uno de los ejemplos más destacados es el de Gastón Acurio, un chef y empresario peruano.

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Gastón Acurio: ¿Qué se siente que Ferran Adrià te considere líder de la gastronomía peruana

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 A.  Aspectos podrían ser parte de la identidad de una persona

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 A.  Aspectos podrían ser parte de la identidad de una persona

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El mal manejo de la interculturalidad por parte de los políticos en Perú ha resultado en la exclusión, desigualdades persistentes y la falta de avances significativos en la promoción de la diversidad cultural y la igualdad de oportunidades para todas las comunidades del país, según Quichimbo y Fausto (2019) mencionan "el reconocimiento intercultural, sin tomar en cuenta las causas de asimetría y desigualdad social a la que se encuentran sometidas culturas subalternas de la sociedad" (p.18). Ante la cita mencionada, incluso cuando se han diseñado políticas interculturales adecuadas, la falta de seguimiento y supervisión efectivos ha llevado a una implementación deficiente. Esto ha limitado el impacto positivo en las comunidades y ha perpetuado la desconfianza hacia los políticos y las instituciones.

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El Perú es un país pluricultural y multilingüe. De acuerdo con el último Censo Nacional (2017), la población que se autoidentifica como perteneciente a un pueblo indígena u originario de los Andes ascendió a 5′771.885 personas, equivalente al 24,9% de la población censada de 12 y más años. Las mayores concentraciones de población indígena u originaria se encuentran en Lima, Puno, Cusco, Ayacucho, Arequipa y Junín. Asimismo, la población afroperuana censada es de 828.894 personas (INEI 2018). El Perú cuenta con 55 pueblos indígenas u originarios, 51 de los cuales son amazónicos y cuatro andinos (BDPI 2022).
A lo largo de nuestra historia republicana, las políticas públicas han enfrentado desafíos para responder a la diversidad étnico-cultural, ya sea para garantizar el acceso a derechos como para atender adecuadamente las necesidades y potencialidades de los contextos de implementación (rural andino vs. rural amazónico, ámbitos urbanos, etc). En el transcurso de este milenio, la interculturalidad fue incorporada como un enfoque transversal de la gestión pública peruana, como parte del proceso de reforma y modernización del Estado. La aplicación de la interculturalidad en la gestión pública ha sido definida en documentos oficiales como un proceso de adaptación (normativo, administrativo y de servicio civil) de las instituciones públicas para atender las necesidades de los grupos étnico-culturales, lo que es relevante para diversos ámbitos de la acción estatal: educación, salud, lucha contra la discriminación y racismo, programas sociales, medio ambiente, etc. Sin embargo, la implementación de lo establecido "en papel" en la realidad ha sido limitada, quedando pendiente la mejora de la oferta y la calidad de los servicios y programas públicos dirigidos a pueblos indígenas y población afroperuana.

En su discurso inaugural del 28 de julio del 2021, el presidente Pedro Castillo hizo un llamado a " interculturalizar el Estado" y señaló que uno de los desafíos pendientes de la República es el reconocimiento de la diversidad cultural en la formulación de políticas públicas. Estos anuncios generaron expectativa. Un año después: ¿hubo mejoras? ¿El discurso se tradujo en la realidad? Lamentablemente, el balance es negativo. Más allá de los anuncios, las decisiones de política pública vinculadas a la agenda intercultural reflejan inercia y varios retrocesos.

El Ministerio de Cultura, ente rector en materia de patrimonio, interculturalidad y diversidad, ha sido debilitado en su liderazgo técnico, el cual es indispensable para que otros sectores y niveles de gobierno implementen mejoras en servicios y programas públicos. La acción pública del ministro Alejandro Salas está más orientada a la defensa política del Gobierno que a garantizar soluciones a problemáticas urgentes en las que el sector Cultura tiene responsabilidad funcional. Brindaré dos ejemplos que necesitan respuestas urgentes y para los que se requiere un mayor liderazgo del sector Cultura. Primero, el acentuado avance de las actividades ilegales en la Amazonía ha desatado una ola de asesinatos de líderes indígenas e incrementado la inseguridad territorial. Estos crímenes suelen quedar impunes y las comunidades se encuentran desprotegidas frente al avance del narcotráfico, la tala y la minería ilegal, y la trata de personas. Segundo, la pandemia, el incremento de la pobreza, el prolongado cierre de instituciones educativas y la crisis alimentaria han generado impactos específicos en la población indígena y afroperuana. Si no se garantizan buenas respuestas de política pública multisectoriales y con la participación de actores locales, los impactos temporales pueden volverse permanentes.

El anuncio de " interculturalizar el Estado" corre el riesgo de quedar solo en palabras si no se logra mejorar la capacidad estatal para brindar servicios públicos diferenciados con calidad, eficiencia y pertinencia. La interculturalidad constituye una de las principales oportunidades de innovación para las políticas públicas peruanas y puede contribuir con la generación de oportunidades para transformar la estructura de desigualdades que afectan a los pueblos indígenas y a la población afroperuana. Avanzar en esta ruta requiere rigor técnico para la formulación e implementación de políticas, trabajo colaborativo con las organizaciones representativas, articulación efectiva entre instituciones públicas y transparencia para evitar la manipulación política.

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"El anuncio de 'interculturalizar el Estado' corre el riesgo de quedar solo en palabras si no se logra mejorar la capacidad estatal para brindar servicios públicos diferenciados con calidad"