# data[].attributes.body
Βιβλίο μαθητή Γ & Δ΄ Τάξης, Ενότητα 19, Μουσική και Ποίηση

Εμπλουτισμός της 1ης δραστηριότητας, με σχηματοποίηση του παλμού του ποιήματος με σχήματα και χρώματα της επιλογής των μαθητών.

Εμπλουτισμός της 4ης δραστηριότητας με δημιουργία ρυθμικού μοτίβου και συνοδεία του τραγουδιού. https://musiclab.chromeexperiments.com/Rhythm/

# data[].attributes.attachment_link.description
colorillo is a collaborative drawing app. It uses HTML5 Canvas and Javascript, allows to download the pictures as SVG, PNG or MP4 playback video and much more.

# data[].attributes.body
ΓΩΓΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

ΚΟΥΚΟΛΙΤΣΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ

ΨΩΦΑΚΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ

# data[].attributes.headline
Βιβλίο Μουσικής μαθητή Γ΄και Δ΄ Δημοτικού. Ενότητα 24. Ταξιδεύοντας με τη μουσική σε όλη τη γη

# data[].attributes.subject
Βιβλίο Μουσικής μαθητή Γ΄και Δ΄ Δημοτικού. Ενότητα 24. Ταξιδεύοντας με τη μουσική σε όλη τη γη

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
24. Ταξιδεύοντας με τη μουσική σε όλη τη γη

Σε αυτό το κεφάλαιο θα ταξιδέψεις μέσα σε ένα μουσικό αερόστατο και θα γνωρίσεις τη μουσική διαφορετικών χωρών και λαών. Θα ανακαλύψεις ότι η μουσική δεν είναι παντού η ίδια και ότι ο κάθε λαός τη χρησιμοποιεί για πολλούς και διαφορετικούς σκοπούς.
Μπες λοιπόν στο μουσικό αερόστατο και ετοιμάσου να ταξιδέψεις σε μέρη μακρινά για να γνωρίσεις μουσικές και τραγούδια άλλων λαών!

1ος σταθμός:
Αυστραλία
Φτάνοντας στην Αυστραλία, αν προσπαθήσεις να μάθεις για τη μουσική της παράδοση, σίγουρα θα ακούσεις για τους Αβορίγινες.

Στους ιθαγενείς -ή αλλιώς Αβορίγινες- της Αυστραλίας η μουσική κατέχει σημαντική θέση στην καθημερινή τους ζωή. Στα τραγούδια τους τα λόγια συνήθως έχουν μαγικό χαρακτήρα και πιστεύουν ότι με αυτά διώχνουν τα κακά πνεύματα, ενώ με τον χορό τους πολλές φορές αναπαριστούν την κίνηση των πουλιών και άλλων ζώων. Ένα παράξενο μουσικό όργανο που χρησιμοποιούν οι Αβορίγινες είναι το ντιτζεριντού.

Το ντιτζεριντού είναι ένα πνευστό μουσικό όργανο που φτιάχνεται από σκαμμένο κλαδί δέντρου. Παλαιότερα μάλιστα οι Αβορίγινες έθαβαν το κλαδί του δέντρου στη γη και ένα είδος μυρμηγκιών (τερμίτες) έτρωγε την ψίχα του κλαδιού.

Άκουσε... μουσική που παίζουν οι ιθαγενείς στην Αυστραλία.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ταξιδεύοντας

# data[].attributes.attachment_link.title
24. Ταξιδεύοντας με τη μουσική σε όλη τη γη

# data[].attributes.attachment_link.description
24. Ταξιδεύοντας με τη μουσική σε όλη τη γη

# data[].attributes.attachment_link.description
Explore live radio by rotating the globe.

# data[].attributes.body
Εμπλουτίζουμε την ενότητα της Αφρικής με τον παραπάνω σύνδεσμο ώστε ο/η εκπαιδευτικός ανοίγοντάς τον να παραθέσει στους μαθητές εικόνες και μουσικά όργανα από την Αφρική κ.λ.π. και όχι από εικονογράφηση όπως είναι στο βιβλίο

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Africa is the world's second-largest and second-most populous continent, after Asia in both cases. At about 30.3 million km² including adjacent islands, it covers 6% of Earth's total surface area and 20% of its land area. With 1.3 billion people as of 2018, it accounts for about 16% of the world's human population. Africa's population is the youngest amongst all the continents; the median age in 2012 was 19.7, when the worldwide median age was 30.4. Despite a wide range of natural resources, Africa is the least wealthy continent per capita, in part due to geographic impediments, legacies of European colonization in Africa and the Cold War, predatory/neo-colonialistic activities by Western nations and China, and undemocratic rule and deleterious policies. Despite this low concentration of wealth, recent economic expansion and the large and young population make Africa an important economic market in the broader global context.
The continent is surrounded by the Mediterranean Sea to the north, the Isthmus of Suez and the Red Sea to the northeast, the Indian Ocean to the southeast and the Atlantic Ocean to the west. The continent includes Madagascar and various archipelagos.

# data[].attributes.attachment_link.description
Africa is the world's second-largest and second-most populous continent, after Asia in both cases.

# data[].attributes.headline
Παρακολουθούμε το αφρικάνικο τραγούδι καλωσορίσματος 

# data[].attributes.subject
Παρακολουθούμε το αφρικάνικο τραγούδι καλωσορίσματος 

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑΚΗ

# data[].attributes.body
Εμπλουτισμός της ενότητας της Αφρικής με το παραδοσιακό τραγούδι Che Che Koolay.

Εμπλουτισμός με αρχείο video mp4 από το YouTube. Το βιβλίο έχει μόνο ένα (1) αρχείο ήχου mp3.

# data[].attributes.body
Εμπλουτισμός της ενότητας της Αφρικής με αρχείο video mp4 από το Youtube

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Didier Jeunesse - Des comptines et des histoires

# data[].attributes.attachment_link.title
Olélé Moliba Makasi - Berceuse Africaine avec paroles

# data[].attributes.headline
Πυγμαίοι Άκα

# data[].attributes.subject
Πυγμαίοι Άκα

# data[].attributes.body
Στην ενότητα της Αφρικής στο διαδραστικό βιβλίο γίνεται αναφορά στους Πυγμαίους Άκα χωρίς καμία επεξήγηση/προσδιορισμό του όρου " Πυγμαίοι Άκα".

Εμπλουτισμός του διαδραστικού βιβλίου με τον ψηφιακό πόρο της Wikipedia.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Χάρτης με την κατανομή των Πυγμαίων του Κονγκό και των γλωσσών τους, σύμφωνα με τον Bahuchet (2006). Δεν απεικονίζεται η νότια Τούα.

Χορευτές Baka στην ανατολική επαρχία του Καμερούν (2006)

Μητέρα και παιδί των Aka. Κεντροαφρικανική Δημοκρατία (2014)

Οι Αφρικανοί Πυγμαίοι (ή Πυγμαίοι του Κονγκό, "Αφρικανοί κυνηγοί-συλλέκτες τροπικών δασών") είναι ομάδα εθνοτήτων ιθαγενών της Κεντρικής Αφρικής, κυρίως στη λεκάνη του Κονγκό, που παραδοσιακά ακολουθεί τον τρόπο ζωής του τροφοσυλλέκτη και του κυνηγού-τροφοσυλλέκτη. Χωρίζονται σε τρεις, κατά προσέγγιση, γεωγραφικές ομάδες:

Η δυτική , ή Mbenga ( Καμερούν, Γκαμπόν, Δημοκρατία του Κονγκό, Κεντροαφρικανική Δημοκρατία),

Η ανατολική , ή Μπούτι, της λεκάνης του Κονγκό (ΛΔΚ)

Η κεντρική και νότια , ή ( Ρουάντα, Μπουρούντι, ΛΔΚ, Τανζανία, Ουγκάντα, Ζάμπια, Αγκόλα και Ναμίμπια). Η πιο διασκορπισμένη (και πιο μεταβλητή στη φυσιολογία και τον τρόπο ζωής) Νότια Τούα ομαδοποιείται επίσης με τον όρο Πυγμοειδείς (αγγλικά Pygmoid).

Διακρίνονται για το μικρό ανάστημά τους, φαινόμενο που αναφέρεται, στην ανθρωπολογική βιβλιογραφία, ως " πυγμισμός". Υποτίθεται ότι προέρχονται από την αρχική επέκταση, κατά τη Μέση Λίθινη Εποχή, των ανατομικά σύγχρονων ανθρώπων στην Κεντρική Αφρική, αν και επηρεάστηκαν σημαντικά από μεταγενέστερες μεταναστεύσεις από τη Δυτική Αφρική. Κατά την πρώτη καταγραφή τους, τον 19ο αιώνα, οι πληθυσμοί των Πυγμαίων περιορίζονται σε μια συγκριτικά μικρή περιοχή εντός της Κεντρικής Αφρικής, σε μεγάλο βαθμό αποδεκατισμένοι από την προϊστορική επέκταση των Μπαντού, και μέχρι σήμερα επηρεασμένοι ευρέως από την υποδούλωση στα χέρια των γειτονικών ομάδων Μπαντού, Ουμπάνγκι και του Κεντρικού Σουδάν.

Οι περισσότερες σύγχρονες ομάδες Πυγμαίων είναι μόνο εν μέρει τροφοσυλλέκτες και εν μέρει εμπορεύονται με γειτονικούς αγρότες για την απόκτηση καλλιεργούμενων τροφίμων και υλών. Καμία ομάδα δεν ζει βαθιά στο δάσος, χωρίς πρόσβαση σε αγροτικά προϊόντα. Συνολικός αριθμός περίπου 900.000 Πυγμαίων εκτιμάται ότι ζούσαν στα δάση της Κεντρικής Αφρικής το 2016, με περίπου το 60% αυτού του αριθμού να βρίσκεται στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό. Ο αριθμός δεν περιλαμβάνει πληθυσμούς Νότιων Twa, οι οποίοι ζουν εκτός του δασικού περιβάλλοντος της Κεντρικής Αφρικής, εν μέρει σε περιβάλλοντα ανοιχτών βάλτων ή ερήμου.

Επιπλέον, οι Δυτικοαφρικανοί κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες μπορεί να κατοικούσαν στη δυτική Κεντρική Αφρική πριν από το 32.000 π.Χ. και στη Δυτική Αφρική από το 16.000 - 12.000 π.Χ. μέχρι το 1000 π.Χ. ή κάποια χρονική περίοδο μετά το 1500 π.Χ. Οι Δυτικοαφρικανοί κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες, πολλοί από τους οποίους κατοικούσαν στην περιοχή δάσους- σαβάνας, τελικά αφομοιώθηκαν πολιτισμικά και αναμίχθηκαν με μεγαλύτερες ομάδες Δυτικοαφρικανών γεωργών, όπως συνέβη με τους μετανάστες αγρότες που μιλούσαν Μπαντού και τις συναντήσεις τους με κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες της Κεντρικής Αφρικής.

Κονγκολέζος Πυγμαίος πατέρας και γιος (Belgian Congo at War, 1942)

Οικογένεια Πυγμαίων ποζάρει με έναν Ευρωπαίο για ένδειξη της αναλογίας (Collier's New Encyclopedia, 1921)

Ομάδα Πυγμαίων αντρών από τη Νάλα (Haut-Uele, βορειοανατολικό Κονγκό) που ποζάρει με τόξα και βέλη (περί το 1915)

Ο όρος Πυγμαίος, αναφερόμενος σε πολύ μικρόσωμα άτομα, προέρχεται από την ελληνική λέξη πυγμαῖος, η οποία περιέγραφε τον νάνο της ελληνικής μυθολογίας. Η τελευταία προέρχεται από το πυγμή (γροθιά), η υποδηλώνει μικροσκοπικό ύψος.

Η χρήση του όρου "Πυγμαίος" για τους μικρόσωμους Αφρικανούς κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες χρονολογείται στις αρχές του 19ου αιώνα, στα αγγλικά πρώτα από τον John Barrow, στο Travels Into the Interior of Southern Africa (1806). Ωστόσο, μέχρι την εξερεύνηση της λεκάνης του Κονγκό, ο όρος χρησιμοποιήθηκε διάσπαρτα και αντιμετωπίστηκε ως αβάσιμος ισχυρισμός για "φυλές νάνους" μεταξύ των Βουσμάνων του εσωτερικού της Αφρικής. Στη δεκαετία του 1860, δύο Δυτικοί εξερευνητές, ο Paul Du Chaillu και ο Georg Schweinfurth, ισχυρίστηκαν ότι βρήκαν τους μυθικούς Πυγμαίους". Το 1982, ένας σχολιαστής έγραψε το 1892 ότι, πριν τριάντα χρόνια (δηλαδή, τη δεκαετία του 1860), "κανείς δεν πίστευε στην ύπαρξη αφρικανικών νάνων φυλών" και ότι "χρειαζόταν μια αυθεντία όπως ο Δρ. Schweinfurth για να αποδείχτεί ότι οι Πυγμαίοι υπάρχουν στην Αφρική". (αναφορά στο The Heart of Africa του Georg August Schweinfurth, έκδοση 1873). Το "Αφρικανός Πυγμαίος" χρησιμοποιείται για αποσαφήνιση από το "Ασιάτης Πυγμαίος", όρο ο οποίος χρησιμοποιείται για τους πληθυσμούς Νεγκρίτο (Negrito) της Νοτιοανατολικής Ασίας.

Ο Dembner, το 1996, ανέφερε πως υπάρχει γενική "περιφρόνηση προς τον όρο Πυγμαίος" μεταξύ των Πυγμαίων λαών της Κεντρικής Αφρικής, καθώς ο όρος αυτός θεωρείται υποτιμητικός, και προτιμούν να αναφέρονται με το όνομα των αντίστοιχων εθνοτικών ή φυλετικών ομάδων τους, όπως π.χ. ως Bayaka, Mbuti και Twa. Δεν υπάρχει σαφής εναλλακτικός όρος για το "Πυγμαίοι". Ένας περιγραφικός όρος που χρησιμοποιείται από τη δεκαετία του 2000 είναι "Κεντροαφρικανοί τροφοσυλλέκτες".

Τα τοπικά ονόματα που χρησιμοποιούνται σε ευρεία κλιμακα για τη δυτική ομάδα των Πυγμαίων είναι "Bambenga" (πληθυντικός αριθμός του Mbenga), που χρησιμοποιείται στη γλώσσα Kongo και "Bayaka" (πληθυντικός του Aka/Yaka), που χρησιμοποιείται στην Κεντροαφρικανική Δημοκρατία .

Οι Πυγμαίοι του Κονγκό μιλούν γλώσσες της οικογένειας γλωσσών Νίγηρα-Κονγκό και του Κεντρικού Σουδάν. Υπήρξε σημαντική ανάμειξη μεταξύ των Μπαντού και των Πυγμαίων.

Υπάρχουν τουλάχιστον δώδεκα ομάδες Πυγμαίων, μερικές φορές άσχετες μεταξύ τους. Ομαδοποιούνται σε τρεις γεωγραφικές κατηγορίες:

Οι δυτικοί Bambenga (Mbenga ) του Καμερούν και της Γκαμπόν, οι Bayaka (Aka και Baka ), οι Bakola ή Bakoya (Gyele και Kola) και οι Bongo. Αυτές οι ομάδες είναι ομιλητές των γλωσσών Μπαντού και Ουμπανγκί.

Οι (Μμπούτι ) του Τροπικού Δάσους Ιτούρι, ομιλητές των γλωσσών Μπαντού και του Κεντρικού Σουδάν

Οι, ευρέως διασκορπισμένοι, Τούα ή Batwa:

Οι Τούα των Μεγάλων Λιμνών, ομιλητές των γλωσσών Μπαντού Ρούντι και Κιγκά.

οι "Πυγμοειδείς" Νότιοι Τούα, που δεν περιλαμβάνονται πάντα στον όρο "Πυγμαίος", καθώς τείνουν να είναι κάπως ψηλότεροι (μέσος όρος ανδρών άνω των 155 εκ). Οι υποομάδες περιλαμβάνουν τους Echuya Τούα, Mongo Τούα, Lukanga Τούα και Kafwe Τούα.

Οι Αφρικανοί Πυγμαίοι συχνά θεωρείται ότι είναι οι άμεσοι απόγονοι των λαών κυνηγών-τροφοσυλλεκτών της Μέσης Εποχής του Λίθου του τροπικού δάσους της Κεντρικής Αφρικής. Τη δεκαετία του 2010, βρέθηκαν γενετικές ενδείξεις για βαθύ διαχωρισμό των Πυγμαίων του Κονγκό από τη γενεαλογία των Δυτικοαφρικανών και των Ανατολικοαφρικανών, καθώς και πρόσμιξη από αρχαϊκούς ανθρώπους. Η γενεαλογία των Αφρικανικών Πυγμαίων συνδέεται στενά με τη μιτοχονδριακή (μητρική γραμμή) απλοομάδα L1, και η απόκλιση συνέβη πριν από 170.000 έως 100.000 χρόνια.

Οι Πυγμαίοι απορροφήθηκαν εν μέρει ή εκτοπίστηκαν από μεταγενέστερη μετανάστευση αγροτών των φύλων του Κεντρικού Σουδάν και των Ουμπανγκί, οποία ξεκίνησε περίπου 5.500 χρόνια πριν ενώ η υιοθέτηση των γλωσσών των Μπαντού άρχισε πριν 3.500 χρόνια.

Σημαντικά γλωσσικά υποστρώματα που δεν είναι Bantu ή Ubangi έχουν εντοπιστεί στις γλώσσες των Aka και Baka, αντίστοιχα, της τάξης του 30% του λεξιλογίου. Μεγάλο μέρος αυτού του λεξιλογίου είναι βοτανικό, έχει σχέση με τη συγκομιδή μελιού ή είναι εξειδικευμένο για το δάσος και μοιράζεται μεταξύ των δύο δυτικών ομάδων Πυγμαίων. Έχει προταθεί ότι αυτό το υπόστρωμα αντιπροσωπεύει κατάλοιπο μιας αρχαίας γλωσσικής φυλής "Δυτικών Πυγμαίων", που ονομάστηκε "Mbenga" ή "Baaka". Ωστόσο, καθώς το λεξιλόγιο του υποστρώματος έχει δανειστεί ευρέως από τις φυλές που γειτονεύουν με τους Πυγμαίους, καμία ανακατασκευή μιας τέτοιας γλώσσας "Baaka" δεν είναι δυνατή για χρονολογία αρχαιότερη από μερικούς αιώνες.

Με βάση την παρατήρηση γλωσσικών υποστρωμάτων έχει υποστηριχθεί ότι υπήρξε μία προγονική γλώσσα των Πυγμαίων, τουλάχιστον για ορισμένες ομάδες Πυγμαίων. Σύμφωνα με τον Merritt Ruhlen (1994), "οι Αφρικανοί Πυγμαίοι μιλούν γλώσσες που ανήκουν είτε στη Νειλο-Σαχάρια οικογένεια είτε στην οικογένεια των Νιγηροκογκολεζικών γλωσσών. Υποτίθεται ότι οι Πυγμαίοι κάποτε μιλούσαν τη δική τους γλώσσα(ες), αλλά, μέσω της συμβίωσης με άλλους Αφρικανούς, στους προϊστορικούς χρόνους, υιοθέτησαν γλώσσες που ανήκαν σε αυτές τις δύο οικογένειες."

Ο Roger Blench (1997, 1999) επέκρινε την υπόθεση της προγονικής "γλώσσας των Πυγμαίων", υποστηρίζοντας ότι ακόμη και αν υπάρχουν στοιχεία για μια κοινή προγονική γλώσσα και όχι απλώς δανεισμό, δεν θα αρκεί να εδραιωθεί μια συγκεκριμένη "πυγμαία" προέλευση παρά οποιαδήποτε από τις πολλές πιθανές απομονωμένες γλώσσες (πρώην) πληθυσμών κυνηγών-τροφοσυλλεκτών που πρεβάλλουν το τροπικό δάσος. Υποστήριξε ότι οι Πυγμαίοι δεν αποτελούν το υπόλειμμα ενός ενιαίου αρχαίου φύλου Κεντροαφρικανών κυνηγών-τροφοσυλλεκτών, αλλά ότι μάλλον κατάγονται από διάφορες γειτονικές εθνογλωσσικές ομάδες, που προσαρμόζονταν ανεξάρτητα στις στρατηγικές επιβίωσης των δασών. Ο Blench ανέφερε την έλλειψη σαφών γλωσσικών και αρχαιολογικών αποδείξεων για την αρχαιότητα των Αφρικανών Πυγμαίων, ότι τα γενετικά στοιχεία, κατά την εποχή που έγραφε, ήταν αδιευκρίνιστα και ότι δεν υπάρχουν στοιχεία ότι οι Πυγμαίοι είχαν τεχνολογία κυνηγιού διαφορετική από αυτή των γειτόνων τους. Υποστήριξε ότι το χαμηλό ανάστημα των πληθυσμών των Πυγμαίων μπορεί να προκύψει σχετικά γρήγορα (σε λιγότερο από μερικές χιλιετίες) κάτω από την ισχυρή πίεση της φυσικής επιλογής.

Οι κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες της Δυτικής Αφρικής μπορεί να μιλούσαν ένα σύνολο από σήμερα εξαφανισμένες υποσαχάριες δυτικοαφρικανικές γλώσσες. Στη βορειοανατολική περιοχή της Νιγηρίας, η απομονωμένη γλώσσα Jalaa μπορεί να ήταν μια κατιούσα γλώσσα από το αρχικό σύνολο γλωσσών που μιλούσαν οι κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες της Δυτικής Αφρικής.

Γενετικές μελέτες έχουν βρει στοιχεία ότι οι Αφρικανοί Πυγμαίοι κατάγονται από τους κατοίκους της Μέσης Λίθινης Εποχής της Κεντρικής Αφρικής, με χρόνο διαχωρισμού από τους Δυτικούς και Ανατολικούς Αφρικανούς της τάξης των 130.000 ετών . Οι Αφρικανοί Πυγμαίοι κατά την ιστορική περίοδο έχουν εκτοπιστεί σημαντικά και αφομοιωθεί από πολλά κύματα ομιλητών των γλωσσών του Νίγηρα-Κονγκό και της Νειλο-Σαχάριας, των φυλών του Κεντρικού Σουδάν, της Ουμπανγκί και της Μπαντού.

Γενετικά, οι Αφρικανοί Πυγμαίοι έχουν κάποιες βασικές διαφορές με τους λαούς Μπαντού. Οι μονογονικοί γενετικοί δείκτες των Αφρικανών Πυγμαίων εμφανίζουν την πιο αρχαία απόκλιση από άλλες ανθρώπινες ομάδες μεταξύ των ανατομικά σύγχρονων ανθρώπων, αμέσως από αυτή που εμφανίζεται σε ορισμένους πληθυσμούς Khoisan στη Νότια Αφρική. Οι ερευνητές εντόπισαν μια αυτόχθονη προγονική γενεαλογία mtDNA που μοιράζονται οι Πυγμαίοι και οι Μπαντού, υποδηλώνοντας ότι και οι δύο πληθυσμοί ήταν αρχικά ένας και ότι άρχισαν να αποκλίνουν από τους κοινούς προγόνους πριν από περίπου 70.000 χρόνια. Μετά από περίοδο απομόνωσης, κατά τη διάρκεια της οποίας συσσωρεύτηκαν οι διαφορές φαινοτύπου μεταξύ των Πυγμαίων και των αγροτών Μπαντού, οι Πυγμαίες γυναίκες άρχισαν να παντρεύονται άντρες αγρότες Μπαντού (αλλά όχι το αντίθετο). Αυτή η τάση ξεκίνησε πριν από περίπου 40.000 χρόνια και συνεχίστηκε μέχρι πριν από μερικές χιλιάδες χρόνια. Μετά από αυτό, η δεξαμενή γονιδίων των Πυγμαίων δεν εμπλουτίστηκε από άλλες εξωτερικές εισροές γονιδίων.

Η μιτοχονδριακή απλοομάδα L1c συνδέεται στενά με τους Πυγμαίους, ειδικά με τις ομάδες Bambenga . Ο επιπολασμός της L1c αναφέρθηκε ποικιλοτρόπως ως: 100% στοους Ba-Kola, 97% στους Aka (Ba-Benzélé) και 77% στους Biaka, 100% στους Bedzan (Tikar), 97% και 100% στις φυλές Baka της Γκαμπόν και του Καμερούν, αντίστοιχα, 97% στους Μπακόγια και 82% στους Μπα-Μπόνγκο . Οι μιτοχονδριακές απλοομάδες L2a και L0a είναι διαδεδομένες μεταξύ των Bambuti .

Οι Patin et al. (2009) προτείνουν δύο μοναδικές αποκλίσεις από άλλους ανθρώπινους πληθυσμούς, της εποχής του όψιμου Πλειστόκαινου (πριν από 60.000 χρόνια), και μια διάσπαση μεταξύ των ανατολικών και δυτικών ομάδων Πυγμαίων πριν από περίπου 20.000 χρόνια.

Σύγκριση μεγέθους μεταξύ Πυγμαίων, Άγγλων αξιωματικών, Σουδανών και Ζανζιβαριανών (1890)

Διάφορες υποθέσεις έχουν προταθεί για να εξηγήσουν το χαμηλό ανάστημα των Αφρικανών Πυγμαίων. Οι Becker και άλλοι, προτείνουν ότι ο αφρικανικός πυγμισμός μπορεί να έχει προκύψει ως προσαρμογή στα σημαντικά χαμηλότερα μέσα επίπεδα υπεριώδους φωτός που είναι διαθέσιμα κάτω από το θόλο των περιβαλλόντων των τροπικών δασών. Σε παρόμοια υποθετικά σενάρια, λόγω μειωμένης πρόσβασης στο ηλιακό φως, παράγεται συγκριτικά μικρότερη ποσότητα ανατομικά διαμορφωμένης βιταμίνης D, με αποτέλεσμα περιορισμένη πρόσληψη ασβεστίου από τη διατροφή και στη συνέχεια περιορισμένη ανάπτυξη και συντήρηση των οστών, με αποτέλεσμα μια συνολική μέση σκελετική μάζα του πληθυσμού κοντά στο χαμηλότερο περιφέρεια του φάσματος ανάμεσα στους ανατομικά σύγχρονους ανθρώπους.

Άλλες προτεινόμενες εξηγήσεις περιλαμβάνουν τη δυνητικά μικρότερη διαθεσιμότητα πηγών τροφής πλούσιων σε πρωτεΐνες σε περιβάλλοντα τροπικών δασών, τα συχνά μειωμένα επίπεδα ασβεστίου του εδάφους σε περιβάλλοντα τροπικών δασών, τη θερμιδική δαπάνη που απαιτείται για τη διάσχιση των τροπικών δασών, τον νανισμό ως προσαρμογή στην ισημερινή και τροπική ζέστη και υγρασία και τον πυγμισμό ως προσαρμογή που σχετίζεται με την ταχεία αναπαραγωγική ωρίμανση υπό συνθήκες πρώιμης θνησιμότητας.

Πρόσθετα στοιχεία δείχνουν ότι, σε σύγκριση με άλλους πληθυσμούς της Υποσαχάριας Αφρικής, οι πληθυσμοί των Αφρικανών Πυγμαίων εμφανίζουν ασυνήθιστα χαμηλά επίπεδα έκφρασης των γονιδίων που κωδικοποιούν την ανθρώπινη αυξητική ορμόνη και τον υποδοχέα της, φαινόμενο που συνδέεται με χαμηλά επίπεδα ορού του αυξητικού παράγοντα-1 που προσομοιάζει με ινσουλίνη καθώς και με χαμηλό ανάστημα.

Πυγμαίοι μουσικοί κρουστών (1930)

Οι Αφρικανοί Πυγμαίοι είναι ιδιαίτερα γνωστοί για τη φωνητική τους μουσική, η οποία χαρακτηρίζεται συνήθως από πυκνό αντιστικτικό αυτοσχεδιασμό. Η Simha Arom αναφέρει πως η Ευρώπη έφτασε το επίπεδο πολυφωνικής πολυπλοκότητας της μουσικής των Πυγμαίων τον 14ο αιώνα. Παρόλα αυτά, η κουλτούρα των Πυγμαίων είναι άγραφη και αρχαία, καθώς ορισμένες ομάδες Πυγμαίων είναι οι πρώτοι γνωστοί πολιτισμοί σε ορισμένες περιοχές της Αφρικής. Η μουσική διαπερνά την καθημερινή ζωή, με τραγούδια για διασκέδαση, ειδικές εκδηλώσεις και κοινές δραστηριότητες. Οι Πυγμαίοι είναι γνωστό ότι χρησιμοποιούν ένα όργανο που ονομάζεται n'dehou που είναι φλάουτο από μπαμπού. Το n'dehou παράγει μόνο έναν ήχο ( νότα), ωστόσο, το άτομο που χρησιμοποιεί αυτό το όργανο μπορεί να κρατήσει την αναπνοή του και να εισπνέει παράγοντας ήχους υψηλής τονικότητας. Αυτό επιτρέπει στο άτομο να παράγει πολυρυθμική μουσική χρησιμοποιώντας ένα όργανο μιας νότας. Μαζί με τους διαφορετικούς ήχους της αναπνοής και του n'dehou, ο μουσικός μπορεί επίσης να πατήσει τα πόδια του ή να χτυπήσει στο στήθος του για να προσθέσει ακόμα μεγαλύτερη διάσταση και πολυπλοκότητα στη μουσική. Το n'dehou διαδόθηκε, τον υπόλοιπο κόσμο, από τον Καμερουνέζο μουσικό Francis Bebey.

Η πολυφωνική μουσική συναντάται μεταξύ των Aka-Baka και των Mbuti, αλλά όχι μεταξύ των Gyele (Kola) ή των διαφόρων ομάδων Τούα.

Στη Δημοκρατία του Κονγκό, όπου οι Πυγμαίοι εκτιμάται ότι αποτελούν μεταξύ 1,2% και 10% του πληθυσμού, πολλοί Πυγμαίοι ζουν ως δούλοι των Μπαντού. Το έθνος του Κογκό είναι βαθιά διαστρωματωμένο μεταξύ αυτών των δύο μεγάλων εθνοτικών ομάδων. Οι σκλάβοι Πυγμαίοι ανήκουν από τη γέννησή τους στους κυρίους τους σε μια σχέση που οι Μπαντού αποκαλούν μακρόχρονηυ παράδοση. Παρόλο που οι Πυγμαίοι είναι υπεύθυνοι για μεγάλο μέρος του κυνηγιού, του ψαρέματος και της χειρωνακτικής εργασίας στα χωριά της ζούγκλας, οι Πυγμαίοι και οι Μπαντού λένε ότι οι Πυγμαίοι συχνά αμείβονται σύμφωνα με τις ιδιοτροπίες του κυρίου τους, με τσιγάρα, μεταχειρισμένα ρούχα ή ακόμα και τίποτα. Ως αποτέλεσμα της πίεσης της UNICEF και των ακτιβιστών για τα ανθρώπινα δικαιώματα, ένας νόμος που θα παρέχει ειδική προστασία στους Πυγμαίους αναμένει ψήφιση από το Κοινοβούλιο του Κονγκό.

Στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό, κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης Ιτούρι, οι ομάδες ανταρτών που υποστηρίζονται από την Ουγκάντα κατηγορήθηκαν από τον ΟΗΕ ότι υποδούλωσαν τους Μπούτι σε αναζήτηση ορυκτών και ζωοτροφών για δασική τροφή, με όσους επέστρεφαν με άδεια χέρια να σκοτώνονται και να τρώγονται.

Το 2003, ο Sinafasi Makelo, εκπρόσωπος των Πυγμαίων Mbuti, ανέφερε στο Φόρουμ των Ιθαγενών του ΟΗΕ ότι κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου του Κονγκό, οι άνθρωποι του λαού του κυνηγήθηκαν και φαγώθηκαν σαν να ήταν θηράματα. Στη γειτονική επαρχία του Βόρειου Κίβου υπήρξε κανιβαλισμός από μια ομάδα θανάτου γνωστή ως Les Effaceurs ("οι Γόμες") η οποία ήθελε να εκκαθαρίσει τη γη από τους ανθρώπους της προκειμένου να προχωρήσει η εκμετάλλευση ορυκτών. Και οι δύο εμπόλεμες πλευρές τους θεωρούσαν " υπανθρώπους" και μερικοί πιστεύουν ότι η σάρκα τους μπορεί να προσδώσει μαγικές δυνάμεις.

Ο Μακέλο ζήτησε από το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ να αναγνωρίσει τον κανιβαλισμό ως έγκλημα κατά της ανθρωπότητας και ως πράξη γενοκτονίας. Σύμφωνα με το Minority Rights Group International (MRG), υπάρχουν εκτεταμένα στοιχεία για μαζικές δολοφονίες, κανιβαλισμό και βιασμούς Πυγμαίων και έχει ζητήσει από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο να διερευνήσει την εκστρατεία εξόντωσης των Πυγμαίων. Αν και οι Πυγμαίοι έχουν στοχοποιηθεί σχεδόν από όλες τις ένοπλες ομάδες, μεγάλο μέρος της βίας εναντίον τους αποδίδεται στην ανταρτική ομάδα, το Κίνημα για την Απελευθέρωση του Κονγκό, η οποία είναι μέρος της μεταβατικής κυβέρνησης και εξακολουθεί να ελέγχει μεγάλο μέρος του Βορρά, και τους συμμάχους της.

Στην επαρχία της Βόρειας Κατάνγκα, ξεκινώντας από το 2013, οι Πυγμαίοι Batwa, τους οποίους οι φυλές Λούμπα εκμεταλλεύονται συχνά και φέρεται να υποδουλώνουν, οργανώθηκαν σε πολιτοφυλακές, όπως η πολιτοφυλακή "Perci" και επιτέθηκαν στα χωριά των Λούμπα. Μια πολιτοφυλακή των Λούμπα, γνωστή ως "Elements" αντεπιτέθηκε, διαπράττοντας μεταξύ άλλων τον φόνο 30 τουλάχιστον ατόμων στον καταυλισμό εκτοπισμένων "Vumilia 1", τον Απρίλιο του 2015. Από την έναρξη της σύγκρουσης, εκατοντάδες έχουν σκοτωθεί και δεκάδες χιλιάδες έχουν εκτοπιστεί από τα σπίτια τους. Συχνά, τα όπλα που χρησιμοποιούνται στη σύγκρουση συχνά βέλη και τσεκούρια, αντί πυροβόλα όπλα.

Το 1904, στις ΗΠΑ, ο Ότα Μπένγκα, έφηβος Πυγμαίος από το Κονγκό, αγοράστηκε από δουλεμπόρους με σκοπό την επίδειξή του σε διάφορες εκθέσεις, λόγω της ιδιαίτερής του εμφάνισης. Ο Ota είχε ακονισμένα δόντια ως αποτέλεσμα των παραδόσεων της φυλής του και ήταν επίσης κοντός στο ανάστημα. Το 1906, ο Ota μεταφέρθηκε στον ζωολογικό κήπο του Μπρονξ και εκτέθηκε στο σπίτι των πιθήκων. , όπου του δόθηκαν τόξο και βέλη για προστασία από τα ζώα. Μετά το κλείσιμο της έκθεσης, ο Ota δεν μπόρεσε να επιστρέψει στην πατρίδα του στο Κονγκό και έζησε το υπόλοιπο της ζωής του στη Βιρτζίνια, έως ότου έπαθε κατάθλιψη και έβαλε τέλος στη ζωή του, σε ηλικία 33 ετών.

Ιστορικά, οι μόνιμα εγκατεστημένες φυλές των Μπαντού και οι αποικιακές αρχές θεωρούσαν πάντοτε τους Πυγμαίους κατώτερα όντα. Αυτή η αντίληψη μεταφράστηκε σε συστηματικές διακρίσεις. Ένα πρώιμο παράδειγμα ήταν η σύλληψη παιδιών Πυγμαίων, υπό την αιγίδα των βελγικών αποικιακών αρχών, οι οποίες τα εξήγαγαν σε ζωολογικούς κήπους σε όλη την Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένης της παγκόσμιας έκθεσης στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1907.

Οι Πυγμαίοι συχνά εκδιώκονται από τη γη τους και τους προσφέρονται οι χαμηλότερα αμειβόμενες θέσεις εργασίας. Σε κρατικό επίπεδο, οι Πυγμαίοι δεν θεωρούνται πολίτες από τα περισσότερα αφρικανικά κράτη και δεν τους παρέχονται δελτία ταυτότητας, τίτλοι γαιοκτησίας, υγειονομική περίθαλψη και πρόσβαση στην εκπαίδευση.

Οι Άκα Πυγμαίοι που ζουν στο Ειδικό Αποθεματικό Dzanga-Sangha στην Κεντροαφρικανική Δημοκρατία

Στο τροπικό δάσος της Κεντρικής Αφρικής, απομένουν περίπου 500.000 Πυγμαίοι. Αυτός ο πληθυσμός μειώνεται ραγδαία καθώς η φτώχεια, οι γάμοι με τους λαούς Μπαντού, ο εκδυτικισμός και η αποψίλωση των δασών καταστρέφουν σταδιακά τον τρόπο ζωής και τον πολιτισμό τους.

Το μεγαλύτερο περιβαλλοντικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουν οι Πυγμαίοι είναι η απώλεια της παραδοσιακής πατρίδας τους, των τροπικών δασών της Κεντρικής Αφρικής. Σε χώρες όπως το Καμερούν, η Γκαμπόν, η Κεντροαφρικανική Δημοκρατία και η Δημοκρατία του Κονγκό αυτό οφείλεται στην αποψίλωση των δασών και στην επιθυμία αρκετών κυβερνήσεων στην Κεντρική Αφρική να εκδιώξουν τους Πυγμαίους από το δασικό τους περιβάλλον προκειμένου να επωφεληθούν από την πώληση σκληρού ξύλου και την εγκατάσταση αγροτών στην εκκαθαρισμένη γη. Σε ορισμένες περιπτώσεις, όπως στη Ρουάντα και τη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό, αυτή η σύγκρουση είναι βίαιη. Ορισμένες ομάδες, όπως οι Χούτου ττης Interahamwe, επιθυμούν να εξαλείψουν τους Πυγμαίους και να πάρουν τους πόρους του δάσους ως στρατιωτική κατάκτηση, χρησιμοποιώντας τους πόρους αυτούς για στρατιωτική αλλά και οικονομική ανάπτυξη. Δεδομένου ότι οι Πυγμαίοι βασίζονται στο δάσος για τη φυσική και πολιτιστική τους επιβίωση, καθώς αυτά τα δάση εξαφανίζονται, το ίδιο συμβαίνει και με τους Πυγμαίους.

Μαζί με τον Raja Sheshadri, η οργάνωση προστασίας ανθρωπίνων δικαιωμάτων που εκπροσωπείται από τον ιστότοπο fPcN-Global.org έχει πραγματοποιήσει έρευνα για τους Πυγμαίους. Η οργάνωση υποστηρίζει ότι, καθώς το δάσος έχει υποχωρήσει λόγω των δραστηριοτήτων υλοτομίας, οι αρχικοί του κάτοικοι έχουν αναγκαστεί να μετοικήσουν σε κατοικημένες περιοχές προκειμένου να ενταχθούν στην επίσημη οικονομία, εργαζόμενοι ως περιστασιακοί εργάτες ή σε εμπορικές φάρμες, εκτιθέμενοι εκτίθενται σε νέες ασθένειες. Αυτή η αλλαγή τους έφερε σε στενότερη επαφή με γειτονικές εθνοτικές κοινότητες των οποίων τα επίπεδα HIV (νόσος AIDS) είναι γενικά υψηλότερα. Αυτό οδήγησε στην εξάπλωση του HIV στις φυλές των Πυγμαίων.

Δεδομένου ότι η φτώχεια έχει γίνει πολύ διαδεδομένη στις κοινότητες των Πυγμαίων, έχει γίνει κοινή πρακτική η σεξουαλική εκμετάλλευση των ιθαγενών γυναικών. Το εμπορευματοποιημένο σεξ έχει ενισχυθεί από την υλοτομία, η οποία συχνά τοποθετεί μεγάλες ομάδες ανδρών εργατών σε στρατόπεδα που βρίσκονται κοντά σε κοινότητες Πυγμαίων.

Ομάδες ανθρωπίνων δικαιωμάτων έχουν επίσης αναφέρει εκτεταμένη σεξουαλική κακοποίηση ιθαγενών γυναικών στην, πληττόμενη από συγκρούσεις, ανατολική Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό. Παρά τους κινδύνους αυτούς, οι πληθυσμοί των Πυγμαίων έχουν γενικά κακή πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας και πληροφορίες σχετικά με τον ιό HIV. Το βρετανικό ιατρικό περιοδικό, The Lancet, δημοσίευσε μια ανασκόπηση που δείχνει ότι οι πληθυσμοί των Πυγμαίων συχνά είχαν χειρότερη πρόσβαση στην υγειονομική περίθαλψη, σε σχέση με τις γειτονικές κοινότητες. Σύμφωνα με την έκθεση, ακόμη και όπου υπάρχουν εγκαταστάσεις υγειονομικής περίθαλψης, πολλοί Πυγμαίοι δεν τις χρησιμοποιούν επειδή δεν μπορούν να πληρώσουν για ιατρικές επισκέψεις και φάρμακα, δεν έχουν τα έγγραφα και τα δελτία ταυτότητας που απαιτούνται για να ταξιδέψουν ή να λάβουν νοσοκομειακή περίθαλψη και υπόκεινται σε εξευτελισμό και μεταχείριση που εισάγει διακρίσεις.

Μελέτες στο Καμερούν και τη ΛΔΚ στις δεκαετίες του 1980 και του 1990 έδειξαν χαμηλότερο επιπολασμό του HIV στους πληθυσμούς των Πυγμαίων από ό,τι μεταξύ των γειτονικών ομάδων, αλλά έχουν καταγραφεί πρόσφατες αυξήσεις. Μια μελέτη διαπίστωσε ότι ο επιπολασμός του HIV μεταξύ των Πυγμαίων Baka στο ανατολικό Καμερούν αυξήθηκε από 0,7% το 1993 σε 4% το 2003.

Μια κοινοπραξία ερευνητών πραγματοποίησε μελέτη περίπτωσης για τους Πυγμαίους της Αφρικής και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η αποψίλωση των δασών έχει επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό την καθημερινότητά τους. Ο πολιτισμός των Πυγμαίων απειλείται σήμερα από τις δυνάμεις της πολιτικής και οικονομικής αλλαγής.

1. To "Κεντροαφρικανοί τροφοσυλλέκτες" χρησιμοποιείται, κάποιες φορές μαζί με το "Πυγμαίοι", πχ:
Susan Kent,Cultural Diversity Among Twentieth-Century Foragers: An African Perspective (2006). Richard Bradshaw, Juan Fandos-Rius, Historical Dictionary of the Central African Republic (2016), σ. 11; Schlebusch et al. (2017).
Το "Αφρικανοί κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες του τροπικού δάσους" χρησιμοποιείται σε μελέτες πληθυσμιακής γενετικής, από το 2015 περίπου:
Το "Λαοί του Δάσους της Κεντρικής Αφρικής" χρησιμοποιήθηκε σε περιορισμένο βαθμό στις αρχές της δεκαετίας του 2000s. πχRacism Against Indigenous Peoples, International Work Group for Indigenous Affairs (2001), σ. 312; Thomas Widlok, Wolde Gossa Tadesse (eds.), Property and Equality vol. 2 (2005), σ. 104.

2. Thomas, Katie (March 12, 2007). . "Congo's Pygmies live as slaves". The News & Observer. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 2009-02-28https://web.archive.org/web/20090228160138/http://newsobserver.com/110/story/552528.html.

3. S. A. Dembner, "Forest peoples in the central African rain forest: focus on the pygmies" Unasylva - An international journal of forestry and forest industries Vol. 47 - 1996/3. "Pygmies are distributed discontinuously across nine different African countries Rwanda, Burundi, Uganda, Zaire, the Central African Republic, Cameroon, Equatorial Guinea, Gabon and the Congo and live in innumerable distinct ethnic groups that are separated by geography, language, customs and technology. The one characteristic that is common to them all, regardless of their location or degree of acculturation, is their disdain for the term 'pygmy'. Without exception, they prefer to be called by their appropriate ethnic name, such as Mbuti, Efe, Aka, Asua, and consider the term 'pygmy' as pejorative."

4. MacDonald, Kevin C. (2 Σεπτεμβρίου 2003). "Archaeology, language and the peopling of West Africa: a consideration of the evidence". Archaeology and Language II: Archaeological Data and Linguistic Hypotheses. London and New York: Routledge. σελίδες 39-40, 43-44, 48-49. ISBN 9780203202913.

5. MacDonald, Kevin (1997). . "Korounkorokalé revisited: The Pays Mande and the West African microlithic technocomplex". African Archaeological Review 14 (3): 192-196. doi:10.1007/BF02968406 https://link.springer.com/article/10.1007%2FBF02968406.

6. Scerri, Eleanor M. L. (2021). "Continuity of the Middle Stone Age into the Holocene". Scientific Reports 11 (1): 70. doi:10.1038/s41598-020-79418-4. PMID 33431997.

7. Van Beek, Walter E.A.· Banga, Pieteke M. (11 Μαρτίου 2002). The Dogon and their trees. Routledge. σελ. 66. ISBN 9781134919567.

8. Schlichter, Henry. 1892. "The Pygmy tribes of Africa" Αρχειοθετήθηκε 2022-07-08 στο Wayback Machine., The Scottish Geographical Magazine 8 (1892), 289-301, 345-357.

9. "Mbuti, Twa, and Mbenga". Στο Stokes (επιμ.) 2009. Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East, Volume 1

10. Ο Hiernaux (1975) διαχώρισε τους Mbuti και Biaka, με μέσο ύψος ανδρών και γυναικών περ. 1,54 και 1,44 μ. αντιστοίχως, από τις "Πυγμοειδείς" ομάδεςs (Τούα και γειτονικές φυλές της Ουγκάντα, Ρουάντα και Νοτίου Κονγκό) με κάπως μεγαλύτερρο μέσο ύψος, 1,5 έως 1,6 μ. (παράθεση στους Cavalli-Sforza, L. Luca, Menozzi Paolo και Piazza Alberto (1994), The History and Geography of Human Genes, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, σ. 168, πίνακας "A Summary of Hiernaux's Classification (Hiernaux 1975) of the Sub-Saharan African Peoples").

11. Lachance, Joseph; Vernot, Benjamin; Elbers, Clara C; Ferwerda, Bart; Froment, Alain; Bodo, Jean-Marie; Lema, Godfrey; Fu, Wenqing Schlebusch, Carina M; Malmström, Helena; Günther, Torsten; Sjödin, Per; Coutinho, Alexandra; Edlund, Hanna; Munters, Arielle R; Vicente, Mário Schlebusch, Carina M; Malmström, Helena; Günther, Torsten; Sjödin, Per; Coutinho, Alexandra; Edlund, Hanna; Munters, Arielle R; Steyn, Maryna και άλλοι. (2012). και άλλοι. (2017). "Southern African ancient genomes estimate modern human divergence to 350,000 to 260,000 years ago". και άλλοι. (2017). Ancient genomes from southern Africa pushes modern human divergence beyond 260,000 years ago. doi:10.1101/145409. Older (pre-2010) studies with inconclusive results: R. Blench and M. Dendo.Science 358 (6363): 652-655. doi:10.1126/science.aao6266. PMID 28971970. Bibcode: 2017Sci...358..652S. "Evolutionary History and Adaptation from High-Coverage Whole-Genome Sequences of Diverse African Hunter-Gatherers". Cell 150 (3): 457-469. doi:10.1016/j.cell.2012.07.009. PMID 22840920.Genetics and linguistics in sub-Saharan Africa, Cambridge-Bergen, June 24, 2004.Cavalli-Sforza, Luigi Luca (1986). African pygmies. Academic Press. ISBN 978-0-12-164480-2.

12. Igor Kopytoff, The African Frontier: The Reproduction of Traditional African Societies (1989), 9-10 όπως παρατίθεται στην ιστοσελίδα, Pre-historic Roots of the Igbo Language, A Mighty Tree, 2011).

13. R. M. Blench, Genetics and linguistics in sub-Saharan Africa (2004), "4.3 The origin of the African pygmies": "The common view, however, is that the pygmies are the ancient denizens of the forest zone, dating from at least the Middle Stone Age (MSA) (e.g. Cavalli-Sforza 1968a). They would have lived by hunting and gathering until they encountered expanding Central Sudanic, Adamawa-Ubangian and Bantu-speaking farmers ca. 4000 bp. Since that date they have lived in a symbiosis with the farmers, often as a despised and marginalised group. If this is the case, then major MSA archaeological sites in the area of the present-day rain-forest are presumed to be the traces of these ancient pygmy groups. There is no doubt the Central African rainforest has been occupied for a very long time (Clist 1995; Mercader and Marti 1999), but there is no direct evidence as to the racial or genetic affiliations of the populations whose stone tools have been recovered. These sites have problems of dating, but it is usually assumed that the sites, 'Sangoan' or 'Lupemban' are >40,000 years old (the usual limit of radio-carbon dating)."

14. Bahuchet, Serge (1993) "History of the inhabitants of the central African rain forest: perspectives from comparative linguistics." στο C.M. Hladik, επιμ., Tropical forests, people, and food: Biocultural interactions and applications to development. Paris: Unesco/Parthenon.

15. Ruhlen, Merritt (1994) The Origin of Language: Tracing the Evolution of the Mother Tongue. John Wiley & Sons, Inc: New York, p. 154, .

16. Blench, Roger (1997) "The languages of Africa". In Roger Blench and Matthew Spriggs (eds.), Archaeology and language IV, Routledge,

17. Blench, Roger. 1999. Are the African Pygmies an ethnographic fiction? In: Central African hunter-gatherers in a multi-disciplinary perspective: challenging elusiveness. K. Biesbrouck, S. Elders & G. Rossel eds. 41-60. Leiden: CNWS.

18. Abd-El-Moniem, Hamdi Abbas Ahmed. "A New Recording Of Mauritanian Rock Art" (PDF). σελ. 221.

19. Jarvis, Joseph P; Scheinfeldt, Laura B; Soi, Sameer; Lambert, Charla; Omberg, Larsson; Ferwerda, Bart; Froment, Alain; Bodo, Jean-Marie και άλλοι. (2012). "Patterns of Ancestry, Signatures of Natural Selection, and Genetic Association with Stature in Western African Pygmies". PLOS Genetics 8 (4): e1002641. doi:10.1371/journal.pgen.1002641. PMID 22570615.

20. S. Bahuchet/MNHN Common Origins of Pygmies and Bantus. http://www2.cnrs.fr/en/1164.htm

21. Sarah A. Tishkoff et al. 2007, History of Click-Speaking Populations of Africa Inferred from mtDNA and Y Chromosome Genetic Variation. Molecular Biology and Evolution 2007 24(10):2180-2195

22. Lluis Quintana-Murci et al. MtDNA diversity in Central Africa: from hunter-gathering to agriculturalism. CNRS-Institut Pasteur, Paris

23. Patin, Etienne; Laval, Guillaume; Barreiro, Luis B; Salas, Antonio; Semino, Ornella; Santachiara-Benerecetti, Silvana; Kidd, Kenneth K; Kidd, Judith R και άλλοι. (2009). "Inferring the Demographic History of African Farmers and Pygmy Hunter-Gatherers Using a Multilocus Resequencing Data Set". PLOS Genetics 5 (4): e1000448. doi:10.1371/journal.pgen.1000448. PMID 19360089. "little is known about the chronology of the demographic events-size changes, population splits, and gene flow-ultimately giving rise to contemporary Pygmy (Western and Eastern) groups and neighboring agricultural populations. We studied the branching history of Pygmy hunter-gatherers and agricultural populations from Africa and estimated separation times and gene flow between these populations. The model identified included the early divergence of the ancestors of Pygmy hunter-gatherers and farming populations ~60,000 years ago, followed by a split of the Pygmies' ancestors into the Western and Eastern Pygmy groups ~20,000 years ago. Our findings increase knowledge of the history of the peopling of the African continent in a region lacking archaeological data.".

24. Becker, Noémie S.A.; Verdu, Paul; Froment, Alain; Le Bomin, Sylvie; Pagezy, Hélène; Bahuchet, Serge; Heyer, Evelyne (2011). . "Indirect evidence for the genetic determination of short stature in African Pygmies". American Journal of Physical Anthropology 145 (3): 390-401. doi:10.1002/ajpa.21512. PMID 21541921 https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/2027.42/86961/1/21512_ftp.pdf.

25. O'Dea, Julian (21 Δεκεμβρίου 2009). "Ultraviolet light levels available in the rainforest".

26. O'Dea, JD (1994). "Possible contribution of low ultraviolet light under the rainforest canopy to the small stature of Pygmies and Negritos". HOMO: Journal of Comparative Human Biology 44 (3): 284-7.

27. Short lives, short size - why are pygmies small? " Not Exactly Rocket Science.

28. Bozzola, M; Travaglino P; Marziliano N; Meazza C; Pagani S; Grasso M; Tauber M; Diegoli M και άλλοι. (Nov 2009). "The shortness of Pygmies is associated with severe under-expression of the growth hormone receptor". Mol Genet Metab 98 (3): 310-3. doi:10.1016/j.ymgme.2009.05.009. PMID 19541519.

29. African Rhythms (2003), πληροφορίες εσωφύλλου. Μουσική των Πυγμαίων Aka, εκτέλεση από Πυγμαίους Aka, καθώς και των György Ligeti και του μινιμαλιστή συνθέτη Steve Reich, εκτέλεση από τον Pierre-Laurent Aimard. Teldec Classics: 8573 86584-2. Σημειώσεις εσωφύλλου από τους Aimard, Ligeti, Reich, Simha Arom και Stefan Schomann.

30. "Republic of Congo". Minority Rights Group (στα Αγγλικά). 19 Ιουνίου 2015.

31. Peta, Basildon (January 9, 2003). . "Rebels 'eating Pygmies' as mass slaughter continues in Congo despite peace agreement". The Independent. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις April 22, 2008https://web.archive.org/web/20080422185032/http://www.independent.co.uk/news/world/africa/rebels-eating-pygmies-as-mass-slaughter-continues-in-congo-despite-peace-agreement-601088.html.

32. "DR Congo: Ethnic Militias Attack Civilians in Katanga". Human Rights Watch. 11 Αυγούστου 2015.

33. . "In Congo, Wars Are Small and Chaos Is Endless". nytimes.com. 30 April 2016https://www.nytimes.com/2016/05/01/world/africa/in-congo-wars-are-small-and-chaos-is-endless.html?_r=0.

34. , "Ota Benga", Wikipedia, 2022-11-20https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ota_Benga&oldid=1122838079

35. . "Caged Congolese teen: Why a zoo took 114 years to apologise" (στα αγγλικά). BBC News. 2020-08-26https://www.bbc.com/news/world-africa-53917733.

36. Sheshadri, Raja (2005). . "Pygmies in the Congo Basin and Conflict". ICE Case Studies 163. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 2016-03-04https://web.archive.org/web/20160304025741/http://www1.american.edu/ted/ice/pygmy.htm.

37. Deforestation in central Africa brings HIV/AIDS to indigenous communities, mainly women. fpcn-global.org. April 6, 2008

38. Ohenjo, N. O.; Willis, R.; Jackson, D.; Nettleton, C.; Good, K.; Mugarura, B. (2006). "Health of Indigenous people in Africa". The Lancet 367 (9526): 1937-46. doi:10.1016/S0140-6736(06)68849-1. PMID 16765763.

# data[].attributes.attachment_link.title
Αφρικανοί Πυγμαίοι - Βικιπαίδεια

# data[].attributes.attachment_link.description
Οι Αφρικανοί Πυγμαίοι (ή Πυγμαίοι του Κονγκό, "Αφρικανοί κυνηγοί-συλλέκτες τροπικών δασών") είναι ομάδα εθνοτήτων ιθαγενών της Κεντρικής Αφρικής, κυρίως στη λεκάνη του Κονγκό, που παραδοσιακά ακολουθεί τον τρόπο ζωής του τροφοσυλλέκτη και του κυνηγού-τροφοσυλλέκτη.

# data[].attributes.body
Εμπλουτισμός της ενότητας της Αφρικής με αρχείο video mp4 από το Youtube.

# data[].attributes.body
Εμπλουτισμός της ενότητας της Αυστραλίας με τον παραπάνω σύνδεσμο και όχι με απλή εικονογράφηση όπως έχει το βιβλίο.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Australia, officially the Commonwealth of Australia, is a sovereign country comprising the mainland of the Australian continent, the island of Tasmania, and numerous smaller islands. It is the largest country by area in Oceania and the world's sixth-largest country. Australia's population of nearly 26 million, in an area of 7,617,930 square kilometres, is highly urbanised and heavily concentrated on the eastern seaboard. Canberra is the nation's capital, while the largest city is Sydney, and other major metropolitan areas include Melbourne, Brisbane, Perth, and Adelaide.
Various waves of Indigenous Australians inhabited the continent beginning about 65,000 years ago, prior to the first arrival of Dutch explorers in the early 17th century, who named it New Holland. In 1770, Australia's eastern half was claimed by Great Britain and initially settled through penal transportation to the colony of New South Wales from 26 January 1788, a date which became Australia's national day.

# data[].attributes.attachment_link.description
Australia, officially the Commonwealth of Australia, is a sovereign country comprising the mainland of the Australian continent, the island of Tasmania, an...

# data[].attributes.headline
Ντιτζεριντού

# data[].attributes.subject
Ντιτζεριντού

# data[].attributes.body
Στην αρχή της ενότητας 24. «Ταξιδεύοντας με τη μουσική σε όλη τη γη» 1ος σταθμός είναι η Αυστραλία.

Η μουσική παράδοση της Αυστραλιανής ηπείρου είναι αυτή των Αβορίγινων. Άλλο στοιχείο του πολιτισμού των ιθαγενών είναι το ντιτζεριντού . Είναι ένα μουσικό όργανο, ένας μεγάλος ξύλινος σωλήνας από τον οποίο με ένα φύσημα παράγεται ένας παράξενος ήχος σαν βούισμα .

Ως μουσικό εμπλουτισμό προτείνουμε το παραπάνω video mp4 από το YouTube. Το βιβλίο διαθέτει μόνο αρχείο ήχου mp3.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Spirit Gallery - Aboriginal Art & Didgeridoos

# data[].attributes.headline
Ινδιάνοι από την Αμερική

# data[].attributes.subject
Ινδιάνοι από την Αμερική

# data[].attributes.body
Περιήγηση στο μουσείο «Smithsonian National Museum of the American Indian» .

Εμπλουτισμός της ενότητας των Ινδιάνων της Αμερικής με τον παραπάνω σύνδεσμο.

# data[].attributes.attachment_link.title
Smithsonian National Museum of the American Indian, Washington, DC, and New York, NY, United States - Google Arts & Culture

# data[].attributes.attachment_link.description
*Mission* In partnership with Native peoples and their allies, the National Museum of the American Indian fosters a richer shared human experience through ...

# data[].attributes.headline
3ος σταθμός: 

# data[].attributes.body
3ος σταθμός: Ινδιάνοι από την Αμερική

Η μουσική, τα τραγούδια και ο χορός είναι αναπόσπαστα στοιχεία της ζωής των Ινδιάνων. Οι Ινδιάνοι χρησιμοποιούν τα τραγούδια και τους χορούς τους για να διασκεδάσουν. Πολλές φορές όμως τα χρησιμοποιούν και για συγκεκριμένο σκοπό όπως για παράδειγμα για το κυνήγι.

Ως μουσικό εμπλουτισμό προτείνουμε το παραπάνω video mp4 από το YouTube . Το βιβλίο διαθέτει μόνο αρχείο ήχου mp3.

# data[].attributes.headline
Σσον πίνακα ανακοινώσεων αναρτήστε το δικό σας αγαπημένο τραγούδι ή φωτογραφία με θέμα τις μουσικές του κόσμου!

# data[].attributes.subject
Σσον πίνακα ανακοινώσεων αναρτήστε το δικό σας αγαπημένο τραγούδι ή φωτογραφία με θέμα τις μουσικές του κόσμου!

# data[].attributes.body
Πατήστε κάτω αριστερά στο linoit.com

# data[].attributes.headline
ΟΜΑΔΑ 3:Τάξη Ε' Ενότητα 23 - Μουσικές του κόσμου

# data[].attributes.subject
ΟΜΑΔΑ 3:Τάξη Ε' Ενότητα 23 - Μουσικές του κόσμου

# data[].attributes.headline
Στη συγκεκριμένη ενότητα το διαδραστικό βιβλίο έχει μόνο ηχητικά παραδείγματα για εμπλουτισμό του μαθήματος. Επομένως προτείνουμε τη δημιουργία ενός ψηφιακού χάρτη από τους μαθητές με το ψηφιακό εργαλείο Zeemaps.com

# data[].attributes.subject
Στη συγκεκριμένη ενότητα το διαδραστικό βιβλίο έχει μόνο ηχητικά παραδείγματα για εμπλουτισμό του μαθήματος. Επομένως προτείνουμε τη δημιουργία ενός ψηφιακού χάρτη από τους μαθητές με το ψηφιακό εργαλείο Zeemaps.com

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
You do not need to create an account to make maps

Custom Fields

Add searchable custom fields for map entries

PDF or PNG map images for presentations or brochures

Add video, photo, or audio with your markers

Maps work in all smart phones and tablets

Real-time Google traffic overlays

Customize marker icons with your own images

Highlight countries, states, cities, zip codes, counties, or hand-draw region

Up to 75 marker groups and sub-groups with clickable map legend

Entry List

Show clickable list of entries to the left or right of your map

For both interactive maps and map images

Aggregate your regional data

Crowd Source marker additions to restricted marker groups

Keep maps data private. HIPAA compliant infrastructure and HTTPS

Search for entries matching field values, with distance

Manage your map entries with powerful editing grid

Multi-point route optimizer for distance or time

# data[].attributes.attachment_link.title
Map creator online to make a map with multiple locations and regions - ZeeMaps

# data[].attributes.attachment_link.description
Create a map from location list, crowd source, spreadsheets, etc. Publish, share interactive maps. Mapping of radius, administrative, and other regions. Map images.

# data[].attributes.headline
Οι μαθητές καλούνται να δημιουργήσουν πινέζες με φωτογραφίες και ηχητικά αποσπάσματα από μουσικά όργανα των χωρών που παρουσιάζονται στο βιβλίο με σκοπό τη δημιουργία ενός διαδραστικού “μουσικού” χάρτη με τη χρήση της μηχανής αναζήτησης Google και του Youtube!

# data[].attributes.subject
Οι μαθητές καλούνται να δημιουργήσουν πινέζες με φωτογραφίες και ηχητικά αποσπάσματα από μουσικά όργανα των χωρών που παρουσιάζονται στο βιβλίο με σκοπό τη δημιουργία ενός διαδραστικού “μουσικού” χάρτη με τη χρήση της μηχανής αναζήτησης Google και του Youtube!

# data[].attributes.headline
ΟΜΑΔΑ 3Β Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ  ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5: W. A. MOZART

# data[].attributes.subject
ΟΜΑΔΑ 3Β Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ  ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5: W. A. MOZART

# data[].attributes.body
Στην ενότητα αυτή δεν υπάρχουν πληροφορίες για τη μουσική πορεία του συνθέτη, δεν αναφέρονται σημαντικά έργα και δεν συμπεριλαμβάνονται μουσικά παραδείγματα.

Προτείνουμε τη γραμμή του χρόνου (padlet) για τη μουσική του πορεία, και μουσικά παραδείγματα απο το youtube.

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.alternative_text
γαμοσ του φιγγαρο αποσπασμα

# data[].attributes.attachment_link.title
Crudel! perchè finora, Le nozze di Figaro, W.A.Mozart

# data[].attributes.headline
ΟΜΑΔΑ 4 Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ενότητα :δ τικετακε

# data[].attributes.subject
ΟΜΑΔΑ 4 Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ενότητα :δ τικετακε

# data[].attributes.headline
Χτυπάμε και τραγουδάμε

# data[].attributes.body
Χτυπάμε και τραγουδάμε δεκαταέκτα!

# data[].attributes.headline
Χτυπάμε και τραγουδάμε τα δέκατα έκτα.

# data[].attributes.subject
Χτυπάμε και τραγουδάμε τα δέκατα έκτα.

# data[].attributes.attachment_link.title
Πέρδικα (ρούγα)

# data[].attributes.headline
Τα παιδιά δημιουργούν ένα ρυθμικό σχήμα με δέκατα έκτα.

# data[].attributes.subject
Τα παιδιά δημιουργούν ένα ρυθμικό σχήμα με δέκατα έκτα.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Doctor Musik: apps, games and music for the music room!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ᐊ fullscreen ᐅ

Want to suggest an improvement for this game? Contact Dr. Musik!

We use cookies on our website to give you the most relevant experience by remembering your preferences and repeat visits. By clicking "Accept", you consent to the use of ALL the cookies.

Sponsored content (helps keeping Doctor Musik free!)

Sponsored content (helps keeping Doctor Musik free!)

Sponsored content (helps keeping Doctor Musik free!)

# data[].attributes.attachment_link.description
Write a rhythm as long as you wish and listen to it!

# data[].attributes.body
ΜΑΘΗΜΑ: ΜΟΥΣΙΚΗ

ΤΑΞΗ: Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

http://ebooks.edu.gr/ebooks/v/html/8547/2258/Mousiki_A-Gymnasiou_html-empl/index1_1.html

Η ιδέα μας είναι να εντάξουμε το body percussion στη διαδικασία κατανόησης των ρυθμικών σχημάτων που προτείνει η Α ΕΝΟΤΗΤΑ: ΡΥΘΜΟΣ, ΗΧΟΣ ΚΑΙ ΧΡΩΜΑΤΑ 1. Διάλογοι στην ήπειρο του ρυθμού.

Με αυτό τον τρόπο θα ενεργοποιήσουμε τη συμμετοχή και την αλληλεπίδραση των μαθητών/τριών μεσα σε ένα ομαδοσυνεργατικό πλαίσιο.

Το βίντεο Pink Panther μπορεί να αποτελέσει αφόρμηση για την ομαδοσυνεργατική διαδασκαλία.

# data[].attributes.body
Μάθημα: Μουσική

Τάξη: Β' Γυμνασίου

Κεφάλαιο 6: Ο γύρος της Ελλάδας

Στην ενότητα αυτή παρατηρήσαμε ότι δεν υπάρχει επαρκής εμπλουτισμός σε αρχεία ήχου που αναφέρονται στη μουσική παράδοση. Σκεφτήκαμε να δημιουργήσουμε ένα διαδραστικό χάρτη με το ψηφιακό εργαλείο Zeemaps.com, στον οποίο οι μαθητές μπορούν να πατάνε και να ακούνε χαρακτηριστικά ακούσματα για την κάθε περιοχή της Ελλάδας.

# data[].attributes.headline
Ομάδα 4.Β -Γ' Δημοτικού - "Ηχόχρωμα- ήχος και χρώμα μαζί"

# data[].attributes.subject
Ομάδα 4.Β -Γ' Δημοτικού - "Ηχόχρωμα- ήχος και χρώμα μαζί"

# data[].attributes.body
Για εμπλουτισμό προτείνουμε οι μαθητές να παρακολουθήσουν μια συναυλία στο youtube με το έργο του Benjamin Britten "Οδηγός των νέων στην ορχήστρα", όπου θα ακούσουν και θα δουν τα όργανα της συμφωνικής ορχήστρας.

# data[].attributes.headline
ομάδα1.β - Τάξη β΄Γυμνασίου, 4ο κεφάλαιο - ΜΟΥΣΙΚΗ ΓΙΑ... ΧΟΡΟ

# data[].attributes.subject
ομάδα1.β - Τάξη β΄Γυμνασίου, 4ο κεφάλαιο - ΜΟΥΣΙΚΗ ΓΙΑ... ΧΟΡΟ

# data[].attributes.body
Προτείνουμε η παρουσίαση της μουσικής στη Λατινική Αμερική να πλαισιώνεται από αντίστοιχα οπτικοακουστικά παραδείγματα.

# data[].attributes.attachment_link.description
Dança do sambaSamba tutorial #sambadance #dançadosamba #dancetutorials

# data[].attributes.headline
ΟΜΑΔΑ 5.Β : ΤΑΞΗ ΣΤ / ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14

# data[].attributes.subject
ΟΜΑΔΑ 5.Β : ΤΑΞΗ ΣΤ / ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14

# data[].attributes.body
Προτείνουμε για εμπλουτισμό οι μαθητές να δημιουργήσουν έναν χάρτη μέσα απο την ιστοσελίδα https://www.zeemaps.com/ με τη μουσική διάφορων χωρών