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Das Waldschlösschen liegt 13 Kilometer südöstlich der Universitätsstadt Göttingen mitten in einer waldreichen Mittelgebirgslandschaft. Die architektonisch reizvollen Gebäude, umgeben von Gärten und Terrassen, und die schöne Umgebung bieten gute Voraussetzungen sowohl für konzentriertes Arbeiten und Lernen als auch zum Kraftschöpfen und Erholen. Die Bildungsstätte besteht aus dem denkmalgeschützten, komfortabel und ökologisch behutsam sanierten "Waldschlösschen" von 1904, dem 1991 nach baubiologischen Gesichtspunkten errichteten "Waldhaus", dem "Gartenhaus" von 2008, dem "Berghaus" von 2024 sowie dem "Waldsaal" von 2018.

Die räumlichen Gegebenheiten der Häuser bieten viele Möglichkeiten. Den Seminargruppen stehen zehn Seminar- und Aufenthaltsräume zur Verfügung. Als Mittelpunkt und "soziales Zentrum" dient der Große Saal im Altbau. Die Räume sind mit modernen Medien und Arbeitsmaterialien ausgestattet - vier davon auch mit Klavieren. Die meisten Seminarräume liegen ebenerdig mit Zugang zu Gärten und eigenen Terrassen, sodass im Sommer das Arbeiten im Freien möglich ist.

Ihr Aufenthalt im Waldschlösschen

Das Waldschlösschen bietet in seinen fünf Gebäuden insgesamt 64 Zimmer mit 87 Betten. 61 Zimmer haben ein eigenes Bad, drei Zimmer in einem kleinen separaten Wohnbereich des Altbaus teilen sich jeweils zwei Zimmer ein Bad. Im Berghaus sind fünf, im Waldhaus zwei Zimmer rollstuhlgerecht eingerichtet. Sieben Räume im Seminarbereich sind ebenerdig erreichbar.

Die Küche unseres Hauses ist bekannt für ihre kulinarische Kreativität. Wir sorgen mit gesunden Lebensmitteln für das leibliche Wohl unserer Gäste, auch rein vegetarisches Essen kann gewählt werden. Ein reichhaltiges Angebot an nichtalkoholischen und alkoholischen Getränken und Snacks steht für unsere Gäste bereit.

Der Erholung dient eine große Sauna mit direktem Zugang in einen Garten. Terrassen, Gärten und Wiesen laden zum Aufenthalt im Freien ein - eingebettet in den Wald.

Wenn Sie das Waldschlösschen, seine Räume und seine Umgebung näher kennenlernen wollen, finden Sie eine ausführliche Beschreibung mit Grundrissen und vielen Bildern HIER.

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Das Waldschlösschen liegt 13 Kilometer südöstlich der Universitätsstadt Göttingen. Die architektonisch reizvollen Gebäude und die wunderschöne Umgebung bieten gute Voraussetzungen sowohl für konzentriertes Arbeiten und Lernen als auch zum Kraftschöpfen und Erholen.

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Der Queere Erst-Beratungs-Koffer enthält umfangreiche Informationen, hilfreiche Tools und weiterführende Handlungsempfehlungen. Mit einem animierten Videoclip auf der Startseite wird veranschaulicht, wie eine queersensible Haltung bei Fachkräften der Kinder- und Jugendhilfe aussehen kann. Über eine Adressverzeichnis sind Unterstützungsangebote von queersensibel arbeitenden Trägern der Kinder- und Jugendhilfe aus Berlin und Brandenburg für Fachkräfte leicht abrufbar.

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Herzlich Willkommen!
‍Sie möchten sich als Fachkraft zu geschlechtlicher und sexueller Vielfalt informieren oder fragen sich, wie Sie die Anliegen queerer Kinder und Jugendlicher besser berücksichtigen können?
Der Queere Erst-Beratungs-Koffer ist Ihre Anlaufstelle in den Hilfen zur Erziehung, um Kinder und Jugendliche im LSBT*IQ-Spektrum und ihre Angehörigen bestmöglich zu unterstützen.

Um den Einstieg zu erleichtern, werden in diesem Videoclip einige Grundlagen und erste Ideen für die Arbeit mit queeren Kindern und Jugendlichen zusammengefasst.

In den folgenden Rubriken finden Sie fachliches Wissen, queersensible Angebote der HzE, sowie weitere Unterstützungsangebote für LSBT*IQ- Kinder und Jugendliche.

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Herzlich Willkommen!‍Sie möchten sich als Fachkraft zu geschlechtlicher und sexueller Vielfalt informieren oder fragen sich, wie Sie die Anliegen queerer Kinder und Jugendlicher besser berücksichtigen können? Der Queere Erst-Beratungs-Koffer ist Ihre Anlaufstelle in den Hilfen zur Erziehung, um Kinder und Jugendliche im LSBT*IQ-Spektrum und ihre Angehörigen bestmöglich zu unterstützen.

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Claire Ainsworth: Die Neudefinition von Geschlecht. Spektrum 2015 (aus nature übersetzt)

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Claire Ainsworth: Die Neudefinition von Geschlecht. Spektrum 2015 (aus nature übersetzt)

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Geschlechtergerechtigkeit: Unser Hirn spricht Männersprache! || PULS Reportage

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Viele sehr gute kostenlose Informationen. Unbedingt reinschauen!!!

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Viele sehr gute kostenlose Informationen. Unbedingt reinschauen!!!

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Viele sehr gute kostenlose Informationen. Unbedingt reinschauen!!!

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Viele sehr gute kostenlose Informationen. Unbedingt reinschauen!!!

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Ein sehr empfehlenswertes Buch zum Einstieg!

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Ein sehr empfehlenswertes Buch zum Einstieg!

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No More Boys and Girls - mit Collien Ulmen-Fernandes

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Ein Sozialexperiment zeigt eindrucksvoll, wie überraschend konservativ und klassisch bei heutigen 7-Jährigen die Rollenbilder sind.

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Leitfaden für einen rassismuskritischen Sprachgebrauch

Auf 52 Seiten beleuchtet diese Handreichung für Journalist_innen die Berichterstattung über unterschiedliche Personengruppen und gibt praxisnahe Tipps, wie mensch versehentliche Diskriminierungen vermeiden kann. Sie zeigt auch, wie die vorherrschenden Bilder über Schwarze Menschen, Sinti_e und Roma sowie muslimische Menschen entstanden sind. Der Leitfaden soll interessierten Journalist_innen dabei helfen, eigene Bilder und Vorgehensweisen zu hinterfragen und so verletzender Sprache keinen Raum zu geben. Dabei klagt der Leitfaden nicht an, sondern gibt Denkanstöße und praktische Handlungsanweisungen.

Die Veröffentlichung der Broschüre wurde durch die Kooperation mit der Heinrich-Böll-Stiftung NRW sowie durch finanzielle Mittel der Stadt Köln, der Amadeu Antonio Stiftung sowie des Vereins Öffentlichkeit gegen Gewalt e.V. ermöglicht.

Der Leitfaden kann als PDF-Version heruntergeladen werden. Die Bestellung der gedruckten Variante ist derzeit leider nicht möglich, da die Auflage vergriffen ist. Über dieses Interesse, das auch über das Fachpublikum hinausgeht, freuen wir uns sehr. Es zeigt jedoch auch, dass es einen Bedarf hinsichtlich des emotional aufgeladenen Themas rassismuskritischer Sprache gibt, deshalb ist eine zweite Auflage geplant. Sollte diese vorliegen, wird dies auf unserer Homepage unter Publikationen sichtbar gemacht.

Kommentare und Reaktionen:
„Der eine oder andere Leser wird sich bei den Beispielen ertappen, sie nicht gleich beim ersten Lesen zu verstehen. Bester Beleg dafür, wie tief sich bestimmte Vorstellungen in unsere Gehirne eingebrannt haben. Und wie schwer es ist, sich davon zu lösen. Dazu kann die Lektüre der Broschüre eine gute, erste Hilfe sein."
(Kommentar auf www.opernnetz.de)

„ Dieser Leitfaden ist guter Lesestoff.(...) Für diejenigen, die ihre Wortwahl mit Bedacht treffen, erläutert der vom AntiDiskriminierungsBüro (ADB) Köln und Öffentlichkeit gegen Gewalt e.V. herausgegebene Leitfaden anhand einzelner Kulturen verschiedene Unworte im Deutschen. Deren Präsenz im alltäglichen Sprachgebrauch, in vergangener wie auch heutiger Zeit, ist zu kritisieren."

(Lesetipp von Thomas Trams auf www.interkultkom.wordpress.com)

„ Wirft man (...) einen Blick in die Medien, unabhängig von deren politischer Ausrichtung, dann merkt man schnell, dass immer noch viele Begriffe gedankenlos eingesetzt werden. Umso wichtiger sind Broschüren wie die nun erschienene Handreichung, um weiter Bewusstsein zu schaffen und zu sensibilisieren. Dabei ist der Leitfaden in seiner Gesamtheit keine leichte Lektüre - aber das ist das Hinterfragen eigener Klischees und eingefahrener Bilder selten. Es bleibt zu hoffen, dass möglichst viele Journalistinnen und Journalisten sich dennoch die Mühe machen, die Broschüre zu lesen und bei ihrer täglichen Arbeit im Hinterkopf zu behalten - passend zum Motto der Handreichung „Sprache schafft Wirklichkeit"."

(Alice Lanzke: „Das konnte ich doch nicht wissen!" auf www.netz-gegen-nazis.de)

Radiokommentar im Interkulturellen Magazin des BR (www.br.de/radio/b5-aktuell/programmkalender/sendung655708.html)

Die ausführliche Rezension „Sp_ache schaff_ Wi_klichkei_" von Peter Bach kann hier heruntergeladen werden:
Download-PDF-Datei.
Leser_innenreaktionen per Mail:

„ Meinen herzlichen Glückwunsch zu diesem Werk! Ich lese es gerade am PC und bin begeistert. Es war mehr als nötig, dass ein solcher Leitfaden erstellt wurde."

„ Rassismusvorwürfe gegen mich hätte ich empört zurückgewiesen und das, was man in der benutzten Sprache gerne als „PC" darstellt, fand ich immer stark übertrieben: die Benutzung diskriminierender/rassistischer Begriffe erschien mir immer zweitrangig. Wichtig ist eigentlich die Einstellung... Ihrem Leitfaden ist es gelungen, mich da eines Besseren zu belehren. Er ist sehr schlüssig geschrieben und hat einen Ton getroffen, der weder belehrend wirkt noch stumpf vorwurfsvoll, sondern tatsächlich nachvollziehbar erklärt und aufklärt - ein Text, der tatsächlich zum Nachdenken und zur Selbstreflexion anregt. Schönen Dank dafür! Eine Anregung: diesen Leitfaden nur an Journalisten zu adressieren, greift meines Erachtens zu kurz. Er ist es Wert von jedermensch gelesen zu werden."

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Leitfaden für einen rassismuskritischen Sprachgebrauch Auf 52 Seiten beleuchtet diese Handreichung für Journalist_innen die Berichterstattung über unterschiedliche Personengruppen und gibt praxisnahe Tipps, wie mensch versehentliche Diskriminierungen vermeiden kann. Sie zeigt auch, wie die vorherrschenden Bilder über Schwarze Menschen, Sinti_e und Roma sowie muslimische Menschen entstanden sind.

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Dokus, Filme, Serien, Konzerte, Magazine: Tausende Videos werbefrei streamen.

Was heißt es, als Mädchen oder Junge geboren zu werden, als Mann oder Frau zu leben oder sich dazwischen oder auf der falschen Seite zu fühlen? Wie bestimmt Geschlecht unser Leben? Unterschiedlichste Menschen öffnen Türen und Herzen, renommierte Forschende erörtern, wie die Geschlechterbrille die Menschheit und Gesellschaften weltweit geprägt hat.

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Was heißt es, als Mädchen oder Junge geboren zu werden, als Mann oder Frau zu leben oder sich dazwischen oder auf der falschen Seite zu fühlen? Wie bestimmt Geschlecht unser Leben? Unterschiedlichste Menschen öffnen Türen und Herzen, renommierte Forschende erörtern, wie die Geschlechterbrille die Menschheit und Gesellschaften weltweit geprägt hat.

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Was heißt es, als Mädchen oder Junge geboren zu werden, als Mann oder Frau zu leben oder sich dazwischen oder auf der falschen Seite zu fühlen? Wie bestimmt Geschlecht unser Leben? Unterschiedlichste Menschen öffnen Türen und Herzen, renommierte Forschende erörtern, wie die Geschlechterbrille die Menschheit und Gesellschaften weltweit geprägt hat.

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Als Journalistinnen und Journalisten* arbeiten wir jeden Tag mit unserem Handwerkszeug, der Sprache. Unsere Berichte sollten möglichst wertfrei, korrekt und präzise die Sachverhalte wiedergeben. Nicht selten passiert es aber, dass Begriffe wie "Zuwanderer" und "Menschen mit Migrationshintergrund" in einem Beitrag als Synonyme verwendet werden. Worin sie sich jedoch unterscheiden und bei welchen weiteren Themen ungenau formuliert wird, erläutern wir in diesem Glossar.
Die Alternativen, die wir hier anbieten, sollen als Hilfestellung für die tägliche Redaktionsarbeit dienen. Wir haben sie gemeinsam mit Fachleuten und Praktiker*innen entwickelt. Weil sich Sprache aber ständig verändert und auch wir dazu lernen, wird das Glossar regelmäßig aktualisiert und erweitert.

Die Vorschläge sind unser Beitrag zu einer laufenden Debatte. Wir stellen sie gern zur Diskussion und freuen uns über eine Einladung zum Redaktionsgespräch, zur Blatt- oder Sendungskritik - von Kolleg*in zu Kolleg*in.

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Bitte beachten Sie bei der Suche in unserem Glossar, dass die Suchergebnisse entsprechend ihrer Relevanz angezeigt werden. Es lohnt sich, auch die weiterführenden Begriffe anzuklicken und weiter unten in der Ergebnisliste zu stöbern.

Für alle, die nicht nach einem bestimmten Begriff suchen, haben wir das Glossar auch thematisch und alphabetisch sortiert.

* Obwohl es in den meisten Medien nicht zur gängigen Praxis gehört, gendern wir im NdM-Glossar mit Sternchen *. Um die Suche zu erleichtern, verzichten wir allerdings bei den erläuterten Suchbegriffen darauf.

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Als Journalistinnen und Journalisten* arbeiten wir jeden Tag mit unserem Handwerkszeug, der Sprache. Unsere Berichte sollten möglichst wertfrei, korrekt und präzise die Sachverhalte wiedergeben. Nicht selten passiert es aber, dass Begriffe wie "Zuwanderer" und "Menschen mit Migrationshintergrund" in einem Beitrag als Synonyme verwendet werden.

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Wer von uns kann schon genau erklären, wofür LGBTQIA+ eigentlich steht Wie geht man mit dem Coming-out eines guten Freundes um Oder wie stellt man sicher, dass sich niemand ausgegrenzt fühlt In unserem Alltag finden wir uns immer wieder mit Situationen konfrontiert, in denen wir nicht genau wissen, wie wir angemessen reagieren sollen. Ob beim Elternabend, in einer netten Runde unter Freunden oder während einer wichtigen Präsentation - gerade rund um so sensible Themen wie Diversity, Identität oder Geschlechterrollen scheint vieles kompliziert. Doch das muss nicht sein! Dieses Buch nimmt uns die Berührungsängste und erklärt auf anschauliche Weise komplexe Zusammenhänge rund um die Themen Gender und Diversity - so, dass jede\*r sie versteht.

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Wer von uns kann schon genau erklären, wofür LGBTQIA+ eigentlich steht Wie geht man mit dem Coming-out eines guten Freundes um Oder wie stellt man sicher, dass sich niemand ausgegrenzt fühlt In unserem Alltag finden wir uns immer wieder mit Situationen konfrontiert, in denen wir nicht genau...

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Die Abkürzung CAFAB steht für "coercively assigned female at birth", also "bei Geburt gewaltsam dem weiblichen Geschlecht zugewiesen". Diese Formulierung wird vor allem von inter Personen benutzt, die bei ihrer...

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Dieses Glossar erklärt Begriffe, die mit Queerfeminismus und Queer-sein zu tun haben. Viele dieser Begriffe haben keine exakte Bedeutungen, sondern sind eher eine Annäherung an eine Idee. Manchmal werden die Begriffe auch von unterschiedlichen Menschen unterschiedlich verstanden oder benutzt. Wenn du also einen Begriff oder dich selbst anders verstehst und definierst als wir hier, ist das in Ordnung!

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Sachinformationen

2022, Hanser

Woran merke ich, dass ich schwul bin? Wie möchten queere Menschen behandelt werden? Und was ist eigentlich nichtbinär? „Queergestreift" gibt Jugendlichen Antworten auf diese Fragen und klärt über viele weitere Aspekte aus dem Bereich LSBTIQ* auf - fundiert und unterhaltsam, aber ohne erhobenen Zeigefinger. Bunte Illustrationen und Interviews mit ganz verschiedenen Menschen zeigen die Vielfalt gelebter Identitäten und Beziehungsformen. Ausgezeichnet mit dem Jugendliteraturpreis 2023 und erhältlich als vergünstigte Sonderausgabe bei der Bundeszentrale für politische Bildung (siehe Link).

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Internetredaktion des Bundesministeriums für Familie, Senioren, Frauen und Jugend.

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Interessante Materialien zu sexueller und geschlechtlicher Vielfalt zum Informieren, Bilden, Lehren und zur Unterhaltung finden Sie hier.

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Resilienz-Büchlein

Mit Körperübungen als Audio-Unterstützung
für den Alltag

Warum ein Queerer Taschenanker?

Dieses Resilienzbüchlein für die Tasche ist Anfang 2024 erschienen. Es soll queeren, trans*, nichtbinären Menschen immer wieder Halt und Unterstützung im Alltag bieten: bei Minderheitenstress, Diskriminierung, starken Gefühlen. Und auch, falls du Stress erlebst in Bezug auf deine Identität, deinen Geschlechtsausdruck oder deinen Körper. Finde heraus, wie dein Autonomes Nervensystem tickt und wie du selbstbestimmt zurück in den grünen Bereich kommst.

Ein Mitmach-Heft mit Infos, Anlaufstellen, Übungen und ganz viel Platz für deine eigenen Gedanken und Erfahrungen. Du bist eingeladen zu kritzeln, malen und dir selbst etwas Eigenes draus zu machen.

Herzliche Grüße,
K*

Übrigens: Feedback ist erwünscht!

Audio-Unterstützung für den Alltag

Unser Nervensystem reguliert sich selbst. Es braucht dafür Zeit. Gezielte Körperübungen können dabei unterstützen, zügiger wieder in die Balance zu kommen. Manchmal braucht es anfangs etwas Überwindung, viele Menschen machen damit gute Erfahrungen.

Ganz wichtig: Es gibt dabei nichts zu leisten. Nicht immer passt alles für alle Menschen und zu jeder Zeit. Du kannst Sequenzen abändern, damit sie dir besser entsprechen. Probier' gern aus, was dich heute unterstützt.

Bevor du loslegst: Du kannst nochmal prüfen, ob du dich an deinem aktuellen Ort ausreichend geschützt fühlst, um eine Übung zu machen. Vor allem wenn du in der Öffentlichkeit unterwegs bist und die Augen schließen möchtest. Vielleicht möchtest du eine Tür zu machen oder brauchst noch etwas anderes? Kannst du es dir gerade noch ein bisschen bequemer machen?

Im Sitzen Stabilität spürEN

Für Momente von Stabilität und Halt. Auf einem Stuhl, einer Bank, im Rolli, in der Bahn, an einen Baum gelehnt... Falls du Lust hast, reise von dort aus an deinen inneren Ort der Geborgenheit.
Wichtig: Bitte höre diese Folge nicht, wenn deine volle Aufmerksamkeit erfordert ist, wie zum Beispiel beim Autofahren.

Gedankenreise: Innerer Ort der Geborgenheit

Eine Imaginations-Reise zur Stabilisierung in herausfordernden Zeiten - oder zum Auftanken im Alltag. Garantiert gender-inklusiv formuliert. Aktiviert Ressourcen, ist von außen nicht sichtbar, keine*r weiß, was du gerade tust. (Nach Luise Reddemann, adaptiert von K * Stern)
Wichtig: Bitte höre diese Folge nicht, wenn deine volle Aufmerksamkeit erfordert ist, wie zum Beispiel beim Autofahren.

Hände und Beine ausschütteln...
(Energie und Bewegungsdrang regulieren)

Dein Körper hat den Kampf-/Flucht-Modus aktiviert: Möchtest du überschüssige Energie abbauen? Kontrollierte Schüttelbewegungen verbrauchen Energie. Sie können dich unterstützen, wieder zur Ruhe zu kommen.

Schmetterlings-Klopfen
(Energie und Bewegungsdrang regulieren)

Du merkst, dass dein Körper den Kampf-/Flucht-Modus aktiviert hat? Überkreuzbewegungen aktivieren beide Gehirnhälften und können Anspannung reduzieren.

Varianten vom Ausatmen
(Energie und Bewegungsdrang regulieren)

Du merkst, dass dein Körper den Kampf-/Flucht-Modus aktiviert hat? Längeres Ausatmen als Einatmen beruhigt Menschen häufig. Es gibt verschiedene Varianten, um das Ausatmen zu verlängern. Probier' gern aus, was dir heute gut tut.

Aus der Starre in die Bewegung kommen...

Fühlst du dich seelisch oder körperlich eingefroren, starr oder leer? Verwirrt? Probiere gern mal sanfte Bewegungen deines Körpers aus, um dich wieder zu aktivieren...

Schutz und Trost finden

Was kleine Kinder häufig mögen, können wir uns auch gönnen, wenn wir älter sind...

Abgrenzung „Nichts und niemand hat Macht über mich"

Ohnmachtsgefühle und im Gedankenkarussell? Dir reicht es? Diese Sequenz kann dir helfen, ungünstige Gedankenschleifen zu stoppen und wieder bei Gedanken und Gefühlen anzukommen, die du hilfreicher findest.

Abstreichen und aus dem Fenster damit
(Unangenehmes loswerden...)

Ätzende Situation erlebt? Reste von Erinnerungen, die noch an dir haften loswerden ...

Ab ins Klo... - Unangenehmes loswerden...
(Unangenehmes loswerden...)

Giftige Worte, Situationen oder unangenehme Blicke, die dich getroffen haben... Manchmal kann es guttun, unangenehme Erlebnisse bewusst aus dem inneren Erleben nach außen zu bringen, um sie aktiv loszulassen. Sie zum Beispiel in den Müll zu werfen. Oder ins Klo.

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Queerer Taschenanker für stürmische Momente - Praxis K* Stern

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Queerer Taschenanker für stürmische Momente - mit Körperübungen (Audio)

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Agender ist eine Bezeichnung, die von Menschen genutzt wird, die sich keinem Geschlecht zugehörig fühlen. Agender Personen haben also kein Geschlecht oder identifizieren sich als geschlechtsneutral. Übersetzt bedeutet der Begriff „geschlechtslos".

/binäres Geschlechtermodell / Zweigeschlechtermodell

Das binäre westliche Geschlechtermodell bzw. das Zweigeschlechtermodell beruht auf der Annahme, es gäbe ausschließlich die zwei Geschlechter „Mann" und „Frau" bzw. nur Männer und Frauen seien die geschlechtliche Norm. Alle anderen Geschlechtsidentitäten werden dabei nicht mitgedacht.

Auf Grundlage dieser Annahme gibt es „Männer"- und „Frauentoiletten", „Damen"- und „Herrenmode", „Herren"- und „Damenteams" im Sport, die auch in eigenen „Herren"- und „Damenligen" spielen. Das binäre Geschlechtermodell wirkt sich also auf alle gesellschaftliche Bereiche aus. Menschen, die sich außerhalb dieser Zuordnung bewegen - wie zum Beispiel inter* und/oder nicht-binäre Personen - haben keinen Zugang zu diesen klar geschlechtlich getrennten Angeboten, werden ausgeblendet und dadurch gänzlich ausgeschlossen bzw. müssen sich falsch zuordnen.

Cis(geschlechtliche) Personen sind Menschen, deren Geschlechtsidentität bzw. Geschlecht mit dem Geschlecht übereinstimmt, das ihnen bei der Geburt zugeschrieben wurde. Eine cis Frau ist also eine Person, für die bei der Geburt das weibliche Geschlecht dokumentiert wurde und die sich auch als Frau identifiziert, ein cis Mann entsprechend eine Person, für die bei der Geburt das männliche Geschlecht dokumentiert wurde und die sich auch als Mann identifiziert. Der Begriff ist wichtig, da er auch dem, was gesamtgesellschaftlich in der Regel als „normal" gesehen wird, einen Namen gibt. Es ist wichtig, nicht nur Menschen zu benennen, die sich nicht in diese Gruppe einordnen lassen (z.B. trans* Personen), sondern alle Personen, damit trans* und/oder nicht-binäre Personen nicht als „Abweichung" beschrieben werden.

Der Begriff „Coming-out" (wörtlich übersetzt „Herauskommen") hat seine Wurzeln im englischen Sprachraum. Abgekürzt aus der Redensart „coming out of the closet" - „aus dem Schrank kommen" ¬¬- symbolisiert der Schrank die Enge und das Eingesperrtsein in den Normen einer Gesellschaft, die Heterosexualität, Cisgeschlechtlichkeit und das binäre Geschlechtermodell als einzig mögliche Lebensweise und Identitätsform betrachtet.

Coming-out meint damit also den Schritt, die eigene sexuelle und/oder geschlechtliche Identität zu leben und sich anderen Menschen zu zeigen. Hierbei wird zwischen dem inneren und dem äußeren Coming-out unterschieden.

Das innere Coming-out beschreibt den Vorgang, sich selbst als die Person zu erkennen und anzunehmen, die man ist. Es ist das Ende eines oftmals langen Prozesses der Selbsterkenntnis. Das äußere Coming-out ist der Schritt, sich gegenüber anderen Menschen als die Person zu zeigen, die man ist. Oft ist dieses Coming-out mehrschrittig. Meist öffnen sich Menschen zunächst sehr nahen Personen wie der Familie oder engen Freund*innen und dann nach und nach auch anderen Menschen. Für die meisten lesbischen, schwulen, bisexuellen, trans* und weiteren Menschen, die nicht den beschriebenen gesellschaftlichen Normen entsprechen, ist es ein großer Schritt, sich den Eltern, dem Freund*innen-Kreis oder dem kollegialen Umfeld mitzuteilen - eine Entscheidung, die oft Mut erfordert. Es gibt viele Gründe, aus denen sich Menschen nicht outen.

Als „Deadname" bezeichnet man im englischen Sprachraum den Namen, den eine Person in der Regel mit der Geburt erhalten und mit der Transition abgelegt hat. Im Deutschen gibt es hierfür keine spezielle Bezeichnung und es wird neben „Deadname" einfach „alter Name" gesagt. Nicht alle trans* Menschen ändern ihre Vornamen.

Viele trans* Personen möchten nicht, dass ihr alter Name genannt wird und es ist von großer Bedeutung, dies zu respektieren. Mit dem alten Namen können eine Menge an Emotionen, Verletzungen und Traumata verbunden sein. Zudem bezeichnet der alte Name möglicherweise eine Person, die es so nie wirklich gab.

Die Nutzung des „Deadnames" in Anwesenheit anderer Leute, die den alten Namen nicht kennen, kann auch als Outing bezeichnet werden.

/genderfluid

„Genderfluid" bedeutet, dass die Geschlechtsidentität einer Person zwischen verschiedenen Geschlechtern wechselt. Das kann bedeuten, dass eine Person sich manchmal eher männlich, manchmal eher weiblich und manchmal nicht-binär oder aber ganz anders fühlt. Der Begriff soll verdeutlichen, dass Geschlecht nicht starr festgelegt ist sondern sich immer wandeln kann.

/genderqueer

Manche Menschen, die sich nicht mit dem binären Geschlechtersystem identifizieren, nutzen den Begriff „genderqueer". Es gibt genderqueere Menschen, die ihr Geschlecht als zwischen weiblich oder männlich, gleichzeitig weiblich und männlich, wechselnd oder ganz unabhängig von Weiblichkeit und Männlichkeit wahrnehmen.

/Gender-Sternchen

Das Gender-Sternchen * (auch Gender Star genannt) wird ebenso wie der Unterstrich _ (auch Gender Gap genannt) als Platzhalter für alle Geschlechter neben „weiblich" und „männlich" verwendet. Im Gegensatz zum Gender Gap soll das Sternchen den Fokus noch deutlicher auf die Vielzahl an Identitäten legen, die es zu berücksichtigen gilt.

Es adressiert so unter anderem auch nicht-binäre Personen und weist auf die Vielfalt der Geschlechter hin.

Ausgesprochen wird das Gender-Sternchen wie der Gender Gap durch eine hörbare, kurze Pause zwischen den vom Stern getrennten Wortteilen. Beispiele zur Verwendung sind „Sportler*in" und „Schüler*innen".

/ geschlechtliche Identität

Das innere Wissen und/oder Gefühl, weiblich, männlich, trans*, inter*, zwischen den Geschlechtern, jenseits der Geschlechter, weder-noch usw. zu sein - das ist die geschlechtliche Identität.

Die Geschlechtsidentität ist komplett unabhängig vom Körper. Cis Personen gehen häufig davon aus, dass beides automatisch zusammengehört (zum Beispiel, dass ein Mensch mit einem Körper, der von seinem Umfeld als „männlich" eingeordnet wird, auch ein Mann ist). Dies ist jedoch nicht der Fall.

Im Juni 2011 verabschiedete der UN-Menschenrechtsrat eine Resolution, wonach niemand wegen der eigenen Geschlechtsidentität (gender identity) verfolgt und diskriminiert werden darf.

/ inter* / Intergeschlechtlichkeit

Der Begriff „inter*" bezeichnet Menschen, deren angeborene genetische, hormonelle oder sonstige körperliche Geschlechtsmerkmale weder ausschließlich „männlich" noch ausschließlich „weiblich" sind.

Die Merkmale können gleichzeitig typisch für diese beiden binären Geschlechter oder nicht typisch für eines von diesen Geschlechtern sein. Das kann sich in den sekundären Geschlechtsmerkmalen (z.B. Muskelmasse, Haarverteilung, Brüste und Statur) zeigen, in den primären Geschlechtsorganen (Fortpflanzungsorgane und Genitalien) und/oder in chromosomalen Strukturen und Hormonen.

Sehr problematisch ist, dass inter* Menschen nach wie vor pathologisiert werden, das heißt, sie gelten fälschlich als „krank", obwohl sie das nicht sind. Diese falsche Annahme lässt sich auf das binäre Geschlechtermodell und eine darauf beruhende Geschichte der Pathologisierung zurückführen.

Immer noch werden an inter* Menschen Eingriffe ohne ihre Einwilligung durchgeführt, insbesondere die Verabreichung von Hormonen oder auch Operationen. Diese erfolgen oftmals im Kindesalter, bevor die Person sich selbst dazu äußern und frei entscheiden kann. Eine medizinische Notwendigkeit für diese Eingriffe besteht in der Regel nicht, denn inter* Personen sind grundsätzlich völlig gesund. Sie können allerdings später schwer an den psychischen und physischen Folgen der ärztlichen Eingriffe leiden.

Die Bezeichnung „intersexuell" wird heute noch von vielen intergeschlechtlichen Menschen als (neutrale) Selbstbezeichnung verwendet. Andere lehnen den Begriff allerdings ab, weil sie sich durch ihn pathologisiert fühlen. Ebenso kann durch das Suffix „sexualität" im Deutschen das Missverständnis entstehen, dass es sich wie beispielsweise bei Homo- oder Bisexualität um eine sexuelle Identität handeln würde. Deswegen werden oft lieber die Begriffe „inter*", „Intergeschlechtlichkeit" oder „Zwischengeschlechtlichkeit" verwendet. Als Person, die nicht selbst inter* ist, sollte die Bezeichnung also vermieden und stattdessen lieber der Begriff „inter*" genutzt werden.

Diese Buchstabenkombination steht für Lesbisch, Schwul, Bisexuell, Trans*, Inter* und Queer und fasst somit sexuelle und geschlechtliche Identitäten zusammen, die nicht der derzeitigen gesellschaftlichen heterosexuellen, cisgeschlechtlichen Norm entsprechen. Neben LSBTIQ* werden auch andere Varianten wie LSBTTIQ, LSBTIQA o.ä. verwendet. Dies hat den Grund, dass unterschiedliche Menschen Begriffe und Bezeichnungen unterschiedlich definieren oder weitere Identitäten explizit miteinschließen möchten.

Oft wird auch „queer" als Sammelbegriff für die geschlechtliche und sexuelle Vielfalt jenseits der vorherrschenden Norm verwendet.

„MTF" bzw. „M2F" bedeutet „Male to Female" und ist damit die englischsprachige Variante von MzF.

Statt „trans* Frau" wurde früher häufig der Begriff „MzF" (Mann-zu-Frau) verwendet. Auch heute wird er teilweise noch benutzt. Er steht allerdings in der Kritik, weil er vermittelt, dass die Person früher tatsächlich ein Mann war und somit ein „Geschlechterwechsel" stattgefunden hat, den es so jedoch nie gab. Vielmehr wurde dieser Person bei Geburt aufgrund körperlicher Merkmale ein falsches Geschlecht zugeschrieben und ihr tatsächliches Geschlecht war in der Außenwahrnehmung vor dem Coming-out für andere Menschen nicht sichtbar. Im Gegensatz dazu bezeichnet beispielsweise der Begriff „trans* Frau" das tatsächliche Geschlecht.

Die Begriffe „MTF", „M2F" und „MzF" sind veraltet und sollten von cis Personen nicht mehr genutzt werden. Dennoch verwenden ihn einige trans* Personen noch als Selbstbezeichnung, die respektiert werden sollte.

Nicht-binäre Menschen haben ein Geschlecht, welches sich nicht in das binäre Geschlechtermodell einordnen lässt, da sie gar nicht, nicht ganz oder nicht immer „männlich" oder „weiblich" sind.

Oft werden auch der englische Begriff „nonbinary" und das Substantiv Enby verwendet. Nicht-binär ist ein Überbegriff für verschiedene Geschlechter. Manche nicht-binäre Menschen haben ein Geschlecht „zwischen männlich und weiblich", manche verorten sich völlig unabhängig von diesem Zweiersystem und manche erleben ihr Geschlecht als fließend (genderfluid), d.h. nicht dauerhaft festgelegt.

Die Geschlechtsidentität bzw. das Geschlecht ist wie bei allen anderen Menschen unabhängig davon, wie der Körper der Person aussieht, welcher Geschlechtseintrag in der Geburtsurkunde steht oder welche(n) Vornamen die Person hat. Viele nicht-binäre Menschen bezeichnen sich als trans*; dies trifft jedoch nicht auf alle zu.

Wenn in einem Umfeld von einer trans* Person niemand weiß, dass sie transitioniert hat und es die Person dort auch nicht selbst thematisiert, sagt man, dass diese Person dort „stealth", also „unerkannt" lebt.

Wenn jemand wiederum „deep stealth" lebt, dann bedeutet dies, dass diese Person nach beendeter Transition ihr bisheriges Umfeld hinter sich lässt, manchmal sogar jeglichen Kontakt dahin abbricht und in eine neue Umgebung wechselt. Dort weiß niemand, dass diese Person einmal eine Transition durchlaufen hat. Sie wird von allen als cis Person wahrgenommen und sie möchte vermeiden, dass irgendjemand erfährt, dass sie trans* ist bzw. eine trans* Vergangenheit hat.

Als trans* Mädchen bzw. trans* Frau bezeichnet man eine Person, der bei der Geburt das männliche Geschlecht zugeschrieben wurde, der aber bewusst ist, dass sie eigentlich weiblich ist.

Als trans* Jungen bzw. trans* Mann bezeichnet man eine Person, der bei der Geburt das weibliche Geschlecht zugeschrieben wurde, der aber bewusst ist, dass sie eigentlich männlich ist.

Der Begriff „Trans*feindlichkeit" bezeichnet Vorurteile, negative Einstellungen, Stigmatisierung, Abwertung, Verleugnung, Unsichtbarmachung, Befürwortung von Diskriminierung, Diskriminierung und Gewalt gegenüber (binären und nicht-binären) trans* Menschen bzw. Transgeschlechtlichkeit. Auch die Annahme, cis Menschen seien die Norm und trans* Menschen eine Abweichung davon (Cisnormativität) ist transfeindlich. Alltägliche, institutionelle und strukturelle Diskriminierungen von nicht-binären Menschen werden auch unter dem Begriff „Nichtbinärfeindlichkeit" zusammengefasst.

Im Gegensatz zum häufig verwendeten Begriff „Transphobie" weckt „Transfeindlichkeit" nicht die unzutreffende Assoziation, ein zentrales Merkmal dieser Diskriminierung sei eine so genannte Angststörung. Daher ist der Begriff Trans*feindlichkeit zu bevorzugen.

Trans* Menschen sind weltweit vermehrt Gewalt ausgesetzt. Das Projekt „Trans Respect versus Transphobia" führt Statistiken zu Gewalttaten und Morden an trans* Menschen sowie zur sozialen und rechtlichen Situation in verschiedenen Ländern und macht diese u.a. auf Landkarten sichtbar: https://www.transrespect.org.

/Transsexuellengesetz / TSG
Das Transsexuellengesetz - auch TSG genannt - ist 1981 auf Grundlage eines Urteils des Bundesverfassungsgerichtes verabschiedet worden, um trans* Personen die gesetzliche Möglichkeit zu geben, ihren Vornamen sowie ihren Geschlechtseintrag offiziell anpassen zu können. Neben den beiden Paragraphen, die sich mit der Änderung des Namens und des Geschlechtseintrags befassen, beinhaltet das Gesetz zusätzlich mit dem Offenbarungsverbot die (wenn auch „zahnlose") Regelung, dass es auf Wunsch der Person keine Möglichkeit geben darf, Rückschlüsse darauf zu ziehen, dass die Person einmal anders hieß und ein anderes Geschlecht für sie dokumentiert war.

Dies bedeutet, die durch das TSG erfolgten Änderungen haben nicht nur Einfluss auf neu ausgestellte Dokumente, wie einen neuen Reisepass, Personalausweis oder Führerschein, sondern ermöglichen auch die Änderung aller Einträge bis hin zur Geburtsurkunde. Auch Abschlusszeugnisse, Arbeitszeugnisse und andere Dokumente können mit Hinweis auf das Offenbarungsverbot angepasst werden, so dass auch bei Bewerbungen keine Verwirrung entsteht, wenn der Name der Person nicht mit den Namen auf dem Zeugnis übereinstimmt.

Seit es das Gesetz gibt, wurde es mehrfach aufgrund von Entscheidungen des Bundesverfassungsgerichts geändert, da das Gericht mehrere Elemente als verfassungswidrig erklärt hatte. So gilt heutzutage für die Anwendung des Gesetzes nicht mehr die Altersgrenze von 25 Jahren, Ehen, die vorher bestanden, müssen nicht mehr geschieden werden und die Anrede muss bereits nach der Vornamensänderung dem richtigen Geschlecht entsprechen. Darüber hinaus waren bis Anfang 2011 eine operative Geschlechtsangleichung und der Nachweis der Unfruchtbarkeit zwingende Voraussetzung für die Personenstandsänderung.

Das TSG wird weiterhin scharf kritisiert, unter anderem, da es obligatorische Begutachtungen durch Sachverständige vorschreibt und trans* Personen dabei ein extrem langwierigen, teils demütigendes und grenzüberschreitendes Verfahren durchstehen müssen. Zudem müssen die entstehenden Kosten ohne Prozesskostenhilfe selbst getragen werden, was eine hohe finanzielle Belastung bedeutet.

/Zwangsouting
Wenn eine Person auf Grund von äußeren Umständen in eine Situation kommt, in der sie offenlegen muss, dass sie trans* ist, wird dies „Zwangsouting" genannt. Gerade während der Transition kommt dies häufig vor. Dies kann zum Beispiel passieren, wenn eine EC-Karte auf den alten Namen ausgestellt ist und so die Person beim Bezahlen immer wieder dadurch geoutet wird, oder wenn die Krankenkassenkarte, der Personalausweis oder der Führerschein auf den alten Namen laufen und die Person gezwungen ist, diese Dokumente vorzulegen. Bei Personen, die beispielsweise ihren Vornamen nicht offiziell ändern lassen, hören diese Situationen nie auf.

Ein Zwangsouting kann auch noch lange nach einer Änderung des Geschlechtseintrags und/oder des Vornamens erfolgen. Wenn man ein Kind bekommt, wird beispielsweise zurzeit ein gebärender trans* Mann als Mutter mit dem alten Namen in der Geburtsurkunde eingetragen. Diese Situationen können für die betreffenden Personen enorm belastend sein und sie im schlimmsten Fall sogar in potentiell gefährliche Situationen bringen. Zudem können Zwangsoutings psychische Folgen nach sich ziehen.

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Netzwerk Geschlechtliche Vielfalt Trans* NRW - Glossar

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Das Netzwerk für trans* Gruppen und Projekte in NRW

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BMFSFJ: Geschlechtliche Vielfalt: Begrifflichkeiten. Definitionen und disziplinäre Zugänge zu Trans- und
Intergeschlechtlichkeiten. Berlin 2015

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BMFSFJ: Geschlechtliche Vielfalt: Begrifflichkeiten. Definitionen und disziplinäre Zugänge zu Trans- und
Intergeschlechtlichkeiten. Berlin 2015

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Türkische Gemeinde in Baden-Württemberg e.V.

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Wie ich merkte, dass ich NICHT HETERO bin...

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Die Biologie kennt mehr als zwei Geschlechter

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Die Biologie kennt mehr als zwei Geschlechter

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Wir lassen uns einfach in "männlich" und "weiblich" einteilen? Das denken wir - stimmt aber nicht! Was unser Geschlecht ausmacht, ist vielfältig: Hormone, Chromosomen, Anatomie, Geschlechtsorgane oder unser Gehirn. Dabei gibt es Variationen - so häufig, dass immer mehr Forscher das Geschlecht als Kontinuum betrachten, auf dem "weiblich" und "männlich" nur die Endpole sind. Aber was bedeutet das für uns?

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Quarks: Intersexualität: Warum es mehr als zwei Geschlechter gibt | ARD Mediathek

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Intersexualität: Warum es mehr als zwei Geschlechter gibt | Video | Wir lassen uns einfach in 'männlich' und 'weiblich' einteilen? Das denken wir - stimmt aber nicht! Was unser Geschlecht ausmacht, ist vielfältig: Hormone, Chromosomen, Anatomie, Geschlechtsorgane oder unser Gehirn.

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Das Präsidium des DBSV hat im April 2019 für den DBSV die im Folgenden dargestellte Linie festgelegt. Die Mitgliedsorganisationen und -einrichtungen wurden eingeladen, sich dieser Linie anzuschließen. Die Position wurde im Juni 2020 und im März 2021 jeweils durch Beschluss des Präsidiums ergänzt und im Jahr 2023 in Teilen präzisierend umformuliert.

Hier finden Sie Erläuterungen zur Position des DBSV.

Gendern

Damit klar wird, wie ein Text von einer Assistenz oder einem Screenreader vorgelesen werden soll, sollen Personenbezeichnungen ausformuliert werden. Dabei bemühen wir uns, bevorzugt Textlösungen zu finden, die kein Geschlecht ausschließen („Team" statt „Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter"). Nachrangig verwenden wir die Beidnennung („Ärztinnen und Ärzte").

Wir bedauern, dass die Beidnennung denjenigen Menschen, die sich weder dem weiblichen noch dem männlichen Geschlecht zuordnen, nicht gerecht wird. Bei längeren Texten kann deshalb ergänzend in einem vorangestellten Satz erklärt werden, dass der jeweilige Text sich unabhängig von den verwendeten Personenbezeichnungen an Menschen aller Geschlechtsidentitäten richtet.

Gendern durch Sonderzeichen und Typografie, Beispiele:

Mitarbeiter_innen

Mitarbeiter/-innen

MitarbeiterInnen

Mitarbeiter*innen

Mitarbeiter:innen

ist für viele blinde und sehbehinderte Menschen problematisch und deshalb nicht zu empfehlen. Erläuterungen dazu im Text " Gendern aus der Perspektive blinder und sehbehinderter Menschen".

Gendern mit Sternchen, Unterstrich und Doppelpunkt

Um dem Urteil zum Personenstandsgesetz vom Oktober 2017 gerecht zu werden und alle Menschen in ihrer geschlechtlichen Vielfalt anzusprechen, werden in deutschsprachigen Texten neben genderneutralen Formen („Team" statt „Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter", siehe oben) auch Gender-Kurzformen (Leser*in, Leser_in, Leser:in) genutzt. Diese sind für viele blinde und sehbehinderte Menschen problematisch, wie den folgenden Erläuterungen entnommen werden kann.

Falls jedoch mit Kurzformen gegendert werden soll, empfiehlt der DBSV, das Sternchen zu verwenden, weil es laut Veröffentlichungen des Deutschen Rechtschreibrates die am häufigsten verwendete Kurzform ist und so dem Wunsch nach einem Konsenszeichen am nächsten kommt. Zudem ist davon auszugehen, dass Doppelpunkt und Unterstrich für sehbehinderte Menschen schlechter erkennbar sind als das Sternchen.

Erläuterungen zur Position des DBSV zum Thema Gendern

Die folgenden Erläuterungen wurden dem Kompendium „Gendersensible Sprache. Strategien zum fairen Formulieren" entnommen, an dem der DBSV mitgewirkt hat und das unter
https://www.bdkom.de/veroeffentlichungen/kompendium-gendersensible-sprache/
kostenfrei als barrierefreie PDF-Datei heruntergeladen werden kann.

Auf das gehörte Wort kommt es an:
Der DBSV und das Gendern

Statement des DBSV-Geschäftsführers Andreas Bethke

"Wenn blinde und sehbehinderte Menschen Texte lesen, findet das in erster Linie über das Hören statt - egal ob der Computer etwas vorliest, ob es die Arbeitsassistenz tut oder ein Mensch aus der Nachbarschaft. Für uns ist das gehörte Wort wichtig, und deshalb wünschen wir uns Klarheit darüber, wie ein Text vorzulesen ist.

Gendern durch Satz- und Sonderzeichen und Binnen-I finden wir schwierig, da sie beim Vorlesen entweder überlesen oder mit vorgelesen werden, was den Vorlesefluss stört. Seit einiger Zeit nehmen wir wahr, dass der Genderdoppelpunkt als blinden- und sehbehindertengerecht bezeichnet wird. Er steht jedoch auf der Liste der Lösungen, die wir nicht empfehlen. (...)

Unsere favorisierten Lösungen sind Formulierungen, die kein Geschlecht ausschließen wie bei Team, oder die Beidnennung wie in Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter. Leider wird die zweite Lösung nicht allen Geschlechtsidentitäten gerecht. Bisher gibt es unter den Menschen, die sich weder als männlich noch als weiblich einordnen, keinen Konsens darüber, wie gegendert werden soll. Wenn sich jedoch die maßgeblichen Organisationen dieser Menschen auf einen gemeinsamen Vorschlag dazu einigen würden, wäre das für uns ein gewichtiger Grund, unsere Position zum Gendern auf den Prüfstand zu stellen - schließlich sind auch wir eine Selbsthilfevereinigung und respektieren deshalb, wenn Menschen in eigener Angelegenheit entscheiden wollen."

Gendern aus der Perspektive blinder und sehbehinderter Menschen

Für blinde und sehbehinderte Menschen ist das Gendern durch Satz- und Sonderzeichen problematisch. Personen, die Texte vorlesen, gehen unterschiedlich mit diesen Zeichen um. Aus dem geschriebenen Wort Kommunikator*in wird in der gesprochenen Sprache wahlweise Kommunikator oder Kommunikatorin oder das Sonderzeichen wird mit vorgelesen, wobei diese Variante oft als störend für den Lesefluss empfunden wird.

Auch Computersysteme können Texte vorlesen. Dabei gibt es unterschiedliche Optionen, wie Satz- und Sonderzeichen behandelt werden - je nachdem welche Software, also welcher Screenreader, verwendet wird. Gelingt es, das Vorlesen bestimmter Zeichen gezielt zu verhindern, werden diese immer unterdrückt - beispielsweise wird ein Stern, der in einem Formular ein Pflichtfeld markiert, dann ebenfalls nicht vorgelesen. Das Unterdrücken wird durch eine Pause realisiert, die dem Glottisschlag nahekommt. Von der queeren Community wird dies begrüßt, da er zum Nachdenken anregt und von ihr ohnehin in der gesprochenen Sprache zum Gendern genutzt wird.

In Bezug auf Barrierefreiheit müssen neben dem zentralen Aspekt des Vorlesens weitere Aspekte bedacht werden, wie die Sprachausgabe, die je nach Nutzergruppe sehr unterschiedlich eingestellt wird, und die Ausgabe der Sonderzeichen auf dem Blindenschrift-Display, mit dem digitale Inhalte für blinde Menschen dargestellt werden. Bei Texten in Brailleschrift - auch in Papierform - müssen Sonderzeichen durch spezielle Ankündigungszeichen als solche gekennzeichnet werden, was den Lesefluss behindert. Erschwerend kommt hinzu, dass es aktuell keine einheitliche Gendervariante gibt, auf die sich Personen, die vorlesen, und die Hersteller von Computerprogrammen einstellen könnten.

Der Genderdoppelpunkt

Der Doppelpunkt steht auf einer Liste nicht empfohlener Gender-Kurzformen des Deutschen Blinden- und Sehbehindertenverbandes. Gründe sind Probleme beim Vorlesen - sei es durch einen Computer oder durch eine Person - und bei der Darstellung in Blindenschrift. Trotzdem wird der Doppelpunkt zunehmend als eine besonders blinden- und sehbehindertenfreundliche Form des Genderns dargestellt. Grund ist vermutlich die Annahme, dass der Doppelpunkt von Screenreadern standardmäßig nicht vorgelesen werde, weil er im Gegensatz zu Stern und Unterstrich kein Sonderzeichen, sondern ein Interpunktionszeichen ist. Abgesehen davon, dass dies von den Screenreadern unterschiedlich gehandhabt wird, hat der Doppelpunkt jedoch wichtige Funktionen, weshalb viele blinde und sehbehinderte Menschen ihn sich vorlesen lassen. Das Unterdrücken des Doppelpunktes führt zudem zu einer längeren Pause als das Unterdrücken anderer Zeichen. So kann der Eindruck entstehen, der Satz sei zu Ende.

Fragen zur Position des DBSV können Sie gern an Volker Lenk richten.

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Das Präsidium des DBSV hat im April 2019 für den DBSV die im Folgenden dargestellte Linie festgelegt. Die Mitgliedsorganisationen und -einrichtungen wurden eingeladen, sich dieser Linie anzuschließen. Die Position wurde im Juni 2020 und im März 2021 jeweils durch Beschluss des Präsidiums ergänzt und im Jahr 2023 in Teilen präzisierend umformuliert.

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Ziel ist die Sensibilisierung und Qualifizierung von Multiplikator:innen und pädagogischen Fachkräften unterschiedlicher Schulstufen und Schulformen.

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Von Robert Ziegelmann M.A.
Neulich beim Elternsprechtag berichtete mir die Lehrerin, dass die Schüler regelmäßig den Unterricht störten. Verwundert fragte ich, wie es komme, dass nur die Schüler störten, und nicht auch die Schülerinnen. Tatsächlich war es aber ein Missverständnis. Wie die Lehrerin mir erklärte, waren die Schülerinnen im Ausdruck ›Schüler‹ "mitgemeint". Zuerst war ich erleichtert. Alle störten den Unterricht, also war wohl doch keine Gender-Indoktrinierung zu befürchten. Dann aber wich meine Erleichterung erneuter Empörung. Wenn die Lehrerin nicht nur die als männlich definierten Kinder gemeint hatte, warum hatte sie dann nicht die sprachlich eindeutige Form ›Schüler*innen‹ benutzt? Wozu diese unnötige Konfusion - und das von einer Deutschlehrerin!
Vor einer Weile schrieb ich eine Parodie, die seitenlang so weiterging.

Das übliche Lamento gegen das ›Gendern‹ umzudrehen, hat etwas Befriedigendes. Aber die Polemik erschöpft sich schnell. Zu schwach ist die Position derjenigen, die die deutsche Sprache gegen das ›Gendern‹ zu verteidigen meinen. Es ist ein formalistisches Manöver, Genus und Gender zu völlig distinkten Phänomenen zu (v)erklären. Das vorgeblich generische Maskulinum macht Frauen und nicht-binäre Menschen im Sprechen und Denken unsichtbar. Dass dieser Umstand in einem Wechselverhältnis mit weiteren marginalisierenden Praktiken steht, liegt ebenso auf der Hand.

Implikationen bezüglich des sozialen Geschlechts sichtbar zu machen, ist kein "Genderwahn". Eine treffende Bezeichnung wäre dies hingegen dafür, dass unsere Sprache in beinahe jedem Satz Informationen über Gender mitliefert. Folglich ›gendern‹ gerade diejenigen, die maskuline Formen in generischer Absicht nutzen. Sie nämlich verwenden für Aussagen, die nicht nur Männer betreffen sollen, eine Form, die nachweislich eben so verstanden wird.

Was die generischen Maskulinist*innen ihren Kritiker*innen unterstellen, tun sie also selbst. Indem sie ihre fixen Ideen von korrekter Sprache gegen das reale Sprachverständnis durchsetzen wollen, hängen sie einem weltfremden Idealismus an. Sie selbst sind es, die ihre Partikularinteressen für das Allgemeine ausgeben. Und sie sind es, die bei diesem Thema emotional überreagieren, um dann auch noch rhetorisch zu fragen, ob wir denn keine wichtigeren Probleme hätten. Auch ihre Verfolgungsphantasien darf man als Projektionen verstehen. Wenn sie sich einbilden, mit einem Fuß im Umerziehungslager zu stehen, ahnt man, was sie gerne mit uns machen würden.

Polemik und Parodie sind naheliegende Reaktionen darauf. Zurückschlagen ist legitim. Besser ist aber vielleicht zurücktreten.

Treten wir also einen Schritt zurück. Lassen wir für einen Moment Fragen der Ungerechtigkeit bzw. der sozialen Irrationalität beiseite und schauen bloß auf den Aspekt der sprachlichen Präzision. Selbst wenn der faktische Sprachgebrauch so wäre, dass mit ›Schülern‹ nicht nur die männlichen, sondern alle Schüler*innen gemeint wären: eine solche Sprache wäre ärmer an Ausdrucksmöglichkeiten als eine, die über ein Mittel wie das Gendersternchen verfügt. In letzterer nämlich lassen sich mit demselben (oder geringfügig höherem) Aufwand erheblich mehr Informationen vermitteln - insofern ist sie effizienter. Zwei männliche Kinder werden als ›zwei Schüler‹ bezeichnet, zwei weibliche als ›zwei Schülerinnen‹, eine in dieser Hinsicht gemischte Gruppe als ›zwei Schüler*innen‹.

Der Gewinn an sprachlicher Effizienz zieht allerdings Schwierigkeiten nach sich. Nicht mit jedem Satz will man Informationen über das Geschlecht der betreffenden Personen mitliefern; vielleicht sollte man das sogar nie wollen. Bei allen Vorteilen zementiert die sprachliche Reform in gewisser Weise das Problem, auf das sie antwortet. Das Problem beschränkt sich eben nicht darauf, dass die - unabhängig vom jeweiligen Inhalt - ständig mitgelieferten Informationen über das Geschlecht der beschriebenen Menschen unpräzise oder irreführend sind. Es fängt schon bei dem Umstand an, dass überhaupt Informationen über diesen - und nur diesen - Aspekt mitgeliefert werden. Damit wird unterstellt, das Geschlecht eines Menschen sei das Wichtigste, was man über ihn wissen kann.

Oder über sie. Dass wir zu diesem Nachschub genötigt sind, macht deutlich: das angeblich generische Maskulinum ist kein aussichtsreicher Weg, um die Verbindung von grammatischem und sozialem Geschlecht zu kappen. Tatsächlich tut auch das Gendersternchen das nicht - jedenfalls dann nicht, wenn es zur Präzisierung verwendet wird und nicht selbst wiederum konsequent generisch. Die Präzisierung (wie sie oben von der fiktiven Lehrerin eingefordert wird) macht den faktisch bestehenden Zusammenhang von grammatischem und sozialem Geschlecht sichtbar: Schülerinnen sind Mädchen, Schüler Jungen. Der Ausdruck ›Schüler*innen‹ würde aber nicht für eine Gruppe verwendet, deren Mitglieder ausdrücklich und ausschließlich als Mädchen (oder ausdrücklich und ausschließlich als Jungen) bezeichnet werden sollen. Somit wird explizit gemacht, dass das grammatische Maskulinum Männer bezeichnet und nicht alle. Das scheinbar Allgemeine in dieser Weise als tatsächlich Partikulares erkennbar zu machen, dürfte ein wichtiger Zwischenschritt auf dem Weg zu einer wirklich genderneutralen Sprache sein.

Will man es ohne diesen Zwischenschritt versuchen, dann bietet sich das generische Femininum an, d.h. der Gebrauch von grammatisch femininen Formen selbst dort, wo ausschließlich von Männern die Rede ist. Das generische Femininum ist nicht mit dem falschen Universalismus des generischen Maskulinums belastet. Deshalb ist es ein Lackmustest dafür, ob es jemandem mit der Trennung von Genus und Gender ernst ist. Wer angesichts dieser Option das generische Maskulinum vorzieht, muss andere Motive haben.

Einen Nachteil haben konsequent generische Formen allerdings. Wir verlieren (diesseits des expliziten Hinweises) die Möglichkeit, benennen zu können, dass z.B. eine Gruppe von Politikern allzu oft eben eine rein männliche war. In solchen Fällen von ›Politikerinnen‹ oder ›Politiker*innen‹ zu sprechen, wäre nicht nur unpräzise, sondern tendenziell beschönigend.

Umgekehrt laufen präzisierende Sprachreformen Gefahr, den Zusammenhang von Genus und Gender nicht nur zu explizieren, sondern damit zugleich festzuschreiben. Mit der explizierenden Festschreibung wird dasjenige getilgt, worauf die Verteidiger*innen des herkömmlichen Sprachgebrauchs ihr Argument aufbauen: dieser lasse gerade durch fehlende Präzision Raum für die Differenz von Genus und Gender.

Um diese Differenz zur Geltung zu bringen, ist wie gesagt das generische Femininum am besten geeignet. Wenn schon eine hinsichtlich des Genus ambivalente Form, dann doch lieber eine, die mit der historisch wirksamen Engführung von Männlichkeit und Allgemeinheit bricht. Gerade in diesem Bruch mit der Sprachgeschichte zeigt sich aber auch ein Problem. So geringfügig auch immer die Ambivalenz war, auf die sich die konservative Seite beruft, wenn sie auf dem generischen Charakter des grammatischen Maskulinums beharrt - der letzte Rest dieser Ambivalenz fällt mit der Neuregelung weg. Durch die Einübung der neuen Regel wird rückwirkend noch eindeutiger, als es ohnehin schon war, dass nur junge Männer gemeint sind, wo von zwei Schülern die Rede ist. Hier liegt vielleicht der rationale Kern des Unbehagens an gendergerechten Schreibweisen.

Wäre es möglich gewesen, das generische Maskulinum so zu reformieren, dass tatsächlich alle "mitgemeint" sind? Von Georg Lukács gibt es einen Text mit dem schönen Titel "Rosa Luxemburg als Marxist". Das klingt heute - hundert Jahre später - ein wenig schräg. Lukács hingegen wäre es vermutlich kontraproduktiv erschienen, just in dem Moment, wo Frauen als Marxisten auftreten, den Namen der Kategorie zu ändern. Luxemburg als ›Marxistin‹ zu bezeichnen, hätte sie nicht, wie intendiert, in eine Reihe mit Marx und Lenin gestellt, sondern gewissermaßen eine Frauenliga des Marxismus eröffnet. ›Marxist*in‹ wäre eine bessere Lösung gewesen, hätte jedoch ebenfalls die Kontinuität, um die es Lukács ging, unter Vorbehalt gestellt. Denn zumindest in allen früheren Texten waren Luxemburgs marxistische Vorgänger und Zeitgenossen ja nicht als ›Marxist*innen‹ bezeichnet worden.

Das Problem ist und bleibt also die zugrundeliegende Selbstverständlichkeit, dass Professoren, Ärzte, Marxisten ohnehin Männer seien. Frauen wie Luxemburg erschütterten diese Grundannahme. In dieser Situation weiterhin das ›generische‹ Maskulinum zu verwenden, hätte jene scheinbare Selbstverständlichkeit vielleicht auch im Rückblick noch weiter erodieren können. Vielleicht wäre das generische Maskulinum dann wirklich generisch geworden. Allerdings sollte man bei solchen Spekulationen über alternative historische Verläufe nicht vergessen, dass eben dies nicht passiert ist. Viele Jahrzehnte lang hielt sich das generische Maskulinum ja, ohne dass es je wirklich generisch verstanden wurde.

Dennoch zeigt sich hier eine zusätzliche Ebene, die vermutlich zur Erklärung beiträgt, warum Menschen ihr Herz an das generische Maskulinum hängen - als hätten wir keine echten Probleme! Auf der ersten Ebene gibt es die stets vorgebrachten Gründe erster Ordnung: die angebliche Autorität angeblich natürlich gewachsener Sprache, ästhetische Vorlieben in Bezug auf die Gestalt von Wörtern, Zweifel an dem empirischen Befund, dass das "Mitmeinen" eine Illusion ist - bis hin zu Zweifeln daran, ob das reale Sprachverständnis für präskriptive Regeln überhaupt relevant sei.

Für sich genommen ist keiner dieser Gründe überzeugend. Deshalb ist es instruktiv, die zweite Ebene in den Blick zu nehmen: eben den beschriebenen Mechanismus rückwirkender Vereindeutigung. Die Sprachreform beseitigt die verbliebene Ambivalenz des generischen Maskulinums und damit noch den letzten rationalen Grund für die konservative Position. Der einmal eingeschlagene Weg schafft Tatsachen. Die Situation wird derart verändert, dass die Frage in Zukunft nicht noch einmal auf Basis derselben Gründe diskutiert werden kann. Diese Tendenz zur Unumkehrbarkeit erklärt vielleicht, warum über diese Frage so vehement gestritten wird. Und über viele andere: denn in sozialem Wandel geht es nie bloß darum, gegebene Probleme zu überwinden. Vielmehr erscheinen die Probleme erst auf der Grundlage bestimmter Interpretationen. Im Streit darum, worin genau das Problem besteht und welche Lösungen in Frage kommen, werden die Deutungsrahmen implizit immer mitverhandelt. Deshalb sollte man sich den politischen Streit um gesellschaftliche Richtungsentscheidungen nicht zu harmlos vorstellen. Wo es nicht nur um den Austausch von Argumenten erster Ordnung geht, droht die andere Position die eigene nicht bloß zu überstimmen, sondern zu untergraben.

Was aber hilft dieser Schritt auf die Metaebene? Einerseits nicht viel, denn das Untergraben der unterlegenen Position ist in sozialem Wandel unausweichlich. Es gewissermaßen aus Rücksicht zu unterlassen, ist keine Option. Gesellschaftlicher Wandel geht mit hermeneutischen Brüchen einher, die uns fortan vom Vergangenen trennen. Gerade dies eröffnet andererseits die Perspektive auf eine zukünftige Welt, in der gar nicht mehr verständlich wäre, worum es in den Debatten um Gender und Sprache überhaupt ging. In einer solchen Welt wäre kaum noch nachvollziehbar, dass die Sprache überhaupt jemals ihrer bloßen Form nach Informationen über Gender transportiert hat. Das Ziel einer solchen Welt ist vermutlich weniger umstritten als der Weg dahin - und als die Einschätzung, wie weit wir von ihm entfernt sind. Vielleicht kann das Zurücktreten also helfen, es sich mit dem Zurückschlagen nicht zu einfach zu machen.

© Robert Ziegelmann M.A.

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In seinem InDebate Beitrag tritt Robert Ziegelmann einen Schrit zurück, um über die Unumkehrbarkeit des sozialen Wandels zu sprechen.

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ABqueer Aufklärung und Beratung zu geschlechtlicher und sexueller Vielfalt AUFKLÄRUNGSPROJEKT TEACHOUT ALLE PROJEKTE Noch immer werden Menschen in Deutschland aufgrund ihres Geschlechts oder ihrer sexuellen Orientierung diskriminiert. So auch in der Schule. Schüler_innen beschimpfen sich gegenseitig…

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Startseite

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Änderung von Geschlechtseintrag und Vornamen 

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Änderung von Geschlechtseintrag und Vornamen 

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Die Änderung von Geschlechtseintrag und Vornamen unterliegt verschiedenen Prozeduren. Wenn Kinden oder Jugendliche nach dem Coming-out in ihrem Alltag entsprechend der geschlechtlichen Selbstwahrnehmung angesprochen werden möchten, kommt auf Eltern meist viel Aufklärungsarbeit zu. Wir haben im Folgenden einige Informationen und Handreichungen zusammengestellt, die einen ersten Überblick im Dschungel von Vornamensänderung (VÄ) und Personenstandsänderung (PÄ) geben können.

Gesetzeslage
Grundlage für eine Vornamens- und Personenstandsänderung ist bislang das Transsexuellengesetz (TSG) von 1981. Seit mehreren Jahren soll dieses Gesetz reformiert werden, da viele seiner Teile vom Bundesverfassungsgericht für verfassungswidrig erklärt und außer Kraft gesetzt worden sind. In der laufenden Legislaturperiode wird seit einiger Zeit das sog. Selbstbestimmungsgesetz (SBGG) vorbereitet zur Ablösung des TSG. Geplant ist die Verbandsanhörung und der anschließende Kabinettsbeschluss bis zur Sommerpause 2023.

Am 05.05.2023 hat das Justizministerium den Entwurf des lange erwarteten Gesetzes über die Selbstbestimmung in Bezug auf den Geschlechtseintrag (SBGG) in die Ressort-, Länder- und Verbändeabstimmung gegeben. Der Entwurf liegt hier, die Stellungnahme von Trakine könnt ihr hier lesen. Nach der Befassung im Bundeskabinett müssen dann Bundestag und Bundesrat das Gesetz verabschieden, bevor es in Kraft treten kann.

Die entscheindenden Passagen des derzeit noch geltenden TSG haben wir zusammengefasst:

Manchmal sind online noch alte Informationen zu finden. Das TSG wurde jedoch durch die Urteile des Bundesverfassungsgerichts reformiert.

Rechtliche Stellungnehmen nach dem Coming-out

Auf Anfrage von Trans-Kinder-Netz e.V. ist in gemeinschaftlicher Vorarbeit von der Rechtsanwältin Sabine Augstein eine rechtliche Stellungnahme zur Situation von trans Kindern in der Schule erarbeitet worden. Das Dokument kann herunter geladen und in unveränderter Form verwendet werden.

In einer Mitteilung (Nr.97/2021) zur Verwendung des gewählten Namens von trans Schüler_innen vor amtlicher Namensänderung hat die Senatorin für Kinder und Bildung 2021 für die Hansesadt Bremen klargestellt, dass keine rechtlichen Bedenken für die Schulen bestehen, bei ihnen den selbst gewählten, noch nicht amtlich geänderten Vornamen zu verwenden.

Weiterhin haben wir in einer Liste erfasst, in welchen Bundesländern an Schulen die korrekte Anrede und der neue Vorname auch ohne Personenstands- und Vornamensänderung nach TSG genutzt werden. Dies kann für die eigene Schule eine gute Argumentationshilfe sein.

Vornamensänderung (VÄ) und Personenstandsänderung (PÄ)

Mit Beschluss vom 24.01.2017 des OLG Brandenburg, AZ 10 WF 80/16, wurde entscheiden, dass bei Antrag auf Vornamens-und Personenstandsänderung nach TSG für Minderjährige ab 7 Jahren KEINE familiengerichtliche Genehmigung erforderlich ist. Jede_r Antragstellende_r kann sich darauf berufen, sollte das Gericht eine familiengerichtliche Genehmigung verlangen.

Der Antrag zur Vornamensänderung und Änderung des Geschlechtseintrags kann jederzeit beim zuständigen Amtsgericht gestellt werden, dafür sind keine Therapie und auch keine Hormone und/oder Operationen notwendig. Im Rahmen des Verfahrens wird man vom Gericht zu zwei unabhängigen Sachverständigen geschickt, die Transgeschlechtichkeit bzw. Geschlechtsinkongruenz bestätigen sollen und folgende Fragen beantworten müssen:

1. ob sich eine Person dem anderen Geschlecht zugehörig fühlt,

2. ob ds Bedürfnis schon seit mindestens drei Jahren besteht und

3. dass sich das mit hoher Wahrscheinlichkeit nicht mehr ändern wird.

Wenn man von guten Gutachter_innen in der Nähe weiß, kann man diese im Antrag gern angeben und darum bitten, dass sie beauftragt werden, oftmals kommen die Gerichte diesem Wunsch nach. Wenn man nichts angibt, sucht das Gericht Gutachter_innen aus.

Bei Minderjährigen müssen ebenso die Eltern als gesetzliche Vertreter_innen dem Antrag zustimmen durch eine entsprechende Erklärung und Unterschrift oder indem sie den Antrag für ihr Kind stellen.

Wann genau man die Vornamens- oder Personenstandsänderung beantragt, ist eine ganz individuelle Entscheidung. Jedoch kann man parallel auch auf den Ergänzungsausweis der Deutsche Gesellschaft für Transidentität und Intersexualität (dgti) zurück greifen in der Übergangsphase bis die VÄ beantragt oder rechtskräftig ist oder ggf. auch darüber hinaus, falls es noch Unstimmigkeiten zwischen Erscheinungsbild und Papieren geben sollte. Was nach einem rechtskräftigen Beschluss VÄ/PÄ alles geändert werden muss haben wir hier zusammengestellt.

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Argumente gegen Feminismus und Vielfalt + Antworten | Genderdings

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Du hörst oft Argumente gegen Feminismus und willst wissen, wie du reagieren kannst? Wir helfen dir, Antworten auf die häufigsten Argumente zu finden.

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Internetredaktion des Bundesministeriums für Familie, Senioren, Frauen und Jugend.

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Nenn mich Leo, nicht Lea! – Trans* in der Schule

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Wie kann ich als Lehrkraft dafür sorgen, dass sich trans* Schüler*innen in der Schule wohlfühlen? Der Text stellt vor, welche Aspekte es zu beachten gilt und welche Möglichkeiten es gibt, die Schule trans*-inklusiv zu gestalten.

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Hier finden Sie eine Handreichung mit Unterrichtsbausteinen für die Grundschule, die sich auf das Kinderbuch: „PS: Es gibt Lieblingseis" der Autor_in Luzie Loda beziehen. Kinder können dabei nicht nur etwas über Intergeschlechtlichkeit lernen, sondern sich grundlegend mit Schubladendenken auseinander setzen, Gemeinsamkeiten und Verschiedenheiten von Menschen entdecken und Vorstellungen von guter Gemeinschaft weiterentwickeln.

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Kinderbücher für eine vorurteilsbewusste und inklusive Bildung 3-6 Jahre (2023)

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Die Bücherliste beinhaltet Kinderbücher für eine vorurteilsbewusste und inklusive Bildung für Kinder von 3 bis 6 Jahre. Sie ist ein Kooperationsprojekt zwischen der Fachstelle Kinderwelten und QUEERFORMAT.

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Julian ist eine Meerjungfrau - Pädagogisches Material zum Bilderbuch (April 2021)

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Um dir ein optimales Erlebnis zu bieten, verwenden wir Technologien wie Cookies, um Geräteinformationen zu speichern und/oder darauf zuzugreifen. Wenn du diesen Technologien zustimmst, können wir Daten wie das Surfverhalten oder eindeutige IDs auf dieser Website verarbeiten. Wenn du deine Zustimmung nicht erteilst oder zurückziehst, können bestimmte Merkmale und Funktionen beeinträchtigt werden.

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Medienkoffer „Familien und vielfältige Lebensweisen" für Kindertageseinrichtungen (März 2013)

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Seit der Erstellung und Herausgabe des Medienkoffers sind einige Bücher inzwischen nicht mehr im Buchhandel erhältlich und neue Bücher wurden veröffentlicht. In der Liste finden Sie einige Bilderbücher, die wir für den Einsatz in Kindertageseinrichtungen empfehlen, und eine kleine Auswahl an Fachlektüre, die wir heute auch mit in den Koffer packen würden.

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Zugang zu Bildung in einer sicheren Umgebung ist ein universelles Menschenrecht. Im Sinne der Verwirklichung dieses Zieles gilt es, eine Schulkultur zu fördern, die inklusiv, sicher und frei von Belästigungen und Diskriminierungen für alle Mitglieder der Schulgemeinschaft ist - unabhängig von Geschlechtsidentität, Geschlechtsausdruck oder sexueller Orientierung. Die vorliegende Checkliste stützt sich u.

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Debus, Katharina (2017): Dramatisierung , Entdramatisierung und Nicht-Dramatisierung

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Debus, Katharina (2017): Dramatisierung , Entdramatisierung und Nicht-Dramatisierung