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No existe una demarcación que registre con exactitud una eclosión pura de la filosofía a partir del «pensamiento mítico». La mitología siempre estuvo latente en la filosofía griega 

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No existe una demarcación que registre con exactitud una eclosión pura de la filosofía a partir del «pensamiento mítico». La mitología siempre estuvo latente en la filosofía griega 

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La filosofía llego gracias a las primeras reflexiones de los presocráticos, centradas en la naturaleza, teniendo como base el pensamiento racional o logos.

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Fueron pensadores de la antigua Grecia, antes de la existencia de Sócrates. Su obra, era la postulación que el arjé, era el principio de las cosas.

Presentaron una visión en términos de entidades metodológicamente observables, por lo que estamos ante la primera filosofía científica.

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Provenía de la escuela de Miletos creada por Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes donde desarrollaron sus investigaciones filosóficas y científicas en la ciudad de Mileto, una colonia griega próspera e importante en la región de Jonia, en las costas de Asia Menor, por ello también son conocidos como los milesios.

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Uno de los llamados siete sabios de Grecia, nacido aprox. 625 a.C.- c.546 a.C. en Mileto. Fue el fundador de la filosofía griega, Tales llegó a ser famoso por sus conocimientos de astronomía, se dice también que introdujo la geometría en Grecia. Se le debe el conocido teorema de Tales. Además según Tales de Mileto, el principio original de todas las cosas es el agua, de la que todo procede y a la que todo vuelve otra vez. Antes de Tales, las explicaciones del universo eran mitológicas, y su interés por la sustancia física básica del mundo marca el nacimiento del pensamiento científico.

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"La felicidad del cuerpo se funda en la salud, la del entendimiento en el saber"

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"La felicidad del cuerpo se funda en la salud, la del entendimiento en el saber"

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Mileto 610 a.C. - id., 545 a.C.

Filósofo, geómetra y astrónomo griego.

Anaximandro de Mileto supuso la existencia de un arjé o principio constitutivo y originario común a todos los seres de la naturaleza, estableció como primer principio el ápeiron, término que puede traducirse como «lo indeterminado» o «lo indefinido».

Para él, el principio de todo no es algo material, más bien es el infinito: de el se desprenden elementos como el calor, el frío, lo seco y lo húmedo y de la interacción de estos es que brota toda la naturaleza.

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"Lo ilimitado no tiene principio, en tal caso, seria limitado"

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"Lo ilimitado no tiene principio, en tal caso, seria limitado"

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Mileto, h. 588 a.C. - ?, h. 534 a.C.

Filósofo griego, llevó a cabo diversas investigaciones astronómicas y meteorológicas, escribió una obra hoy perdida que se tituló Sobre la naturaleza.

Anaxímenes afirmó que el principio material y primero, el origen de todas las cosas (arjé o arché) era el aire, esta idea se basaba en la observación de que el aire era lo que daba vida a las personas y los animales y también era una parte vital del proceso de la respiración y también creía que la Tierra era plana «como una hoja»,​ y que se formó por la condensación del aire; los cuerpos celestes, también planos, nacieron a partir de la Tierra, debido a una rarefacción de su pneuma o exhalación

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"Igual que el alma, que es aire, nos conserva la vida, el aliento y el aire envuelven y mantienen el mundo"

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"Igual que el alma, que es aire, nos conserva la vida, el aliento y el aire envuelven y mantienen el mundo"

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Éfeso, h. 540 a.C. - h. 470 a.C.

Filósofo griego. Desde sus orígenes y a lo largo del periodo cosmológico, entre los siglos V y V a.C., las escuelas de Elea y de Éfeso trataron la cuestión desde una perspectiva más amplia al plantear concepciones sobre la totalidad de lo existente que resultaron antagónicas. Para Heráclito de Éfeso, en cambio, la realidad es puro cambio e incesante devenir, en esto se ha visto el origen tanto de la metafísica como de la dialéctica.

Para Heráclito, el cambio no es solo una parte de la vida, sino que es la vida misma. Según él, todas las cosas entran y salen de la existencia a través de un choque de opuestos que crean y destruyen continuamente

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"Nada en la vida es permanente, ni puede serlo, porque la propia naturaleza de la existencia es el cambio"

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"Nada en la vida es permanente, ni puede serlo, porque la propia naturaleza de la existencia es el cambio"

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Abdera, h. 460 a.C. - id., h. 370 a.C.

Filósofo griego. Postuló los átomos (minúsculos corpúsculos indivisibles) como arjé, como principio constitutivo y originario de la multiplicidad de seres de la naturaleza. Creía que los átomos eran estructuras sólidas que no podían ser destruidas. El los describía como estructuras completamente llenas, lo que significaba que no poseían espacios vacíos en su interior. También creía que todos los átomos estaban hechos del mismo material pero con diferentes formas y tamaños

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"Todo está perdido desde que los malos sirven de ejemplo y los bueno de mofa"

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"Todo está perdido desde que los malos sirven de ejemplo y los bueno de mofa"

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La filosofía griega se origina en el período clásico de la Antigua civilización Griega, desarrollándose entre 499 a 323 a.C.

El primer período es denominado período cosmológico o presocrático y se caracterizó por usar el pensamiento racional para resolver problemas sobre la naturaleza, esto significaba usar la razón, el pensamiento, el conocimiento y los sentidos, conocido como logos.

Durante un segundo período, la filosofía griega se centra en los problemas del hombre, donde se confrontan las ideas de los sofistas y de Sócrates.

El debate filosófico que caracteriza este período consiste en la relatividad o la universalidad de conceptos como el bien y el mal.

Los sofistas eran escépticos y relativistas afirmando que el bien y el mal, por ejemplo, dependían del punto de vista de cada individuo.

Sócrates enseñaba que estos conceptos son absolutos, y que se llega a esa verdad mediante un proceso de preguntas y razonamiento.

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Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C.

Filosofo griego, Sócrates es una figura capital del pensamiento antiguo, hasta el punto de ser llamados presocráticos los filósofos anteriores a él. Rompiendo con las orientaciones predominantes anteriores, su reflexión se centró en el ser humano, particularmente en la ética, y sus ideas pasaron a los dos grandes pilares sobre los que se asienta la historia de la filosofía occidental.

Para Sócrates el intelectualismo moral socrático identifica el conocimiento como una virtud: basta el conocimiento de lo justo (la autognosis) para obrar correctamente, la verdad se identifica con el bien moral, esto significa que quien conozca la verdad no podrá menos que practicar el bien. Saber y virtud coinciden por lo tanto quien conoce lo recto actuará con rectitud y el que hace el mal es por ignorancia

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"En cualquier dirección que recorras el alma, nunca tropezaras con sus limites"

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"En cualquier dirección que recorras el alma, nunca tropezaras con sus limites"

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Atenas, 427 - 347 a. C.

Filósofo griego, es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea.

A Sócrates se le atribuye la teoría de las Ideas, afirma que hay dos tipos de realidades, La realidad sensible, donde se encuentran las entidades sensibles, que son aquellas que se pueden percibir con los sentidos, como un árbol, las personas y todos los objetos inanimados y la realidad inteligible, donde habitan las entidades inteligibles llamadas “Ideas”, que son aquellas que no se pueden percibir a través de los sentidos, sino solo a través de la razón, como la piedad o el bien.

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"La libertad consiste en ser dueños de la propia vida"

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"La libertad consiste en ser dueños de la propia vida"

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384 a.C., Estagira-322 a.C., Calcis, Grecia.

Aristóteles culminar los esfuerzos de sus maestros y ejercer la influencia más perdurable, no sólo en el terreno de la filosofía y la teología, sino prácticamente en todas las disciplinas científicas y humanísticas. De hecho, por el rigor de su metodología y por la amplitud de los campos que abarcó y sistematizó, Aristóteles puede ser considerado el primer investigador científico en el sentido moderno de la palabra.

Aristóteles afirma que el hombre conoce por medio de los sentidos, es decir, todo conocimiento comienza en los sentidos; mediante ellos, el hombre, toma contacto con las cosas, no obstante, el conocimiento no se agota en la experiencia; además, pudo distinguir varios niveles o grados de conocimiento que son: el conocimiento sensible, derivado directamente de la sensación, que es un tipo de conocimiento inmediato y fugaz, desapareciendo con la sensación que lo ha generado

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«La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.»

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«La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.»

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Filosofía helenística (323 a.C.-el 148 a.C.)

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Filosofía helenística (323 a.C.-el 148 a.C.)

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La filosofía helenística es una corriente de pensamiento originada en la Antigua Grecia después de la muerte de Alejandro Magno. Estuvo compuesta por diversas escuelas filosóficas que rompieron con la tradición filosófica de Platón y Aristóteles.

La filosofía helenística posee un mayor interés por la felicidad individual y la seguridad personal, en lugar de buscar una verdad universal.

Esta corriente del pensamiento busca la seguridad, tomando como referencia las leyes inalterables de la naturaleza y del cosmos. Para ello, se elabora una nueva física y una nueva ética de carácter naturalista y cosmopolita.

El pensamiento científico se centra en saberes aplicados y especializados. Es decir, los filósofos del periodo helenístico se interesan por resolver problemas concretos, más que por una comprensión global del universo.

Aparece un nuevo tipo de filosofía basada en la acción: filosofía como terapia.

En la filosofía helenística cambia el concepto de hombre. Aristóteles lo concebía como un animal cívico, ya que su realización estaba ligada a la autosuficiencia de la polis. Pero hundida la polis, el hombre empezó a concebirse como un animal social, pues su realización ahora estaba en sí mismo, en ser parte de la humanidad y de la naturaleza.

Como la metafísica pasó a segundo plano, el filósofo no solo es alguien que sabe, sino que también sabe vivir.

Con la caída del pensamiento abstracto, la filosofía empieza a dividirse en tres ramas concretas: ética, física y lógica

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El hedonismo es una doctrina filosófica que considera el placer como la finalidad o el objetivo de la vida . De hecho, las personas hedonistas viven disfrutando de los placeres y evitando cualquier tipo de cosa que pueda causar dolor.

El placer puede ser tanto físico como espiritual. Se lo asocia a cualquier estado de ausencia de sufrimiento.

Como escuela filosófica, el hedonismo surgió en la Grecia Clásica junto a las escuelas cirenaica y epicúrea

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" El placer es el bien primero. Es el comienzo de toda preferencia y de toda aversión" 

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" El placer es el bien primero. Es el comienzo de toda preferencia y de toda aversión" 

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El cínico rompe con las convenciones sociales para encontrar la verdadera libertad

El cinismo es ante todo un modo de hacer frente a la vida, una sabiduría práctica basada en una forma de pensar crítica, subversiva y totalmente revulsiva, frente a los sistemas sociales vigentes y las convenciones que vayan en contra de una cierta idea de la vida en libertad y en naturaleza.

El cinismo es una filosofía que busca la autosuficiencia del individuo a través de la virtud. Virtud como único elemento necesario para el máximo desarrollo del individuo. Virtud como ausencia de deseos y necesidades, muy alineada con filosofías orientales como el budismo. Virtud como independencia sobre los bienes materiales y las opiniones ajenas. Virtud como el esfuerzo necesario para comportarse de acuerdo a la naturaleza del hombre y se dio gracias a Antístenes y Diógenes de Sínope.

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"No importan las reflexiones ni los largos razonamientos, importan las acciones".

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"No importan las reflexiones ni los largos razonamientos, importan las acciones".

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El estoicismo es una escuela filosófica fundada a principios del siglo III a.C por Zenón de Citio.

El valor de la razón para sobrellevar el caos, la reflexión que hace el estoicismo al respecto es que a las personas no las perturban las cosas que pasan sino las opiniones que tienen sobre esas cosas que pasan. Por ello, se trata de enfrentar esas opiniones y antes de asumirlas, cuestionarlas como si se trataran de hipótesis y no de hechos firmes. De esta forma, se pueden refutar buscando una perspectiva más productiva y obteniendo una respuesta racional a esas pasiones para convertirlas en emociones saludables

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"El deseo y la felicidad no pueden vivir juntos"

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"El deseo y la felicidad no pueden vivir juntos"