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以前中國的老式教學方法導致限制了學生的能力， 然而西方的教學方式 遠超中國的很多 當中包含地理歷史科學等等的有效教學技巧 從而去教化學生

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此次行程从浪口福音堂的庄重，到虔贞学校旧址的沧桑，每处都藏着故事。曾先生和其他导师的讲解让历史 “活” 起来，客家菜馆的体验又添生活温度。最惊喜的是，发现建筑与人文能如此紧密交融，它们是历史的容器，装着信仰、教育与生活的过往。这趟行程不仅拓宽视野，更让我学会以 “人文视角” 去观察、理解身边的建筑与文化，期待未来能探索更多这类饱含底蕴的地方 。

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在今次的宗教歷史文化研學團 令我最深刻的是這個牆壁 裏面記載着虔貞女校的不同活動和歷史 記載着當時女孩受到歧視而不能讀書 而這個女校是不同年齡的女孩都能夠讀書 能夠令女孩能夠讀書 在學校中亦會教導女孩學習女工 如果沒有這間女校很多女生都會被賣 成為其他人的妻子 因此在這次活動中令我能夠反思到學習時一個很好的機會 曾經很多人都不能夠讀書 而現在我有這個條件更應該努力讀書

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展览中最触动我的是一组黑白照片，几个穿着统一棉布衣裙的女学生站在校舍前，她们大多五六岁的年纪，眼神中既有羞涩又有一种难得的坚定。照片说明显示，这些女孩后来有的成为护士，有的成为教师，还有的回到家乡开办私塾。在那个女性价值仍被束缚在三从四德中的年代，这些从虔贞女校走出的女性，已经悄然改写了命运的剧本。她们或许不知道女权这个词语，但她们用自己的人生实践着一种朴素的女性自觉。

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在本次的研学中，我深刻的体会并了解到中西方文化信仰的碰撞，其中让我印象最为深刻的是浪口虔贞女校，一群来自异国他乡的传教士，因为信仰不远万里来到中国，且花费了大量的时间经历学习当地语言，了解当地的文化，并融入当地人，甚至还要面临当地人的排斥驱逐，实在是不容易，也让我对信仰的力量感受到了震撼。其中让我感到印象最为深刻的传教士是吉姑娘——吉惠民。她在发现了村里人孖女婴后，义无反顾的收养了这两位女婴，又在中国抗战最艰苦的时期，为保护当地村民在浪口虔贞女校上升起了瑞士的国旗，以中立国的身份保护了当地的村民免于死在日军的轰炸机下。

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课业一Q4 & 课业二 图片

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课业一

1. 古钟的主要部件有挂架，钟体，钟舌和钟架。挂架在古钟的顶部，负责将古钟固定在悬挂点上，确保在敲击时的稳定性。​钟体 是古钟的主要部分，它的形状和厚度决定了声音发出的音调和音量。​钟舌在古中内部，由金属制成，用于敲击钟体产生声音。钟架用于支撑古钟悬挂​。

2. 我认为古钟与信徒有关，信徒们通过敲击鼓钟来提醒祈祷时间，或营造庄重的氛围。

3. 古钟作为教堂的一部分，象征着宗教的庄严和神圣。是教堂建筑的装饰和象征，增强了教堂的宗教氛围和文化价值。​而信徒是古钟的直接使用者，他们通过古钟来组织和参与宗教活动。

4. 这架钢琴展品，放置在教堂的一角，展现出独特的艺术魅力。钢琴的琴键黑白相间，排列整齐，用于演奏音乐。白色的是自然音键，黑色的是升降音键，通过按下琴键可以发出不同的音符。

课业二

此次行程深入了解了基督教浪口堂和虔贞学校的历史与文化。通过参观和学习，我认识到浪口堂从早期村民抗拒到成为精神核心的历史转变，以及虔贞学校作为女子教育先驱的重要地位。令我感到最深刻的是虔贞学校的课程特色和对于女子的帮助。虔贞学校的课程突破传统，涵盖数学、天文、地理、外语等现代学科，引入西方科学与文化，强调德、智、体、群、美全面发展。这种先进的教育模式在当时极为罕见，为学生提供了珍贵的教育机会。虔贞学校不仅提供了基础教育，还开设了职业培训课程，如裁缝、编织等，帮助女性独立生活。虔贞学校在推动女性教育和社会进步方面有着重要作用。​

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我們到达了浪口堂，觀看了浪口堂的歷史明白了，在深圳以及中國內實現其他宗教的建立是10分困難的，除了以上活動，我們還去參觀了虔貞學校，他們的歷史10分悠久令我們大開眼界，知道了香港和浪口的以前是重男輕女的，導致很多女子無法學習，只可以耕種和做家務所以可見這間學校的創立是多麼不容易。

最後，我們也去到品嚐客家美食，味道10分美味，如果再來一次我會非常高興和參與。

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很榮幸能參加這次的歷史導賞團，這是我深入地了解到虔貞學校的歷史，給他的建築有什麼用處，而且还品尝到有关于客家的食物，十分的美味，这让我对这次的導赏团有深刻的印象，如果有机会的话我会再参加。

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这一带是近代基督教在华传播的地方。19世纪末至20世纪初，许多西方传教士在此建立教堂、学校和医院。

可能与香港或广州的教会网络有关，尤其是崇真会，这些组织曾在深圳周边广泛活动。

保留了中西合璧的风格外墙搭配拱形门窗，内部或有木质结构、十字架标志和简朴的礼拜堂

曾有一些附属设施，如教会学校或诊所等

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完成全個行程後，我感到十分滿足，因為我能夠認識國情政策，通過考察深圳處貞學校的歷史與建築及透過客家美食體驗增進對中華多元文化的理解

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我這次在展覽廳內找到的另一件深刻展品，是《基督教三字經》和相關印刷品。這本書以傳統三字經形式闡述基督教義，封面藍底紅十字，展現了巧妙的本土化策略。

這些展品主要包括《基督教三字經》本身，其三字一句的韻律化結構易於理解和記憶，將西方宗教內容與中國傳統文化融合。此外還有各種基督教印刷品，作為傳教和教義傳播的重要媒介。

這些展品與信徒、傳教士、牧師、兒童、青少年、社區人士以及學者等群體相關。信徒藉此學習教義，傳教士用其傳播福音，兒童青少年則透過這種易懂形式接觸宗教。對於學者而言，它們是研究基督教在華發展的珍貴史料。

最讓我印象深刻的是《基督教三字經》的本土化嘗試，它體現了早期基督教為適應中國文化所做的努力。這些印刷品不僅是宗教物品，更是歷史的見證，反映了當時中西方文化的交流，並彰顯了印刷品在宗教傳播中的重要作用。

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这一次的文化交流，让我知道基督教这一个宗教，

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这一次的文化交流，让我知道基督教这一个宗教，不仅在西方发展，在中国也是一个非常欢迎的宗教。自从西方的传教师来到中国，越来越多的基督教堂在中国林立，在中国的文化多样性上，增添了一个色彩，无论男女老少，每个人都可以去相信这个宗教，提升中国的宗教多元化性，使祖国更繁荣强大。

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这次旅程让我们知道客家文化和客家美食，建筑特

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这次旅程让我们知道客家文化和客家美食，建筑特色。基督教的由来和时代变迁。让我们知道并且加深对中国文化的博大精深和中国历史的初步了解，加深对深圳基督教的认识。

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这次的旅程让我们体验到了客家菜和一些宗教类的文化个字。在这个浪口村，我非常深刻的就是那个浪口教堂。教堂里面的装修非常富丽堂皇。在二楼就是展示了一些展品以及一些当时进这个教堂的视频。第二个我最深刻的就是体验客家菜，有老师告诉我菜是最后上的，因为这就代表这桌菜全部上完了，也算是一个家的文化吧

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这次研学让我明白了我们的学校是因为什么而在香港建立的，并让我明白了1800年到2000年的部分历史，还有鸦片对我们造成的危害，还有大浪村名字的由来等等等

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此次参观深圳的宗教历史文化场所，让我深刻感受到这座城市在现代化进程中依然保留着多元包容的宗教文化底蕴。无论是浪口村，还是基督教、虔贞学校等不同信仰的和谐共存，都体现了深圳作为移民城市的开放与融合。然而，在快速的城市化发展中，部分宗教建筑和习俗面临被边缘化的风险。让更多人了解其历史价值，促进不同信仰间的理解与尊重。这次参观不仅拓宽了我的视野，也让我更加珍惜深圳多元共生的文化生态。

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很榮幸能參與這次深圳歷史團。在這次過程中，我印象最深刻的莫過於虔貞女校的歷史，歷史中說到虔貞女校招收女學生，且勸她們不要做童養媳，專心學習，而且學習不用付學費，只需做手工換取。我十分觸動，在那個年代，女生的地位低微，她們不能學習，長大後會被賣給其他男人做妻子，她們的一生都會听从丈夫的安排。但虔貞學校給那些女孩子自由的機會，讓她們有了讀書的機會她們的有了自己人生的安排權，虔貞女校是意義重大的學校

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王豔霞姊妹_我和虔貞的故事

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王豔霞姊妹_我和虔貞的故事

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1. 這組古鐘的主要部件有哪些？它們分別有什麼功能和特徵？

2. 你覺得這組古鐘與哪些人群（如社區人士、信徒或其他持份者等，越多越好）有關？他們如何使用或參與這些器物？

3. 你覺得這吊鐘和這座建築物有什麼聯繫？和你在題2提及的人群又有甚麼關係？

4. 現在，你嘗試再在展覽廳內尋找另一件你覺得最深刻的展品，並拍攝照片3張，進行深度的觀察，並在Padlet內記錄你的觀察，以不少於50字進行記錄，以下問題可以成為你的參考：

1. 這件展品的主要部件有哪些？它們分別有什麼功能和特徵？

2. 你覺得這件展品與哪些人群（如社區人士、信徒或其他持份者等，越多越好）有關？他們如何使用或參與這些器物？

3. 其他你留意到的地方？

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請在完成行程後填寫反饋問卷

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請在完成行程後填寫反饋問卷

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深圳宗教文化研學團反饋問卷

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深圳宗教文化研學團反饋問卷

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完成全個行程後，請把你的反思 (不少於100字)及三楨行程中你最喜愛的照片上載於本連結你所屬小組下的欄目內。

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完成是次行程，你應該能夠：

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完成是次行程，你應該能夠：

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探尋校史根源，深化文化認同：通過考察深圳虔貞學校的歷史與建築，引導學生探索本校與內地教育的歷史連結，培養對校園文化根源的認同感；並透過客家美食體驗，增進對中華多元文化的理解，強化文化傳承意識。

認識國情政策，培育社會責任：藉由參訪浪口福音堂，結合基督教中國化政策的實例解析，幫助學生理解國家在宗教治理與社會發展中的平衡策略，思考公民在國家現代化進程中的角色，深化對國情趨勢的認知與社會責任感。