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Denisse Rios Negocios Internacionales

Fatima Robles Negocios Internacionales

Giovana Cansino Administración de Empresas

Monserrat Torres Negocios Internacionales

Materia: Finanzas en la Empresa

3er Cuatrimestre

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En la cultura mexica no existía una moneda como tal, sino que utilizaban un sistema económico basado principalmente en el trueque y el uso del grano de cacao como medio de intercambio. El cacao tenía un gran valor, no solo por su uso alimenticio, sino también porque funcionaba como una unidad de cambio aceptada ampliamente en los mercados. Este producto era tan importante que se almacenaba cuidadosamente y, en ocasiones, incluso se falsificaba.

Los mercados mexicas, como el famoso tianguis de Tlatelolco, eran grandes centros donde miles de personas se reunían para intercambiar productos variados, como maíz, frijol, sal, cerámica, telas y animales. El trueque y el uso del cacao permitían que se efectuaran intercambios complejos, que no solo satisfacían necesidades cotidianas, sino que también cumplían un papel social y cultural.

El valor de los productos se determinaba según su utilidad, escasez y demanda, lo que evidencia que la economía mexica estaba bien organizada y adaptada a su entorno. Gracias a este sistema, el comercio prosperó y se integraron diversas regiones del imperio, fortaleciendo su estructura social y política.

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En la cultura azteca, los granos de cacao eran una de las principales formas de dinero. Eran tan valorados que se utilizaban para comprar comida, pagar impuestos o recompensar a guerreros. Por ejemplo, un conejo podía costar alrededor de 100 granos de cacao. Esta forma de moneda era portátil, práctica y tenía gran valor simbólico.

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Era el centro económico más importante del imperio azteca. Cada día, miles de personas comerciaban usando cacao, trueque o cobre. Aquí se vendía desde comida hasta piedras preciosas. El mercado estaba organizado y contaba incluso con jueces para resolver disputas. Fue admirado por los españoles al llegar.

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Parte del dinero que los aztecas recolectaban ya sea en cacao, plumas o tributo se destinaban a los templos y rituales religiosos. Se ofrecían objetos valiosos como jade, oro y alimentos en honor a los dioses. Esto demuestra que el dinero también tenía un rol espiritual dentro de la sociedad mexica.

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¿Sabías que el cacao fue falsificado en el México prehispánico?

En la cultura azteca, el cacao no solo era un alimento sagrado, ¡también era dinero! Los granos de cacao se usaban como moneda para intercambiar productos y pagar tributos. Pero su valor era tan alto, que surgió un problema muy humano: la falsificación.

Algunos intentaban engañar rellenando las cáscaras vacías de los granos con tierra o cera para hacerlos pasar por verdaderos. Este fraude económico es uno de los primeros registros de falsificación de dinero en América.

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En el mundo azteca, el dinero no solo servía para comprar productos. Granos de cacao, mantas de algodón (quachtli) y piezas de jade eran formas de riqueza que también reflejaban el estatus social.

Solo las clases altas podían darse el lujo de usar grandes cantidades de cacao en banquetes o regalar mantas finas. Poseer ciertos bienes no era solo cuestión de economía, sino una forma de mostrar poder, prestigio y jerarquía.

Así, el dinero en tiempos prehispánicos no solo movía mercados, también definía rangos.

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El trueque es un intercambio directo de bienes o servicios sin usar dinero. Surgió en la prehistoria y fue clave en civilizaciones antiguas. Se basa en el acuerdo entre dos partes y suele usarse para intercambiar excedentes. Aunque no permite medir con precisión el valor de los productos, sigue siendo útil en contextos donde no se necesita dinero, especialmente en actividades pequeñas o comunitarias.

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Aunque no usaban monedas como las conocemos hoy, los aztecas desarrollaron una economía altamente organizada. Su sistema se basaba en el trueque y el uso de bienes valiosos como el cacao, las mantas, los cuchillos de obsidiana o los granos de maíz como medios de intercambio.

Los tianguis (mercados) eran espacios dinámicos donde se negociaba con reglas claras y hasta inspectores vigilaban que no hubiera abusos. Todo funcionaba gracias a un fuerte sentido de valor, reciprocidad y control comunitario.

Sin billetes ni monedas, los aztecas demostraron que se puede tener una economía compleja, eficiente y profundamente humana.

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Eran espacios organizados donde se intercambiaban productos mediante el trueque (ya que no existía una moneda como la actual) o con formas de pago aceptadas como granos de cacao, mantas de algodón y otros bienes de valor.

El más famoso era el tianguis de Tlatelolco, el cual asombró a los conquistadores españoles por su tamaño y organización.

Según Hernán Cortés y Bernal Díaz del Castillo, podía albergar a más de 20,000 personas diariamente. Se ubicaban en plazas grandes al aire libre, con secciones designadas para distintos productos.

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El sistema de tributo en el Imperio Azteca era complejo, estructurado y esencial para su economía y administración. Aunque muchas fuentes lo han tratado de manera parcial o simplificada, el tributo azteca comprendía diversas formas de exacción:

1. Tributo regular provincial: Recogido periódicamente en bienes (como alimentos, textiles, metales preciosos, plumas, etc.) por provincias conquistadas y enviado a Tenochtitlan para sostener el gobierno, ejército y burocracia.

2. Tributo para festividades: Entregado en fechas específicas para celebraciones religiosas, diferente del tributo regular, incluía esclavos, ornamentos y ropa de lujo.

3. Tributo por eventos especiales: Cobrado en ocasiones como la coronación de un tlatoani o la construcción de un templo.

4. Tributo de los mayeque: Campesinos arrendatarios que trabajaban tierras de nobles y les entregaban bienes o servicios, sin contribuir al tributo central del imperio.

El tributo era recaudado por una jerarquía de funcionarios locales (como el tequitlato y el calpixqui) y redistribuido en la capital. Aunque los macehualtin (campesinos comunes) eran los principales contribuyentes, recibían poco a cambio, lo que causaba frecuentes rebeliones, especialmente en provincias lejanas.

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una imagen que represente el tributo en forma de ingreso

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Los objetos valiosos pueden representar una forma de riqueza, especialmente si tienen valor histórico, artístico o económico. Incluyen antigüedades, obras de arte, joyas, bienes raíces, recursos naturales y objetos con valor sentimental. Su valor depende de factores como rareza, conservación y demanda. Para proteger esta riqueza, se recomienda asegurar, conservar adecuadamente y buscar asesoramiento profesional. Aunque no todos tienen valor monetario, muchos pueden servir como reserva de valor o inversión.

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Las mantas de algodón, conocidas en náhuatl como quachtli, fueron un medio de intercambio y unidad de valor en las economias aztecas.

Los quachtli se usaban como forma de dinero mercancía en los siguientes sentidos:

1. Intercambio de bienes: Se podían usar para comprar otros productos, como maíz, cacao, esclavos o servicios.

2. Pago de tributos: Como parte del sistema tributario.

3. Medición de riqueza: Al igual que los granos de cacao o los metales preciosos, los quachtli eran una unidad para medir el valor de otros bienes. Por ejemplo, algunas crónicas mencionan que un esclavo podía valer 20 quachtli.

4. Almacenamiento de riqueza: Como eran duraderos y apreciados, se podían guardar como forma de ahorro o riqueza.

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Muchos objetos que servían como dinero también se usaban como ofrendas a los dioses, como el cacao, el jade y las mantas, mezclando economía con religión.

Los aztecas realizaban complejos rituales de ofrenda en templos como el Templo Mayor.

Se ofrecían granos de cacao, joyas, plumas preciosas, mantas y objetos valiosos a los dioses como parte de rituales para pedir lluvia, fertilidad, protección o éxito en la guerra.

Estas ofrendas se quemaban, enterraban o arrojaban a cenotes (pozos sagrados).