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En la década de 1920, el Perú se debatía entre la búsqueda de una identidad nacional y la influencia del cosmopolitismo europeo. Mariátegui y Sánchez, figuras clave del debate, tenían visiones opuestas sobre la integración del indígena. El indigenismo, como movimiento cultural, buscaba reivindicar al hombre andino, pero se enfrentó a la resistencia de las estructuras sociales existentes y a la incapacidad de los intelectuales para generar cambios reales. En lugar de ser un motor de transformación, el indigenismo se convirtió en una reacción ante la modernización, perpetuando la división social y la falta de cambio estructural.

García, M. (2018). José Carlos Mariátegui y los indígenas: más allá de la mirada, diálogo y traducción intercultural. Anales de la Antropología, 52(1), 1-22. https://revistasipgh.org/index.php/anam/article/view/914/1260

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La estancia de Cesar Vallejo en Madrid fue en 1931, la era menos conocida de su vida que fue comúnmente asociado con su residencia de Paris. Durante ese año Vallejo interactuó con la Generación 27 y vivió en un ambiente político de la Segunda Republica Española. Además de la faceta poética que tenia, adquirió otras que eran traductor, ensayista, periodista y activista política; también la participación que tuvo en cafés literarios, y vínculos con Federico García y Miguel de Unamuno. Por lo que asimismo produjo una cantidad notable de textos literarios y periodísticos, incluyendo su novela "El tungsteno" y ensayos como "Rusia en 1931", que tuvo un gran éxito editorial.

Su compañera desde 1929, Georgette Philippart, tuvo un papel crucial en su vida y obra. A pesar de los obstáculos en su carrera, Vallejo dejó una profunda huella en la literatura, y su reconocimiento creció con el tiempo, especialmente tras el impacto de "Rusia en 1931". Su experiencia en Madrid fue fundamental y productiva, marcando un período clave en su desarrollo como escritor.

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VALLEJO, EL PLACER DE VIVIR EN PARÍS

César Vallejo, uno de los grandes poetas peruanos, vivió en París desde 1923 hasta su muerte en 1938, siendo este período una gran fuente de inspiración para él. Atraído por la vida cultural y artística de la ciudad, Vallejo se unió a intelectuales como Pablo Neruda y Tristan Tzara, y su relación con Georgette Philippart también influyó en su vida parisina.

Durante su estancia en París, la obra de Vallejo reflejaba una profunda reflexión sobre la condición humana, la justicia social y la búsqueda de la verdad. Su poesía se caracterizaba por su intensidad emocional y su capacidad para capturar la esencia de la experiencia humana.

Algunos temas clave explorados en su obra durante este período incluyen la tristeza andina, la búsqueda de la verdad y la justicia social. Vallejo llevaba consigo la tristeza de su tierra natal, buscaba descubrir la verdad detrás de la realidad y se preocupaba por la justicia social y la igualdad.

Fuente: https://hdl.handle.net/2183/11384

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La carta de César Vallejo a Pablo -París.19octubre 1924

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La carta de César Vallejo a Pablo -París.19octubre 1924

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Esta carta le escribe a su amigo Pablo desde el hospital, donde acaba de ser operado de una hemorragia intestinal, comenta su sufrimiento físico y emocional. Vallejo expresa qué se siente solo y huérfano de amor, también cuenta que ha tenido recaída y ha estado cerca de la muerte y vuelve a creer en la religión, pide a Pablo que asegure la beca y gestione su pasaje.

https://actaliteraria.blogspot.com/2014/10/cesar-vallejo.html?m=1

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César Vallejo | Cartas a Pablo Abril de Vivero [Selección]

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Analecta Literaria Revista de Letras, Ideas, Artes & Ciencias.

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Organizador gráfico Mapa mental Método científico Marrón

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Analiza cómo César Vallejo, en su rol de intelectual y artista, se movió dentro del ámbito cultural tanto peruano como internacional, influenciado por la modernidad, la vanguardia literaria y el indigenismo. A través de su producción literaria, Vallejo trató de redefinir la identidad peruana en medio de significativos cambios sociales, políticos y económicos. Además, se pone de relieve su crítica al capitalismo, la cultura industrializada y su lucha por mantener la autenticidad artística en un contexto dominado por las élites y la explotación cultural.

Vallejo percibió la urgencia de una reforma social que incluyera a las clases populares y a la población indígena, y su obra refleja su continuo esfuerzo por alcanzar la justicia social y redefinir el concepto de nación peruana en un mundo en constante cambio.

Ortiz Canseco, M. (2010). La trayectoria de César Vallejo, cronista y poeta, en el campo cultural peruano de los años veinte [Tesis doctoral inédita, Universidad Autónoma de Madrid]. Repositorio institucional de la UAM. http://hdl.handle.net/10486/10314

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César Abraham Vallejo Mendoza

Nació el 16 de marzo de 1892 en Santiago de Chuco es considerado como el poeta peruano mas grande Cesar en su familia era el amor de once hermanos el ambiente donde crecio fue tranquilo y humilde, con raíces religiosas cuando crecio ingreso a la Universidad cuando tenia 17 y 21 en el año 1910 viaja a Trujillo para martricularse en la Universidad de la libertidad y en el año 1911 decide, viajar a lima y decide estudias en la Universidad Mayor de San Marcos no llego a culmidar sus estudios por problemas económicos y luego se instalo como maestro en trujillo.

fuente: https://repositorio.cultura.gob.pe/handle/CULTURA/1319