# data[].attributes.body
Als er een kind is geboren, voltrekt de priester een speciale gelegenheid. Hij bidt om gezondheid en welzijn voor de moeder en het kind. 10 dagen na de geboorte krijgt het kind de naam, ook wordt het sterrenbeeld bepaalt.

# data[].attributes.body
Voor jongens vindt het belangrijkste plaats tussen hun 9 en 11 jaar. Ze krijgen dan van de priesters hun heilige draad. Die moeten zij heel hun leven over hun linkerschouder en onder hun rechter arm dragen. Het is een teken van een nieuwe fase, hierin komen ze meer te weten en dragen ze meer verantwoordelijkheid over hun godsdienst.

# data[].attributes.body
Het huwelijk bij hindoes wordt geregeld door de ouders van de bruid en bruidegom. Het huwelijk duurt een paar dagen, met veel rituelen en plechtigheden. De bruid draagt dan speciale sieraden en een rode zijden sari. Het bruidspaar zit dan samen voor een heilig vuur terwijl de priester gebeden opzegt en voedsel offert aan de goden. Dan lopen bruid en bruidegom zeven keer om het vuur heen om hun huwelijk te symboliseren. Na het huwelijk gaat de bruid bij haar man en zijn familie wonen. Voor haar huwelijk worden de handen en voeten van de bruid versierd met rode henna-patronen. De bladeren van de henna-plant worden gemalen en tot een papje gemengd waarmee de bruid beschilderd wordt. Na een paar uur wordt de gedroogde pasta afgewassen, waarbij het patroon achterblijft.

# data[].attributes.body
Als Hindoes overlijden, wordt hun lichaam verbrand. In India wordt het lichaam op een stapel sandelhouten blokken gelegd, die aangestoken wordt door de oudste zoon of oudste man in de familie. In andere landen vindt het plaats in een crematorium. Het wordt gevolgd door twaalf dagen vol rituelen voor de ziel van de overledene. Als het kan wordt het as van de overledene in het water van de rivier de Ganges gestrooid.

# data[].attributes.body
Wat zijn het en waar dienen ze voor? Sommige Sanskaars worden met een offerritueel verricht, terwijl andere Sanskaars alleen binnen het gezin en soms met familie en vrienden worden uitgevoerd. Het uitvoeren van deze rituelen helpt de persoon om zich klaar te stomen voor de volgende fase. Met een offerritueel verzoek je om alle negatieve energieën, karma's en andere negatieve aspecten te laten verdwijnen en om gezegend de volgende fase te mogen starten. Bij Sanskaars zonder offerriueel zorgt de handeling of het ritueel er voor om bewust met lichaam en geest de volgende fase in te gaan.

# data[].attributes.body
Dit zijn Garbhadhan, Punsavan en Simantonnayan. Garbhadhan is de bevruchting. Juiste handelingen en een goede levenswijze vóór de bevruchting hebben een goede positieve invloed op de geestelijke en lichamelijke ontwikkeling van het kind. Deze Sanskaar is een privé moment tussen een man en een vrouw waarbij zij samen het besluit nemen en zegeningen vragen, met als doel een gezond, sterk en gelukkig kind op de wereld te zetten. Punsavan zijn de drie maanden na de bevruchting. Tijdens deze Sanskaar zullen er zegeningen gevraagd worden ook weer voor een gezonde lichamelijke en geestelijke ontwikkeling van het kind. Daarnaast geeft de man een maaltijd aan de vrouw uit goede zorg. Naast de belangrijke handelingen van dit ritueel, dient dit moment ook ter bewustwording voor het gezin, namelijk dat de zwangere vrouw gezond en zorgzaam de komende maanden doorgaat en dat de zwangerschap goed verloopt. Simantonnayan zijn de laatste maanden van de zwangerschap, ook wel bekend als Godh Bharai. De rituelen hierbij worden nauwelijks uitgevoerd. De kern van deze Sanskaar is dat het gezin met familie en vrienden bij elkaar komt om de vrouw nog eens te zegenen met kracht en liefde in de vorm van zoetigheden en cadeaus, vergelijkbaar met een babyshower. Het is bekend dat de vrouw een zware tijd door zal gaan en dat daarna rust, ontspanning en gezondheid belangrijk zijn.

# data[].attributes.body
Rituelen zijn Raatkarm, Naamkaran, Niskraman, Annaprashan en Chudakarana. Jaatkarm is de geboorte. Het kind wordt verwelkomd door de ouders. Deze Sanskaar zorgt voor de eerste stap in de relatie tussen de ouders en het kind. De vader knipt de navelstreng met een mantra. Vervolgens reciteert de vader een mantra in de oren van het kind en tipt hij met een gouden lepel/voorwerp op de tong/mond van het kind een druppel honing en ghee. Naamkaran is de naamgeving. Een tiental dagen na de geboorte maken de ouders de naam van het kind bekend in gezelschap van familie en vrienden. De naam van het kind wordt in de meeste gevallen gegeven aan de hand van de kundali door een pandit (geleerde). De pandit geeft een letter aan de ouders, waarmee zij een positieve betekenisvolle naam geven aan het kind. Niskraman is in de vierde maand na de geboorte, het kind zal naar buiten worden gebracht door de ouders. Hierbij is het doel om het kind te laten wennen aan de buitenlucht en in contact te komen met de natuur. Het kind dient de zon en de maan te aanschouwen, waarbij de vader zegeningen en bescherming vraagt voor het kind. Annaprashan is tijdens de zesde maand na de geboorte, het kind is in staat om vast voedsel te eten. Deze Sanskaar staat voor de overgang van vloeibaar (moeder) melk naar vast voedsel. Het darmstelsel is nu geschikt om vast voedsel te verteren. Chudakarana, het ritueel is beter bekend als Mundan Sanskaar en vindt plaats in het eerste levensjaar tijdens een oneven maand. Het hoofd van het kind wordt voor het eerst kaalgeschoren. Het kaalscheren van het kind symboliseert een lichamelijke en geestelijke reinheid. De haren van het kind dat in de baarmoeder is gegroeid, wordt geassocieerd met de vorige levens. Wanneer het kind wordt kaalgeschoren, kan het kind zich richten op de toekomst. Er wordt een puja verricht ter bescherming van het kind, tegen negatieve invloeden van de vorige levens en voor negatieve omstandigheden in de toekomst.

# data[].attributes.body
Het Indiase kastenstelsel is het gesloten systeem van jati's in India. Hoewel de vier varna's van brahmanen, kshatriya's, vaishya's en shudra's nog wel eens genoemd worden als de basis van het Indiase kastenstelsel, hebben deze vooral een theoretische betekenis en zijn het de jati's die het dagelijks leven beheersen. Wanneer iemand wil gaan trouwen, bemoeit vaak de hele familie zich daarmee.

# data[].attributes.body
Ik vind het element van henna en mooie sieraden bij het huwelijk wel mooi. Het ritueel van bij het overlijden vind ik juist apart omdat ze je verbranden op een soort brandstapel.