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Souveraineté alimentaire

« La souveraineté alimentaire est la revendication populaire d’une réorganisation du système alimentaire basée sur les droits, fondée sur l’égalité des sexes, l’agroécologie et la solidarité »

« La souveraineté alimentaire est un droit des populations à décider de leurs propres stratégies et politiques pour garantir leur sécurité alimentaire tout en considérant les effets sur les autres. Elle garantit, par le biais de choix d’alimentation mais aussi de politiques agricoles ou commerciales, l’accès à une alimentation saine et durable. Il s’agit d’un concept global où social, économie, politique et environnement sont étroitement mêlés, et qui suppose une capacité d’accès aux ressources (foncier, eau, semences…) nécessaires pour répondre aux besoins des populations. » https://viacampesina.org/fr/la-souverainete-alimentaire-du-point-de-vue-de-la-via-campesina/

Enjeux

- Les droits des paysans

- La lutte contre l’accaprement des ressources

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Colonisation :

« Mise en dépendance d’un territoire et/ou d’un Etat par une métropole coloniale. Elle n’a presque jamais été de peuplement (dans l’Empire français, seules deux colonies, l’Algérie et la Nouvelle-Calédonie, sont considérées comme telles) mais plutôt d’exploitation (fourniture à la métropole de matières premières et de ressources diverses, dont humaines). » Source : ouvrage écrit par Christelle Taraud (2018), site Cairn.

Décolonisation :

« Processus politique durant lequel une colonie obtient son indépendance et sa souveraineté face à sa métropole » Source : Site Alloprof

Colonialisme :

« Régime économico-politico-juridique au sein duquel la souveraineté d’individus est appropriée et dominée par d’autres. Le plus souvent, c’est une nation qui est contrôlée et violemment conquise, colonisée, par une autre ». Source : site Lumni

« Doctrine politique qui préconise ou cherche à justifier l’exploitation d’une colonie, d’un territoire ou d’un État par un État étranger. La souveraineté que le pays colonisateur exerce sur sa colonie se traduit par une domination politique (mise en lace d’une administration, d’un gouverneur,...), militaire et une exploitation économique au détriment des populations sociales. » Source : site La Toupie

Néo-colonialisme :

« Terme utilisé pour dénoncer le maintien ou  le retour du colonialisme c’est-à-dire la volonté de domination coloniale, après l’indépendance, éventuellement dans des formes détournées ou discrètes. » Source : Site Géoconfluences

Colonialité :

« Concept qui montre la persistance de la domination des formes de pensées modernes et coloniales dans le monde contemporain et qui met en exergue ses influences dans tous les champs de la société. » Source : « c’est quoi le concept », article du 8 janvier 2021- site Géobjectif

« Notion introduite dans le monde universitaire par Anibal Quijano, un sociologue péruvien. Il propose de comprendre l’organisation actuelle du monde comme un continuum, un monde qui n’a pas terminé de se décoloniser et qui est encore organisé selon l’héritage de la colonisation. Il identifie trois piliers à cette notion : capitalisme, racisme et euro-centrisme (organisation du monde selon laquelle l’Europe est au centre de tout). » Source : Site RITIMO, article du 1er décembre 202, par Rédaction, WEILL Caroline.

Décolonialité :

« Notion se référant à une grammaire commune à toutes les revendications et à tous les projets de décolonisation, même si elle reconnaît les histoires locales distinctes où ces projets et où ces revendications ont émergé. La logique de la colonialité est universelle, la grammaire de cette notion et pluriverselle. » Source : ligne décoloniale Walter D.Mignolo

→ Enjeux

- Colonisation = chambre d'écho qui amplifie les oppressions

- Quelles politiques écologiques se font au détriment des peuples non-occidentaux ?

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Intersectionnalité, justice climatique et peuples autochtones 

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Intersectionnalité, justice climatique et peuples autochtones 

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« L’intersectionnalité est une notion sociologique forgée par la juriste américaine Kimberlé Crenshaw à la fin des années 1980 dans la foulée du Black feminism, qui désigne la manière dont les différentes formes d’oppression comme le racisme, le sexisme, le classisme (...) s’articulent et se renforcent mutuellement. »

( https://www.cairn.info/dictionnaire-genre-et-science-politique--9782724613810-page-286.htm )

Justice climatique

« La justice climatique peut être définie comme le fait de garantir à tous les individus et les peuples, indépendamment de leur lieu de résidence ou de leur statut socio-économique, une jouissance équitable de l’environnement. Cela passe notamment par le fait de contribuer de manière équitable à la résolution de la crise climatique, mais aussi à protéger les écosystèmes pour que chacun vive dans un environnement sain. Cela signifie donc que les actions prises pour faire face au changement climatique ne doivent pas aggraver les inégalités existantes ni créer de nouvelles disparités. »

(Définition du CCFD Terres Solidaires https://ccfd-terresolidaire.org/dossier/justice-climatique/ )

Peuples autochtones

« Les peuples autochtones ont en commun une continuité historique avec un territoire donné avant la colonisation et entretiennent un lien fort avec leurs terres. Ils maintiennent, du moins en partie, des systèmes sociaux, économiques et politiques distincts. Ils ont des langues, des cultures, des croyances et des systèmes de connaissances distincts. Ils sont déterminés à maintenir et à développer leur identité et leurs institutions distinctes et ils constituent un secteur non dominant de la société. »

(https://www.un.org/fr/fight-racism/vulnerable-groups/indigenous-peoples)

Ecoféminisme

«  L'écoféminisme est un courant des éthiques environnementales qui pose au centre de sa réflexion la question des relations de genre et de domination dans l'approche de la protection environnementale. Cette réflexion amène les écoféministes à remettre en cause une approche de la nature dominée par l'homme, par analogie avec la domination masculine sur les femmes. »

(http://geoconfluences.ens-lyon.fr/glossaire/ecofeminisme)

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Qu’est ce qu’on entend par droit des peuples ?

Cette expression est intrinsèquement liée aux processus de décolonisations. En effet le « droit des peuples à disposer d’eux mêmes »

« Le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, ou droit à l’autodétermination, est le principe issu du droit international selon lequel chaque peuple dispose ou devrait disposer du choix libre et souverain de déterminer la forme de son régime politique, indépendamment de toute influence étrangère. » Source : wikipédia : Droit des peuples à disposer d'eux-mêmes — Wikipédia (wikipedia.org)

Cependant, des études sur le sujet vont un peu plus loin et approfondissent ce que garantie initialement la charte des Nattions Unies de 1945. Dans cet article il est évoqué l’ambiguïté qui existe dans la définition de « peuple », appuyant ainsi la difficulté à garantir ce droit pour tous·tes : Les visions des internationalistes du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes : une approche critique | Cairn.info

Nature comme sujet de droit à l’ère anthropocentriste :

L’anthropocentrisme c’est quoi ?

« L’anthropocentrisme est une conception philosophique qui considère l’humain comme l'entité centrale la plus significative de l'Univers et qui appréhende la réalité à travers la seule perspective humaine. »

Repenser la nature comme un objet de droit c’est donc s’éloigner de cette doctrine centrée autour de l’humain en tant qu’être supérieur et réfléchir à une manière plus horizontale de penser nos rapports à la nature.

Enjeux : Comment se définissent les politiques environnementales ? La nature comme sujet de droit et pas comme objet ? Le droit, un levier de mobilisation ? Légitimité = légalité ou construction sociale ? Le danger de défendre l'environnement. Criminalisation de la société civile. Différence entre légitimité et légalité

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L’extractivisme est l’exploitation massive des ressources de la nature ou de la biosphère. Extractivisme vient d’extraction. On retire une ressource (minérales, pétrolifères, agricoles, animales, sylvicoles, etc.) du milieu naturel, puis on la vend sur les marchés, habituellement, internationaux.»

(Guillaume Hébert, Simon Tremblay-Pepin, Qu’est-ce que l’extractivisme?, iris-recherche.qc.ca, 12 février 2013)

Enjeux :

- Extraction de métaux rares sans le consentement des acteurs internationaux concernés ; droit des populations autochtones

- Est-il pertinent de continuer à extraire des métaux pour décarboner l'énergie, si cette énergie est utilisée dans une logique productiviste ?

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Dossier thématique – la souveraineté alimentaire pour l’émancipation des peuples - Ritimo :

Le projet de souveraineté alimentaire est construit par et pour les oubliés de toujours : les femmes et les hommes paysans, autochtones, agriculteurs familiaux, artisans-pêcheurs, travailleurs ruraux et urbains. Il est anticapitaliste et antipatriarcal, et transforme les conditions de vie des classes populaires.

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Introduction

Dossier spécial Festival des Solidarités 2023

, par ritimo

Voir aussi

, par ritimo

La crise sanitaire a entraîné une prise de conscience de l'importance de l'échelle locale à la fois dans notre alimentation et dans l'organisation politique des territoires. Si l'idée de " relocalisation " fait partie depuis longtemps du discours public, celle du " localisme " semble avoir pris son essor ces dernières années.
S'agit-il de penser les systèmes économiques, politiques et sociaux uniquement sous le prisme du " local " ?

A l'occasion de la journée mondiale de l'alimentation (16 octobre) et du Festival alimenterre (15 au 30 octobre), il est indispensable de poser la question de la souveraineté alimentaire, en interrogeant la société dans laquelle on souhaite vivre et en prenant position pour la solidarité internationale et l'émancipation des peuples.
Pour suivre l'actualité concernant la souveraineté alimentaire, chaque jour de nouveaux articles viennent automatiquement compléter cette veille documentaire.

, par CDTM 34, CRIDEV, RECIDEV

L'agriculture pourrait nourrir la population mondiale. Pourtant, en 2021, plus de 820 millions de personnes dans le monde souffraient de la faim et étaient en situation de sous-alimentation chronique, c'est-à-dire dans l'incapacité d'accéder de façon régulière à de la nourriture en quantité suffisante et couvrant leurs besoins essentiels.

, par ritimo

L'éducation populaire au Kurdistan irakien Fédération Léo Lagrange, août 2018 " La Fondation Danielle Mitterrand et la Fédération Léo Lagrange ont lancé en 2015 la mise en œuvre d'un programme de développement de l'animation péri et extra-scolaire dans plusieurs camps de réfugiés du Kurdistan (...)

, par Agenda de la Solidarité Internationale

Le programme Jeunes des Deux Rives (J2R), vise à accompagner des jeunes de France, du Maroc et de Tunisie autour de thématiques d'engagement communes, afin de les accompagner dans la construction d'une citoyenneté ouverte sur le monde. En s'investissant dans un projet solidaire utile aux communautés qui les accueillent, les participant·es découvrent des combats pour la justice qui se déroulent ailleurs et qu'ils et elles ne soupçonnaient pas.

, par ritimo

A partir de 11 ans
Photolangage agroécologie " Ce photolangage, qui contient 36 images, est destiné aux formateur‧trices et animateur‧trices qui mettent en lien les rapports entre les femmes et les hommes avec les thématiques de l'environnement, de l'agroécologie et des changements (...)

, par ritimo

Animer en ECSI autour des questions de genre
Créée par ritimo en 2019, pour imaginer comment les inégalités de genre, aussi vieilles que le monde, pouvaient être abordées en contexte pédagogique, cette formation sera, à nouveau, organisée en 2022, les 17 et 18 mars.
La formation s'adresse à (...)

" Le projet de souveraineté alimentaire est construit par et pour les oubliés de toujours : les femmes et les hommes paysans, autochtones, agriculteurs familiaux, artisans-pêcheurs, travailleurs ruraux et urbains. Il est anticapitaliste et antipatriarcal, et transforme les conditions de vie des classes populaires. "

Les Amis de la Terre International (FOEI), octobre 2018.

Chaque année, le salon de l'agriculture donne lieu, dans les débats publics, à l'opposition [ entre deux visions : celle de l' agriculture industrielle face à l' agriculture paysanne, du modèle colonial face au modèle vivrier.
Le ministère de tutelle ayant été renommé, l'année précédente, " ministère de l'agriculture et de la souveraineté alimentaire ", l'édition 2023 aurait pu être celle " du monde d'après ". Elle n'aura finalement été que celle où l'idée de " souveraineté alimentaire ", imaginée par le mouvement altermondialiste, aura été vidée de son sens 1] par les tenants d'un système alimentaire basé sur une agriculture intensive, compétitive, soutenue par le développement de nouvelles technologies.

Affiche de Via Campesina pour l'appel à l'action lors de la journée internationale des luttes paysannes 2023

Poser la question de la souveraineté alimentaire, c'est interroger la société dans laquelle on souhaite vivre, c'est prendre position pour la solidarité internationale et l'émancipation des peuples : comment organise-t-on nos filières de production ? Aux dépens de qui ? A qui appartiennent les terres ? Comment protéger la qualité des sols, la santé des travailleur·ses et mettre fin aux pesticides ? C'est défendre les ressources naturelles (eau, forêts...), biens communs, et penser leur gestion collective.

De quels outils dispose l'ECSI pour permettre l'appropriation et mise en débat des enjeux agricoles, de leurs impacts environnementaux, économiques et sociaux ? Comment l'ECSI peut-elle faciliter l'émergence d'une démocratie alimentaire ?

Commentaires

Ce dossier est réalisé en partenariat avec le CRID, dans le cadre d'un projet financé par l'Agence Française de Développement et la Fondation de France.

, par ritimo

La crise sanitaire a entraîné une prise de conscience de l'importance de l'échelle locale à la fois dans notre alimentation et dans l'organisation politique des territoires. Si l'idée de " relocalisation " fait partie depuis longtemps du discours public, celle du " localisme " semble avoir pris son essor ces dernières années.
S'agit-il de penser les systèmes économiques, politiques et sociaux uniquement sous le prisme du " local " ?

A l'occasion de la journée mondiale de l'alimentation (16 octobre) et du Festival alimenterre (15 au 30 octobre), il est indispensable de poser la question de la souveraineté alimentaire, en interrogeant la société dans laquelle on souhaite vivre et en prenant position pour la solidarité internationale et l'émancipation des peuples.
Pour suivre l'actualité concernant la souveraineté alimentaire, chaque jour de nouveaux articles viennent automatiquement compléter cette veille documentaire.

, par CDTM 34, CRIDEV, RECIDEV

L'agriculture pourrait nourrir la population mondiale. Pourtant, en 2021, plus de 820 millions de personnes dans le monde souffraient de la faim et étaient en situation de sous-alimentation chronique, c'est-à-dire dans l'incapacité d'accéder de façon régulière à de la nourriture en quantité suffisante et couvrant leurs besoins essentiels.

, par ritimo

L'éducation populaire au Kurdistan irakien Fédération Léo Lagrange, août 2018 " La Fondation Danielle Mitterrand et la Fédération Léo Lagrange ont lancé en 2015 la mise en œuvre d'un programme de développement de l'animation péri et extra-scolaire dans plusieurs camps de réfugiés du Kurdistan (...)

, par Agenda de la Solidarité Internationale

Le programme Jeunes des Deux Rives (J2R), vise à accompagner des jeunes de France, du Maroc et de Tunisie autour de thématiques d'engagement communes, afin de les accompagner dans la construction d'une citoyenneté ouverte sur le monde. En s'investissant dans un projet solidaire utile aux communautés qui les accueillent, les participant·es découvrent des combats pour la justice qui se déroulent ailleurs et qu'ils et elles ne soupçonnaient pas.

, par ritimo

A partir de 11 ans
Photolangage agroécologie " Ce photolangage, qui contient 36 images, est destiné aux formateur‧trices et animateur‧trices qui mettent en lien les rapports entre les femmes et les hommes avec les thématiques de l'environnement, de l'agroécologie et des changements (...)

, par ritimo

Animer en ECSI autour des questions de genre
Créée par ritimo en 2019, pour imaginer comment les inégalités de genre, aussi vieilles que le monde, pouvaient être abordées en contexte pédagogique, cette formation sera, à nouveau, organisée en 2022, les 17 et 18 mars.
La formation s'adresse à (...)

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La souveraineté alimentaire pour l'émancipation des peuples - ritimo

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De quels outils dispose l'ECSI pour permettre l'appropriation et mise en débat des enjeux agricoles, de leurs impacts environnementaux, économiques et sociaux ? Comment l'ECSI peut-elle faciliter l'émergence d'une démocratie alimentaire ?

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Racisme, colonialisme et changement climatique (Passerelle- Ritimo)

L’idée selon laquelle le changement climatique est un phénomène d’origine humaine à une échelle mondiale fait l’objet d’un consensus de plus en plus large, indiscutable et universel. En revanche, on entend rarement dire que ce n’est pas de « n’importe quel humain » dont il est question, mais bien de l’être humain pris dans le système capitaliste de ces 200 dernières années, qui s’est doté de la capacité industrielle de polluer à grande échelle. Néanmoins, cette précision ne suffit toujours pas à bien appréhender le phénomène, car là encore ce n’est pas de n’importe quel « être humain pris dans le système capitaliste » dont il est question, mais précisément d’une élite polluante qui n’a cessé de se battre pour construire et entretenir ses privilèges vis-à-vis des autres. Ce tout petit groupe de personnes a asservi, discriminé, colonisé, déraciné, purgé et dévasté le reste de la planète.

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Racisme, colonialisme et changement climatique – ritimo

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Le combat pour la justice climatique est aussi un combat pour la justice raciale. Comme le rappelle Antonio Zambrano, ce constat mérite d’être martelé, car le concept de changement climatique s’est…

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Guide Ritimo – L’écologie, un problème de riche ?

L’ampleur du désastre écologique est désormais visible aux yeux de tou·tes : partout dans le monde, canicules, incendies, inondations, catastrophes naturelles... se succèdent à un rythme inégalé jusqu’ici. Alors que de plus en plus de personnes tentent de se saisir du problème, de nombreuses questions reviennent : que peut-on faire de réellement impactant à titre individuel et collectif ? Riches et pauvres sont-ils·elles réellement à égalité vis-à-vis des problèmes environnementaux ? Le capitalisme vert et les innovations technologiques sont-elles des solutions valables pour freiner le désastre en cours ?

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L'ampleur du désastre écologique est désormais visible aux yeux de tou·tes : partout dans le monde, canicules, incendies, inondations, catastrophes naturelles... se succèdent à un rythme inégalé jusqu'ici. Alors que de plus en plus de personnes tentent de se saisir du problème, de nombreuses questions reviennent : que peut-on faire de réellement impactant à titre individuel et collectif ? Riches et pauvres sont-ils·elles réellement à égalité vis-à-vis des problèmes environnementaux ? Le capitalisme vert et les innovations technologiques sont-elles des solutions valables pour freiner le désastre en cours ?

Dans un climat inédit d'aggravation des injustices sociales et des destructions environnementales, les appels aux comportements responsables et à une consommation éthique semblent prévaloir sur l'analyse des responsabilités d'acteurs puissants comme les multinationales ou certains États.
Démonter les raccourcis et les idées reçues courantes sur le sujet, telle est la volonté de ce guide en abordant les questions de justice sociale et environnementale, les pratiques écologiques souvent invisibilisées des plus modestes et celles survalorisées des populations aisées ainsi que les initiatives collectives menées tant au Nord qu'au Sud. Ce guide démontre aussi que face à des inégalités historiquement construites, l'imbrication des luttes contre toutes les formes d'oppression est essentielle pour amplifier les résistances et les alternatives dans le combat contre le désastre environnemental.
Autant de voies à explorer pour mieux comprendre les défis auxquels nous devons faire face !

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L'Écologie, un problème de riches ? - ritimo

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Ce guide édité par ritimo veut démonter les raccourcis et les idées reçues sur le sujet et montrer que face à des inégalités historiquement construites, l'imbrication des luttes contre toutes les formes d'oppression est essentielle pour amplifier les résistances et les alternatives dans le combat contre le désastre environnemental.

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Comment se définissent les politiques environnementales ?

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La politique environnementale européenne repose sur les principes de la précaution, de la prévention et de la correction de la pollution à la source, ainsi que sur le principe du "pollueur-payeur". Les programmes d'action pluriannuels en matière d'environnement établissent le cadre des actions futures dans tous les domaines de la politique environnementale. Ils s'inscrivent dans des stratégies transversales et sont pris en considération lors des négociations internationales sur l'environnement. Enfin, la mise en œuvre revêt une importance cruciale.

Base juridique

Articles 11 et 191 à 193 du traité sur le fonctionnement de l'Union européenne (traité FUE). L'Union européenne est compétente pour intervenir dans tous les domaines de la politique environnementale, tels que la pollution de l'air et de l'eau, la gestion des déchets et le changement climatique. Son champ d'action est limité par le principe de subsidiarité et l'exigence d'unanimité au sein du Conseil dans les domaines de la fiscalité, de l'aménagement du territoire, de l'affectation des sols, de la gestion quantitative des ressources hydrauliques, du choix des sources d'énergie et de la structure de l'approvisionnement en énergie.

Origines et évolution

La politique environnementale européenne remonte au Conseil européen de Paris de 1972, au cours duquel les chefs d'État ou de gouvernement (au lendemain de la première conférence des Nations unies sur l'environnement) ont déclaré la nécessité d'une politique environnementale communautaire accompagnant l'expansion économique et préconisé un programme d'action. L'Acte unique européen de 1987 a introduit un nouveau titre consacré à l'environnement, qui constitue la première base juridique d'une politique environnementale commune visant à préserver la qualité de l'environnement, à protéger la santé humaine et à assurer une utilisation rationnelle des ressources naturelles. Les révisions ultérieures des traités ont renforcé l'engagement de la Communauté dans la protection environnementale et le rôle du Parlement européen dans son développement. Le traité de Maastricht (1993) a fait de l'environnement un domaine d'action officiel de l'Union européenne, introduit la procédure de codécision et institué le vote à la majorité qualifiée au Conseil en tant que règle générale. Le traité d'Amsterdam (1999) a instauré l'obligation d'intégrer la protection de l'environnement dans toutes les politiques sectorielles de l'Union en vue de promouvoir le développement durable. La "lutte contre le changement climatique" est devenue un objectif spécifique avec le traité de Lisbonne (2009), tout comme le développement durable dans les relations avec les pays tiers. La personnalité juridique permet désormais à l'Union de conclure des accords internationaux.

Principes généraux

La politique environnementale de l'Union repose sur les principes de la précaution, de la prévention et de la correction de la pollution à la source, ainsi que sur le principe du "pollueur-payeur". Le principe de précaution est un outil de gestion des risques qu'il est possible d'invoquer en cas d'incertitude scientifique au sujet d'un risque présumé pour la santé humaine ou pour l'environnement que ferait peser une action ou une politique donnée. Par exemple, en cas de doute sur un effet potentiellement dangereux d'un produit, des instructions peuvent être données pour faire cesser la distribution de ce produit ou pour le retirer du marché si des incertitudes persistent à la suite d'une évaluation scientifique objective. Ces mesures doivent être proportionnées et non discriminatoires, et doivent être réexaminées dès que des informations scientifiques complémentaires sont disponibles.

Le principe du "pollueur-payeur" est mis en œuvre par la directive sur la responsabilité environnementale (DRE), qui vise à prévenir ou sinon à corriger les dommages environnementaux causés aux espèces protégées ou aux habitats naturels, à l'eau et aux terres. Les opérateurs de certaines activités professionnelles, telles que le transport de substances dangereuses, ou d'activités impliquant un rejet dans l'eau, doivent prendre des mesures préventives en cas de menace imminente pour l'environnement. Si des dommages sont déjà survenus, ils sont tenus de prendre les mesures appropriées pour y remédier et payer les coûts y afférents. Le champ d'application de la directive a été étendu trois fois afin d'inclure la gestion des déchets d'extraction, l'exploitation des sites géologiques de stockage et la sécurité des opérations pétrolières et gazières en mer.

En outre, l'intégration des préoccupations environnementales dans les autres domaines d'action de l'Union est devenue un concept important de la politique européenne, qui est né à la suite d'une initiative du Conseil européen tenu à Cardiff en 1998. Ces dernières années, l'intégration de la politique environnementale a progressé considérablement dans le domaine de la politique énergétique par exemple, comme en témoignent le développement parallèle du paquet climat et énergie de l'Union européenne ou la feuille de route vers une économie compétitive à faible intensité de carbone à l'horizon 2050.

Cadre de base

A. Programmes d'action pour l'environnement

Depuis 1973, la Commission publie des programmes d'action pluriannuels en matière d'environnement qui présentent les propositions législatives à venir et les objectifs de la politique environnementale de l'Union. En 2013, le Conseil et le Parlement ont adopté le septième programme d'action pour l'environnement pour la période allant jusqu'à 2020, sous le titre "Bien vivre, dans les limites de notre planète". S'appuyant sur plusieurs initiatives stratégiques, le programme énonce neuf objectifs prioritaires, dont: la protection de la nature; une résilience écologique plus forte; une croissance durable, économe en énergie et à faible intensité de carbone; ainsi que la lutte contre les risques de santé liés à l'environnement. Le programme met également l'accent sur la nécessité d'une meilleure application de la législation environnementale de l'Union et sur l'importance des connaissances scientifiques actuelles, des investissements et de la prise en compte des aspects environnementaux dans les autres domaines d'action.

B. Stratégies transversales

En 2001, l'Union européenne a lancé sa stratégie pour le développement durable, complétant ainsi la précédente stratégie de Lisbonne pour la croissance et l'emploi par une dimension environnementale. Renouvelée en 2006 en vue d'allier les dimensions interne et internationale du développement durable, la stratégie révisée pour le développement durable de l'Union européenne a pour objectif d'améliorer constamment la qualité de vie en encourageant la prospérité, la protection environnementale et la cohésion sociale. Conformément à ces objectifs, la stratégie Europe 2020 pour la croissance vise à permettre une "croissance intelligente, durable et inclusive". Dans ce cadre, l' initiative phare "Une Europe efficace dans l'utilisation des ressources" indique la voie à suivre pour assurer une croissance durable et suggère le passage à une économie efficace dans l'utilisation des ressources et à faible émission de carbone. Par ailleurs, en 2011, l'Union européenne s'est engagée à enrayer la perte de biodiversité et de services écosystémiques d'ici à 2020 ( stratégie de l'Union européenne en faveur de la biodiversité).

C. Coopération internationale dans le domaine de l'environnement

L'Union européenne joue un rôle essentiel dans les négociations internationales sur l'environnement. Elle est partie à de nombreux accords internationaux, régionaux ou sous-régionaux en matière d'environnement qui traitent de nombreuses questions, telles que la protection de la nature et la biodiversité, le changement climatique ou la pollution transfrontière de l'air et de l'eau. Lors de la dixième conférence des parties à la convention sur la diversité biologique, qui s'est tenue à Nagoya, au Japon, en 2010, l'Union a apporté une contribution importante à la conclusion d'un accord sur une stratégie mondiale en vue de freiner les pertes de diversité biologique d'ici 2020. De même, l'Union a contribué à façonner plusieurs grands accords internationaux adoptés en 2015 au niveau des Nations unies, tels que le programme de développement durable à l'horizon 2030 (qui comprend les 17 objectifs mondiaux de développement durable (ODD) et leurs 169 objectifs associés), l'accord de Paris sur le climat et le cadre de Sendai pour la réduction des risques de catastrophe. Cette année-là, elle est également devenue partie à la convention sur le commerce international des espèces de faune et de flore sauvages menacées d'extinction (CITES).

D. Évaluation des incidences sur l'environnement et participation du public

Certains projets (privés ou publics) susceptibles d'avoir une incidence notable sur l'environnement, par exemple la construction d'une autoroute ou d'un aéroport, font l'objet d'une évaluation des incidences sur l'environnement ( EIE). De même, une série de plans et de programmes publics (concernant, par exemple, l'affectation des sols, les transports, l'énergie, les déchets ou l'agriculture) font l'objet d'une procédure similaire appelée évaluation environnementale stratégique ( EES). Les considérations environnementales sont ici déjà intégrées dans la phase de planification et les éventuelles répercussions sont prises en compte avant qu'un projet ne soit approuvé ou autorisé de manière à garantir un niveau élevé de protection de l'environnement. Dans les deux cas, la consultation du public constitue un aspect central. Celle-ci remonte à la convention d'Aarhus, un accord environnemental multilatéral conclu sous l'égide de la Commission économique pour l'Europe des Nations unies (CEE-ONU) qui est entré en vigueur en 2001 et auquel l'Union européenne et tous ses États membres sont parties. Celui-ci garantit trois droits au public: la participation du public au processus décisionnel dans le domaine de l'environnement, l'accès aux informations en matière d'environnement détenues par les autorités publiques (par exemple, sur l'état de l'environnement ou l'état de la santé humaine dans la mesure où il est altéré par l'état de l'environnement), et l'accès à la justice lorsque les deux autres droits ont été ignorés.

E. Mise en œuvre, application et surveillance

La législation environnementale de l'Union est mise en place depuis les années 70. Plusieurs centaines de directives, règlements et décisions sont aujourd'hui en vigueur dans ce domaine. L'efficacité de la politique environnementale européenne est toutefois largement déterminée par sa mise en œuvre à l'échelle nationale, régionale et locale, et sa mise en œuvre et son application insuffisantes restent un problème majeur. La surveillance est cruciale - tant en ce qui concerne l'état de l'environnement que le niveau de mise en œuvre de la législation environnementale de l'Union.

Afin de réduire la disparité importante au niveau de la mise en œuvre entre les États membres, le Parlement européen et le Conseil ont adopté des critères minimaux applicables aux inspections environnementales (non contraignants). Afin d'améliorer l'application de la législation environnementale de l'Union, les États membres doivent prévoir des sanctions pénales effectives, proportionnées et dissuasives pour les infractions environnementales les plus graves. Celles-ci comprennent, par exemple: l'émission ou le rejet illégaux de substances dans l'air, l'eau ou le sol; le commerce illégal d'animaux sauvages; le commerce illégal de substances appauvrissant la couche d'ozone; et le transfert ou le déversement illégaux de déchets. Le réseau de l'Union européenne pour l'application et le respect du droit de l'environnement (IMPEL) est un réseau international des autorités environnementales des États membres de l'Union, des pays adhérents et candidats, ainsi que de la Norvège, créé pour renforcer l'application en fournissant une plateforme d'échange d'idées et de bonnes pratiques aux décideurs politiques, aux inspecteurs environnementaux et aux agents chargés de l'application de la législation.

En mai 2016, la Commission a lancé l' examen de la mise en œuvre de la politique environnementale, un nouvel outil conçu pour parvenir à une mise en œuvre intégrale de la législation environnementale de l'Union, qui va de pair avec son bilan de qualité (programme pour une réglementation affûtée et performante - "REFIT") concernant les obligations de suivi et de rapport découlant de la législation de l'Union en vigueur afin de la rendre plus simple et moins coûteuse.

En 1990, l'Agence européenne pour l'environnement ( AEE), basée à Copenhague, a été créée afin de soutenir le développement, la mise en œuvre et l'évaluation de la politique environnementale et d'informer le grand public en la matière. Cette agence de l'Union (ouverte aux pays non membres de l'Union) est chargée de fournir des informations fiables et indépendantes sur l'état et les perspectives de l'environnement. Dès lors, elle recueille, gère et analyse les données et coordonne le réseau européen d'information et d'observation pour l'environnement ( Eionet). Afin d'aider les décideurs politiques à prendre des décisions en connaissance de cause et à élaborer une législation et des politiques en matière d'environnement, l'Union européenne mène également le programme européen d'observation de la Terre ( Copernicus), qui porte notamment sur les préoccupations relatives à l'environnement terrestre, au milieu marin, à l'atmosphère et au suivi du changement climatique. Pour ce qui est des émissions de polluants dans l'air, l'eau et le sol ainsi que des transferts hors du site des déchets et des polluants présents dans les eaux usées, le registre européen des rejets et des transferts de polluants ( PRTR européen) fournit des données environnementales essentielles provenant de plus de 30 000 installations industrielles de l'Union, ainsi que de l'Islande, du Liechtenstein, de la Norvège, de la Serbie et de la Suisse. Le registre est mis gratuitement à la disposition du public sur l'internet.

Rôle du Parlement européen

Le Parlement européen joue un rôle majeur dans l'élaboration de la législation environnementale de l'Union européenne. Parmi les nombreuses questions traitées au cours de la huitième législature figurent la législation dérivant du plan d'action sur l'économie circulaire (par exemple, sur les déchets, les batteries, les véhicules en fin de vie et la mise en décharge) et les questions liées au changement climatique (la ratification de l'accord de Paris, le partage des efforts, la prise en compte de l'utilisation des terres, du changement d'affectation des terres et de la foresterie dans les engagements de l'Union en matière de changement climatique, et la réforme du SEQE, notamment).

Le Parlement a reconnu à maintes reprises comme une priorité absolue la nécessité d'améliorer la mise en œuvre. Dans une résolution sur le thème "Maximaliser les avantages apportés par la mise en œuvre des mesures environnementales de l'UE: instaurer la confiance par l'amélioration des connaissances et de la réactivité", il a critiqué le niveau insatisfaisant de mise en œuvre de la législation environnementale dans les États membres et formulé plusieurs recommandations en vue d'une mise en œuvre plus efficace, telles que la diffusion des bonnes pratiques entre les États membres et entre les autorités régionales et locales. Dans sa position sur le programme d'action pour l'environnement actuel, le Parlement a également mis l'accent sur la nécessité d'appliquer la législation environnementale de l'Union de manière plus rigoureuse. Il a également plaidé en faveur d'une sécurité accrue des investissements soutenant la politique environnementale et les efforts déployés pour lutter contre le changement climatique, ainsi qu'en faveur d'une prise en compte plus large et plus efficace des préoccupations environnementales dans les autres politiques.
Christian Kurrer

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Politique environnementale: principes généraux et cadre de base | Fiches thématiques sur l'Union européenne | Parlement européen

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La politique environnementale européenne repose sur les principes de la précaution, de la prévention et de la correction de la pollution à la source, ainsi que sur le principe du "pollueur-payeur". Les programmes d'action pluriannuels en matière d'environnement établissent le cadre des actions futures dans tous les domaines de la politique environnementale.

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Brochure de FAL (France Amérique Latine) sur l’extractivisme

Souvent présentée comme une condition du développement des nations, l’exploitation effrénée de la nature répond aux demandes d’un système fondé sur le profit maximum de l’industrie extractive au détriment des peuples et des territoires latino-américains. France Amérique Latine analyse les mécanismes de l’extractivisme et explore l’enseignement de luttes emblématiques soutenues par notre association pour la défense des territoires face à l’emprise des multinationales.

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Non à l'exploitation effrénée de la nature !
Solidarité avec les peuples
et les territoires latino-américains !
Souvent présentée comme une condition du développement des nations, l'exploitation effrénée de la nature répond aux demandes d'un système fondé sur le profit maximum de l'industrie extractive au détriment des peuples et des territoires latino-américains.

France Amérique Latine analyse les mécanismes de l'extractivisme et explore l'enseignement de luttes emblématiques soutenues par notre association pour la défense des territoires face à l'emprise des multinationales.
La brochure 2022 est disponible en lecture libre ci-dessous.
Cliquez en bas de la page de couverture pour ouvrir le document.
Brochure FAL Extractivisme

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Brochure de FAL sur l'extractivisme - FRANCE AMERIQUE LATINE

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L'extractivisme en Amérique latine Non à l'exploitation effrénée de la nature ! Solidarité avec les peuples et les territoires latino-américains ! Souvent présentée comme une condition du développement des nations,...

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S2 · Épisode 1 | Inégalités de genre et pauvreté S2 · Épisode 2 | Inégalités économiques et grande pauvreté : déconstruire les idées fausses ; S2 · Épisode 3 | Systèmes agricoles et précarité

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À l'écoute des solidarités | La saison 2 du podcast

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Les épisodes de la saison 2 du podcast À l'écoute des solidarités explorent les questions d'inégalités sociales, d'accès aux ressources, de pauvreté et de solidarités entre les luttes. Le Festival des Solidarités vous propose de partir à la rencontre de militant·e·s et de concerné·e·s pour découvrir des parcours d'engagement liés aux questions d'inégalités et de pauvreté.

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Les veines ouvertes de l’Amérique Latine – Eduardo Galeano

Eduardo Galeano a écrit « Les veines ouvertes de l’Amérique latine » en 1971 mais le livre revêt encore une énorme importance aujourd’hui en raison des mouvements sociaux et du changement constant auxquels le continent est soumis. L’essai s’étend de l’arrivée de Christophe Colomb à la fin du 20e siècle afin d’expliquer où tous les processus d’indépendance ont été fondés. Et la transcendance qu’ils ont eue dans le monde avec l’arrivée de modèles comme le communisme ou le capitalisme.À cette fin, l’auteur structure le livre en deux parties principales dans lesquelles il parle de deux événements fondamentaux de l’histoire de l’Amérique latine. D’une part, l’arrivée des colons en Espagne et la manière dont ils ont exploité les ressources des indigènes. D’autre part, la dérive que l’Amérique a prise au fil des siècles jusqu’à la mondialisation et l’époque actuelle.

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Les Veines ouvertes de l'Amérique latine est un essai de l' écrivain uruguayen Eduardo Galeano, paru en 1971. L'œuvre a reçu une mention honorable du prix Casa de las Américas.

Dans cet ouvrage, Galeano raconte l'histoire du pillage des ressources naturelles de l' Amérique latine depuis le début de la colonisation européenne des Amériques jusqu'à l'époque contemporaine, par les Empires coloniaux d'abord (entre le siècle et le siècle), puis par les États impérialistes (entre le siècle et le siècle). D'abord l'or, l'argent et les diamants, puis le sucre, le cacao, le coton, le caoutchouc, les fruits et finalement le pétrole. Afin d'extraire ces richesses, les peuples indigènes ont été exploités dans un travail cruel au fond des mines et, lorsqu'ils n'ont plus suffi, les esclaves du continent africain ont été envoyés dans les plantations.

La parution du livre, en 1971, coïncide avec une époque de forts affrontements idéologiques, politiques et sociaux partout en Amérique latine. À cette époque, Galeano est en même temps journaliste, éditeur et employé au département de publications de l' université de la République (à Montevideo). Selon ses propres dires, le travail de recherche pour Les Veines ouvertes, raccourci par lequel on appelle l'ouvrage en Amérique latine, lui prit quatre ans, tandis que, pour sa rédaction, il n'eut besoin que de quatre-vingt-dix nuits.

En 1973, peu après la parution de l'ouvrage, a lieu un coup d'État en Uruguay qui aboutit à l'instauration d'une dictature militaire qui force l'auteur à l'exil. Les Veines ouvertes fut aussitôt censuré, de même que pendant les gouvernements militaires d' Augusto Pinochet au Chili et du processus de réorganisation nationale argentin.

Nombreux sont ceux qui considèrent cet ouvrage comme un évènement marquant de la pensée latino-américaine et émancipatrice contemporaine. Certains ont qualifié Les Veines ouvertes de " Bible latino-américaine ". [réf. nécessaire]

L'ouvrage est divisé en deux parties : " La pauvreté de l'homme comme conséquence de la richesse de la terre " et " Le développement est un voyage avec plus de naufragés que de navigants ". Il contient par ailleurs une introduction (" Cent-vingt millions d'enfants au centre de l'orage "), et un épilogue intitulé " Sept ans plus tard " (rédigé en 1977, sept ans après la première édition de l'ouvrage), dans lequel l'auteur note que la situation de l' Amérique latine, loin de s'améliorer, ne cesse d'empirer.

" La pauvreté de l'homme comme conséquence de la richesse de la terre "

Le chapitre " Ruée vers l'or, ruée vers l'argent " décrit en détail les ruées vers l'or d'abord, vers l'argent ensuite, depuis Christophe Colomb jusqu'à la disparition ou la perte de valeur de ces deux métaux.

" Le roi sucre et autres monarchies agricoles " est le chapitre le plus long du livre. Il retrace l'histoire de l'usurpation des ressources agricoles de différentes régions latino-américaines par les grandes puissances européennes, comme il fut par exemple le cas du sucre au Cuba, du caoutchouc au Brésil, de la banane en Équateur et en Colombie, etc.

" Les sources souterraines du pouvoir ", dernier chapitre de la première partie du livre, est réservé aux richesses minières et aux atrocités qui furent justifiées en leur nom.

" Le développement est un voyage avec plus de naufragés que de navigants "

" Histoire d'un décès précoce " est un compte rendu de l'histoire de l'Amérique latine et de ses va-et-vient.

Le second chapitre de la seconde partie, intitulé " La structure contemporaine du dépouillement ", s'intéresse à la manière dont les formes de pillage et d'exploitation par les puissances européennes et les États-Unis évoluent à partir du siècle. Moins évidentes, Galeano les juge néanmoins aussi efficaces que celles des premiers siècles de la colonisation.

En espagnol

En français

Les Veines ouvertes de l'Amérique latine [" Las venas abiertas de América Latina "], Plon, coll. " Terre humaine ", , 435 p. , trad. Claude Couffon.

Succès médiatique

L'ex-président vénézuélien puis à l'ex- Hugo Chávez avait offert le livre au président des États-Unis, Barack Obama (ce qui a fait grimper les ventes) lors du Sommet des Amériques , président d'Iran Mahmoud Ahmadinejad, en visite au Venezuela. [réf. nécessaire]

Notes et références

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Les Veines ouvertes de l'Amérique latine - Wikipédia

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Les Veines ouvertes de l'Amérique latine est un essai de l' écrivain uruguayen Eduardo Galeano, paru en 1971. L'œuvre a reçu une mention honorable du prix Casa de las Américas.

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La Nature est un champs de bataille – Essai d’écologie politique (Razmig Keucheyan)

Face à la catastrophe écologique annoncée, les bonnes âmes appellent l’humanité à « dépasser ses divisions » pour s’unir dans un « pacte écologique ». Cet essai s’attaque à cette idée reçue. Il n’y aura pas de consensus environnemental. Loin d’effacer les antagonismes existants, la crise écologique se greffe au contraire à eux pour les porter à incandescence. Soit la localisation des décharges toxiques aux États-Unis : si vous voulez savoir où un stock de déchets donné a le plus de chances d’être enfoui, demandez-vous où vivent les Noirs, les Hispaniques, les Amérindiens et autres minorités raciales. Interrogez-vous par la même occasion sur le lieu où se trouvent les quartiers pauvres… Ce « racisme environnemental » qui joue à l’échelle d’un pays vaut aussi à celle du monde.

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Le guide des assemblées citoyennes

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Cultiver les communs – une sortie du capitalisme par la terre – Tanguy Martin

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Webdocumentaire - Les maux de notre alimentation (Peuples Solidaires)

Dans l’ADN d’ActionAid France, il y a toujours eu le soutien, la mise en lumière de celles et ceux qui se battent pour la défense de leurs droits économiques, sociaux et culturels. L’un de nos partenaires, le syndicat ASTAC nous a  invité∙e∙s en Equateur, pour documenter, observer, et donner à voir son combat quotidien dans les plantations de bananes, mais aussi aux côtés de paysannes et paysans dont le mode de vie est aujourd'hui menacé.

Nous avons convié deux personnalités, deux artistes, de la société civile à se joindre à nous, pour convoquer leur créativité, susciter la création, pour mettre leur sensibilité et leur créativité en éveil, alimenter leur réflexion et leur permettre de participer, à leur façon, à la défense d'une alimentation plus respectueuse des personnes et de la planète.

Crayons à la main, l'autrice de bandes dessinées Blanche Sabbah et le rappeur Hippocampe Fou témoignent des conditions de travail en Équateur, et racontent les histoires de celles et ceux qui luttent pour leurs droits.

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LES MAUX
DE NOTRE
ALIMENTATION

Aujourd'hui, la plupart des produits que nous mangeons contiennent des ingrédients invisibles : des atteintes aux droits humains ou à l'environnement commises en toute impunité par quelques multinationales.

Comment l'agro-industrie s'empare de nos terres et de nos corps.

Banana Spleen... l'envers du décor dans les plantations.

Un webdoc en 5 épisodes - Episode 1

Dans l'ADN d' ActionAid France , il y a toujours eu le soutien, la mise en lumière de celles et ceux qui se battent pour la défense de leurs droits économiques, sociaux et culturels. L'un de nos partenaires, le syndicat ASTAC nous a invité∙e∙s en Equateur, pour documenter, observer, et donner à voir son combat quotidien dans les plantations de bananes, mais aussi aux côtés de paysannes et paysans dont le mode de vie est aujourd'hui menacé.

Nous avons convié deux personnalités, deux artistes, de la société civile à se joindre à nous, pour convoquer leur créativité, susciter la création, pour mettre leur sensibilité et leur créativité en éveil, alimenter leur réflexion et leur permettre de participer, à leur façon, à la défense d'une alimentation plus respectueuse des personnes et de la planète.

Crayons à la main, l'autrice de bandes dessinées Blanche Sabbah et le rappeur Hippocampe Fou témoignent des conditions de travail en Équateur, et racontent les histoires de celles et ceux qui luttent pour leurs droits.

Blanche Sabbah

Autrice de bande dessinée et activiste féministe, Blanche Sabbah anime sur Instagram, le compte @Lanuitremueparis. Ses illustrations, empreintes d'humour, de poésie, de féminisme, font de Blanche l'une des artistes les plus inspirantes de sa génération.

Hippocampe Fou

Auteur-interprète, Hippocampe Fou est un musicien qui s'inspire aussi bien de Busta Rhymes que de Georges Brassens. Il manie flows acrobatiques, jeux de mots et story-telling avec une dextérité surprenante.

Dans ce premier épisode, Hippo débute son périple à Isla de Bejucal, au centre de l'Equateur. La banane y est reine, mais celles et ceux qui la cultivent et la récoltent travaillent dans des conditions proches de l'esclavage.

L'enfer des
bananeraies

Blanche nous livre ses premiers croquis, où chaque trait de crayon et chaque éclat de couleur témoignent de l'histoire de celles et ceux qui subissent au quotidien les dérives de l'agro-industrie.

VOIR LES PLANCHES

Pedro"Quand on voyait que l'avion arrivait, on prenait nos jambes à nos cous et on se réfugiait dans les hauteurs ou alors on coupait des feuilles de bananier et on se cachait dessous pour éviter que les produits ne tombent sur nous."

Pedro est un ancien travailleur dans les bananeraies, licencié pour avoir fait valoir ses droits.

Ce site a été réalisé avec le soutien de de l'Union européenne. Son contenu relève de la seule responsabilité d'ActionAid France. Il ne peut aucunement être considéré comme reflétant le point de vue de l'Union Européenne.

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ActionAid - Les maux de notre alimentation - Episode 1 : Banana Spleen

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Aujourd'hui, la plupart des produits que nous mangeons contiennent des ingrédients invisibles : des atteintes aux droits humains ou à l'environnement commises en toute impunité par quelques multinationales. Banana Spleen... l'envers du décor dans les plantations.

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Podcast France culture : philosophies au Sud – Pensées décoloniales

Caraïbe, Afrique, Amérique latine : philosopher au Sud. Tel est le thème de cette série d'émissions au cours de laquelle la démarche dite "décoloniale" n'est pas contournée. Si elle fait parfois polémique, c'est principalement lorsqu'elle n'est connue que de loin. Il s'agit donc d'étudier la pensée décoloniale de très près afin de voir ce qu'elle a à nous apprendre. Dans le premier épisode de cette série, Géraldine Muhlmann et ses invité.e.s se demandent précisément ce qu'est une pensée décoloniale.

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Philosopher au Sud (Amérique Latine, Afrique, Caraïbe) : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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Caraïbe, Afrique, Amérique latine : philosopher au Sud. “Avec philosophie” s’intéresse aux démarches philosophiques que les Suds ont à nous faire découvrir. Outre la pensée dite “décoloniale”, il est question de la ville, de la nature, ou encore des alliages possibles entre traditions et modernité.

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Françoise Vergès « Un féminisme décolonial »

Le féminisme décolonial révèle les impensés de la bonne conscience blanche ; il se situe du point de vue des femmes racisées : celles qui, travailleuses domestiques, nettoient le monde ; il dénonce un capitalisme foncièrement racial et patriarcal. Ces pages incisives proposent un autre récit du féminisme et posent toutes les questions qui fâchent : quelles alliances avec les femmes blanches ? Quelle solidarité avec les hommes racisés ? Quelles sont les premières vies menacées par le capitalisme racial ? Pourquoi les néofascismes s’attaquent-ils aux femmes racisées ?

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Un féminisme décolonial

Photo de la couverture du livre : Un féminisme décolonial

Auteur

Françoise Vergès

Pays

France

Genre

Essai

Éditeur

La Fabrique Editions

Collection

Hors Collection

Date de parution

15 février 2019

Nombre de pages

152

ISBN

9782358721745

Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.

Un féminisme décolonial est un essai de Françoise Vergès, politologue et féministe décoloniale française, paru le 15 février 2019 à La Fabrique éditions. Il constitue une production théorique majeure du féminisme antiraciste en France.

Dans un contexte où la pensée décoloniale fait débat, Françoise Vergès revient sur ce sujet en mettant l'accent spécifiquement sur la question féministe.

Le féminisme décolonial se distingue du féminisme dominant, qui est le féminisme " blanc " des femmes occidentales ; il se situe, pour sa part, du côté ici des femmes racisées, des travailleuses souvent employées dans les industries du nettoyage. Ce féminisme décolonial est critique à l'égard du capitalisme qu'il considère comme foncièrement racial et patriarcal.

L'autrice propose un autre récit du féminisme, et soulève de nouvelles questions comme celle de l'alliance possible des femmes racisées avec les hommes racisés, ou de l'alliance des femmes racisées avec les femmes blanches. Elle cherche à identifier les premières victimes du "capitalisme racial".

Le livre a vocation à recréer un imaginaire capable de porter une transformation radicale de la société, et de renouer ainsi avec la puissance utopique du féminisme.

Invisibles, elles " ouvrent la ville " - page 7

Dans l'introduction du livre, l'autrice revient sur la grève qu'ont menée en 2017 des femmes racisées à la Gare du Nord contre leur employeur, une société de nettoyage sous-traitante pour la SNCF. Elle évoque le travail que mènent ces femmes qui nettoient le monde avant son ouverture, " ce travail indispensable au fonctionnement de toute société, et qui doit rester invisible ". Elle met en opposition cette grève avec la tribune de femmes bourgeoises défendant " la liberté d'importuner " qui a alors les honneurs de la presse et qui accuse les féministes de haïr les hommes, et d'avoir fomenté une " campagne de délations ", de " justice expéditive " à l'occasion de la campagne #metoo,.

I. Définir un camp : le féminisme décolonial - page 11

Dans cette première partie et comme l'indique son nom, Françoise Vergès définit son camp, celui d'un féminisme décolonial " ayant pour objectif la destruction du racisme, du capitalisme et de l' impérialisme ". Elle revient sur des questions telles que l''époque coloniale, l' esclavage ou encore les mouvements féministes du sud global.

II. L'évolution vers un féminisme civilisationnel du XXI e siècle - page 67

Dans cette seconde partie l'autrice développe la thèse selon laquelle le féminisme européen, solidaire en cela de l'idéologie coloniale, s'est assigné une mission civilisatrice envers les femmes du sud. Ce féminisme blanc se pose comme l'avant-garde du féminisme et se considère comme un de ses garants. Le capitalisme, le libéralisme et le racisme auraient épousé cette perspective, ce qui peut expliquer la place des femmes racisées dans le système économique, une place de travailleuses invisibles, usées et précaires.

La troisième partie explore les pistes pour répondre au problème donné dans l'introduction.

Réception et critique

Françoise Vergès a été invitée dans différentes émissions telles qu'à France Culture pour parler de son livre ainsi qu'un débat sur Médiapart face à Martine Storti auteure de " Pour un féminisme universel ".

Ce livre est plutôt bien reçu dans les milieux féministes de gauche, Françoise Vergès sera par exemple invitée à l'université d'été de Révolution Permanente.

Bibliographie

Anaïs Nony, "Review of Un féminisme décolonial par Françoise Vergès." The French Review, vol. 94 no. 2, 2020, p. 252-253. Project MUSE, doi:10.1353/tfr.2020.0309, lire en ligne

Magalie Civil, " Sur le féminisme décolonial ", sur Nouveaux Cahiers du socialisme, (consulté le )

Aurore Koechlin, " À propos d'Un féminisme décolonial de Françoise Vergès - CONTRETEMPS " (consulté le ) , mars 2019

Notes et références

Articles connexes

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Un féminisme décolonial Photo de la couverture du livre : Un féminisme décolonial Auteur Françoise Vergès Pays France Genre Essai Éditeur La Fabrique Editions Collection Hors Collection Date de parution 15 février 2019 Nombre de pages 152 ISBN 9782358721745 Un féminisme décolonial est un essai de Françoise Vergès, politologue et féministe décoloniale française, paru le 15 février 2019 à La Fabrique éditions.

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Pour une écologie pirate – Fatima OUASSAK

Nous manquons, aujourd’hui en Europe, d’un projet écologiste capable de résister aux politiques d’étouffement, dans un monde de plus en plus irrespirable.
D’un projet initié dans les quartiers populaires, qui y articulerait enﬁn l’ancrage dans la terre et la liberté de circuler.
D’un projet dont le regard serait tourné vers l’Afrique et qui viserait à établir un large front internationaliste contre le réchauffement climatique et la destruction du vivant. D’un projet qui ferait de la Méditerranée un espace autonome et un point de ralliement des mutineries du Nord comme du Sud.

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L'ÉCOLOGIE PIRATE : UN PROJET DE RÉSISTANCE POUR SE LIBÉRER

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Podcast WE MADE IT #5 | Amazonie : sous la jungle, le pétrole

Le 20 août 2023, 59 % de Ia population équatorienne approuvait par référendum l’interdiction totale de forages pétroliers dans le Bloc 43 du parc national Yasuní. Ce parc protégé d’Amazonie abrite une des réserves de biodiversité les plus riches au monde ainsi que de peuples autochtones ancestraux, qui se battent depuis des décennies pour défendre leurs droits. Une mobilisation que l’on retrace dans cette série documentaire en trois épisodes.

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WE MADE IT #5 | Amazonie : sous la jungle, le pétrole

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Le 20 août 2023, 59 % de Ia population équatorienne approuvait par référendum l'interdiction totale de forages pétroliers dans le Bloc 43 du parc national Yasuní. Une mobilisation que l'on retrace dans cette série documentaire en trois épisodes.

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Pas en avant – thématique Souveraineté alimentaire & Accès à l’eau

Objectif pédagogique : Permettre à un groupe de prendre conscience des conditions de vie des personnes travaillant la terre dans différentes conditions et différents pays ; Sensibiliser sur les inégalités d’accès aux droits fondamentaux et les liens entre agriculture et climat

>Version Terre de liens : http://www.terredeliens-iledefrance.org/wp-content/uploads/2017/10/Pas-en-avant-Lalimentation.pdf

>Version CCFD : https://www.alimenterre.org/atelier-jeu-du-pas-en-avant

>Version / Accès à l’eau: https://www.festivaldessolidarites.org/medias/Pasenavantetquizzaccesaleau.pdf

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Le jeu du pas en avant est une création du CCFD-Terre Solidaire. Il s'agit ici d'une adaptation à la thématique Agriculture & Climat réalisée par Artisans du Monde Grenoble, en partenariat avec le CCFD. Objectifs :

Permettre à un groupe de prendre conscience des conditions de vie des personnes travaillant la terre dans différentes conditions et différents pays.

Sensibiliser sur les inégalités d'accès aux droits fondamentaux et les liens entre agriculture et climat

Publics et animateurs :
Adultes et lycéens De 10 à 35 participants

Nombre d'animateurs nécessaires : Jusqu'à 15 participants : 1 animateur ; De 15 à 25 participants : 2 animateurs ; Au-delà de 25 participants : 3 animateurs
Durée :
modulable de 30 minutes à 1h30 en fonction du debriefing choisi.

Avis du réseau ALIMEN TERRE :

Jeu dynamique qui met bien en évidence les inégalités et stimule l'imagination des participants. Bémol : certaines fiches personnages sont un peu caricaturales.

Voir les règles du jeu (3 pages)

Télécharger les cartes des personnages (26 pages)

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Le jeu du pas en avant est une création du CCFD-Terre Solidaire. Il s'agit ici d'une adaptation à la thématique Agriculture & Climat réalisée par Artisans du Monde Grenoble, en partenariat avec le CCFD. Objectifs : Permettre à un groupe de prendre conscience des conditions de vie des personnes travaillant la terre dans différentes conditions et différents pays.

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Les histoires crépues

Seumboy décortique et critique notre héritage colonial, de l’annulation des dettes africaines au démantèlement de la police en passant par la justice mémorielle.

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Décolonialisons la protection de la nature – Plaidoyer pour les peuples autochtones et l’environnement – Fiore Longo

Aujourd’hui, la biodiversité se trouve majoritairement sur les territoires des peuples autochtones, qui représentent une part importante de la diversité humaine. Pourtant, le modèle de conservation dominant exclut de fait les peuples qui vivent dans les aires protégées. Les violations des droits humains au nom de la protection de la nature sont nombreuses. Mais dans la démystification de nos imaginaires se cache la possibilité de construire de nouvelles images et d’envisager différemment notre avenir – pour mettre en place une protection de la nature respectueuse des peuples autochtones, décolonisée et réellement efficace.

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Publié aux éditions Double ponctuation, l'essai de Fiore Longo analyse la façon dont les mythes sur la nature ont construit nos imaginaires, ainsi que l'impact direct qu'ils ont eu sur les terres et la vie des peuples autochtones. Il s'agit d'un appel militant destiné à faire réfléchir à la manière dont les images de nature que nous voyons depuis notre enfance ont façonné notre manière de penser et d'imaginer, mais aussi nos politiques et nos actions.

Depuis plus de sept ans, Fiore Longo* réalise des voyages de terrain et des recherches sur la conservation de la nature et ses impacts sur les peuples autochtones pour Survival International, association reconnue d'utilité publique. Ce livre est le premier essai à réunir enquêtes de terrain, données scientifiques, analyses historiques et réflexions philosophiques afin d'aborder en profondeur les idées reçues qui circulent sur l'humain et la nature, ainsi que leurs conséquences concrètes.

Aujourd'hui, la biodiversité se trouve majoritairement sur les territoires des peuples autochtones, qui représentent une part essentielle de la diversité humaine.

Pourtant, le modèle de conservation dominant exclut de fait les peuples qui vivent dans les Aires protégées. Les violations des droits humains au nom de la protection de la nature sont nombreuses.

Le passé de la conservation, enraciné dans le racisme, le colonialisme et la prédation, n'a jamais été remis en cause. L'image du " primitif à civiliser " et d'une " nature sauvage à sauver " perdure.

Cet essai dénonce non seulement les menaces qui pèsent sur les peuples autochtones et leurs luttes, mais il pousse également les lecteurs à se questionner sur leur regard et leur rapport à la nature pour faire de la justice climatique une réalité : la lutte écologique et la lutte pour les droits humains sont intrinsèquement liées.

Vous trouverez le livre dans votre librairie habituelle ; demandez à votre libraire de le commander si l'ouvrage n'est pas encore disponible sur place - et n'hésitez à lui recommander de le proposer en librairie.

Vous pourrez aussi le trouver en ligne, auquel cas nous vous ecommandons en particulier les sites regroupant les librairies indépendantes, notamment La librairie, Place des libraires, Les libraires (Canada) et Librel (Belgique). Vous pouvez également le trouver et/ou le commander auprès de la Fnac de votre ville.
L'intégralité des droits d'auteur de l'ouvrage sera reversé à Survival International France.
Le livre vous a plu ? Vous pouvez nous aider à le diffuser.

Voici une liste (non-exhaustive) de ce que vous pouvez faire :

- Laissez un commentaire positif sur internet, que ce soit le site de la Fnac ou le site des librairies indépendantes ;
- Vous êtes étudiant·e ? N'hésitez pas à nous inviter dans votre école ou votre université pour une rencontre autour du livre ;
- Vous faites partie d'une association ? Idem, nous participerons avec grand plaisir à une rencontre autour des thématiques dont parle le livre ;
- Proposez une rencontre à votre librairie préférée, votre café solidaire ou tiers-lieu ;
- Offrez-le à vos proches ;
- Organisez des clubs de lectures autour du livre ; si nous ne pouvons pas participer en personne, nous pourrons vous fournir toutes les informations nécessaires et vous envoyer de la documentation.

Les médias en parlent :
" Fiore Longo, directrice française de l'ONG Survival international [...] démontre dans " Décolonisons la protection de la nature " (Double ponctuation), que ce vaste mouvement de sanctuarisation des territoires s'exerce contre ceux qui sont à l'origine de leur beauté et de leur biodiversité. " Sylvie Brunel, Sud Ouest* Fiore Longo est chargée des campagnes "Décoloniser la protection de la nature" et "Carbone de sang" pour Survival International. Elle est également directrice des bureaux français et espagnol de l'association.

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Un livre inédit analyse les mythes sur la nature et leurs conséquences néfastes - Survival International

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Découvrez le premier essai de Fiore Longo, "Décolonisons la protection de la nature", un appel militant à repenser nos imaginaires sur la nature afin de faire de la justice climatique une réalité.

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PROCÈS ET ENVIRONNEMENT : QUELLES ACTIONS EN JUSTICE POUR L’ENVIRONNEMENT ? Mathilde Hautereau-Boutonnet, Ève Truilhé

Les travaux publiés dans cet ouvrage sont le fruit de recherches collectives menées en France, à travers l’ensemble des ordres juridiques (constitutionnel, administratif, judiciaire) mais aussi au Japon et au Québec. Il s’agit de porter un regard comparatiste sur les actions en justice en matière de protection de l’environnement, sous le prisme de la stratégie contentieuse. Sont appréhendés tout à la fois les spécificités de tel ou tel type d’action, les difficultés juridiques propres aux ...

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Transition écologique : les mines de cobalt, l’envers du rêve électrique

Face à la crise climatique, la voiture électrique porte la promesse d’une transition écologique propre. Elle s'appuie sur le cobalt, un minerai hautement stratégique nécessaire aux batteries. Il se trouve notamment en République démocratique du Congo, qui possède les plus grandes réserves mondiales de cobalt. Il y est exploité à un coût environnemental et humain colossal : travail infantile, pollution des eaux et de l’air, corruption.... L’industrie automobile se livre une bataille féroce, aux dépends de victimes d’un "monde meilleur".

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Transition écologique : les mines de cobalt, l’envers du rêve électrique • FRANCE 24

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Jeu de la ficelle

Ce jeu révèle des liens indissociables entre les sphères économique, sociale, environnementale et politique de notre société. Il souligne également l'interdépendance entre les différentes populations de la planète face au phénomène de la globalisation et du tout-au-marché.  Chaque participant représente un acteur (personne /  institution / entreprise …) et selon les situations énoncées par l’animateur-ice, interagissent avec d’autres acteurs. Les déplacements des différents acteurs avec la ficelle révèlent leurs entremêlement et leurs interdépendances.

>Jeu de la ficelle - thématique Lait: http://www.jeudelaficelle.net/spip.php?article19=

>Jeu de la ficelle - thématique Viande https://quinoa.be/wp-content/uploads/2012/10/jeu_ficelle_viande.pdf

>Jeu de la ficelle - thématique Alimentation https://www.alimenterre.org/system/files/ressources/pdf/146_jeuficelleactu.pdf

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Écologie décoloniale, racisme environnemental, écologie populaire - Le Débrief Ep.2

La planète va mal, on le sait grâce au rapport du GIEC, certains craignent la disparition de la forêt au Brésil, en oubliant la forêt de Guyane française ravagée par l’exploitation de l’or. D’autres parlent du glyphosate, en oubliant le chlordécone qui pollue durablement les Antilles. Même sur l’écologie on arrive pas à se mettre d’accord. Est-ce que l’écologie est trop eurocentrée ? Aujourd’hui on entend parler d’écologie populaire, de racisme environnemental, d’écologie décoloniale, c’est quoi ce délire ?

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3 Arguments sur l'écologie - Le Débrief Ep.2

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Passerelle (Ritimo) "Eau, bien commun. Climat, territoires, démocratie"

Le monde est engagé dans une nouvelle ère qui le voit confronté à la vulnérabilité de ses écosystèmes et à des tensions accrues sur ses ressources naturelles. Pour la première fois à cette échelle, ses conditions d’existence même sont menacées. Est-il nécessaire de rappeler que l’eau, première ressource vitale, assure toute vie sur terre ? Indispensable au monde du vivant, elle conditionne aussi l’ensemble des activités humaines, de notre quotidien à nos économies, de notre sphère intime à la géopolitique.

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Préface au numéro de Passerelle Eau, bien commun. Climat, territoires, démocratie par Anne Le Strat, consultante, ex-Présidente d'Eau de Paris, co-fondatrice d'Aqua Publica Europea.

Le monde est engagé dans une nouvelle ère qui le voit confronté à la vulnérabilité de ses écosystèmes et à des tensions accrues sur ses ressources naturelles. Pour la première fois à cette échelle, ses conditions d'existence même sont menacées. Est-il nécessaire de rappeler que l'eau, première ressource vitale, assure toute vie sur terre ? Indispensable au monde du vivant, elle conditionne aussi l'ensemble des activités humaines, de notre quotidien à nos économies, de notre sphère intime à la géopolitique.

Elle est aussi la première des ressources touchées par les conséquences du dérèglement climatique. Il n'y a aucun doute que le réchauffement des températures engendré par l'émission des gaz à effet de serre est un facteur aggravant des pressions sur les ressources en eau, même s'il reste des incertitudes scientifiques quant à leur ampleur. Le dernier rapport du GIEC, comme les précédents, dessine des scénarios hydrologiques inquiétants, pointant le risque accru d'un changement abrupt de la composition, de la structure et de la fonction des écosystèmes marin, terrestre et d'eau douce, y compris des zones humides. L'augmentation importante de l'acidification des océans s'accompagne de la réduction de la biodiversité marine. Plus généralement, de nombreuses espèces terrestres, d'eaux douces et marines connaissent une modification de leur répartition géographique et de leurs activités. L'impact sur les précipitations n'est et ne sera pas uniforme, mais aggravera les disparités mondiales actuelles avec une grande probabilité de diminution des précipitations dans les régions sèches et d'augmentation dans de nombreuses régions humides.

Sur l'ensemble de notre planète, la réalité du dérèglement climatique est déjà observable, notamment la profonde modification des systèmes hydrologiques, affectant les ressources en eau aussi bien en termes de quantité que de qualité. De la Californie au Bangladesh de très nombreuses populations subissent des phénomènes extrêmes tels que des vagues de chaleur, des sécheresses, des inondations et des cyclones. La ville du Cap en Afrique du Sud a connu en ce début d'année 2018 sa plus grave sécheresse depuis plus d'un siècle. De plus en plus, nos sociétés et les écosystèmes sont fortement exposés à la variabilité du climat et se révèlent grandement vulnérables.

Dans ce nouveau contexte climatique, les contraintes humaines sur les ressources en eau pèsent de plus en plus fortement. Les prélèvements d'eau ont été multipliés par plus de sept en un siècle, pour cause d'accroissement démographique, d'utilisation agricole intensive et d'urbanisation galopante. Au cours du XXe siècle, la surface mondiale des terres irriguées a été multipliée par cinq et représente environ 70% du total des prélèvements en eau. En plus des pressions quantitatives, s'accroissent les phénomènes de dégradation de la qualité des eaux, affectant les eaux de surface comme souterraines. L'agriculture, première consommatrice d'eau, est aussi une des principales sources de pollution. Aujourd'hui encore, malgré les Objectifs de développement durable fixés par l'ONU, les besoins humains élémentaires ne sont pas assurés : près d'une personne sur trois n'a pas accès à une eau potable gérée en toute sécurité et deux sur trois à un service d'assainissement géré en toute sécurité.

Face à ces enjeux, le dérèglement climatique ne fait qu'aggraver les inégalités sociales, environnementales et territoriales. Il fragilise les conditions d'existence sur de nombreux territoires, dont certains pourraient devenir inhabitables. Il menace notamment la sécurité alimentaire, de nombreuses études montrant que les impacts négatifs du changement climatique sur les rendements des cultures sont plus importants que les impacts positifs. Les aléas climatiques conduisent à toujours plus de restrictions d'usage de l'eau. Les conflits d'usages se multiplient qui voient sur un même territoire s'affronter pour le partage des ressources hydrauliques des usagers agricoles, des acteurs économiques et des populations locales.

Le paradoxe est que ce constat empirique ne s'accompagne pas d'actions responsables face à ces risques et besoins accrus. Pire : les activités humaines dévastatrices pour le climat, les ressources naturelles et par voie de conséquences pour l'humanité redoublent de vigueur. La déforestation continue de croître, les industries extractivistes prospèrent, le gaspillage et le pillage des ressources se généralisent. Aux maux climatiques causés par les activités anthropiques s'ajoutent les maux directs de la mauvaise gestion humaine des ressources en eau. Si les contextes socio-économiques et politiques diffèrent, les exemples de mauvaise gestion en zones urbaines comme rurales sont légions, et quelques-uns nous sont donnés à voir dans ce Passerelle. De plus en plus de mégalopoles sont confrontées à des crises liées à l'eau ; des populations rurales ne peuvent plus disposer des ressources hydrauliques nécessaires à leurs besoins. Très souvent le fruit d'un désengagement de la sphère publique au profit d'intérêts privés, ces tendances reflètent l'esprit du capitalisme actuel, engagé dans une course financière, dans une logique d'extension de la marchandisation du vivant, et dans la poursuite d'un modèle de croissance à bout de souffle et insoutenable. Mais il existe aussi de par le monde des exemples réussis de mobilisations citoyennes et politiques qui portent un autre modèle de gestion de l'eau, avec en contre- point un autre modèle de société. Ce Passerelle nous en livre des témoignages, en offrant une nouvelle grille d'analyse qui place les questions d'eau au cœur de la transition écologique que nos sociétés doivent engager.

La ressource en eau ne doit cependant plus être vue seulement comme un pro- blème à résoudre, comme une source potentielle de crise, mais comme une opportunité pour penser différemment nos activités dans leur ensemble. Nous faisons face à un enjeu de civilisation, car il nous faut opérer une rupture avec nos modes de vie actuels, avec nos habitus de consommation, de production, de mobilité, etc. Plus globalement il s'agit d'une rupture avec la manière de penser nos relations avec le monde du vivant, avec l'ensemble des écosystèmes auxquels nous sommes indissociablement liés. Il s'agit de concevoir un autre modèle de société capable de répondre au bouleversement climatique à l'œuvre, à la raréfaction des ressources naturelles et au déclin accéléré de la biodiversité. L'eau dans ses différents usages occupe une place centrale dans cette redéfinition.

Face à ces nouveaux défis, il faut renouveler les politiques publiques, créer des outils pour renforcer la résilience des territoires, déconcentrer les processus de décision. Cela implique des intersections croissantes entre les enjeux d'eau, d'énergie, d'utilisation des terres, d'alimentation, d'urbanisme, de biodiversité, etc. Les exemples illustrant cette nouvelle approche sont nombreux, que ce soit de nouvelles pratiques agricoles agro-environnementales, l'écologisation des villes, une gestion démocratique et concertée de l'eau... Les alternatives existent, elles sont expérimentées aux quatre coins du monde. Elles sont souvent limitées dans leur généralisation faute de moyens, mais surtout par défaut de volonté politique et parce qu'elles se heurtent à des lobbys puissants, gardiens d'intérêts privés bien établis.

À rebours de la tendance actuelle Il faut inverser le rapport de forces toujours plus favorable aux multinationales face aux autorités publiques et aux citoyens. Qu'observe-t-on sur le terrain ? Une logique financière qui s'est substituée à une logique industrielle ; une captation des bénéfices au profit des grands groupes et des pratiques de prédation des ressources naturelles plutôt que de leur préservation. Il faut au contraire plus de régulation et de gestion publique, et plus de participation des populations dans les processus de décision. " Public " s'entendant d'ailleurs au sens large : cela peut être des collectifs d'usagers et d'habitants, des communautés locales, des villes comme des États. La gestion publique n'est pas vertueuse en soi et il lui faut des contre-pouvoirs notamment citoyens. Mais l'eau doit être gérée comme un bien commun et non marchand, dans une logique de long terme et non de rentabilité de court terme indexée sur le cours de la Bourse ; dans une approche holistique dans laquelle comptent les territoires et les écosystèmes et non dans une approche techniciste où priment les grandes infrastructures ; dans une approche transversale et décentralisée, et non verticale et technocratique. Il faut respecter les grands cycles de l'eau, retisser des liens entre les populations, les territoires et leurs milieux naturels. La notion de " droit humain à l'eau ", consacrée par les Nations unies en 2010, doit prendre corps sur le terrain, en devenant un outil pour une plus grande démocratie de l'eau, un cadre pour une gestion enfin solidaire et durable, dans l'intérêt des peuples, des territoires... et de l'eau !

Anne Le Strat

Passerelle n°18 - Eau, bien commun. Climat, territoires, démocratie

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Eau, bien commun. Climat, territoires, démocratie - ritimo

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Comment préserver les équilibres fragiles de la planète et contenir le réchauffement global des températures d'une part, et d'autre part celui d'assurer la subsistance et une vie digne de ce nom à toute la population mondiale ?

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L’hypothèse K – Aurélien BARRAU

Sortir la science de ses mauvaises habitudes, tel est le projet de ce bref et révolutionnaire essai. Face à la catastrophe écologique, la science est utilisée pour donner une réponse essentiellement «  ingénierique  »  : technologie à tout prix, algorithmes envahissants, machines toutes-puissantes. Cela constitue le pire des choix. Si elle peut jouer un rôle salvateur, c’est, tout au contraire, en contribuant à un renouveau radical des symboles et des valeurs. En réinventant le sens du monde.

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Blast – On est en train d’enfouir la crise climatique et écologique au fond des mines

C’est l’un des plus grands paradoxes de notre époque, pour limiter le réchauffement climatique et décarboner nos économies, une nouvelle ruée minière d’une ampleur inédite a commencé. Pourtant l’industrie minière est l’une des industries les plus toxiques et les plus énergivores que l’on connaisse. Et son activité explose pour fournir entre autres les matières premières des technologies bas carbone : les batteries des voitures électriques, les métaux pour les smartphones, les ordinateurs…

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"ON EST EN TRAIN D‘ENFOUIR LA CRISE CLIMATIQUE ET ÉCOLOGIQUE AU FOND DES MINES"

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Exposition pédagogique ALIMENTERRE

8 panneaux pour comprendre les causes de la faim dans le monde et donner des pistes d’actions concrètes et durables pour l’éradiquer. Au fil de l’exposition, les visiteurs prennent connaissance des problématiques liées à l’agriculture et l’alimentation à travers plusieurs axes thématiques : l’agriculture familiale, l’agriculture biologique, la gestion des ressources naturelles, l’accaparement des terres, les agrocarburants…

>Télécharger l’exposition : https://www.alimenterre.org/system/files/ressources/pdf/398_exposition-alimenterre_vf.pdf

>Livret pédagogique pour animer l’exposition : https://www.alimenterre.org/system/files/inline-files/ALIMENTERRE_Livret-pedagogique_Exposition-2012_0.pdf

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Jeu des chaises version géopolitique sur la répartition des richesses

Origine

Le jeu des chaises a été créé par ITECO. Cette version-ci a été adaptée et actualisée par Corinne Mommen et Chafik Allal, formateurs à ITECO.

Objectif

Ce jeu permet de prendre conscience de façon vivante du développement inégal de la planète sur le plan économique, démographique et sanitaire.

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Le jeu des chaises a été créé par ITECO. Cette version-ci a été adaptée et actualisée par Corinne Mommen et Chafik Allal, formateurs à ITECO.
Objectif
Ce jeu permet de prendre conscience de façon vivante du développement inégal de la planète sur le plan économique, démographique et sanitaire.
Durée
Trente minutes environ.
Nombre de participants
Douze à 50 personnes.
Matériel nécessaire

Tableaux de chiffres (ci-dessous).

Affichettes des cinq continents : Afrique, Amérique du Nord, Amérique latine, Asie-Océanie, Europe.

Autant de chaises que de participants.

Autant de cartons verts, de feuilles d'arbres ou d'autre " symbole environnemental " que de participants.

Déroulement du jeu
Première étape : répartition de la population mondiale
Dans un premier temps, l'animateur du jeu répartit les affichettes des cinq continents sur les murs de la salle. Puis il annonce que l'ensemble du groupe constitue la population mondiale. Il peut dire ce que chacun des participants représente en nombre d'habitants. Ensuite, il demande aux participants de se répartir dans le local et de se regrouper sous les affichettes des continents de façon à représenter la répartition de la population mondiale.

Une fois que le groupe est stabilisé dans ses déplacements, l'animateur donne les chiffres réels et corrige la représentation de la répartition des habitants dans le monde. Il peut inscrire les chiffres énoncés au fur et à mesure de la séance sur le tableau.
Deuxième étape : répartition de la richesse mondiale
Dans un deuxième temps, on s'intéresse à la répartition de la richesse mondiale symbolisée par les chaises. Le terme de richesse mondiale est, en soi, un peu vague : en fait dans le jeu, la richesse est représentée par l'indicateur du PIB, produit intérieur brut, exprimé en parité de pouvoir d'achat. Cette mesure de l'activité macroéconomique est souvent utilisée et prend en compte la valeur de tous les biens et services produits, durant une période donnée (un an dans le cas du jeu des chaises), sur un territoire donné. Même si on peut arguer du fait que le PIB ne tient pas compte des paiements de transferts internationaux comme les profits reçus de l'étranger, il est nettement le plus répandu des indicateurs de richesses car il reste facile à utiliser pour des raisons de disponibilité des données.

Une fois clarifiée la définition de cet indicateur de richesse, l'animateur peut dire ce que chaque chaise représente en milliards de dollars. Après des négociations plus ou moins courtes, le groupe répartit les chaises sous les affichettes. L'animateur donne ensuite les chiffres réels et corrige la représentation de la répartition des richesses. Les participants doivent ensuite occuper toutes les chaises : s'étaler sur les chaises vides dans le cas des habitants des pays européens ou en Amérique du Nord, ou bien se regrouper et s'accrocher à un accoudoir dans le cas des Africains ou des Asiatiques ...L'idée des pateras utilisées par les personnes tentant d'immigrer en Europe n'est jamais très loin des discussions ni trop difficile à suggérer.
Troisième étape : répartition de l'empreinte écologique
Dans un troisième temps, et après avoir visualisé la répartition de la population et de la richesse, l'animateur annonce aux participants que l'on va visualiser la répartition de l'empreinte écologique. L'empreinte écologique (d'un pays, d'une ville ou d'une personne) est la surface totale nécessaire pour produire son infrastructure, la nourriture et les fibres qu'il consomme et absorber les déchets provenant de sa consommation d'énergie. Il s'agit donc des surfaces occupées par l'infrastructure, ainsi que les surfaces biologiquement productives telles que les forêts, l'eau douce, les pâturages (pas les déserts par contre, ni les calottes glaciaires, ni les grands fonds des océans).

Un rappel et une mise en contexte sur l'empreinte écologique peut parfois s'avérer nécessaire. L'empreinte écologique globale actuelle est de 13,7 milliards d'hectares, symbolisés par autant de feuilles d'arbres ou de cartons verts que le nombre de participants. De la même manière que lors des étapes précédentes, les participants doivent se répartir les feuilles par continents.

L'animateur rétablit ensuite les chiffres corrects (suivant les tableaux). On peut faire remarquer que jusque vingt participants environ, le nombre de feuilles correspond exactement au nombre de chaises. L'empreinte écologique semble donc directement liée à la production de richesses, en tout cas dans le modèle de développement dominant actuellement.

L'animateur doit ensuite informer que l'empreinte écologique actuelle est de 21% supérieure à la capacité de régénération des surfaces productives de la planète. Nous consommons donc " 1,21 planète ". Pour que la planète puisse rester en équilibre, il faudrait donc réduire l'empreinte écologique globale.

Après avoir donné le nombre de feuilles ou de cartons verts correspondant à la taille du groupe, il s'agit donc de réduire ce nombre total de cartons pour que la planète reste en équilibre d'un point de vue environnemental. Par exemple, dans le cas de vingt participants, il s'agit de réduire le nombre de feuilles ou de cartons verts à seize. Les participants doivent alors négocier entre continents pour savoir où doit se faire cette réduction et ce que cela implique pour chacun des continents concernés.

Une fois la négociation avancée ou aboutie, l'animateur peut souligner la difficulté des négociations actuelles sur la question et faire lien avec des débats en cours (droit de polluer, Kyoto, etc.). Si l'Amérique du Nord (au hasard) est d'accord pour donner deux feuilles par exemple, cela implique-t-il aussi qu'elle donne deux chaises ?

Quelques éléments méthodologiques sur l'animation du jeu des chaises
Le jeu des chaises comme élément illustratif d'une séquence sur l'inégalité
Le jeu des chaises est un exercice pédagogique qui permet de visualiser la répartition de la population mondiale et les inégalités de richesse entre différents continents dans le monde. Cette vision peut être perçue comme moyennement agrégée et intermédiaire : ni comparer les inégalités entre tous les êtres humains ni comparer les inégalités entre pays, entités politiques permettant de parler de production de richesses à un niveau basique.

Correspondant à cette vision intermédiaire, il pourrait être pertinent d'utiliser le jeu des chaises comme élément intermédiaire d'une séquence sur l'inégalité. On pourrait commencer par une comparaison de richesses à échelle mondiale, on continuerait par le jeu des chaises et on terminerait par une discussion sur les inégalités entre pays en termes de PIB, par habitant et les inégalités à l'intérieur d'un même pays. Ainsi, on pourrait obtenir un effet de loupe où on pourrait voir de plus en plus près la question des inégalités : on passerait d'une seule entité -le monde- à cinq entités -les continents- avec une moyenne à l'intérieur de chaque continent- aux entités-pays avec des moyennes et des écarts de richesses -dans un même pays- qui pourraient être déjà un peu plus parlants pour provoquer des discussions et questionner le système. A ces étapes, pourraient correspondre des outils ou des idées qui peuvent être intéressantes à utiliser :

La coupe de champagne représentant les richesses par quintiles servirait à illustrer les inégalités de richesse dans le monde.

Le jeu des chaises représentant les inégalités de richesses par continents.

Deux cartes du monde avec des codes couleurs pour montrer les richesses des pays et donc les différences de richesses pour la première, les inégalités dans chaque pays pour la seconde.
Le choix de faire le jeu des chaises par continents
La question de faire le jeu par continents ou par ensembles géopolitiques semble régulièrement posée. Il y a clairement un avantage à utiliser cette dernière version car les ensembles géopolitiques sont tout de même un peu " orientés " : ainsi les pays industrialisés constituent un même groupe et ceci provoque déjà plus d'inégalités visibles dans le jeu. De plus, l'adaptation serait plus facile vu que la plupart des organisations internationales utilisent des groupements similaires. Le problème avec cette répartition c'est qu'elle est construite selon des critères différents : économique dans le cas du groupe des pays industrialisés, linguistico-géographo-religieuse dans le cas du groupe des pays arabo-musulmans, " ethno "-géographique dans le cas du groupe des pays d'Afrique subsaharienne, etc. Cela peut finir par créer des incompréhensions et un sentiment de manque de rigueur au sein des participants. Alors que la répartition par continents est géographique comportant une part d'arbitraire certes mais paraissant naturelle. Nous avons, pour notre part, choisi d'actualiser cette version géographique, même si nous sommes conscients que la tension persiste.
L'étape de la répartition de l'empreinte écologique par pays
Celle-ci peut être illustrée par des ordres de grandeur donnant une idée de la répartition entre quelques pays (qui peuvent être trouvés assez rapidement, sur le site de Wikipedia, par exemple, d'où ont été extraites certaines informations contenues dans cette partie de l'article). L'utilisation de cet indicateur, considéré comme un outil de citoyenneté, permet de visualiser l'inégalité des conséquences du développement économique sur les différents continents et populations. L'empreinte écologique est ainsi un indicateur ayant un intérêt pédagogique certain pour montrer le lien entre caractère plus ou moins durable du développement et le côté plus ou moins inégalitaire du modèle de développement d'un pays (même si cela reste visuel et intuitif). En outre, comme indicateur utilisé dans le jeu des chaises, il permet de :

Comparer la situation de différents continents du point de vue environnemental.

Montrer la dépendance d'un pays ou d'un continent par rapport à d'autres pour rétablir des rapports plus respectueux de l'environnement.

Montrer qu'avec nos modes de développement actuels, ceux qui bénéficient d'un niveau de vie élevé prélèvent déjà une grande part de l'environnement.

Cependant, un lien important entre les inégalités et l'empreinte écologique est le fait que tous les efforts de reconversion économique, en termes de production et de consommation, de transformation des modes de vie, etc., que nous devons faire dans les années à venir pour préserver l'environnement seront vains s'ils ne s'accompagnent pas d'une forte réduction des inégalités sociales, dans le monde et dans chaque pays.

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Jeu des chaises -actualisé - Montrer de façon vivante les inégalités mondiales, version actualisée en décembre 2016

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Podcasts focus 2020 justice climatique :

(4 épisodes : Les migrations environnementales ; Écologie et pauvreté ; Écologie décoloniale et racisme environnemental ; Écoféminisme ; Renouvellement des luttes écologistes)

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Avec ces podcasts, le Festival des Solidarités aborde les questions d’inégalités, de solidarités entre les luttes et de justice climatique. Il s’agit d’aller à la rencontre de militant·e·s que l’on entend peu pour rendre compte des parcours d’engagement liés aux questions de justice climatique et de montrer comment et pourquoi s’engagent celles et ceux qui œuvrent à transformer le monde. Quels sont leurs rêves ? Quelles alternatives se dessinent derrière le bruissement des solidarités ?

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Podcast : "Faut-il sacraliser la nature ?" sur Radio France Avant 21:00 min

C‘était début décembre dernier. En pleine tenue de la COP28 à Dubaï. L’activiste Camille Etienne révèle sur le plateau de France Info qu’un projet de forage de pétrole pourrait voir le jour dans les prochains mois, au milieu de la forêt de La Teste-de-Buch, en Gironde, après un avis favorable reçu à l’issue de l’enquête publique.

Depuis, les militants s’organisent pour faire plier les autorités et empêcher que les autorisations soient délivrées par le préfet. Une manifestation est d’ailleurs prévue le 11 février prochain

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C'était début décembre dernier. En pleine tenue de la COP28 à Dubaï. L'activiste Camille Etienne révèle sur le plateau de France Info qu'un projet de forage de pétrole pourrait voir le jour dans les prochains mois, au milieu de la forêt de La Teste-de-Buch, en Gironde, après un avis favorable reçu à l'issue de l'enquête publique.

Depuis, les militants s'organisent pour faire plier les autorités et empêcher que les autorisations soient délivrées par le préfet. Une manifestation est d'ailleurs prévue le 11 février prochain.

'"Il y a parfois des projets qui heurtent le bon sens", reconnait Christophe Béchu. Mais selon le ministre de la Transition écologique... "tant qu'on a encore besoin de pétrole, il vaut mieux qu'il vienne d'ici plutôt que du bout du monde".

Pourtant, quelques jours plus tard, la COP28 s'achevait sur un accord qualifié d'historique, qui marque le "début de la fin" de l'ère des combustibles fossiles. Accord auquel la France a largement contribué et dont elle s'est félicitée.

Comment lire ce qui s'apparente à une contradiction manifeste ? Voire, à une hypocrisie patente, selon certains ?

Dans notre monde en transition, doit-on changer de paradigme ? Comment penser la place du vivant, humain, non humain ? Faudrait-il aller plus loin encore, et inclure l'invisible ? Ces esprits, ces présences, ces divinités que beaucoup perçoivent derrière les éléments ? Pour prendre soin de la "maison commune", selon l'expression du pape François dans son encyclique Laudato si, (Louée sois tu) sur la préservation de la terre et de la vie publiée en 2015, à la veille de la COP21... Faudra-t-il la rendre sacrée ?

À lire pour aller plus loin :

Les références du dernier ouvrage de Mohamed Amer Meziane, Au bord des mondes, vers une anthropologie métaphysique, éditions Vues de l'esprit, 2023.

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L'écologie et la pensée politique peuvent-elles se renouveler au contact de la métaphysique ? C'est la thèse du philosophe Mohamed Amer Meziane. Quelles implications dans nos modes de vie, dans notre quotidien ?

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Ils vivent en harmonie avec la nature, dont ils tirent leur subsistance avec parcimonie. Leur environnement est pourtant menacé. En cause, pollution, réchauffement climatique, déforestation, fléaux engendrés par des multinationales avides, des gouvernements corrompus et un mode de vie occidental trop gourmand en ressources. Des peuples indigènes se rebellent.

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Peuples indigènes : leur combat pour la vie - Info et société | ARTE

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Ils vivent en harmonie avec la nature, dont ils tirent leur subsistance avec parcimonie. Leur environnement est pourtant menacé. En cause, pollution, réchauffement climatique, déforestation, fléaux engendrés par des multinationales avides, des gouvernements corrompus et un mode de vie occidental trop gourmand en ressources. Des peuples indigènes se rebellent.

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Jeu des chaises

Ce jeu permet de « vivre » physiquement les enjeux et les inégalités de traitement au niveau agricole (terres disponibles, matériel et aides publiques)

> Version Oxfam : https://www.outilsoxfam.be/produits/51

>Version Starting block : https://www.alimenterre.org/system/files/ressources/pdf/456_jeudelagricultureenafriqueeteneurope.pdf

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Fiche d’animation #5 “Jeu des chaises de l’agriculture”

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« Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l’intérieur d’un État. »
Déclaration universelle des Droits de l’Homme, article 13-1 (1948).

Inspirée du petit Guide de survie pour répondre aux préjugés sur les migrations , cette exposition est co-produite par ritimo et le CCFD-Terre Solidaire pour battre en brèche les idées reçues.
Sept préjugés sur les migrations sont passés au crible de données chiffrées qui démontrent que les fantasmes et les peurs faussent la plupart des représentations sur ce thème.
Cette exposition donne aussi des pistes pour s’engager auprès des migrant·es.

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" Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l'intérieur d'un État. "
Déclaration universelle des Droits de l'Homme, article 13-1 (1948).

Inspirée du petit Guide de survie pour répondre aux préjugés sur les migrations , cette exposition est co-produite par ritimo et le CCFD-Terre Solidaire pour battre en brèche les idées reçues.
Sept préjugés sur les migrations sont passés au crible de données chiffrées qui démontrent que les fantasmes et les peurs faussent la plupart des représentations sur ce thème.
Cette exposition donne aussi des pistes pour s'engager auprès des migrant·es.

A qui s'adresse cette expo ?

A tout le monde, à partir de 14 ans, car les questions de migrations sont au cœur de l'actualité !
Mais elle pourra plus particulièrement s'adresser aux :

animateur·rices, éducateu·rices ;

lycéen·nes (par le biais des professeur·es et professeur·es documentalistes), étudiant·es .

Composition

Panneau 1 : Qui sont les migrant·es ?
Panneau 2 : Une "invasion fantasmée"
Panneau 3 : Des frontières fermées
Panneau 4 : Les immigré·es remplissent les caisses de l'État
Panneau 5 : Les travailleur·ses immigré·es sont exploité·es
Panneau 6 : Les immigré·es ne sont pas des délinquant·es
Panneau 7 : Les immigré·es sont discriminé·es
Panneau 8 : Mieux vivre ensemble

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" Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l'intérieur d'un État. " Déclaration universelle des Droits de l'Homme, article 13-1 (1948). Inspirée du petit Guide de survie pour répondre aux préjugés sur les migrations , cette exposition est co-produite par ritimo et le CCFD-Terre Solidaire pour battre en brèche les idées reçues.

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Un podcat à soi (arte radio) Ecoféminisme

Comment articuler féminisme et écologie ? Quel rapport entre la destruction de la planète et les violences faites aux femmes ? Entre l'énergie nucléaire et le féminisme ? Entre les grands chantiers extractivistes en Amérique latine et les corps des femmes ? Entre les semences et le genre? Entre le retour à la terre et le patriarcat ? Entre le véganisme et les droits des femmes ? Et pourquoi tout cela nous amène à parler de maternité, de spiritualité, de rapport au travail, de sorcières, de décolonisation et d'anticapitalisme...

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Ecoféminisme, 1er volet : Défendre nos territoires | ARTE Radio

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Comment articuler féminisme et écologie ? Quel rapport entre la destruction de la planète et les violences faites aux femmes ? Entre l’énergie nucléaire et le…

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Ecologie Populaire (Fatima Ouassak) :

La militante écologiste et féministe détaille à Swann en quoi les classes populaires sont les premières victimes du réchauffement climatique, trouve le point commun entre les cordons bleus industriels et le racisme, sans oublier de revendiquer la liberté confisquée par le système capitaliste.Comment convaincre tonton Gégé qu’être végétarien n’est pas l’équivalent d’être homosexuel ? Quel rôle peut jouer le manga One Piece dans le combat écologiste ? Faut-il avoir des fourches pour gagner des luttes ?

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#4 - Fatima Ouassak : la boss finale de l'écologie politique - Y'a plus de saisons - Binge Audio

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Devenir pirate, Swann pensait que cela voulait dire partir tous·tes ensemble en haute-mer et boire du whisky. Avec Fatima Ouassak, elle découvre que c'est plutôt défendre une écologie politique et populaire. Fatima Ouassak est une politologue, une essayiste, la fondatrice du Front de mères et de plus ou moins un millier d'autres collectifs. La militante écologiste et féministe détaille à Swann en quoi les classes populaires sont les premières victimes du réchauffement climatique, trouve le point commun entre les cordons bleus industriels et le racisme, sans oublier de revendiquer la liberté confisquée par le système capitaliste.

Comment convaincre tonton Gégé qu'être végétarien n'est pas l'équivalent d'être homosexuel ? Quel rôle peut jouer le manga One Piece dans le combat écologiste ? Faut-il avoir des fourches pour gagner des luttes ?

CRÉDITS
Un podcast créé par Swann Périssé, produit par Binge Audio et Spriss Productions, avec le soutien de l'Agence française de développement. Écrit et incarné par : Swann Périssé. Co-auteur : Matthieu Beigbeder. Recherches : Nicolas Beublet. Direction de production : Valentine Mabille. Assistante régie : Carla Siracusa. Décor : Fuchsia d'Enfer. Musique originale : MiM. Captation réalisée au Théâtre de l'Européen. Réalisation : Nicolas Beguet Equipe Binge Audio Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Chargée de production : Camille Khodor. Prise de son, réalisation et mixage : Quentin Bresson. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles. Marketing, communication et billetterie : Jeanne Longhini et Lise Niederkorn. Edition : Sirine Azouaoui. Administration : Adrienne Marino. Coordination musicale : Quentin Bresson et Juliette Livartowski.

Remerciements : Un immense merci à Fatima Ouassak, Louanne Carmona, Victoire Tuaillon, Tilt et l'Agence française de développement : Caroline Castaing, Tahiry Marcel, Myriam Dahman Saidi, Elisa Rullaud. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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#4 - Fatima Ouassak : la boss finale de l'écologie politique - Y'a plus de saisons - Binge Audio

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Devenir pirate, Swann pensait que cela voulait dire partir tous·tes ensemble en haute-mer et boire du whisky. Avec Fatima Ouassak, elle découvre que c'est plutôt défendre une écologie politique et populaire. Fatima Ouassak est une politologue, une essayiste, la fondatrice du Front de mères et de plus ou moins un millier d'autres collectifs.

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Qui a tué Gaia ?

5 scénarios, 5 mallettes, pour enquêter sur les catastrophes qui ravagent notre planète ! Armé de votre fidèle loupe, partez à la recherche des victimes et coupables de 5 crimes contre notre belle planète (La déforestation à Bornéo ; L’effondrement du Rana ; Plaza au Bengladesh ; Les mines de coltan en République Démocratique du Congo ; L’explosion de la plate-forme pétrolière dans le golfe du Mexique ; L’explosion de la centrale nucléaire de Fukushima au Japon) Enquêtez pour résoudre les énigmes et suivez le fil de l’arme

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BOC47 - La Boîte à Outils Coopérative du Lot-et-Garonne

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BOC47 - La Boîte à Outils Coopérative du Lot-et-Garonne

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Jeu des définitions :

Replacez les définitions correspondantes aux termes relatifs aux enjeux coloniaux. Outil créé par le GT Décolonialité

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- Cyril Dion : la voix la plus douce de l'écologie :

Cyril Dion, réalisateur et militant écologiste, est connu pour son engagement en faveur de la planète. Après le succès du documentaire « Demain », co-réalisé avec Mélanie Laurent, il présente maintenant « Animal », un film qui célèbre la beauté de la vie sauvage et le combat de ceux qui la défendent ¹. Dans ce documentaire, il invite les spectateurs à partager le voyage de deux adolescents, Bella et Vipulan, à la rencontre de ceux qui luttent pour réparer le vivant.

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#5 - Cyril Dion : la voix la plus douce de l'écologie - Y'a plus de saisons - Binge Audio

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Il va falloir s'organiser collectivement pour faire face aux 1,5°C de réchauffement climatique sur Terre ! Alors, pourquoi ne pas regarder du côté de celles et ceux qui ont créé des jardins potagers à La Havane pour atteindre l'autosuffisance alimentaire, ou qui ont laissé des forêts revivre au Costa Rica ? C'est ce qu'a fait l'écrivain, réalisateur, et poète, Cyril Dion. Entre deux documentaires, et quelques câlins aux arbres, l'initiateur de la Convention citoyenne pour le climat décrit ce qui se passerait si on décidait tous·tes de rouler à 110 au lieu de 130 km/h sur l'autoroute. Cyril Dion rappelle aussi que faire des ZAD permet à la justice de prendre le temps de faire son travail et qu'il faut continuer à s'émerveiller tous les jours pour continuer le combat.

Peut-on vraiment aider les gens en enlevant les chaussettes d'un manager au bord du burn-out ? Les chasseurs-cueilleurs écoutent-ils Tryo ? Quel est le meilleur carburant : la cocaïne, la farine d'épeautre, ou les deux ? Les personnes qui veulent vivre dans des écolieux ont-elles déjà visité des écolieux ? Et pour poursuivre la réflexion, quelques contenus publiés par Tilt ! : La biodiversité c'est quoi ? Comment protéger la biodiversité ? Pourquoi faut-il donner des droits à la nature ?

CRÉDITS
Un podcast créé par Swann Périssé, produit par Binge Audio et Spriss Productions, avec le soutien de l'Agence française de développement. Écrit et incarné par : Swann Périssé. Co-auteur : Matthieu Beigbeder. Recherches : Nicolas Beublet. Direction de production : Valentine Mabille. Assistante régie : Carla Siracusa. Décor : Fuchsia d'Enfer. Musique originale : MiM. Captation réalisée au Cabaret Sauvage. Réalisation : Nicolas Beguet Equipe Binge Audio Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Chargée de production : Camille Khodor. Prise de son et réalisation : Quentin Bresson. Mixage : Pauline Lagache. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles. Marketing, communication et billetterie : Jeanne Longhini et Lise Niederkorn. Edition : Sirine Azouaoui. Administration : Adrienne Marino. Coordination musicale : Quentin Bresson et Juliette Livartowski.

Remerciements : Un immense merci à Cyril Dion, Louanne Carmona, Victoire Tuaillon, Tilt et l'Agence française de développement : Caroline Castaing, Tahiry Marcel, Myriam Dahman Saidi, Elisa Rullaud. Crédit photo : Frank Loriou Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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#5 - Cyril Dion : la voix la plus douce de l'écologie - Y'a plus de saisons - Binge Audio

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Il va falloir s'organiser collectivement pour faire face aux 1,5°C de réchauffement climatique sur Terre ! Alors, pourquoi ne pas regarder du côté de celles et ceux qui ont créé des jardins potagers à La Havane pour atteindre l'autosuffisance alimentaire, ou qui ont laissé des forêts revivre au Costa Rica ?

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Démocratie participative (Cyril Diron) :

Peut-on vraiment aider les gens en enlevant les chaussettes d’un manager au bord du burn-out ? Les chasseurs-cueilleurs écoutent-ils Tryo ? Quel est le meilleur carburant : la cocaïne, la farine d’épeautre, ou les deux ? Les personnes qui veulent vivre dans des écolieux ont-elles déjà visité des écolieux ? Et pour poursuivre la réflexion, quelques contenus publiés par Tilt ! : La biodiversité c’est quoi ? Comment protéger la biodiversité ? Pourquoi faut-il donner des droits à la nature ?

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Cyril Dion : la voix la plus douce de l'écologie - Y'A PLUS DE SAISONS !

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L’eau, une ressource convoitée

Objectifs pédagogiques : Découvrir les enjeux de l’eau et de la pêche et les conflits qui peuvent en découler ; Montrer les inégalités qu’il peut y avoir sur la gestion des ressources en eau ; Faire lire des témoignages mettant en lumière les différences de la pêche en fonction des pays

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En 2010, la chercheuse et militante afro-féministe Moya Bailey emploie pour la première fois le terme "Misogynoir". Par celui-ci, elle cherche à désigner l'accumulation de la misogynie + le racisme lorsqu'on est une Femme noire. Presque 13 ans plus tard, où en sommes-nous concernant cette problématique ? Le fait est que le terme est encore trop méconnu du public, et de fait : les agressions à caractère misogynoiriste sont toujours tout autant présente (il n'y à qu'à voir le traitement médiatique, et sur les réseaux sociaux d'@AyaNakamura si nous cherchons un exemple récent)

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L'intersectionnalité du racisme + la misogynie

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Rendez l’écologie aux quartiers populaires ! - Kiffe ta race | Acast :

On entend trop souvent dire que les quartiers populaires boudent l’écologie, que les luttes pour le climat sont réservées aux bourgeois blancs. Pourtant, les plus exposé•es aux risques de la malbouffe, de la pollution, de l’étouffement et de l’assignation à résidence sont les populations les moins privilégiées économiquement, dont les populations non-blanches.

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Rendez l'écologie aux quartiers populaires !

On entend trop souvent dire que les quartiers populaires boudent l'écologie, que les luttes pour le climat sont réservées aux bourgeois blancs. Pourtant, les plus exposé*es aux risques de la malbouffe, de la pollution, de l'étouffement et de l'assignation à résidence sont les populations les moins privilégiées économiquement, dont les populations non-blanches.

Comment les projets écologistes se construisent sans et contre les habitant*es des quartiers populaires ? Comment s'approprier des luttes déconnectées du terrain ? Et enfin pourquoi devrions-nous tou*tes pouvoir circuler librement ?

Au micro de Kiffe ta race, Fatima Ouassak, politologue, raconte ses engagements écologistes en banlieue parisienne. Dans son dernier ouvrage "Pour une écologie pirate: Et nous serons libres" (Ed. La Découverte), la cofondatrice de Front de mères, collectif de parents des quartiers populaires, évoque la condescendance de certains milieux de gauche et son attachement fondamental au droit à un environnement digne.

Réalisation: Taïssia Froidure

Prise de son : Marc Delhaye

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Rendez l'écologie aux quartiers populaires ! | Kiffe ta race

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Écouter Rendez l'écologie aux quartiers populaires ! de Kiffe ta race. On entend trop souvent dire que les quartiers populaires boudent l'écologie, que les luttes pour le climat sont réservées aux bourgeois blancs.

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Jeu du loup garou en Amazonie

Objectifs pédagogiques du jeu : Prendre conscience des atteintes aux droits humains et à l’environnement dans la forêt amazonienne; Identifier les causes et conséquences de la déforestation ; faire le lien entre la déforestation, nos biens de consommation, et le changement climatique, apprendre à s’exprimer en public et construire un argumentaire grâce au jeu de rôle

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Expérimentez le jeu du loup garou en Amazonie - CCFD-Terre Solidaire

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Le fameux jeu du loup garou est ici proposé dans une version amazonienne. Serez-vous un des loups qui détruisent la forêt, ou saurez-vous ruser pour la Le jeu du loup garou dans une version amazonienne, entre villageois protecteurs de la foret et des loups déterminés à les détruire. Qui va gagner?

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Film OUVRIR LA VOIX de Amandine GAY :

Ouvrir La Voix est un documentaire sur les femmes noires issues de l'histoire coloniale européenne en Afrique et aux Antilles. Le film est centré sur l'expérience de la différence en tant que femme noire et des clichés spécifiques liés à ces deux dimensions indissociables de notre identité "femme" et "noire". Il y est notamment question des intersections de discriminations, d'art, de la pluralité de nos parcours de vies et de la nécessité de se réapproprier la narration.

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Demain : film documentaire

En salles depuis décembre 2015, le documentaire Demain a fait plus d’un million d’entrées en France, et a remporté l’année suivante, le César du Meilleur Documentaire. « Et si montrer des solutions, raconter une histoire qui fait du bien, était la meilleure façon de résoudre les crises écologiques, économiques et sociales, que traversent nos pays ? » Cyril Dion et Mélanie Laurent partent enquêter dans plusieurs pays pour réfléchir à des solutions écologiques et durables concernant l’agriculture, l’énergie, l’éducation, l’économie ou encore la démocratie

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DEMAIN de Cyril Dion et Mélanie Laurent - Bande-Annonce

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Twisterre (CCFD Terre Solidaire)

Jeu permettant de faire le lien entre l’exploitation de matières premières, des produits manufacturés, des zones géographiques et les multinationales qui gèrent ces filières.

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Exposition - L’écologie, un enjeu de justice sociale

Cette exposition aborde les enjeux liés à l’écologie. Elle propose à la fois des éclairages sur les mécanismes d’exploitation et de domination à l’origine du ravage environnemental et un démontage des principales idées reçues au sujet de l’écologie. Cette exposition permet de construire des animations pédagogiques autour de l’urgence sociale et environnementale, dans une dimension intersectionnelle, en donnant des pistes sur les manières d’agir, individuelles et collectives.

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L’écologie, un enjeu de justice sociale – ritimo

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Inspirée du guide L’écologie, un problème de riches ?, cette exposition aborde les enjeux liés à l’écologie. Elle propose à la fois des éclairages sur les mécanismes d’exploitation et de domination à…

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Dezobeyi

Objectifs pédagogiques : Comprendre les concepts d'action directe, de désobéissance civile, de non-violence, les différentes stratégies d'action face au pouvoir

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Quinoa - ONG d'éducation à la citoyenneté mondiale et solidaire

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Et toi, as-tu déjà désobéi ? Face à l'intimidation, à l'injustice comment réagir ? Faut-il parfois désobéir ? le jeu part du vécu des participan·t·e·s pour mieux toucher au cœur des causes qui les animent et les inspirent. L'outil se développe en une ligne du temps sur laquelle le·la participant·e, en plusieurs phases ludiques, peut tester ses connaissances et affuter sa vision du monde en voyageant dans une " autre " Histoire que celle racontée par les " dominants ". Dezobeyi fait la part belle aux mouvements et actions actuelles et aborde intersectionnalité et la complémentarité des luttes.

L'outil laisse aussi la place aux échanges et à l'action avec des mises en situation et des débats mouvants.

C'est grâce aux actions directes des précurseurs du changement social, que celles-ci fussent pacifiques ou violentes, que la conscience humaine, la conscience des masses, s'éveille au besoin de changement. Il serait absurde de prétendre qu'aucun résultat positif n'a jamais été obtenu par l'action politique traditionnelle ; parfois de bonnes choses en résultent. Mais jamais sans que la révolte individuelle, suivie de la révolte des masses ne l'y contraigne.

Voltairine de Cleyre

Objectifs pédagogiques

Comprendre les concepts d'action directe, de désobéissance civile, de non-violence, les différentes stratégies d'action face au pouvoir

Déconstruire les stéréotypes trop souvent associés à ces concepts : 'violence' 'inefficacité' 'l'inutilité de se battre aujourd'hui'... ;

Illustrer les victoires et effets de la désobéissance comme acte citoyen, en termes d'acquis sociaux, à travers l'histoire, au Nord comme au Sud ;

Critiquer / évaluer la pertinence et légitimité d'une action directe non-violente ;

Envisager l'action directe non-violente comme acte citoyen, forme d'engagement ;

Visibiliser les mouvements sociaux actuels ;

Inspirer nos différents publics sur leurs capacités d'engagement ;

En pratique

Animation sur demande pour tout public à partir de 16 ans · min. 1h45 · de 9 à 30 personnes, en présentiel ou en digital ;

animations lors d'espaces de sensibilisation en festival, journées thématiques, évènements grand public...

animations en classe

module d'une ou plusieurs journée de formation sur 'l'engagement citoyen, l'altermondialisme, l'action directe-non-violente'

Sur demande via info(@)quinoa.be

Télécharger le jeu !

Les fiches des personnages et collectifs, historiques et actuels pour animer le jeu !

Le carnet d'accompagnement pour animer 'Dezobeyi' comprenant (format cahier A5 - à imprimer recto-verso) : le déroulé de l'animation, des infos détaillées sur chaque identité, des contenus théoriques sur la désobéissance civile, des ressources pédagogiques...

Le jeu, dans sa version imprimée (en couleur et cartonnée) est disponible au prix de 10 euros (+frais d'expédition)
Je commande !

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Et toi, as-tu déjà désobéi ? Face à l'intimidation, à l'injustice comment réagir ? Faut-il parfois désobéir ? le jeu part du vécu des participan·t·e·s pour mieux toucher au cœur des causes qui les animent et les inspirent.

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Otoktonia

Otoktonia est un jeu de société coopératif dans lequel les joueurs tentent, ensemble, de sauver la Terre et ses habitants face à de nombreuses menaces telles que la destruction des forêts, le changement climatique, l’agriculture intensive… à l’aide des peuples autochtones (les Munduruku du Brésil, les Mentawai d’Indonésie, les Pygmées d’Afrique centrale…)

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Photolangage sur l’agroécologie et le féminisme

L’objectif est de proposer un temps d’expression et d’analyse critique autour des droits et de l’accès aux ressources des femmes et des hommes (dans les questions de l’agroécologie, de l’environnement et des changements climatiques).

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Photolangage | Agroécologie féministe - Le Monde selon les femmes

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Ce photolangage, qui contient 36 images, est destiné aux formateur‧trices et animateur‧trices qui mettent en lien les rapports entre les femmes et les hommes

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Potentia - Quinoa

Avec l’alimentation & l’agriculture comme porte d’entrée, cet outil te permet de renforcer ta compréhension et ta perception des initiatives citoyennes porteuses de changement social : GASAP, Field Liberation Movement, Terre en vue… Endosse ton ‘rôle’, relève les différents défis et découvre les enjeux liés à ton mouvement citoyen ! Quelle sera ta stratégie ? Avec qui vas-tu te mettre en réseau ? Auras-tu un impact au niveau local ou global ?… Avec POTENTIA, redonnons une place aux « alternatives », pour les questionner, se les approprier, les confronter à la réalité !

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Quinoa - ONG d'éducation à la citoyenneté mondiale et solidaire

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Avec l'alimentation & l'agriculture comme porte d'entrée, cet outil te permet de renforcer ta compréhension et ta perception des initiatives citoyennes porteuses de changement social : GASAP, Field Liberation Movement, Terre en vue... Endosse ton 'rôle', relève les différents défis et découvre les enjeux liés à ton mouvement citoyen ! Quelle sera ta stratégie ? Avec qui vas-tu te mettre en réseau ? Auras-tu un impact au niveau local ou global ?... Avec POTENTIA, redonnons une place aux " alternatives ", pour les questionner, se les approprier, les confronter à la réalité !

Nous avons désespérément besoin d'autres histoires, non de contes de fées où tout est possible, mais des histoires racontant comment des situations peuvent être transformées lorsque ceux qui les subissent réussissent à les penser ensemble

Isabelle Stengers

Objectifs pédagogiques

Mettre en avant la dimension systémique des dynamiques de changement social ainsi que leur caractère émancipateur ;

Découvrir la diversité des initiatives de transition : niveaux, sphères et stratégies d'action, mode d'organisation, liens avec LE et/ou LA politique, complémentarité, légitimité...

Valoriser et promouvoir ces dynamiques collectives pour construire un regard optimiste sur le monde ;

Encourager les personnes, en les inspirant, à s'engager, individuellement et collectivement, au sein de processus qui visent la transformation sociale ;

En pratique

Animation sur demande pour groupe de 10 à 15 personnes. A partir de 16 ans ! Contacte Eric

Journée 'Découverte' : tu es animateur-trice, formateur-trice dans le secteur associatif, militant-e, éducateur-trice...? On te propose de participer à cette journée pour découvrir " Potentia " et partager nos expériences... réfléchir ensemble à comment favoriser l'émergence, le renforcement et l'articulation d'initiatives citoyennes de transition dans le domaine de l'alimentation !

Analyse d'initiatives de transition alimentaire

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Avec l’alimentation & l’agriculture comme porte d’entrée, cet outil te permet de renforcer ta compréhension et ta perception des initiatives citoyennes porteuses de changement social : GASAP, Field Liberation Movement, Terre en vue… Endosse ton ‘rôle’, relève les différents défis et découvre les enjeux liés à ton mouvement citoyen ! Quelle sera ta stratégie ?

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Dominos Ici & là-bas

Le Jeu de dominos incite les participant-ess à s'interroger sur notre monde, ses déséquilibres et ses inégalités, mais aussi les solutions qui sont apportées ici et là-bas. Il invite à croiser notre regard entre des scènes de la vie quotidienne ici, en France, et des scènes équivalentes, là-bas, au Burkina Faso. L’objectif est de mettre en perspective les différences et les alternatives existantes d’un point de vue environnemental, social et culturel sur six thématiques : Alimentation, Éducation, Eau, Commerce, Habitation, Transport.

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[outil pédagogique] : dossier, livret pédagogique DéCOOdé l'assiette Lafi Bala, RED (Réseau éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale) - CASTELNAU LE LEZ : RESEAU EDUCATION AU DEVELOPPEMENT (RED), 2013, 1 fichier pdf, 28 P.
L'événement Décoodé est une animation pédagogique sous forme d'un jeu de rôle. Les élèves découvrent trois pays fictifs montrant les croisements entre développement durable et coopération internationale à travers divers thèmes : agriculture, alimentation, santé, énergie, industrie et habitat. La visite des pays est suivie d'une phase de négociations entre les différents habitants de chaque pays pour essayer, ensemble, de trouver des solutions durables. Un griot africain introduit la journée par un conte et ponctue les différents moments de la journée par des histoires. Pour clore la journée, il anime une conférence-débat avec les témoignages d'agriculteurs, élus ou militants sensibilisés à l'agriculture durable.
DécooDé l'assiette est une activités préalable à l'évènement DécooDé. Elle porte sur le thème de l'alimentation et peut être menée avec une ou plusieurs classes afin de sensibiliser les élèves au développement durable et à la venue de l'événement dans l'établissement. Les résultats de ce travail sont à valoriser lors du repas le jour de l'événement DécooDé.
Le dossier pédagogique propose un outil de découverte de DécooDé. Il permet de s'approprier DécooDé dans ses aspects pratiques et pédagogiques. Cet outil propose également des " ressources " et des " outils " de travail pour les personnels des établissements. Enfin, on y trouve des évaluations de l'événement et de l'action. (D'après le résumé de l'éditeur)
Public : 4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte