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Contextualización de la experiencia seleccionada

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Contextualización de la experiencia seleccionada

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a)Lugar de Acción
La Asociación para el Desarrollo Campesino (ADC) trabaja en Pasto, Nariño y norte de Ecuador, en áreas con alta biodiversidad como la Laguna de La Cocha. Promueve prácticas sostenibles en municipios de Nariño como Santa Cruz, Cumbal, Córdoba y Guachucal y en cantones de Carchi, Ecuador.

b)Actores en conflicto
La ADC enfrenta conflictos con entidades que promueven monocultivos y agroquímicos, dañando el suelo y el ambiente. La ADC fomenta la agroecología y la autosuficiencia para proteger los recursos naturales.

c)Participación comunitaria
La ADC colabora con grupos como Asoyarcocha, Asounificados, Asorquídea y Gualmatán, incluyendo campesinos, mujeres y jóvenes, quienes trabajan en mingas para fortalecer su identidad y promover prácticas sostenibles.

d)Territorialidades y Proyectos de Territorialización
La ADC fomenta prácticas sostenibles y el fortalecimiento cultural a través de varios proyectos de territorialización:

1.Mingas asociativas: Trabajo colectivo en la conservación y empoderamiento comunitario, mediante minga como Asoyarcocha, Asounificados, Asorquídea y Gualmatán.

2.Educación ambiental: Programa "Herederos del Planeta" que involucra a jóvenes en prácticas sostenibles.

3.Producción agroecológica: Fomentar producción agrícola respetuosa con el ambiente y generadora de ingresos, mediante la producción agroecológica en Gualmatán.

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Contextualización de la experiencia seleccionada

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Contextualización de la experiencia seleccionada

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e)Marcos normativos de apoyo
Los proyectos de la ADC están respaldados por leyes nacionales Ley 99 de 1993 “Sistema Nacional Ambiental de Colombia”, política nacional de soberanía alimentaria “Conpes 113 de 2008”, y acuerdos internacionales, como el Convenio sobre la Diversidad Biológica.

f)Proyectos en conflicto
Algunas actividades en conflicto incluyen:

Explotación minera: Riesgo de contaminación y degradación de suelo en áreas conservadas, especialmente en zona cercanas a la laguna de la Cocha.

Agricultura industrial: Uso de agroquímicos que afecta la calidad del suelo y la salud.

Expansión urbana: Presión sobre áreas naturales en zonas alrededor de Pasto.

g) Evidencias alternas y dispositivos pedagógicos asumidos

La ADC en Nariño, con su "minga de mingas," usa la colaboración comunitaria como una herramienta pedagógica para fortalecer la identidad campesina e indígena y defender el territorio. A través de actividades colectivas, la comunidad se convierte en protagonista en la conservación ambiental y el “Buen Vivir,” promoviendo un vínculo sostenible y respetuoso con la naturaleza.

Un proyecto similar es el Activatorio cartográfico en Medellín, donde los residentes crean mapas comunitarios que reflejan su historia y cultura, cuestionando visiones dominantes del territorio. Ambos proyectos enseñan sobre justicia ambiental y derechos sociales, subrayando el valor del territorio como un espacio de identidad y autonomía frente a intereses externos.

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a)Ruta metodológica de la ADC

La Asociación para el Desarrollo Campesino (ADC) en Pasto, Nariño, emplea un enfoque pedagógico basado en la minga, promoviendo un conocimiento comunitario del territorio. Esta metodología se centra en la autonomía y sostenibilidad.

1.Trabajo colectivo (Minga): La minga fomenta la participación activa de la comunidad en el desarrollo y protección del entorno, fortaleciendo la cohesión social y la estructura comunitaria inclusiva.

2.Cartografía social: Se crean mapas colectivos que reflejan la historia y cultura del territorio, permitiendo a la comunidad narrar su relación con el entorno y desafiar visiones hegemónicas.

3.Conservación del territorio: Se integran prácticas de agricultura ecológica y orgánica que aseguran sostenibilidad y autonomía alimentaria, vinculando la identidad comunitaria con la protección del medio ambiente.

4.Memoria ambiental: La ADC documenta la relación histórica con los ecosistemas mediante relatos orales, creando un archivo de memorias que refuerza la identidad y resistencia territorial.

5.Educación comunitaria (geografías disidentes): A través de talleres y diálogos, se promueve una formación crítica que reconoce el territorio como un tejido vivo de interacciones sociales y culturales.

6.Defensa de bienes comunes: La ADC se opone al extractivismo, fomentando la reexistencia y la defensa activa de recursos como el agua y las semillas.

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b) Dispositivo pedagógico: Minga

Para evidenciar la ruta metodológica de la Asociación para el Desarrollo Campesino (ADC) en su proceso de apropiación social del territorio en Pasto, Nariño, podemos identificar un enfoque que se asienta sobre prácticas pedagógicas y culturales arraigadas en la minga (trabajo colectivo y solidario).

Funcionamiento en apropiación social del territorio: La minga es una práctica colaborativa que promueve la identidad y pertenencia comunitaria. Facilita vínculos sociales y refuerza el compromiso hacia el territorio, integrando saberes ancestrales, agrícolas y culturales.

Visibilización de territorialidades y conflictos: La minga permite visibilizar las diversas visiones y reivindicaciones sobre el territorios, además destaca intereses comunitarios de sustentabilidad frente a proyectos extractivistas, actuando como una resistencia que resalta la necesidad de conservar la autonomía territorial.

Fortalecimiento de procesos de apropiación: Al promover la cohesión y el diálogo, la minga permite a la comunidad reafirmar su identidad y desarrollar estrategias de resistencia o autonomía, consolidando su respeto por la tierra y valores locales.

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Análisis en perspectiva del desarrollo territorial

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Análisis en perspectiva del desarrollo territorial

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Comprensión de desarrollo territorial: La Asociación para el Desarrollo Campesino (ADC) plantea un desarrollo territorial que trasciende la explotación de recursos, integrando aspectos económicos, sociales, culturales y ambientales en un proceso colectivo liderado por la comunidad. A través de la minga, se refuerzan la identidad, los saberes ancestrales, y se reconoce el territorio como espacio de historia y cultura, promoviendo el Bien Vivir y la soberanía alimentaria.

Funcionalidad de los marcos legales: Los marcos legales de ordenamiento territorial han sido de ayuda en algunos aspectos, permitiendo la participación y protección territorial, aunque frecuentemente resultan insuficientes. La desconexión con las realidades locales y un enfoque burocrático dificultan la implementación, limitando la influencia de las comunidades rurales en la toma de decisiones.

Valor agregado de la experiencia: Esta experiencia aporta una comprensión social del territorio al valorizar los saberes locales y generar una memoria colectiva. Prácticas como la minga y el activatorio cartográfico empoderan a la comunidad para resistir ante el extractivismo, promoviendo un desarrollo sostenible y reforzando la cohesión social en defensa de su territorio.

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Conclusiones sobre la apropiación social del territorio

1.Conceptuales:

La experiencia resalta que el desarrollo territorial no es un proceso aislado, sino una construcción social que requiere la participación activa y consciente de las comunidades. Asimismo, la experiencia analizada muestra cómo el reconocimiento y la valorización de las prácticas y saberes locales pueden enriquecer los procesos de desarrollo, generando un sentido de pertenencia y fortaleciendo la identidad cultural de las comunidades. Además, la relación entre territorio y cultura se hace más evidente, subrayando que el territorio es un espacio cargado de significados, historia y vínculos emocionales.

2.Metodológicas:

La metodología utilizada en la experiencia, centrada en la participación comunitaria, se revela como un enfoque efectivo para fomentar la apropiación social del territorio. De igual forma, la utilización de métodos cualitativos que priorizan las narrativas locales permite captar la complejidad de las realidades sociales y territoriales. Por lo tanto, es esencial un enfoque flexible y adaptable en los procesos de desarrollo territorial. Ya que, la rigidez en las metodologías puede limitar la capacidad de respuesta a las dinámicas cambiantes de las comunidades. En fin, la reflexión crítica sobre las prácticas y conceptos aprendidos a lo largo del curso se destaca como un elemento fundamental para el desarrollo de una comprensión más profunda de la apropiación social del territorio.

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Noreña Wiswell, M., Sáenz Pacheco, G., & Cardozo Valderrama, O. (2014). CONVERGENCIAS DEL TERRITORIO, EL MEDIO AMBIENTE Y EL DESARROLLO EN DIVERSAS EXPERIENCIAS DE COMUNICACIÓN EN COLOMBIA. Universidad del Norte. Obtenido de https://manglar.uninorte.edu.co/bitstream/handle/10584/5520/9789587414332%20eEmergencia%20del%20territorio%20color.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Barragán-León, A. (2018). Cartografía social: lenguaje creativo para la investigación cualitativa. sociedadyeconomia. Obtenido de https://sociedadyeconomia.univalle.edu.co/index.php/sociedad_y_economia/article/view/7457/9909

Huffschmid, A. (2013). La otra materialidad: cuerpos y memoria en la vía pública. Cuerpo, espacios y emociones, 11-138. Obtenido de https://www.annehuffschmid.de/wp-content/uploads/2016/10/Huffschmid-in_-Cuerpos-espacios-y-emociones-ed-por-Miguel-Angel-Aguilar-y-Paula-Soto-Villagran-2013.pdf

Jiménez García, L. (2020). Capítulo: Visiones sobre Territorio. Minga de pensamiento polifónico. Diccionario Colaborativo.

López Cortés , O. (2018). Significados y representaciones de la minga para el pueblo indígena Pastos de Colombia. Psicoperspectivas, 17(3). Obtenido de https://www.redalyc.org/journal/1710/171059649010/html/

Sotelo Carreño, A. (2014). Emergencia del territorio y comunicación local: experiencias de comunicación y desarrollo sobre medio ambiente en Colombia. Universidad del Norte.