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Identificar aquellas acciones, iniciativas, campañas, ideas, (existentes o nuevas)  para sensibilizar e influenciar a la sociedad civil, a las autoridades y tomadores de decisiones  a nivel local y regional.

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Identificación de actores clave para la sensibilización a nivel local. 

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¿A quién nos dirigiremos para incidir y sensibilizar?

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¿A quién nos dirigiremos para incidir y sensibilizar?

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¿Quienes somos?👤

¿Qué hacemos? 👐🏽

¿De dónde venimos?📍

¿Cómo se relaciona con el río Biobío? 🌊

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Yanny Figueroa: Santa Bárbara, directora de ONG We Kimun, defensa de derechos humanos, territorios y defensa ambiental. Trabajo en contra de la Central Rucalhue.

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Catherin Hernández: Quilaco, defensora ambiental, trabajo en contra de la Central Rucalhue. Vulneraciones de muchas empresas en el río Biobío, contaminación, Central Rucalhue contruibuiría esta contaminación y emisiones de metano.

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Dungün leü: Org Malen Leubü, río Queuco, defensa del río Biobío y espiritualidad mapuche. Considerar las emisiones de metano de represas, como el embalse Pangue.

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Pame: colectivo Tëkufënn, de creación multidisciplinario con enfoque en medio ambiente. Chiguayante. Visibilizar a través del arte, la protección de la ribera del río Biobío. Vinculación con otras orgas, a través de la multidisciplina.

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Álvaro: Santa Bárbara. Guía de rafting y kayakista. Activista.

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Catherin: Hay un desconocimiento general sobre lo que pasa con CH Rucalhue. Actividades son autogestionadas en general. Talleres/charlas de interiorizar problemáticas de la cuenca, educar sobre repercusiones que puede tener en flora, fauna, personas, emisiones de gas metano. Consecuencias de que no hay planes de emergencia con las represas ya instaladas, como Ralco que está construida sobre falla geológica. Significancia que daría la declaración de derechos del río Biobío. Repercute en las mismas personas. Con organizaciones, juntas de vecinos, charlas de municipalidad.

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Talleres con infancias y juventudes. Escuelas.

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Dungün leü: Habitar y activar espacios. Reactivación espiritual, realizar ceremonias. En el pasado, ha habido represión violenta cuando se han realizado ceremonias. Recuperar el vínculo con el río y los espacios. Había un vínculo conciente y de confianza, hoy en día es un vínculo de miedo y desconfianza. Hay que unirse como comunidades, habitar y darle vida a los espacios, reinvindicar ceremonias ancestrales. Defender espacios desde espiritualidad y cosmovisión, cosecha de lawen. Dejar acta de cuando se va a esos sitios, deber de proteger a defensores ambientales, según Acuerdo de Escazú.

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Pame: puntos de difusión en ferias libres en Chiguayante, juntaron firmas. Encuentro de organizaciones, afianzar el movimiento. Enfoque espiritual, memorias, rituales, acciones performáticas desde el arte. Cápsulas de video para difusión medial, a través de las redes. Formatos que se mantienen en el tiempo. Danza, teatro, poesía, performance. Espacios de encuentro para visibilizar. Lograr que la información llegue a todas las personas. Alianzas con escuelas. Instalar la temática. Trabajo mancomunado.

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Yanny: unificar territorios y comunidades como una sola voz, para denunciar y cuestionar todo lo que se está haciendo en el río. Entender el río como un solo cuerpo, que da vida al entorno y riberas. Parte de la Tribu del Agua, colectivo que llevan rezos a las aguas de distintos territorios. Deseo en las personas de acercarse a la espiritualidad. Ceremonias, rezos al agua. Vinculando a organizaciones territoriales por la defensa ambiental. Organización latina: Canto al Agua, cuidado a los ríos. Una buena red para visibilizar la declaración. Vinculación con colegios, espacios educativos. Deseosos de conocer de temáticas ambientales. Instalar la conciencia de protección de derechos del río Biobío y madre tierra.

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Curriculum mineduc, restauración socioecológica

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Dungün leü: Ser concientes del territorio en el que estamos y personas originarias. Informarnos de quiénes habitan los territorios en los que se planea hacer ceremonias. Lugares en que el territorio tiene protocoles ancestrales, que hay que respetar y pedir permiso. Protocolos que existen desde antes de la ley. Antes de hacer ceremonias, hablar con comunidades. La espiritualidad será el gran motor de acción. Ser capaces de unificarnos, unir las voces. Ha habido conflictos anteriores, por no avisar a las comunidades. Mantener comunicación y vínculo fuerte, de manera de no perder confianzas. Cuidado con lo que hacemos. Respeto a las recuperaciones y personas que dan su vida por la defensa de estos territorios. Personas reubicadas por represa Ralco, nuevamente deberán ser reubicadas. Formar una nueva alianza, para que estas personas recuperen su espiritualidad.

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Campañas de redes sociales, caminatas, ferias, etc.