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Welche weiteren Bedingungen und dazugehörige Gegenmaßnahmen führt Adorno aus?

(S. 100-106)

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Adorno bezeichnet Auschwitz als Rückfall in die Barbarei. Was versteht er darunter und wodurch wird dieser Rückfall ermöglicht? (S. 92-95)

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Welchen Ansatz wählt Adorno um der Wiederholung von Auschwitz entgegenzuwirken?

(S. 93f.)

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Welche Anforderung an Erziehung stellt Adorno zur Verhinderung eines erneuten Auschwitz?

(S. 94-101)

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Wo liegen Grenzen in Adornos Ansatz?

(S. 103-109)

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Untersuchung der Psychologie der Schuldigen von Auschwitz (S. 94)

Suche nach Wurzeln in den Verfolgern nicht in den Opfern (S. 94)

Ergründung der Mechanismen, welche Menschen so grausam werden lassen (S. 94)

--> Schaffung eines allgemeinen Bewusstseins für diese Mechanismen sowie deren Verhinderung

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Autoritätsgebundene Strukturen und dadurch hervorgerufene Kollektivierung und Manipulation der Massen durchbrechen (S. 100)

Das Ideal der Erziehung zu Disziplin durch Härte abschaffen, indem Angst nicht verdrängt sondern zugelassen werden soll

Manipulative Charaktere (verdinglichtes Bewusstsein) erkennen

--> die Schuldigen von Ausschwitz anhand wissenschaftlicher Methoden studieren, um die Entstehung eines solchen Charakters nachvollziehen zu können, "dass es nicht noch einmal so werde" (S. 104)

--> es gilt in Erfahrung zu bringen, welche inneren und äußeren Umstände diesen manipulativen Charakter hervorgebracht haben (S. 103)

Das Verhältnis von Technik im Zusammenhang mit dem verdinglichtem Bewusstsein, welches ebenfalls dialektisch angelegt ist, genau betrachten, um dem Menschen künftig hilfreich zu sein, anstatt Übermacht/Überwertung zu gewinnen (Fetischisierung der Technik)

Die Gräueltaten von Auschwitz sollen nicht länger relativiert und todgeschwiegen, sondern thematisiert und als solche anerkannt werden (S. 106)

--> Schweigen über den Terror als Resultat einer gewissen "Kälte" der Gesellschaft (Gleichgültigkeit gegenüber anderen, Egoismus)

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"Man muss die Mechanismen erkennen, die die Menschen so machen, dass sie solcher Taten fähig werden [...]" (S. 93)

--> Da eine strukturelle Herangehensweise über objektive Strukturen nicht möglich ist

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Die Schuldigen von Auschwitz sollen wissenschaftliche studiert werden, um autoritäre Potenziale in den Individuen abbauen zu können (S. 96)

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Erziehung nach Auschwitz bezieht sich auf zwei Bereiche:

"Nach Erziehung in der (frühen) Kindheit [...]"

"[...] solle allgemeine Aufklärung erfolgen, die geistiges, kulturelles und gesellschaftliches Klima schafft, das eine Wiederholung nicht zulässt, ein Klima also, in dem die Motive, die zum Grauen geführt haben, einigermaßen bewusst werden." (S. 95)

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kritischer Selbstreflexion

Freiheit

Autonomie

Selbstbestimmung

Nicht-Mitmachen

Emotionalität

--> keine Erziehung zu Härte und blinder Disziplin, sondern zur Fähigkeit, Autoritätsstrukturen erkennen zu können und nie wieder eine olchdestruktive Wirkung entfalten zu lassen (S. 96)

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Ist auf die Kooperation der Schuldigen von Auschwitz angewiesen

Problem der Verfügbarkeit/Ausführbarkeit der Methoden (Freiwilligkeit der zu Erforschenden; fehlende Reflexionsbereitschaft) (S. 103)

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Entbarbarisierung als wichtigstes Erziehungsziel (v. a. des Landes):

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Entbarbarisierung als wichtigstes Erziehungsziel (v. a. des Landes):

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kriisches Bewusstsein gegenüber Massenmedien

Sportleben als Bestandteil der Erziehung mit dialektischem Charakter (Fairplay VS. Förderung von Sadismus) (S. 99f.)

Vorgehen gegen Bräuchtümer

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Aus der "Wendung auf das Subjekt" ergibt sich ein erzieherischer Bedarf, der in jedem Individuum Selbstreflexion erwecken soll

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Was versteht er unter Auschwitz als Rückfall in die Barbarei?

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Was versteht er unter Auschwitz als Rückfall in die Barbarei?

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Die Gräueltaten des NS-Regimes

Die Selbstzerstörung der Zivilisation

Barbarei ist im Zivilisationsprinzip selbst verankert

"Es war die Barbarei, die gegen alle Erziehung geht." (S. 92)

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Wodurch entsteht der Rückfall in die Barbarei

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Wodurch entsteht der Rückfall in die Barbarei

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Völkermord resultiert aus einem “angriffslustigen Nationalismus” der sich Ende des 19.Jh ausbreitete (S. 93)

Hass und Angriffswut, Menschen die ohne Reflexion auf sich selbst nach außen schlagen (S. 94)

Barbarei angelegt im Zivilisationsprinzip --> Art Teufelskreis, in dem Mensch beim Versuch der "Höherentwicklung" stets auf eine vorangegangene Stufe zurückfällt

objektive Strukturen der Gesellschaft, die einen Druck und das Antizivilisatoriche in der Zivilisation hervorbringen (S. 93)

Gefühl des Gefangen-Seins im Netz der Vergesellschaftung, welche eine wachsende Wut gegenüber der Zivilisation und den Wunsch nach ihrer Zerstörung hervorbringt (S. 94f.)

Schema der Verfolgungen: “dass die Wut gegen die Schwachen sich richtet” (S. 95)

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Betrachtung „äußerer und innerer Bedingungen“:

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Betrachtung „äußerer und innerer Bedingungen“:

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„Man muss sich vergegenwärtigen, daß aus derlei Bedingungen Menschen nicht automatisch erklärt werden können. Unter gleichen Bedingungen wurden manche so und manche ganz anders“ (S. 104)

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Lösungen müssen dort ansetzen wo Kälte in der Gesellschaft (re-)produziert wird

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Lösungen müssen dort ansetzen wo Kälte in der Gesellschaft (re-)produziert wird

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Kälte ist jedoch ein anthropologischer Grundzug des Menschen

zwanghafter Aufruf zu Wärme/Liebe ist selbst Bestandteil der Ideologie, die Kälte verewigt (S. 107)

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Das Nachwachsen von "Schreibtichmördern" wird sich auch durch eine noch so weit gespannte Erziehung nicht verhindern lassen

Gefahr der Verschiebung der Betroffenheit (andere Gruppe)

drastisch egoistische Interessen müssten überwunden werden