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1. Was sind die Unterschiede zwischen Anti-Bias-Arbeit mit Jugendlichen und Erwachsenen?

2. Erstellt ein Übersichtsschema zu den zentralen Prinzipien der Anti-Bias-Arbeit – das kann zum Beispiel wie ein Handout/Flyer gestaltet werden...

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1.)  Welche Ziele formuliert Derman-Sparks in der AntiBiasArbeit mit Kindern?

2.)  Was sind Persona Dolls, und welche Ziele können ihr Einsatz haben?

3.)  Welche Anforderungen geben sich an die Erzieher_Innen?

4.)  Welche Anforderungen geben sich an die Gestaltung der KiTa`s?Welche Anforderungen geben sich an die Erzieher_Innen?

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Bitte lest euch die Fragen alleine durch und überlegt euch Antworten. 10 Min

diese zusätzlichen Fragen könnt ihr mit beantworten

– Was ist eine Familie?

– Welche Sprachen werden in Ihrer Familie gesprochen?

– Wie werden in Ihrer Familie Geburtstage gefeiert?

– Gibt es so etwas wie ein gemeinsames Interesse in Ihrer Familie?

– Wo lebt Ihre Familie?

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Quelle und Arbeitsauftrag S. 45 nur 1. Absatz und S. 52 nur letzter Absatz

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Quelle und Arbeitsauftrag S. 45 nur 1. Absatz und S. 52 nur letzter Absatz

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In welchem gesellschaftlichen und politischen Kontext entstand das Projekt „Vom Süden lernen“ in Deutschland?

Welche Rolle spielten Akteur*innen aus dem Globalen Süden bei der Einführung des Anti-Bias-Ansatzes in Deutschland?

Wie wird im Text das Verhältnis zwischen globalem Süden und Norden im Kontext der Anti-Bias-Arbeit beschrieben?

Welche Herausforderungen und Chancen ergeben sich aus der Idee, dass „der Norden vom Süden lernen“ kann? Welche Haltung wird dabei von sozialen Fachkräften erwartet?

Welche Kritikpunkte werden an klassischen interkulturellen Konzepten genannt?

Warum wurde im Projekt KINDERWELTEN eine Abgrenzung gegenüber Ansätzen wie „Toleranz“, „farbenblinde Gleichbehandlung“ oder „touristische Orientierung“ vorgenommen?

Welche konkreten didaktischen Elemente oder Methoden des Anti-Bias-Ansatzes werden im Text benannt (z. B. Entwicklungswerkstätten, Persona Dolls, etc.)? Wie könnten diese im Bereich Soziale Arbeit eingesetzt werden?

Inwiefern wurde der Anti-Bias-Ansatz an den deutschen Kontext angepasst? Welche neuen Schwerpunkte wurden entwickelt?

Welche Lücken und Weiterentwicklungsbedarfe werden in Bezug auf die historische Aufarbeitung von Kolonialismus und Nationalsozialismus in der deutschen Anti-Bias-Arbeit genannt?

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1.)  Warum war der Zeitpunkt der Einführung der Anti-Bias-Arbeit in Südafrika (1990) besonders bedeutsam?

2.)  Welche Rolle spielt das politische System der Apartheid für die Notwendigkeit der Anti-Bias-Arbeit?

3.)  Welche Herausforderungen bringt die Auseinandersetzung mit internalisierten Vorurteilen und Privilegien mit sich, sowohl für betroffene als auch privilegierte Personen?

4.)  Welche Methoden werden bei ELRU eingesetzt, um Selbstreflexion zu fördern?

5.)  Wie könnten Methoden aus dem ELRU-Kontext in deutschen Kontexten (z. B. in der Arbeit mit Kindern, Jugendlichen oder Familien) angepasst und angewendet werden?

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1

Es entstand 1996 in Deutschland.

Globale Ungleichheiten und alte Machtverhältnisse werden hinterfragt.

2

inkota netzwerk

hat den Anti-Bias-Ansatz nach Deutschland gebracht

Die Mitarbeiterinnen des Netzwerkes lernten den Anti-Bias-Ansatz im Rahmen des Projektes ‚vom Süden lernen‘ von Expertinnen aus Südafrika kennen.

5.

kriitkpunkte:

Fokus nur auf Kinder mit Migrationshintergrund.

unterschiede werden ignoriert zb wenn jemand farbenblind ist

6. warum abgrenzung?

Es werden Oft Machtverhältnisse einfach ignoriert oder Diskriminierung verharmlost. es wirdauf Bildung, die Vorurteile erkennt und dagegen arbeitet fokussiert.

8. es geht jetzt stärker auf die historischen Hintergründe von Kolonialismus und Nationalsozialismus ein.

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Den AntiBias Ansatz zur Diskussion stellen

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Den AntiBias Ansatz zur Diskussion stellen

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1.)  Warum war der Zeitpunkt der Einführung der Anti-Bias-Arbeit in Südafrika (1990) besonders bedeutsam?

1979 hat ELRU (Early Learning Ressource Unit) beginnt mit seiner Arbeit

1990 Anti-Bias-Ansatz wird in die Arbeit integriert

1990 wurde das „Ende der Apartheid eingeleitet“

2.)  Welche Rolle spielt das politische System der Apartheid für die Notwendigkeit der Anti-Bias-Arbeit?

Durch die Aufhebung der sog. „Rassentrennung“ kamen viele strukutrelle Veränderungen.

Pädagog*innen und Sozialarbeiter*innen musste erlernte Rassismen und Denkmuster erkennen, „verlernen“ und dann Alternativen erlernen.

3.)  Welche Herausforderungen bringt die Auseinandersetzung mit internalisierten Vorurteilen und Privilegien mit sich, sowohl für betroffene als auch privilegierte Personen?

Die Auseinandersetzung kann häufig starke emotionale Reaktionen auslösen oder kann Menschen überfordern. Es kann sowohl schmerzhaft sein, aber auch befreiend. (Auf beiden Seiten)

4.)  Welche Methoden werden bei ELRU eingesetzt, um Selbstreflexion zu fördern?

Übungen wie „Drawing Oppression“ oder „Earliest Encounters“

5.)  Wie könnten Methoden aus dem ELRU-Kontext in deutschen Kontexten (z. B. in der Arbeit mit Kindern, Jugendlichen oder Familien) angepasst und angewendet werden?

Aus meiner Sicht könnten die Methoden sehr ähnlich übernommen werden bei Themen wie Alltagsrassismen etc.

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"Kinder verbinden ihre Identität mit einer bestimmten Positionierung innerhalb der Gesellschaft. Davon wird in der Anti-Bias-Arbeit ausgegangen. Pädagogische Aufgabe

ist also, Kinder darin zu unterstützen, eine positive Identität unabhängig von

Gefühlen der Unter- oder Überlegenheit gegenüber anderen Kindern zu entwi-

ckeln."