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En la ciudad súmera de Kish, alcanzó importancia un funcionario de origen acadio que demostró al rey y ocupó su lugar, su nombre era Sargón.

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En la ciudad súmera de Kish, alcanzó importancia un funcionario de origen acadio que demostró al rey y ocupó su lugar, su nombre era Sargón.

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El nuevo rey logró conquistar las ciudades estado sumerias terminando con su autonomía. Así organizó el primer gran estado unificado de la Mesopotamia entre el 2350 y el 2200 a.C.

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El nuevo rey logró conquistar las ciudades estado sumerias terminando con su autonomía. Así organizó el primer gran estado unificado de la Mesopotamia entre el 2350 y el 2200 a.C.

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El imperio Acadio extendió su dominio hasta Siria y controló las rutas comerciales marítimas y terrestres. Su capital fue Akkad, la antigua ciudad sumeria de Kish. El poder de su rey era reconocido.

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El imperio Acadio extendió su dominio hasta Siria y controló las rutas comerciales marítimas y terrestres. Su capital fue Akkad, la antigua ciudad sumeria de Kish. El poder de su rey era reconocido.

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A la muerte de Sargón,el imperio comenzó a debilitarse y sus sucesores no tuvieron su capacidad para mantener la autoridad en la región.

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A la muerte de Sargón,el imperio comenzó a debilitarse y sus sucesores no tuvieron su capacidad para mantener la autoridad en la región.

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El imperio Acadio duró alrededor de 150 años, hasta que no pudo detener las invasiones de los pueblos provenientes del norte, los montañeses Guti, quiénes dominaron parte de la región por más de un siglo. Estas circunstancias fueron aprovechadas por las ciudades sumerias para recuperar su independencia en lo que se llamará el Renacimiento Sumerio.

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El imperio Acadio duró alrededor de 150 años, hasta que no pudo detener las invasiones de los pueblos provenientes del norte, los montañeses Guti, quiénes dominaron parte de la región por más de un siglo. Estas circunstancias fueron aprovechadas por las ciudades sumerias para recuperar su independencia en lo que se llamará el Renacimiento Sumerio.

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Desde la cuidad de Ur, su rey Ur-Nammu, tuvo éxito en reunificar gran parte de Mesopotamia en la llamada Tercera Dinastía de Ur entre 2112 y el 2000 a.C. Este período corresponde a un verdadero florecimiento postrero de la cultura sumeria.

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Desde la cuidad de Ur, su rey Ur-Nammu, tuvo éxito en reunificar gran parte de Mesopotamia en la llamada Tercera Dinastía de Ur entre 2112 y el 2000 a.C. Este período corresponde a un verdadero florecimiento postrero de la cultura sumeria.

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Cerca del 3000 a.C, los sumerios, fundaron varias ciudades independientes en el sur de la Mesopotamia. Estas fueron creciendo y se fue formando las ciudades de Estado. Así constituyeron las unidades básicas de la civilización sumeria, su organización política.

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Cerca del 3000 a.C, los sumerios, fundaron varias ciudades independientes en el sur de la Mesopotamia. Estas fueron creciendo y se fue formando las ciudades de Estado. Así constituyeron las unidades básicas de la civilización sumeria, su organización política.

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Las ciudades sumerias estaban rodeadas de muros y torres de defensa intercaladas cada cierta distancia. Los asentamientos de la ciudad, construidos con ladrillos secados al sol, incluían tanto pequeñas viviendas para campesinos, como residencias magníficas y amplias para los oficiales civiles y religiosos.

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Las ciudades sumerias estaban rodeadas de muros y torres de defensa intercaladas cada cierta distancia. Los asentamientos de la ciudad, construidos con ladrillos secados al sol, incluían tanto pequeñas viviendas para campesinos, como residencias magníficas y amplias para los oficiales civiles y religiosos.

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Los sumerios creían que las ciudades pertenecían a los dioses, por lo que gran parte de su riqueza, se utilizaba en la edificación de templos.

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Los sumerios creían que las ciudades pertenecían a los dioses, por lo que gran parte de su riqueza, se utilizaba en la edificación de templos.

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Los reyes legendarios de Mesopotamia, consideraban entre sus más grandes logros, la construcción de un gran templo para obtener la bendición de sus dioses y ganar gloria en la memoria de su pueblo. Los templos, eran al principio la fundamental institución del poder sumerio, pues no sólo constituían el centro físico y religioso de la ciudad, sino también el centro económico, cultural, social y político. Es casi unánime la opinión de que los primeros reyes fueron sacerdotes, que llevan el título de Ensi o Patesi y que eran de cargo electivo.

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Los reyes legendarios de Mesopotamia, consideraban entre sus más grandes logros, la construcción de un gran templo para obtener la bendición de sus dioses y ganar gloria en la memoria de su pueblo. Los templos, eran al principio la fundamental institución del poder sumerio, pues no sólo constituían el centro físico y religioso de la ciudad, sino también el centro económico, cultural, social y político. Es casi unánime la opinión de que los primeros reyes fueron sacerdotes, que llevan el título de Ensi o Patesi y que eran de cargo electivo.

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Los sumerios creían que los dioses gobernaban la ciudad, lo cual convertía al estado en una Teocracia, gobierno de un dios. Con el tiempo, el poder del gobierno pasó a las manos de los grandes guerreros que se convirtieron en reyes que ellos llamaron Lugal. De esta manera el poder pasó del templo al palacio.

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Los sumerios creían que los dioses gobernaban la ciudad, lo cual convertía al estado en una Teocracia, gobierno de un dios. Con el tiempo, el poder del gobierno pasó a las manos de los grandes guerreros que se convirtieron en reyes que ellos llamaron Lugal. De esta manera el poder pasó del templo al palacio.

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Los sumerios consideraban que la monarquía era de origen divino, creían que los reyes debían su poder a los dioses, de los cuales ellos eran solo agentes. Los reyes ostentaban el poder, la conducción del ejército, promovían el trabajo legislativo, supervisaban las grandes construcciones, daban audiencias y organizaban a los trabajadores en los proyectos de irrigación de los que tanto dependía la agricultura mesopotámica.

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Los sumerios consideraban que la monarquía era de origen divino, creían que los reyes debían su poder a los dioses, de los cuales ellos eran solo agentes. Los reyes ostentaban el poder, la conducción del ejército, promovían el trabajo legislativo, supervisaban las grandes construcciones, daban audiencias y organizaban a los trabajadores en los proyectos de irrigación de los que tanto dependía la agricultura mesopotámica.

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El ejército, la burocracia gubernamental y los sacerdotes y sacerdotisas, auxiliaban a los reyes en su función de gobierno.

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El ejército, la burocracia gubernamental y los sacerdotes y sacerdotisas, auxiliaban a los reyes en su función de gobierno.

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La economía de las ciudades era agrícola pero también tenía importancia el comercio y la industria.

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La economía de las ciudades era agrícola pero también tenía importancia el comercio y la industria.

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La gente de Mesopotamia producía materiales textiles de lana, alfarería y trabajos de metales, eran muy conocidos en los pueblos vecinos. Los funcionarios reales importaban artículos de lujo como cobre y estaño, maderas perfumadas y árboles frutales a cambio de pescado seco, lana, cebada, trigo y bienes metálicos producidos por los artesanos mesopotámicos.

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La gente de Mesopotamia producía materiales textiles de lana, alfarería y trabajos de metales, eran muy conocidos en los pueblos vecinos. Los funcionarios reales importaban artículos de lujo como cobre y estaño, maderas perfumadas y árboles frutales a cambio de pescado seco, lana, cebada, trigo y bienes metálicos producidos por los artesanos mesopotámicos.

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Los comerciantes viajaban por tierra hasta el Mediterráneo Oriental hacia el occidente y por mar a la India, hacia el Oriente. La invención de la rueda hacia el 3.000 antes de Cristo condujo a la construcción de carreteras que tanto facilitarán el transporte de bienes.

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Los comerciantes viajaban por tierra hasta el Mediterráneo Oriental hacia el occidente y por mar a la India, hacia el Oriente. La invención de la rueda hacia el 3.000 antes de Cristo condujo a la construcción de carreteras que tanto facilitarán el transporte de bienes.

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Las ciudades estado sumerias y estaban integrados por tres grupos sociales: nobles, comunes y esclavos. La nobleza estaba constituida por funcionarios reales y religiosos y sus familias; los comunes eran hombres libres que trabajaban para las propiedades del palacio y el templo, o eran campesinos, mercaderes, pescadores, escribas y artesanos. Más del 90% de la población era campesina que podían intercambiar sus cosechas por bienes de los artesanos en los mercados de las ciudades.

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Las ciudades estado sumerias y estaban integrados por tres grupos sociales: nobles, comunes y esclavos. La nobleza estaba constituida por funcionarios reales y religiosos y sus familias; los comunes eran hombres libres que trabajaban para las propiedades del palacio y el templo, o eran campesinos, mercaderes, pescadores, escribas y artesanos. Más del 90% de la población era campesina que podían intercambiar sus cosechas por bienes de los artesanos en los mercados de las ciudades.

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Los esclavos pertenecían a los funcionarios de palacio, quienes solían utilizar esclavas para confeccionar ropa y moler los granos, también a los terratenientes que los utilizaban en labores de cultivos o trabajos domésticos.

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Los esclavos pertenecían a los funcionarios de palacio, quienes solían utilizar esclavas para confeccionar ropa y moler los granos, también a los terratenientes que los utilizaban en labores de cultivos o trabajos domésticos.

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La Mesopotamia se divide en tres regiones: La zona próxima al Golfo Pérsico era la Baja Mesopotamia, luego la Mesopotamia central, y en el norte se hallaba la Alta Mesopotamia.

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La Mesopotamia se divide en tres regiones: La zona próxima al Golfo Pérsico era la Baja Mesopotamia, luego la Mesopotamia central, y en el norte se hallaba la Alta Mesopotamia.

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Recibe poca lluvia, el suelo de la planicie del sur de Mesopotamia debía enriquecerse, a través de los años, gracias a las capas de limo. 

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Recibe poca lluvia, el suelo de la planicie del sur de Mesopotamia debía enriquecerse, a través de los años, gracias a las capas de limo. 

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El Tigris y el Éufrates, inundan sus bancos y depositan su fértil sedimento de lodo, este fenómeno depende del derretimiento de las nieves en las montañas altas donde nacen los ríos, así la inundación es irregular y catastrófica., el cultivo se logró  mediante la intervención de la mano del hombre y una forma de organización y administración eficiente, a fin de construir los canales y los diques para la irrigación y el drenaje.

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El Tigris y el Éufrates, inundan sus bancos y depositan su fértil sedimento de lodo, este fenómeno depende del derretimiento de las nieves en las montañas altas donde nacen los ríos, así la inundación es irregular y catastrófica., el cultivo se logró  mediante la intervención de la mano del hombre y una forma de organización y administración eficiente, a fin de construir los canales y los diques para la irrigación y el drenaje.

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Se necesitó un sistema complejo para controlar el flujo de los ríos y hacer las cosechas. La irrigación permitió la expansión de la agricultura y la abundancia de alimento que brindaron la base material para la civilización en Mesopotamia, fue posible gracias a  la aparición de las ciudades-estado en Sumeria.

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Se necesitó un sistema complejo para controlar el flujo de los ríos y hacer las cosechas. La irrigación permitió la expansión de la agricultura y la abundancia de alimento que brindaron la base material para la civilización en Mesopotamia, fue posible gracias a  la aparición de las ciudades-estado en Sumeria.

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La Mesopotamia Asiática es escenario fundamental del inicio de la Civilización.

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La Mesopotamia Asiática es escenario fundamental del inicio de la Civilización.

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Los griegos hablaron de un valle ribereño situado entre los ríos Tigris y Éufrates como Mesopotamia, es decir, la tierra entre ríos.

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Los griegos hablaron de un valle ribereño situado entre los ríos Tigris y Éufrates como Mesopotamia, es decir, la tierra entre ríos.

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Los más antiguos pobladores asentados en la baja Mesopotamia desde mediados del IV Milenio a.C., fueron los sumerios de origen asiánico.

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Los más antiguos pobladores asentados en la baja Mesopotamia desde mediados del IV Milenio a.C., fueron los sumerios de origen asiánico.

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A mediados del III Milenio a.C. Desde la península arábiga, llegaron los semitas.

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A mediados del III Milenio a.C. Desde la península arábiga, llegaron los semitas.

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Finalmente al terminar el III Milenio a.C., llegaron, desde el Asia central, los indoeuropeos en dos invasiones: la primera invasión indoeuropea aproximadamente hacia el 2000 a.C. y la segunda hacia el año 1200 a.C.

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Finalmente al terminar el III Milenio a.C., llegaron, desde el Asia central, los indoeuropeos en dos invasiones: la primera invasión indoeuropea aproximadamente hacia el 2000 a.C. y la segunda hacia el año 1200 a.C.

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Los indoeuropeos se impusieron al resto de los pueblos por la ventaja que representaron sus armas de hierro y sus carros de guerra tirados por caballos. Entre los indoeuropeos se encontraban los hititas, los persas, los griegos y los itálicos.

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Los indoeuropeos se impusieron al resto de los pueblos por la ventaja que representaron sus armas de hierro y sus carros de guerra tirados por caballos. Entre los indoeuropeos se encontraban los hititas, los persas, los griegos y los itálicos.

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El código de leyes unifica los distintos códigos ya existentes, establece leyes aplicables en todos los casos y así impedía que cada uno tomara justicia por mano propia.

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El código de leyes unifica los distintos códigos ya existentes, establece leyes aplicables en todos los casos y así impedía que cada uno tomara justicia por mano propia.

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En el código no hay distinción entre el derecho civil y penal, se dan leyes que regulan la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos.

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En el código no hay distinción entre el derecho civil y penal, se dan leyes que regulan la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos.

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La jerarquía de la sociedad: los nobles, los mushkenum (hombres libres) y los esclavos, por supuesto que las penas no eran iguales para todos, por lo tanto no existía el principio de igualdad ante la ley.

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La jerarquía de la sociedad: los nobles, los mushkenum (hombres libres) y los esclavos, por supuesto que las penas no eran iguales para todos, por lo tanto no existía el principio de igualdad ante la ley.

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Los precios: los honorarios de médicos variaban según a quién se atienda, un hombre libre o un esclavo.

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Los precios: los honorarios de médicos variaban según a quién se atienda, un hombre libre o un esclavo.

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Los salarios: variaban según la naturaleza del trabajo realizado.

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Los salarios: variaban según la naturaleza del trabajo realizado.

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La responsabilidad profesional y de los funcionarios del estado: los profesionales deben ser condenados por la mala realización de una obra, por ejemplo un arquitecto el cual construye una casa, si esta se desploma sobre sus ocupantes y les causa la muerte, es condenado a la pena de muerte.                                                             Y que los funcionarios del estado cumplieran su trabajo, si fracasaban en atrapar a unos ladrones, ellos deberían restituir lo que había sido robado.

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La responsabilidad profesional y de los funcionarios del estado: los profesionales deben ser condenados por la mala realización de una obra, por ejemplo un arquitecto el cual construye una casa, si esta se desploma sobre sus ocupantes y les causa la muerte, es condenado a la pena de muerte.                                                             Y que los funcionarios del estado cumplieran su trabajo, si fracasaban en atrapar a unos ladrones, ellos deberían restituir lo que había sido robado.

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Funcionamiento judicial: la justicia era impartida por tribunales y se podía acudir al rey, los fallos se debían plasmar por escrito y presentarse pruebas y testigos. La parte acusadora cargaba con la completa responsabilidad de poder probar su acusación, y el falso testimonio de un caso de homicidio era castigado con la muerte.

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Funcionamiento judicial: la justicia era impartida por tribunales y se podía acudir al rey, los fallos se debían plasmar por escrito y presentarse pruebas y testigos. La parte acusadora cargaba con la completa responsabilidad de poder probar su acusación, y el falso testimonio de un caso de homicidio era castigado con la muerte.

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Las penas: Proporcionalidad del castigo según el delito cometido, la ley del Talión solo se aplicaba en casos en los que los miembros de la clase superior cometían crímenes en contra de sus iguales en cuanto a rango social, en cambio si sucedía entre miembros de clase inferior se aplicaba el pago de dinero.

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Las penas: Proporcionalidad del castigo según el delito cometido, la ley del Talión solo se aplicaba en casos en los que los miembros de la clase superior cometían crímenes en contra de sus iguales en cuanto a rango social, en cambio si sucedía entre miembros de clase inferior se aplicaba el pago de dinero.

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Intencionalidad: se distinguía la falta o no de intencionalidad y la categoría de la victima y la del agresor. La pena sería mayor si se ha cometido adrede y menor si ha sido un accidente. Mayor si la victima es un hombre libre y menor si es un esclavo.

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Intencionalidad: se distinguía la falta o no de intencionalidad y la categoría de la victima y la del agresor. La pena sería mayor si se ha cometido adrede y menor si ha sido un accidente. Mayor si la victima es un hombre libre y menor si es un esclavo.

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Si una persona robaba bienes al Estado era sentenciada a muerte, lo mismo que la persona que aceptaba esos bienes robados. En cambio si robaba la propiedad de los ciudadanos, el ladrón tendría que restituir diez veces el valor sustraído y si no podía pagarlo sería sentenciado a muerte. Entonces la sociedad mesopotámica tenía su índice de criminalidad en el que el robo era bastante común y los castigos muy severos.

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Si una persona robaba bienes al Estado era sentenciada a muerte, lo mismo que la persona que aceptaba esos bienes robados. En cambio si robaba la propiedad de los ciudadanos, el ladrón tendría que restituir diez veces el valor sustraído y si no podía pagarlo sería sentenciado a muerte. Entonces la sociedad mesopotámica tenía su índice de criminalidad en el que el robo era bastante común y los castigos muy severos.

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La importancia histórica del código radica en que las normas por escrito se convirtieron en leyes del estado, que reemplazaron los actos de venganza privada entre las familias.

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La importancia histórica del código radica en que las normas por escrito se convirtieron en leyes del estado, que reemplazaron los actos de venganza privada entre las familias.

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El período de renacimiento sumerio llegó a su fin cuando los amorreos se establecieron al norte de la Baja Mesopotamia. Uno de los reyes de este grupo de invasores nómadas, llamado Hammurabi creó el primer imperio babilónico con capital en Babilonia al conquistar todos los territorios entre los ríos Tigris y Éufrates, así convirtió otra vez Mesopotamia en un estado unificado bajo el mandato de un solo rey.

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El período de renacimiento sumerio llegó a su fin cuando los amorreos se establecieron al norte de la Baja Mesopotamia. Uno de los reyes de este grupo de invasores nómadas, llamado Hammurabi creó el primer imperio babilónico con capital en Babilonia al conquistar todos los territorios entre los ríos Tigris y Éufrates, así convirtió otra vez Mesopotamia en un estado unificado bajo el mandato de un solo rey.

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 Hammurabi se llamaba a el mismo el sol de Babilonia y Rey de los cuatro cuadrantes del mundo, fue un gobernante que construyó templos, murallas, canales de riego, incitó el comercio e impulsó el resurgimiento económico, no obstante, era mejor conocido por su código de leyes.

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 Hammurabi se llamaba a el mismo el sol de Babilonia y Rey de los cuatro cuadrantes del mundo, fue un gobernante que construyó templos, murallas, canales de riego, incitó el comercio e impulsó el resurgimiento económico, no obstante, era mejor conocido por su código de leyes.

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Su obra fue una importante reorganización del Estado Babilónico, tomo medidas destinadas a reforzar su autoridad y conseguir la unión y unificación del territorio que había conquistado. Estas medidas fueron:

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Su obra fue una importante reorganización del Estado Babilónico, tomo medidas destinadas a reforzar su autoridad y conseguir la unión y unificación del territorio que había conquistado. Estas medidas fueron:

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-Estableció como dios más importante y poderoso a Marduk, el dios de su pueblo, pero aceptó el culto de demás dioses.

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-Estableció como dios más importante y poderoso a Marduk, el dios de su pueblo, pero aceptó el culto de demás dioses.

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-Consagró la lengua acadia como lengua oficial de Mesopotamia.

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-Consagró la lengua acadia como lengua oficial de Mesopotamia.

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-Permitió que la sabiduría sumeria persistiera en el tiempo gracias a que adoptó la antigua cultura mesopotámica.

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-Permitió que la sabiduría sumeria persistiera en el tiempo gracias a que adoptó la antigua cultura mesopotámica.

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-Estableció un código de leyes para todos los habitantes del imperio: El código de Hammurabi

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-Estableció un código de leyes para todos los habitantes del imperio: El código de Hammurabi

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En la piedra el dios Samash (dios sol, dios de la Justicia) es quien le entrega las leyes a Hammurabi, el rey. Esto representa que como los dioses dictan las leyes, las leyes son sagradas. Fue ordenada la colocación de una copia del código en cada plaza de cada ciudad, para que el pueblo conociera las leyes y penas.

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En la piedra el dios Samash (dios sol, dios de la Justicia) es quien le entrega las leyes a Hammurabi, el rey. Esto representa que como los dioses dictan las leyes, las leyes son sagradas. Fue ordenada la colocación de una copia del código en cada plaza de cada ciudad, para que el pueblo conociera las leyes y penas.

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Piedra de diorita, actualmente exhibida en el Museo del Louvre.

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El código, grabado en una piedra de 2,25mts en lengua acadia, se basa en la aplicación de la ley del talión que quiere decir que cualquier delito tendría que ser pagado con una pena similar al daño producido. También es uno de los primeros ejemplos de la presunción por inocencia ya que el acusado o acusador podían presentar pruebas.

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El código, grabado en una piedra de 2,25mts en lengua acadia, se basa en la aplicación de la ley del talión que quiere decir que cualquier delito tendría que ser pagado con una pena similar al daño producido. También es uno de los primeros ejemplos de la presunción por inocencia ya que el acusado o acusador podían presentar pruebas.