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1. Tomás de Aquino (1225-1274) - Escolástica / Tomismo:

Escuela Filosófica: Tomismo.

Pensamientos: Tomás de Aquino es quizás el filósofo más influyente del Medioevo. Sintetizó la filosofía aristotélica con la teología cristiana en su monumental obra "Summa Theologica". Abordó cuestiones como la existencia de Dios, la naturaleza del alma, la ética y la relación entre fe y razón.

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1. Agustín de Hipona (354-430) - Patrística / Neoplatonismo Cristiano:

Escuela Filosófica: Neoplatonismo Cristiano.

Pensamientos: Agustín fusionó la filosofía neoplatónica con la teología cristiana. Su obra principal, "Confesiones", es una introspección sobre su vida y su búsqueda de Dios. Defendió la idea de la gracia divina y la predestinación, así como la noción del "mal" como una privación de bien.

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1. Boecio (480-524) - Escolástica temprana:

Escuela Filosófica: Neoplatonismo.

Pensamientos: Boecio fue influenciado por la filosofía platónica y su obra más conocida, "La Consolación de la Filosofía", explora temas como la providencia divina, el libre albedrío y la naturaleza del mal.

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1. Juan Escoto Erígena (c. 810-877) - Escolástica temprana:

Escuela Filosófica: Neoplatonismo Cristiano.

Pensamientos: Erígena combinó la filosofía neoplatónica con la teología cristiana. Su obra principal, "De Divisione Naturae" (Sobre la División de la Naturaleza), es una exploración de la relación entre Dios y el universo, abogando por una visión panteísta en la que todo procede de la Divinidad.

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1. Anselmo de Canterbury (1033-1109) - Escolástica / Teología Ontológica:

Escuela Filosófica: Escolástica.

Pensamientos: Anselmo es conocido por su argumento ontológico para la existencia de Dios, presentado en su obra "Proslogion". También escribió sobre temas como la fe y la razón, la naturaleza de Dios y la libertad humana.

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1. Pedro Abelardo (1079-1142) - Nominalismo / Escolástica:

Escuela Filosófica: Nominalismo.

Pensamientos: Abelardo es conocido por su enfoque crítico y su énfasis en el uso de la razón. Su obra "Sic et Non" (Sí y No) abordó cuestiones teológicas y filosóficas mediante el uso del diálogo y la argumentación racional.

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1. Guillermo de Ockham (1287-1347) - Nominalismo:

Escuela Filosófica: Nominalismo.

Pensamientos: Ockham es conocido por su principio de parsimonia, conocido como "la navaja de Ockham", que establece que la explicación más simple suele ser la correcta. Su enfoque nominalista influyó en áreas como la teología y la epistemología, desafiando muchas ideas aceptadas en la época.

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354-430: Agustín de Hipona - Patrística / Neoplatonismo Cristiano.

480-524: Boecio - Neoplatonismo.

c. 810-877: Juan Escoto Erígena - Neoplatonismo Cristiano.

1033-1109: Anselmo de Canterbury - Escolástica / Teología Ontológica.

1079-1142: Pedro Abelardo - Nominalismo / Escolástica.

1225-1274: Tomás de Aquino - Escolástica / Tomismo.

1287-1347: Guillermo de Ockham - Nominalismo.

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La filosofía medieval: Debate entre razón y fe

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LAS PRINCIPALES IDEAS FILOSOFICAS DE LA EDAD MEDIA

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LAS PRINCIPALES IDEAS FILOSOFICAS DE LA EDAD MEDIA

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La filosofía medieval se caracteriza por una fusión entre la fe cristiana y la razón, destacando corrientes como el escolasticismo, que buscaba armonizar la teología con la filosofía, y el neoplatonismo, que retomaba enseñanzas de Platón con influencias orientales.

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CONTRASTES:

Origen y Enfoque: La filosofía patrística se desarrolló en los primeros siglos del cristianismo y se centró en la defensa y la expansión de la fe cristiana frente a las corrientes filosóficas y religiosas paganas.

Autoridad: En la filosofía patrística, la autoridad estaba principalmente en los textos sagrados y en las enseñanzas de los Padres de la Iglesia.

Método: La filosofía patrística tendía a emplear un método más alegórico e interpretativo en la lectura de textos sagrados, buscando descubrir significados ocultos y enseñanzas espirituales.

SIMILITUDES:

Relación con la Teología: Tanto la filosofía patrística como la escolástica estaban estrechamente ligadas a la teología cristiana. Ambas buscaban comprender y explicar la fe a través del uso de la razón y la filosofía.

Reconciliación entre Fe y Razón: A pesar de sus diferencias metodológicas, tanto la filosofía patrística como la escolástica compartían el objetivo de reconciliar la fe cristiana con la razón filosófica.

Influencia Mutua: Aunque surgieron en momentos históricos diferentes, la filosofía patrística influyó en el desarrollo posterior de la escolástica al establecer muchas de las bases teológicas y filosóficas sobre las que se construyó el pensamiento medieval.