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La formación política y los movimientos sociales: Educación Popular para el cambio.

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La formación política y los movimientos sociales: Educación Popular para el cambio.

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Los movimientos sociales como sujetos educativos en la acción política aprenden que las situaciones no están determinadas, y reconocen que toda acción y espacio, de reflexión, toda praxis que se realiza en el movimiento social, posee una intencionalidad pedagógica; quien educa no es necesariamente una persona o una institución, puede serlo también una colectividad, una organización, un movimiento… ninguno, por pequeño que parezca, se debe despreciar. Toro Z. 2016, Educación popular, formación política y movimientos sociales: una relación necesaria, Lanzas. Vol 36

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“En una sociedad tecnológica, la educación es clave”. Enrique Gracián, matemático

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“En una sociedad tecnológica, la educación es clave”. Enrique Gracián, matemático

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“En una sociedad tecnológica, la educación es clave”. Enrique Gracián, matemático

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La Educación Popular como movimiento social de lucha por

hacer de la educación, una práctica pedagógica de carácter libertario, propende por erradicar de “La Escuela” la exclusión de sectores marginados de la sociedad, este proceso requiere de herramientas como las TIC, las TAC y las TEP, esenciales para el fortalecimiento de la inclusión social en ámbitos educativos, ya que potencian el aprendizaje de todas las personas, en igualdad de condiciones de acceso a la información. Esto requiere aparatos y sistemas al servicio de las prácticas pedagógicas.

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Movimiento social y ecológico Bolívar en Martí

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Movimiento social y ecológico Bolívar en Martí

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Movimiento social que promueve la agroecología como visión de vida, la formación integral cuyo proceso visibiliza la Agricultura Originaria y Campesina como método de resistencia insurgente Ecosocialista y Antiimperialista, ademas de la construcción de un banco de semillas de Café de montaña comunidad de Carayaca, sembrando además la conciencia política agroecológica en las semillas del nuevo Mundo Posible en el Ecosocialismo.

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La Educación Popular en las luchas por la conservación de los pueblos y sus costumbres

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La Educación Popular en las luchas por la conservación de los pueblos y sus costumbres

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Las luchas de resistencia de las comunidades indigenas para conservar sus tradiciones ancestrales con tecnologías tradicionales en dialogo con las nuevas tecnologías para comprender la naturaleza y preservarla de la explotación capitalista. Estas luchas continuan en latinoamérica y en Colombia han conseguido entre otras, la formulación de políticas como el decreto 1953, con el cual se desarrolla el Sistema Educativo Indigena Propio.

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La escuela Ayanku´c – Ambalo, de la comunidad indígena del pueblo ancestral Ambaló, en Silvia Cauca, conserva sus costumbres y rituales fortaleciendo su legado ancestral y resistiendo desde la colonización, recuperando su idioma materno, su educación, sus tierras y otras costumbres arrebatadas por los españoles. Esta propuesta educativa consolida la educación transmitida por lo mayores a través del ejemplo, y el reconocimiento de la interacción con la madre tierra.

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La tecnología y la organización comunal como estrategias de cambio Social.

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La tecnología y la organización comunal como estrategias de cambio Social.

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Jóvenes y mujeres cabeza de familia del barrio San Javier, comuna 13 de Medellín, de la mano del líder y fundador de Son Batá, John Jaime Sánchez, se organizan para diseñar una propuesta de educación digital, llamada Código 13, un proyecto educativo que busca capacitar a jóvenes del territorio en TI C, con el objetivo de acercarlos a este mundo y que en él desarrollen sus proyectos de vida. (Enfoque de programadores de software). Este proyecto de educación formal está asociado a otras propuestas de capacitación y educación no formal, en expresiones artísticas como la danza y el graffiti, que se han desarrollado como mecanismo de empoderamiento de los jóvenes de la zona, para mejorar la calidad de vida del barrio y la comunidad.

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Las Escuelas Campesinas de Agroecológia (ECAS)

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Las Escuelas Campesinas de Agroecológia (ECAS)

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Las ECAS, emergen en el municipio de Tuluá como respuesta a las políticas agrarias colombianas que desvirtuan la sociedad rural campesina. Las ECAS ayudan a conservar los bienes naturales. Esta propuesta de desarrollo endógeno sustentable hace visible a la sociedad rural campesina a través del rescate de la cultura, la revalorización de los saberes locales, la recuperación de la historia, el cuidado de la agro biodiversidad, el rescate de la memoria, la apropiación del territorio, el valor de la palabra y custodio de los bienes de la Pachamama. Álvarez F, Ramírez G, Castaño A. (2014), Revista Semillas.

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Institucion Educativa Domingo Benkos Bioho

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Ángeles Somos 2021. 👼🎶🎉 | By Institucion Educativa Domingo Benkos Bioho | Facebook

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Definición y proposito de la Educación Popular

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“Ser indígena, tiene que ver con lo que sentimos, con nuestro corazón, con nuestra esencia. Va más allá de la forma de vestirnos, pues esa idea de indígenas con plumas, aca dejó de existir hace mucho rato. Pues algunos nos vestimos con ropa de marca, y sin embargo somos indígenas, dignos de serlo, pues es un legado ancestral que viene impregnado en nuestras raíces”.

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San Basilio de Palenque, una lucha por la libertad.

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San Basilio de Palenque, una lucha por la libertad.

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La I.E.T. Benkos Biohó constituye un ejemplo de propuesta intercultural, la cual propone desde su PEI la enseñanza de la lengua palenquera para evitar la perdida de las costumbres, lengua y tradiciones del pueblo palenque. Además implementó la cátedra de estudios afrocolombianos, y la construcción de un currículo propio para la comunidad Palenque, en un proceso constante y continuo atendiendo los problemas básicos de la comunidad y reconociendo su proyecto Global de vida.

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Educación Rural, propuesta para la conservación del campo

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Educación Rural, propuesta para la conservación del campo

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La propuesta educativa de la I.E. consiste en el fortalecimiento de la educación rural, entendiendo el campo como apuesta de productividad para mejorar la calidad de vida de los campesinos y productores. Esta propuesta pretende la apropiación de los conocimientos a nivel de costumbres y practicas agricolas, como estrategiaas de desarrollo productivo de la población a través de las escuelas de campo, que permitan al joven reconocer en el campo su proyecto de vida.

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PROYECTO: Difundiendo las plantas alimenticias y medicinales del Perú.

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PROYECTO: Difundiendo las plantas alimenticias y medicinales del Perú.

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Proyecto educativo enfocado en el reconocimiento de las plantas alimenticias y medicinales oriundas de los Andes y de la Amazonía. Tal es el caso de la papa, el maíz, el camote, la uña de gato, la coca, la sangre de grado, etc. Además de ésto se pretende la difusión de otras plantas que se usan sólo en el Peru. Atraves de estos proyectos educativos se revalora la riqueza natural y los saberes de los pueblos.