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En la unidad 1 se discutió como tema principal, La Ética y La Moral, dentro de estos conceptos se trató su definición, rama, características, similitudes y diferencias.

Ambos conceptos provienen del mismo término griego “Ethos”, que significa costumbre y carácter. No obstante, de que esos conceptos se derivan de la misma palabra griega poseen significados diferentes. Pues la ética es la ciencia que estudia la acción del hombre y el orden de su propia realización, es decir es una reflexión acerca de la mejor manera de vivir, lo que está bien y lo que está mal, al contrario de la moral que es un sistema de valores de una determinada una comunidad. La ética se relaciona muy estrechamente con la moral, pero es diferente a esta, mientras que la moral se refiere a normas adoptadas por tradición, la ética es una disciplina que reflexiona sobre cuáles acciones serían correctas.

Por ejemplo:

El respeto al otro es un principio fundamental de la ética. Por eso vemos que en cualquier cultura se nos enseña que, cuando nos relacionamos con las personas, especialmente al conocerlas, debemos tratarlas con respeto. Es decir, usar un lenguaje adecuado, un tono adecuado para así evitar confrontaciones innecesarias.

Y en la moral respetar al otro como a uno mismo. Nos indica que debemos tratar a los demás como nos gustaría que nos trataran a nosotros, con el mismo respeto, la misma consideración y la misma paciencia.

La ética tiene tres ramas, que son las siguientes:

Metaética: Examina las propias teorías éticas y analiza el significado de las palabras éticas. Por ejemplo, a qué se refieren las personas cuando hablan del bien, de la felicidad o de lo deseable.

Ética normativa o deontología: Define los principios que rigen los sistemas de normas y obligaciones en áreas de interés común. Por ejemplo, los principios  de la ética profesional.

Ética Aplicada: Analiza la aplicación de las normas éticas y morales en situaciones específicas de controversia. Por ejemplo, si la bioética tiene que hablar de eutanasia o  aborto.

Dentro de las características de la ética se encuentran las siguientes:

·        Teórica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales, sobre el criterio o norma de la moral.

·        Práctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes, los deberes, etc.

·        Ciencia Filosófica: Que actúa en el plano de los valores y la controversia.

·        Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto, el debe ser.

·        Establece principios universales: Busca formular explicaciones teóricas generales, aplicables en toda sociedad y todo tiempo.

·        Enfoca la moral como fenómeno: Toma en cuenta los valores, sean estos positivos o negativos, en cada época.

·        Orienta el Comportamiento Moral: Señala las normas adecuadas de la convivencia.

·        Está presente en todo acto humano: Es un elemento universal y básico de cohesión social.

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En la segunda unidad de estudio, estuvimos tratando aún la continuación de todo lo relacionado con la ética y la moral. Dentro de la ética se estuvo tratando las distintas características de ésta, su concepto,  su propósito u objetivo, sus métodos, su fundamentación general, y también la relación que esta tiene con otras disciplinas, como los son:  la psicología, la sociología ,la pedagogía, la religión, el derecho y la economía. Incluso se trató de la ética concebida como ciencia.

La ética es la estructura fundamental que sustenta el estudio de las ideas y los actos morales, también el orden de la vida humana, que nos hace ver, entender y vivir la realidad.

La ética no debe confundirse con lo que es la moral, ya que la ética depende de los valores de la moral para darle valides a lo que ella significa. La ética viene acompañando a la moral desde sus antecedentes históricos, ya que desde un principio pasa a ser un área fundamental en la cual se basa la moral a nivel social y en determinadas decisiones del hombre.

Aunque dicha unidad se enfatizó más el tema de la ética que de la moral, vimos que la moral es el conjunto de principios, costumbres, valores y normas de conductas adquiridas, también vimos que existe 3 tipos de, las cuales son: morales. religiosas y jurídicas.

Por otro lado, también estuvimos tratando las personas como agentes morales, las organizaciones como unidades morales y el hombre y la realidad moral, en donde nos dice que el ser humano es un sujeto individual que está moldeado por el mundo en el que vive.

El carácter de un individuo revela su personal actitud ante la realidad y al mismo tiempo su habitual y constante reacción ante situaciones similares. Contiene propiedades correspondientes a su estructura orgánica (estructura emocional, sistema nervioso, etc.); sin embargo, el carácter se forma principalmente bajo la influencia del entorno social y durante la participación del individuo en la vida social ( en la escuela, en la familia, en diversas organizaciones o lugares de trabajo, etc.).

La religión ha sido históricamente una de las fuentes de la moralidad. Incluso hoy en día, muchos de los sistemas morales, de las normas y códigos de conducta de gran parte de la humanidad descansan en diversas concepciones religiosas. La ética, como 'reflexión filosófica' sobre la moralidad se cruza en su camino con la religión desde el momento en que pretende 'dar cuenta' mediante razones del fenómeno de la moralidad. Las dos coinciden en la búsqueda de un sentido para las actividades humanas, pero desde un punto de vista distinto. Por eso decimos que ambas son autónomas, pero no independientes sin resultar por ello interdependientes.

Dentro de los puntos más relevantes de dicha unidad, considero que fueron las relaciones que tiene la ética con las distintas disciplinas, ya que tiene una infinidad de relaciones con otras disciplinas.

Por ejemplo:

La psicología también estudia los actos humanos, pero ésta los explica en el aspecto del hecho y la ética solo se interesa en las normas de derecho de ese acto.

La sociología estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la ética es una ciencia de derechos.

La Sociología estudia el comportamiento del hombre en
forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la
Ética es una ciencia de derechos.

La ética y el derecho, ambas representan normas que rigen la conducta humana, sin embargo la diferencia radica en que la ética es mas individual, e implica aspectos internos. El derecho es mas de aspectos externos que tratan al conjunto de la sociedad

También está su relación con la pedagogía, la cual es el estudio de la educación y la educación es una disciplina que complementa a la ética y viceversa. Entre otras relaciones que esta tiene con otras disciplinas.

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En esta unidad se estuvo tratando el tema de la Ética y el aporte de algunos filósofos a esta, de tal modo, se presentó un video donde se pudo observar de forma breve, la vida del filosofo Sócrates, quien marco la historia de la filosofía en un antes y después, por medio de sus enseñanzas, sus ideas y su vida.

Sócrates fue el hijo de un cantero o artesano que esculpía piedras llamadas Sofronisco y su madre era una mujer muy trabajadora que se dedicaba a ser partera. En el video se habla sobre los inicios de Sócrates, dice que desde niño este tenía la intención de servirle a la sociedad y decía que la mejor manera era a través de la filosofía .

Sócrates desarrolló su mayéutica, lo cual es una técnica de asistir en los partos , habilidad que adquirió a través de su madre quien se dedicaba a ser partera.

Sócrates siempre aprovechaba la oportunidad ayudar y enseñar a los demás sin necesidad de recibir algo a cambio porque era algo que le gustaba, solía transmitir su enseñanza filosófica a través de entrevistas ,debates y conversatorios con sus estudiantes.

El video también mencionaba que Sócrates sirvió en el ejército, ya que esa época todos tenían que servir en el, porque dicho ejército no estaba completo. Sócrates sirvió en la Guerra del Peloponeso contra Esparta.

Por otro lado, también habla de que se casó con una mujer llamada Jantipa con la cual tuvo 3 hijo, según los rumores este no se llevaba una relación muy buena con su esposa.

Al final Sócrates fue acusado y juzgado por la sociedad ateniense de pervertir menores en el sentido de que los alejaba al respecto a la democracia e introducir nuevos dioses a la cultura .Sin embargo Sócrates en su juicio se limitó a luchar por sus derechos e injusticia  y termino aceptando su muerte y demostrando así el respeto a la democracia griega y sus ideales trascendieron en los demás filósofos de la historia.

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Por otro lado, en esta unidad también se trató los principales aportes y fundamentos teóricos de la ética, de esta manera se realizó  varios esquemas alusivos a la misma. Tomando en cuenta que el estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, por lo cual su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. A lo largo de la historia ha habido diversas maneras de entender la ética y distintas propuestas morales orientadoras de la vida humana. Vimos que la ética representa la reflexión sobre lo que es “bueno y malo”, de tal forma la ética aparece como la rama de la filosofía que estudia lo correcto o no del comportamiento humano como: la virtud, el deber, la felicidad, etc. Los temas que se presentaron en dicha unidad, fueron los siguientes:

▪ La mitología y la ética : El hilo de la mitología sirve para dar reflexiones muy positivas y poco a poco ir abriendo la imaginación de los estudiantes Servían también como meditaciones de hondo calado humano.

En este proceso, los dioses podían ser interpretados como la personificación de los más altos deseos humanos.

Algunos de los mitos son:

-El mito de Narciso: Narciso era un joven muy bello que enamorado de sí mismo murió de inanición contemplándose maravillado en las aguas de un estanque. Tiresias ya había advertido a sus padres que Narciso tendría una larga vida si evitaba contemplarse a sí mismo. Aunque el joven Narciso enamoró a muchas doncellas asombradas de su belleza, no les hizo ningún caso. Una de ellas, la ninfa Eco, irresistiblemente enamorada de Narciso y viéndose rechazada por él corrió la misma suerte, pues se dedicó a vagar por las montañas y, dejando de comer adelgazó tanto que quedó convertida en una voz capaz de repetir únicamente el final de las palabras que escuchaba.

En el lugar donde murió nació una flor llamada «narciso» que desde entonces recuerda la belleza del protagonista del mito.

-El mito de Prometeo y Pandora: Prometeo robó a los dioses las semillas de Helios para que los hombres pudieran alimentarse. Zeus, indignado por este robo, ordenó la creación de Pandora, una mujer adornada de muchas cualidades. Epimeteo, hermano de Prometeo aceptó a Pandora enamorándose perdidamente de ella a pesar de la advertencia que le había dado su hermano de no aceptar regalos de los dioses. Pandora llevaba con ella una caja sin abrir que contenía todos los males y desgracias que hasta entonces no existían en el mundo. En un momento dado Pandora abrió la caja difundiendo todos los males por el orbe y la cerró justo cuando iba a salir también la esperanza, con lo que la humanidad se vio sumida en una realidad desgraciada.

-El mito de Las Sirenas: Las Sirenas eran o son el prototipo de la seducción. Los cantos de sirenas son esas sugerentes llamadas hacia algo muy atractivo, pero que conlleva la destrucción. Ulises, sabiendo que iba a pasar con su nave cerca de la isla de las Sirenas, y haciendo caso a la advertencia de Tiresias, ordenó a sus marineros que le atasen al mástil del barco y que no pararan de remar hasta haber sobrepasado la isla. Las Sirenas embelesaban a muchos con sus cantos para después devorarlos y, Ulises, que imprudentemente no se había taponado los oídos, al escuchar a las sirenas que le anunciaban que ya había llegado a Ítaca dónde le esperaba su esposa Penélope, gritó a sus marineros para que le soltaran e hizo lo imposible para desatarse, pero no lo consiguió. Y estos, al no oír nada, franquearon el peligro.

▪ EL paso del mito al logos: Para determinar el comienzo de la filosofía, y por tanto de la ética, suele decirse que ésta comienza cuando la humanidad da el paso del mito al logos. Lo que esto quiere decir es que unos pocos hombres comenzaron a no conformarse con la mitología para explicar el por qué de las cosas, y buscaron sus causas naturales. Nacen a la vez cuando esos sabios pusieron en duda esos relatos fantásticos y buscaron respuestas racionales naturales. Si, por ejemplo, se ponía a llover y a tronar, esto no tendría que atribuirse al enfado de unos dioses, sino a unas causas naturales que desde entonces se investigan con mayor o menor éxito.

Si por ejemplo, Tales de Mileto afirmó que todas las cosas provenían del agua y a dicho elemento le atribuyó condición de origen del resto de la naturaleza, en efecto, el filósofo se equivocó, pero su explicación pertenece al ámbito de la ciencia y de la filosofía y no a la simple mitología. Los primeros filósofos se ocuparon sobretodo de la naturaleza, y sólo mucho más tarde de la antropología y consiguientemente de la ética. El primer autor destacado que se ocupará del hombre, de la ética, y consecuentemente de la política es Sócrates. La mitología ha quedado ya como fabulación literaria magnífica, pero falsa.

▪ La ética Socrática. El intelectualismo ético: El intelectualismo ético consiste en la convicción de que para hacer el bien hay que saber lo que éste es. Da la impresión de que la historia se desarrolla inconscientemente contando con ese intelectualismo ético, cuando tanto se han esforzado los hombres en la educación de las generaciones, una tras otra. Así pues, la conclusión lógica del intelectualismo ético es que los «ignorantes» hacen el mal, porque no saben lo que es «bueno».

▪ La ética de Platón : Para el filósofo griego el hombre está compuesto de dos sustancias, el cuerpo y el alma. Esas dos sustancias son tan distintas como la materia y el espíritu y lo insólito es que estén unidas siendo de naturaleza tan diferente. O bien el cuerpo manda y entonces ahoga el espíritu, o bien, mandará el espíritu y entonces deberá someter al cuerpo como un jinete ha de sujetar a su caballo, como sugiere el mito del auriga que nos propone el filósofo griego. La vida moral así entendida consistirá en el trabajo del hombre por liberarse de la esclavitud material del cuerpo y ascender, con la sola inteligencia, al mundo de las ideas, mundo espiritual que le es familiar al alma. De esta forma, el ateniense se declara contrario al hedonismo porque supone que dar satisfacciones al cuerpo y sus pasiones impide al alma elevarse hacia lo que le es propio, el mundo eidético o de las ideas.

▪ La ética de Aristóteles. Las virtudes: Para Aristóteles, el hombre es un ser eternamente insatisfecho y sus deseos tantas veces mayores que sus posibilidades. De la misma manera, el hombre posee una naturaleza exclusiva y sus acciones deben ser fieles a ella. Pero, nadie discute que lo más propio del hombre es su racionalidad, luego su conducta más genuina será pensar. De esta forma, el autor griego postula la necesidad que el hombre tiene de pensar antes de hacer, y a eso le llamará fronesis, prudencia, y consecuentemente, eso es lo que tiene que hacerle feliz.

Desde luego, también percibe Aristóteles que el hombre no es sólo entendimiento pues posee un cuerpo material. De ese modo, el hombre virtuoso es feliz porque se sabe dominador de sí mismo.

▪ La ética Hedonista. Epicuro: Una ética hedonista más profunda estudiaría los placeres y trataría de investigar una posible jerarquía de los mismos, procurando definir cuáles son preferibles. De esta forma se llevaría a cabo una clasificación de placeres según su carácter. Epicuro de Samos es el filósofo de la antigüedad que más teorizó sobre el hedonismo.

Epicuro ha sido en ocasiones muy mal interpretado. Es cierto que este autor defiende que es el placer el más elevado objetivo que el hombre ha de perseguir de cara a la felicidad, pero se suele pasar por alto la distinción y clasificación que hace de los placeres existentes. Explica Epicuro cuáles son preferibles y llega a la conclusión de que el placer hay que entenderlo más bien de modo privativo, es decir, como ausencia de dolor. Una primera distinción que Epicuro establece es entre placeres sensibles y placeres espirituales.

▪ La ética Estoica: Vivir conforme a la naturaleza es el principio estoico por excelencia. Esta escuela buscaba la mejor manera de vivir dentro de una naturaleza interpretada de modo materialista. No puedo dominar lo que ocurre fuera de mí, no soy capaz de dominar a la naturaleza física, pero sí me puedo dominar a mí mismo, si me ejercito en ello. El dominio de uno mismo constituye el reto estoico a tener en cuenta.

Tomando como punto de partida la fatalidad de la naturaleza no podemos provocar que ocurra lo que deseamos. Vistas así las cosas, la felicidad consistiría en liberarnos de los deseos, puesto que son los deseos insatisfechos los que provocan en el hombre la infelicidad. La conclusión que se sigue necesariamente será eliminar los deseos del hombre. El hombre puede conocer lo que le pasa en su interior y esa introspección es el trabajo que debe tomarse para ser feliz, hasta dónde se pueda.

Las pasiones alejan al hombre de la felicidad porque le provocan desasosiego y le hacen perseguir bienes materiales la mayoría de las veces imposibles.

Con la razón el hombre debe lograr la indiferencia ante los bienes exteriores y conseguir la virtud interior. El estoico es ciudadano del mundo y no de ningún estado particular.

▪ La ética cristiana y medieval: El problema del mal es abordado por San Agustín de forma magistral. El mal no tiene entidad; es negatividad, ausencia de bien. De alguna forma el mal está emparentado con la nada, pero la nada no es y por lo tanto el mal reside en un bien mayor, igual que la enfermedad (mal) reside en un ser humano (bueno). El enfermo es un ser humano al que le falta la salud pero sigue poseyendo otras muchas cualidades. Y el mal físico no es el peor, para San Agustín puesto que el pecado, mal moral, es la verdadera ignominia y la causa de los mayores desastres de la humanidad. Pero San Agustín supera el problema por elevación. El "Ama y haz lo que quieras" es una propuesta tan sencilla, como clara y exigente. En el amor se resume la vida ética cristiana. Sabe muy bien San Agustín que el que ama ya hace después todo lo que tiene que hacer y mucho más, porque el amor no se contenta con cumplir. Es excesivo y gratuito por sí mismo.

El cristiano debe contar con la ayuda de Dios que recibe a través de la gracia. Esa gracia le viene por el canal de los sacramentos y la oración y requiere verse acompañada por la acción libre del sujeto. Esa gracia, más la correspondencia a dicha gracia que es la lucha ascética cristiana, hace al hombre santo, es decir, sagrado, escogido por Dios como colaborador libre de la redención de todos los hombres. Dios llama a todos sus hijos a seguir sus pasos mediante la fe, y las obras que confirmen dicha fe.

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En la unidad 4 de la presente asignatura, estuvimos viendo en primer lugar, un video acerca de los Estoicos, el cual menciona a tres de sus principales representantes de la escuela Estoica.

Dichos representantes son los siguientes:

Epíteto: Este vivió parte de su vida como un esclavo.

Séneca: Fue un famoso político y orador.

Marco Aurelio:  Fue un emperador del imperio romano.

Estos tres personajes aunque venían de distintos grupos sociales, tenían en común que buscaban las respuestas a preguntas fundamentales de la vida, ¿Para que vivimos?, ¿Cómo ser feliz ?, ¿Qué valores seguir?

Los estoicos llegaron a plantear 5 claves para maximizar la felicidad y vivir sin preocupaciones.

1-Enfócate en lo que tienes control y deja de preocuparte por lo demás.

Epíteto decía que solo hay una manera de alcanzar la felicidad y es dejando de preocuparnos por cosas que están más allá del poder o de nuestra voluntad. Si queremos ser felices, solo debemos de preocuparnos por las cosas que tenemos el control absoluto y dejar ir todo lo demás que no podamos controlar.

2- Seguir virtudes morales por encima de la riqueza, la salud o una vida confortable

Planteaban esto porque vivir de acuerdo con lo que creemos y con nuestras virtudes morales, da un verdadero sentido a la vida. Los estoicos creían que la riqueza no es para evitarla, ser rico es más preferible que ser pobre pero incluso, cosas como la riqueza o tener una vida confortable, no contribuyen para tener una vida moral y esto es lo que nos dicen que debemos de perseguir, una vida moral. Ahora bien, cómo aplicarlo, por ejemplo si crees en la bondad vas a buscar hacer el bien a los demás sin importar quién sea y sin esperar recibir algo a cambio, si crees en la honestidad evitarás a toda costa hacer negocios chuecos, preferirás ganar menos o incluso no tener ganancias que ganar dinero con algo que es moralmente inaceptable y así sucesivamente.

3- Busca la sabiduría

Los Estoicos consideran la sabiduría como lo opuesto a la ignorancia.

Para ellos se debía de buscar la sabiduría a través de  4 principales virtudes morales, las cuáles eran:

La templanza

La fortaleza

La justicia

La prudencia

La que ellos consideraban como la más importante  era “ la prudencia”, esta última es identificada como sabiduría práctica, ya que diferencia lo que es bueno y lo que es malo.

Para ellos la más importante de todas era la prudencia, la cual es identificada como sabiduría práctica, en pocas palabras, es el conocimiento de lo que es bueno y malo también. Al igual que es la capacidad de juzgar lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer, así que es más que sólo tener el conocimiento, es comprender firmemente la naturaleza del bien y vivir de acuerdo. De este modo, los estoicos consideraban la sabiduría como lo opuesto al vicio de la ignorancia.

4- Ponte en los zapatos de la otra persona y podrás controlar mejor las emociones y desgracias

Los estoicos enseñaban a cómo evitar responder impulsivamente a las provocaciones.

5- Invierte en las verdaderas amistades y en las buenas conversaciones

Los estoicos buscaban tener conversaciones de calidad, de temas profundos quizás difíciles pero con ellas aprendemos algo y fortalecemos aún más la relación.

Ellos distinguieron tres grupos de amistades y para ellos sólo una de ellas es la verdadera y digna de cultivar.

Las amistades de utilidad: uno necesita del otro para obtener un beneficio. Estos plantean que puede ser tu peluquera tu mecánico o la vendedora de la tienda de al lado cuando los miras les saludas tienes una pequeña conversación o incluso hacen algunas bromas pero si no hubiera un interés en común los trataría como personas desconocidas

Las amistades de placer: estos se reúnen para pasar un buen tiempo junto, comer, bailar, tomar. Estos pueden ser tus vecinos con quienes haces una barbacoa el fin de semana o los amigos con quienes sales de fiesta, te gusta pasar tiempo con ellos pero es todo lo que hay, pasar un buen tiempo juntos.

Las amistades del bien: estos son los amigos que por años  siempre han estado para apoyarnos en los buenos y en los malos momentos, nos encanta platicar con ello, compartir nuestras creencias por lo que sentimos, es una conexión más profunda, les confiamos y podemos hablarles de cualquier tema.

En esta unidad, lo que más me llamó la atención de los estoicos, fue como ellos lograron distinguir las amistades en tres tipos, cosa que es muy acertada porque es la realidad, existen amistades buenas con las cuales te desenvuelves mejor, también existen las amistades de placer como ellos la identificaron, donde sólo se reúnen para compartir un buen rato como un cumpleaños, etc. y por último las amistades de utilidad, la cual considero que es la que más abunda hoy en día ya que casi todos buscan un beneficio, como plantean ellos en el caso de la peluquera, obviamente, a la peluquera le conviene que sigas yendo a su negocio y así sucesivamente. También me gustó mucho su primera clave para alcanzar la felicidad, la cual dice "Enfócate en lo que tienes control y deja de preocuparte por lo demás".

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Como segundo tema de la unidad, se trató  LA PROBLEMÁTICA ETICA Y MORAL.

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Como segundo tema de la unidad, se trató  LA PROBLEMÁTICA ETICA Y MORAL.

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De esta se trató, tanto su concepto como importancia.

Ética: Es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana, ​​ lo correcto y lo incorrecto, ​​ lo bueno y lo malo, ​la moral, ​ el buen vivir, ​ la virtud, la felicidad y el deber. La ética es un análisis sistemático y crítico de la moralidad, de los factores morales que guían la conducta humana en una determinada práctica o sociedad.

Moral: Es el conjunto de costumbres y normas que se consideran "buenas" para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad y que se adoptan de generación en generación. También es la diferenciación de intenciones, decisiones y acciones entre las que se distinguen como propias y las impropias.​

Ambas poseen mucha importancia ya que las dos son responsables de la construcción de la base que guiará la conducta del hombre, determinando su carácter, su altruismo y sus virtudes, y de enseñar la mejor manera de actuar y comportarse en sociedad. La ética tiene como fin apoyar al ser humano ante una situación y ayudarlo, para que así este tome la mejor opción. Por otro lado, la moral nos ayuda a enfrentar el presente, nos hace responsables de los actos y sanciona de inmediato.

Ética y moral. (Diferencias).

La ética es la que estudia los principios que deben regir la conducta humana, es decir, reflexiona sobre el hecho moral, sobre lo que está bien o está mal. Se puede decir que la ética es, en este sentido, una teorización de la moral, que incluso ayuda a definir criterios propios sobre lo que ocurre a nuestro alrededor. Aunque normalmente la ética respalda o justifica las prácticas morales, otras veces parece entrar en contradicción con estas.

Mientras que la moral es "relativo a las costumbres". Por lo tanto, la moral se define como expresiones del comportamiento basadas en los valores y tradiciones de una sociedad. En otras palabras, la moral es el conjunto de normas que se aplican en la vida cotidiana y que todos los ciudadanos aplican constantemente. Estas normas guían a cada individuo, orientan sus acciones y sus juicios sobre lo que es bueno o malo dentro de una escala de valores compartida por el grupo social.

Los valores morales.

Los valores morales son un conjunto de normas espirituales, sociales e incluso personales con que una comunidad humana (y cada individuo dentro de ella) decide regirse, en base a lo considerado como “bueno” y como “malo” en su tradición cultural específica. Por eso son el resultado de una serie compleja de elecciones que los individuos realizan a lo largo de sus vidas, en base a las enseñanzas recibidas durante su infancia y juventud, las experiencias vividas y el impacto emocional que hayan tenido, y los discursos normativos, religiosos, éticos y sociales del contexto en que habitan. Por eso los valores morales no son uniformes, ni universales, ni coercitivos, si bien romperlos puede acarrear el rechazo social y, en algunos casos, el castigo legal.

Los valores morales de cada persona son aquellos que nos guían a lo largo de todas nuestras acciones y decisiones, e incluso en nuestra lista de prioridades vitales, y, colectivamente, nos ayudan a avanzar como sociedad.

Algunos ejemplos de estos valores son los siguientes:

Bondad

Generosidad

Compasión

Virtud

Lealtad

Tolerancia

Honestidad

Humildad

Los actos humanos.

El acto específicamente humano es aquél que el hombre efectúa de manera consciente y libre; no existen en verdad actos humanos sin conocimiento del objeto del acto, porque ser hombre significa regirse por el entendimiento. Por ejemplo: Conversar, dibujar, bailar y mentir son ejemplos de actos humanos.

La valoración y los problemas morales.

La valoración moral consiste en el hecho de atribuir, adjudicar, un valor a una acción humana determinada. La valoración es una reacción humana ante un hecho o un acontecimiento. En la valoración, la voluntad aprueba o repudia. Los actos humanos son producto de la libertad y la responsabilidad del hombre. Su calidad o no se valora según criterios morales.

Los problemas morales son los problemas que se nos plantean acerca de nuestras costumbres, nuestras actitudes, nuestros proyectos o nuestras acciones. Un problema moral es una situación en la que una persona se ve confrontado con dos obligaciones morales que le instan a actuar. Es decir, es un dilema de una situación extrema de conflicto moral en la no se puede seguir un curso de acción que sea conforme con sus dos obligaciones en conflicto. Son problemas del tipo: ¿debería esforzarme por leer más? ¿Tendría que ser más desconfiado? ¿En qué quiero trabajar?, o ¿es lícito mentir para ayudar a un amigo?

La responsabilidad moral.

La responsabilidad moral es aquella en la que se toma sobre un suceso específico o persona, poniendo la moral por encima de lo demás. Se trata entonces de la responsabilidad que se relaciona con las acciones y su valor moral. Está también es asociada con la libertad de la acción y las consecuencias de los actos individuales.

Por ejemplo: Una persona con una alta responsabilidad moral ayuda a sus vecinos sin pedir nada a cambio.

La obligación moral.

La obligación moral es la que da razón sobre la voluntad, de un valor. Por ello, está de ser una originada en la autoridad, o en la sociedad, o en el inconsciente, o en el miedo al castigo.

Por ejemplo: Una persona se dispone a cenar y se percata de que a su lado un conocido no tiene cena y muere de hambre. El deber moral lo empuja a compartir con esa persona su cena, sin esperar nada a cambio. También puede ser privilegiar a los niños y a las personas muy mayores en caso de una emergencia.

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Por último, también se trató el tema de la conciencia mediante un video.

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Por último, también se trató el tema de la conciencia mediante un video.

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Dicho video habla que la conciencia es nuestra capacidad de sentir y experimentar nuestra individualidad, es decir, que como individuo, nos demos cuenta de que todos tenemos una especie de control ejecutivo de nuestro cuerpo y que se crea por la complejidad de nuestra actividad cerebral, pero la verdad es que no existe una definición única de lo que es la conciencia, ya que existen diferentes puntos de vista dependiendo de las creencias que se utilicen para explicar este fenómeno, el principal problema de estudiar la conciencia es que es una experiencia totalmente subjetiva y la única forma de saber que dice la conciencia de otras personas es preguntándoles directamente, cosa que no siempre es muy confiable.

El video nos dice que a esto se le conoce como el problema de las otras mentes, ya que tomando en cuenta esto, es posible que los animales los árboles y las piedras también sean conscientes solo que no podemos preguntarles y es que muchas personas creen que los perros o los gatos si tienen conciencia, pero los insectos o las plantas no.

Pero en realidad es algo que todavía no se puede saber hasta qué punto un organismo es consciente por lo que actualmente los científicos dicen  , que existe evidencia la cual  indica que todos los animales y otras criaturas tienen los sustratos neurales necesarios para tener conciencia y exhibir comportamientos intencionales por el lado contrario el problema de las otras mentes también implica que puedan existir individuos que actúen de manera muy parecida a nosotros pero que carezcan absolutamente de conciencia. A este tipo de entidad se les ha llamado zombis filosóficos.

El video también menciona que una forma de estudiar la conciencia es estudiar los trastornos mentales donde se ve afectada. Un trastorno del que se ha dado mucha información al respecto se llama "Anosognosia", y ocurre cuando una parte del cerebro se daña, generalmente después de un derrame cerebral, y luego la persona pierde alguna habilidad, pero no es consciente de ello, negando que existe. . algo anda mal, por ejemplo, los pacientes con daño en la corteza parietal tienen que es común que una parte del cuerpo pierda el control, de modo que cuando se le pide al paciente que mueva toda la parte, lo puede hacer sin problemas, pero cuando se le pide que mueva la parte inmovilizada porque no puede hacerlo, responde con una excusa de que no puede sentirse así o lo que sea, aunque no tiene sentido.

La investigación o estudio de la conciencia se realiza desde muchas perspectivas y será un tema de discusión durante mucho tiempo, tanto en humanos como en computadoras.

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En esta unidad se trató la estructura del acto moral, mediante un esquema que se presentó.

En el esquema se pudo observar como es la estructura del acto moral y muestra que el acto moral o los  acto morales, son actos humanos, voluntarios, que se pueden elegir realizar o no, y que se pueden valorar según las normas y criterios morales que se hayan asumido previamente y según las condiciones en las que nos toca vivir. En el mismo esquema, se pudo observar su estructura de la siguiente manera:

Fin objetivo: Fin o meta que se pretende alcanzar o lograr efectivamente.  Es decir, es la conducta concreta elegida por el sujeto, lo que realmente se hace: tal acción u omisión que lleva a cabo aquel servicio, aquella agresión, etc.

Fin Subjetivo: Busca su realización en la objetividad del mundo. Es decir, por ejemplo, si su fin objetivo es Dios su fin subjetivo es la santidad ya que a través de Dios usted está buscando la santidad. El fin o intención es el propósito perseguido con dicha conducta: resolver tal problema, prestar tal servicio, ejecutar tal venganza

Medios: El acto moral necesita los medios para realizar el fin escogido por el sujeto. ¿ Cómo lo conseguiré? ¿ Cuál es la mejor manera para hacerlo?

Consecuencias: Lo que se realizó, sea efectivo o no traerá consecuencias, ya sean positivas o negativas, todo dependerá de como se lleve a cabo las acciones, como sea el desenvolvimiento de todo.

Los actos que realizamos es el modo en que nos movemos respecto del fin de nuestra vida. Cada acto que realizamos nos acerca o nos aleja de dicho fin.

Se podría decir que la determinación de la bondad o malicia de los actos humanos se hace por los elementos que los integran, que son los que vimos en el esquema: El objeto, el fin y las circunstancias. Estos elementos no intervienen todos de la misma manera, cuando determinan la moralidad de los actos humanos buenos y la de los actos malos.

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La noticia “Códigos deontológicos en la sociedad”

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La noticia “Códigos deontológicos en la sociedad”

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Por otro lado, en esta unidad también se trató el análisis de la noticia “Códigos deontológicos en la sociedad”  la cual fue publicada en Listín Diario el 25 de septiembre de 2019 por el Obispo Marte Javier.

El tema principal de esta noticia es la deontología, rama de la ética aplicada, cuyo propósito es establecer los deberes de quienes ejercen una profesión.

La deontología proviene etimológicamente del grieto deon, genitivo: deontos, lo que es necesario, preciso o debido; deber, obligación, participio presente neutro (voz activa) del verbo deo, que es igual tengo falta de, estoy privado de, carezco de; y logía. que es igual a estudio, tratado; es decir tratado del deber.

La deontología no impone sanciones legales o normativas. Sin embargo, la ética profesional puede estar, en cierta forma, en los códigos legales que regulan una actividad profesional. La deontología también forma parte de lo que se conoce como ética normativa y presenta una serie de principios y reglas de complimiento obligatorio.

El maestro Carlos Arellano García afirma que: “La deontología podría ser útil para aludir a los deberes que emergen de la ética profesional, pero resulta una expresión más amplia, pues generalmente la empleamos para establecer una comparación entre el “ser” y el “debe ser”.

En dicha noticia se exponen tres tipos de éticas, y son las siguientes:

La ética personal: Esta envuelve la honestidad, la verdad, la simpatía, la lealtad, la benevolencia, la amabilidad, los derechos y la justicia como valores que tienen que ponerse en acción en el día a día. Nos da principio y pautas para darle una guía a nuestra conducta, es una ciencia normativa y eso es la diferencia de otras ciencias. Una de las características que identifica a los individuos con la ética personal es su rectitud, lo cual se puede traducir en un comportamiento integro que se corresponde con su probidad.

La ética profesional: Es una serie de capacidades, cualidades, valores, que deben tener todos los profesionistas, con los cuales deben tratar de educar a la gente que la rodea de cierta forma es una educación constante y además un profesionistas debe tener bien claro y definido todos sus valores que lo harán una persona de bien. La ética profesional tiene como fin la interacción entre individuo, sociedad, pero aquí el individuo será un profesionista, donde este va a tomar decisiones que van a beneficiar o perjudicar a la sociedad y estas decisiones no deben de ser lucrativas sino por un bien común.

La ética social: Tiene como principio elemental, respetar los derechos de los demás para que los propios sean respetados. Es decir, la ética social depende de la capacidad que tienen los individuos de entender que cada acción tiene consecuencias que afectan a lo que nos rodea. Una vez entendido eso, el ser humano actuará pensando no solo en él, sino que también, pensará en los demás

También se plantea algunos subtemas,  los cuales son los siguientes:

Deberes profesionales: Se menciona que la ética profesional no es una aplicación especial de la ética general. Ya que la ética general subraya ciertas guías por cuyo medio el individuo puede gobernar su conducta. Mientras que el profesional tiene responsabilidades superiores a las de artesano ordinario. Tiene obligación de considerar los ideales y funciones de su profesión, tiene obligación de considerar el resultado posible de cualquier acción propuesta

Ejercicio profesional: En éste, el comportamiento profesional ha dejado de relieve claras evidencias de fraude en grandes entidades corporativas;

Malas prácticas profesionales y empresariales: Se menciona que entre las malas prácticas profesionales y empresariales se pueden mencionar: Prácticas engañosas, venta bajo presión, productos dañinos para la salud, discriminación, vender información del cliente, información falsa, promesas no cumplida, etc.

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El tercer tema o asignación que se presentó en esta unidad, fue un artículo nombrado "Los 10 Grandes Desafíos del Mundo"  este artículo fue publicado por José Manuel Velasco el 24 de noviembre del 2014 , el artículo nos habla de la desigualdad y los desequilibrios globales, de los diversos desafíos o problemas que tenemos que enfrentar en nuestra vida diaria.

El artículo nos presenta diez tendencias que impactarán los debates mundiales en los próximos meses, y son los siguientes:

1. La desigualdad creciente.

2. La persistencia del desempleo.

3. Déficit del liderazgo.

4. El crecimiento de la competición geoestratégica.

5. El debilitamiento de la democracia.

6. El aumento de la contaminación en el mundo en desarrollo.

7. La mayor frecuencia de catástrofes naturales.

8. El avance del nacionalismo.

9. Mayor estrés por el acceso del agua.

10. La creciente importancia de la salud para la economía.

Este artículo es extremadamente importante ya que nos muestra todos los problemas que ya estamos enfrentando y que pueden empeorar en los próximos años.

El hecho de ver todas estas problemáticas y darme cuenta de que realmente son cosas que estás sucediendo mucho en el país, me sorprende. La persistencia del desempleo es la problemática más común en el país, hoy en día los jóvenes dominicanos carecen de empleo, ya que el mayor requisito para obtener un empleo es tener varios años de experiencia, que en su mayoría de ocasiones los jóvenes no tienen. Entre otras problemáticas que también frecuentan mucho el país.

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Por último, en la unidad 5 se presentó un video titulado E. Punset: 'Nuestro cerebro no está preparado para la felicidad', con el cual se puede reflexionar mucho acerca de lo que es realmente la felicidad.

Sin duda alguna, la felicidad es entendida como algo profundo, básicamente es el estar en sintonía con tu sentido de la vida.

Por medio de este video te puedes dar cuenta de que la felicidad es el estado emocional que tenemos las personas, es la sensación de bienestar y realización que experimentamos cuando alcanzamos nuestras metas, deseos y propósitos, por esto es que la felicidad es un momento de satisfacción, es decir, esta es momentánea y nosotros debemos de conquistarla, debemos de tras ella para sentirnos satisfechos. Sin embargo hay que tener en cuenta que cada quien vive la felicidad de diferentes maneras, lo que me hace feliz a mi puede que no te haga feliz a ti, por lo que la felicidad es individual.

El video informa también, que la felicidad puede tener un gran impacto sobre la salud fisca , la memoria y la creatividad, ya que cuando eres feliz, se mejora el humor, aumenta la tranquilidad y disminuyen la ansiedad y el estrés.

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En la unidad 6 el tema central fue la Ética Profesional, la cual representa los valores y los objetivos de una profesión, como la transparencia y la rendición de cuentas, la prestación de servicios eficaces y de alta calidad y la responsabilidad ante el cliente o consumidor. El cumplimiento de la ética profesional protege tanto al profesional individual como al honor de la profesión.

Por otro lado, también se trató  la deontología, vimos que esta es la rama de la ética que trata de los deberes, especialmente de los que rigen actividades profesionales, así como el conjunto de deberes relacionados con el ejercicio de una profesión. A su vez, es parte de la filosofía moral dedicada al estudio de las obligaciones o deberes morales.

También se estuvo tratando el código deontológico de la carrera que estudiamos en particular y también el código deontológico de la UASD.

En cuanto al código deontológico de mi carrera que es Contabilidad, este específica que el Contador Público deberá mantener indemne su integridad moral en el ejercicio profesional. De él se espera: rectitud, probidad, honestidad, dignidad y sinceridad en toda circunstancia.

El código deontológico establece que los cantadores públicos deben de tener los siguientes principios básicos de ética profesional: Integridad, Objetividad, Independencia, Responsabilidad, Confidencialidad, Observaciones de las disposiciones normativas, Competencia y actualización profesional, Difusión y colaboración, Respeto entre colegas y Conducta ética.

Ahora bien, dentro del código deontológico de la UASD se estuvo viendo que este no sólo se le aplica a una sola persona en específico, sino que este cubre a todas las  personas perteneciente a la UASD, se encuentran dentro de este las siguientes personas y colectivos:

1.Las autoridades electas y las designadas en cualquier función de dirección y supervisión.

2.Al personal académico de Carrera, interino, auxiliar, especial, invitado, jubilado, bajo cualquier modalidad de contratación.

3.Al personal administrativo de Carrera, temporal, consultores, asesores, pasantes, y cualquier otra forma de vinculación que genere compromisos entre las partes.

4.Contratistas de obras, suplidores y terceros interesados, en aquellos aspectos relacionados con las obligaciones éticas de las partes.

5.Estudiantes de grado y de posgrado.

Este código de ética enfatiza la responsabilidad, entendiendo que las normas éticas enseñan la entrega y el servicio, que debe darse a los demás y a la Institución, preservando algunos de los derechos según Estatus Orgánico y los reglamentos. Así como se enfoca en actividades que promuevan el bien común, los principios y valores humanitarios, la preservación del patrimonio, el interés de todos y el interés general, las responsabilidades resultantes y la sanción de los abusos que impidan un adecuado clima de trabajo, mejores relaciones con los usuarios y socios, y la realización de la misión de la universidad.

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En esta unidad se hizo la entrega del portafolio final y el proyecto de vida. 

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En esta unidad se hizo la entrega del portafolio final y el proyecto de vida. 