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Justificación del tema.

A lo largo de la historia de la humanidad, los humanos siempre hemos tratado de justificar y explicar diferentes fenómenos que están más allá de nuestro entendimiento. Estos fenómenos sin explicación, generalmente se les trata de dar una explicación relacionada con un contexto más allá del contexto terrenal, y se trata de explicar a través de algo no visible, místico o espiritual. Esto ha ayudado a justificar y explicar lo inexplicable en cada contexto y en cada época.  Personalmente este tema me parece muy interesante ya que me llama la atención ver como se desarrolla la explicación de fenómenos a lo largo del tiempo, y como esta se transforma a medida que poco a poco se van encontrando explicaciones lógicas y científicas a diferentes fenómenos. También la representación de las diferentes creencias espirituales a lo largo de la historia y cómo estas evolucionan. Me parece un tema del cual puedo encontrar información en la mayoría de las épocas que vamos a estudiar ya que la espiritualidad ha estado presente desde la existencia del humano sobre la tierra.

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Ficha Técnica

Artista: desconocido

Título: Panel de los leones

Técnica: pigmentos naturales sobre roca.

Dimensión: No encontradas

Fecha: Paleolitico superior (40.30.000 a.C)

Estilo: pintura rupestre

Lugar: Cueva de Chauvet (Francia).

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Ficha Técnica

Artista: desconocido

Título: La diosa Ishtar en un sello del Imperio

Técnica: Relieve en piedra

Dimensión: No encontradas

Fecha: 2350–2150 a.C

Estilo: arte mesopotámico

Lugar: Mesopotamia (actual region de Nasiriya, Irak)

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Ficha técnica

Artista: Desconocido

Título: Mummy coffin of Petisis

Técnica: pintura sobre madera

Dimensión: ancho 72 x alto 220 x fondo 52 cm

Fecha: 710 a.C - 680 a.C

Estilo: geroglifico - ataúd de momia

Lugar: Teba, Egipto

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Ficha Técnica

Artista: desconocido

Título: Grifo frente al trono

Técnica: Fresco

Dimensión: 1,95cmx150cm

Fecha: 1550-1450 a.C.

Estilo: arte minoico

Lugar: Palacio de Knossos, Creta, Grecia

Análisis de la obra

El fresco Grifo frente al trono es una obra representativa del arte minoico, que data de entre 1550 y 1450 a.C. Se encuentra en el Palacio de Knossos, Creta, y su técnica es el fresco, característico de la pintura mural minoica.

La imagen representa un grifo, criatura mitológica con cabeza de águila y cuerpo de león. Tiene el cuerpo alargado y elegante, con la cabeza de águila decorada con patrones en espiral y plumas. Tiene la cabeza erguida y el pecho inflado, mostrando vigilancia y protección. Hay algunas plantas que  rodean al grifo, con tallos curvos y hojas simétricas, crean una sensación de movimiento La paleta de colores dominada por rojos intensos, cremas y detalles en azul que resaltan la importancia de la obra.

La presencia del grifo en el Salón del Trono sugiere una fuerte connotación espiritual y simbólica. En la cultura minoica, los grifos eran asociados con lo divino y lo sagrado, representando un vínculo entre el mundo terrenal y lo trascendental. En este caso muestra la fuerza y la vigilancia, actuando como guardián del rey. Su posición frente al trono refuerza la idea de que el gobernante minoico no solo era un líder político, sino también un intermediario con lo divino. La combinación de colores vivos y líneas fluidas transmite dinamismo, lo que tiene sentido con la cultura minoica de un mundo donde la naturaleza y la divinidad están profundamente entrelazadas.

Teniendo en cuenta el análisis, se puede afirmar que el fresco no solo era un adorno del palacio, sino una manifestación visual de la cultura minoica, en la que el poder, lo sagrado y la naturaleza están en un mismo espacio.

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Artista: Praxíteles

Título: Hermes con el niño Dionisio

Técnica: Escultura en mármol de Paros

Dimensiones: 213 cm de altura

Fecha: Aproximadamente 340 a.C.

Estilo o corriente artística: Escultura griega clásica tardía

Género: Escultura mitológica

Lugar: Museo Arqueológico de Olimpia, Grecia

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Artista: Apolonio de Tralles y Taurisco de Tralles

Título: Toro Farnesio

Técnica: Escultura en mármol

Dimensiones: 370 cm de altura

Fecha: Siglo III a.C. (copia romana del siglo II d.C.)

Estilo o corriente artística: Escultura helenística

Género: Escultura mitológica

Lugar: Museo Arqueológico Nacional de Nápoles, Italia

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Artista: Anónimo, atribuido a un escultor romano del periodo republicano

Título: Busto de Cicerón

Técnica: Escultura en mármol

Dimensiones: Aproximadamente 75 cm de altura

Fecha: Siglo I a.C.

Estilo o corriente artística: Verismo romano

Género: Retrato escultórico

Lugar: Museos Capitolinos, Roma, Italia

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Artista: François Girardon

Título: Venus de Arlés

Técnica: Escultura en mármol

Dimensiones: 194 cm de altura

Fecha: Siglo I a.C. – Siglo I d.C.

Estilo o corriente artística: Arte imperial romano con influencia griega

Género: Escultura mitológica

Lugar: Museo del Louvre, París, Francia

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Artista: Anónimo
Título: El Buen Pastor
Técnica: Fresco
Dimensiones: Aproximadamente 100 cm de diámetro (es una pintura en un techo de catacumba)
Fecha: Siglo III d.C.
Estilo o corriente artística: Arte paleocristiano
Género: Arte religioso
Lugar: Catacumbas de San Calixto, Roma, Italia

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Artista: Anónimo (maestros mosaístas bizantinos)
Título: Mosaico de Cristo Pantocrátor
Técnica: Mosaico en oro y vidrio sobre yeso
Dimensiones: Aproximadamente 400 x 300 cm
Fecha: Siglo XI d.C.
Estilo o corriente artística: Arte bizantino
Género : Arte religioso
Lugar: Iglesia/mesquita de Santa Sofía, Estambul, Turquía

Análisis de la obra

El Mosaico de Cristo Pantocrátor es una obra representativa del arte bizantino, creada en el siglo XI d.C. Se encuentra en la Iglesia, actual mesquita de Santa Sofía, Estambul, y su técnica es el mosaico, característico del arte religioso bizantino.

La imagen representa a un hombre con aureola al rededor de la cabeza lo que lo hace verse como una figura solemne y majestuosa. El hombre está en el centro de la composición, con el rostro serio y una expresión de autoridad. Su mano derecha está levantada como en señal de estar dando una bendición, mientras que en su mano izquierda sostiene un libro con inscripciones en griego. tiene una túnica azul oscuro y el manto dorado dando a entender un sentimiento de divinidad y el poder . Detrás de él, hay un fondo dorado que resalta su importancia y lo hace verse más brillante y luminoso. Esto ayuda a hacer énfasis en la idea de divinidad. Por el contexto, podemos entender que este hombre es cristo y esta en una posición de pantocrátor que en el arte bizantino representaba al Salvador sentado y bendiciendo.

Los detalles del mosaico, como las arrugas en la tunica y la representación realista del rostro, muestran la sofisticación del arte bizantino. A pesar que la figura se e bastante rigida, los diferentes colores en la piel y la mirada profunda de Cristo le otorgan un sentido de espiritualidad. El uso del oro en el fondo y los reflejos en la vestimenta crean una sensación de luz como sobrenatural, transmitiendo la idea de lo divino.

La presencia de Cristo Pantocrátor en Santa Sofía refuerza su papel como símbolo de poder y fe. En el contexto del imperio bizantino, esta imagen no solo representaba a Cristo como salvador, sino también como un reflejo de la autoridad del Imperio y de la Iglesia.

Después de haber analisado esta obra, puedo afirmar que el mosaico no solo era un elemento decorativo, sino una manifestación del poder del cristianismo durante el periodo bizantino. Su composición, colores y simbolismo lo convierten en una pieza central del arte religioso, en la que la espiritualidad juega un rol fundamental.

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Artista: Beato de Liébana, monjes copistas e iluminadores anónimos
Título: Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis (Beato de la Universidad de Valladolid)
Técnica: Iluminación sobre pergamino
Dimensiones: Aproximadamente 43 x 30 cm
Fecha :Siglo X d.C.
Estilo o corriente artística: Arte medieval, miniatura mozárabe
Género: Arte religioso, manuscrito iluminado
Lugar: Biblioteca Histórica de Santa Cruz, Universidad de Valladolid, España

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Artista: Anónimo (maestros románicos)
Título: Anunciación a los pastores
Técnica: Fresco sobre muro
Dimensiones Aproximadamente 150 x 200 cm
Fecha: Ca. 1180 d.C.
Estilo o corriente artística: Arte románico
Género: Arte religioso
Lugar: Panteón de los Reyes, Basílica de San Isidoro de León, España

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Artista: Stefan Lochner
Título: El Retablo de la Adoración de los Magos (también conocido como Retablo Dombild)
Técnica: Temple y oro sobre tabla
Dimensiones: Aproximadamente 260 x 285 cm (panel central)
Fecha: Ca. 1440 d.C.
Estilo o corriente artística: Gótico tardío
Género: Arte religioso
Lugar: Catedral de Colonia, Alemania

Analisis Visual Comparativo

Las obras Anunciación a los pastores y el retablo de la adoración de los magos, pertenecen a contextos artísticos distintos dentro del arte religioso europeo. La primera es un fresco románico del siglo XII que se encuentra en el Panteón de Reyes de San Isidoro de León, mientras que la segunda es un retablo gótico del siglo XV,que fue realizada por Stefan Lochner y está en la Catedral de Colonia. A pesar de compartir un tema espiritual, su tratamiento visual y simbólico es diferente.

En la Anunciación a los pastores la composición es sencilla y más basica, característica del arte románico. Los personajes están dispuestos de manera frontal y mas rígida, con una distribución simétrica que enfatiza la claridad narrativa. En contraste, Adoration of the Magi Altarpiece presenta una composición más compleja y dinámica, con personajes en diferentes posturas, creando una escena más naturalista y fluida. Lochner ademas usa la estructura para guiar la mirada del espectador hacia la Virgen y el Niño. Las figuras en el fresco románico son planas, con rostros expresivos pero simplificados. Esto lo podemos notar especialmente en los animales. Los cuerpos están representados sin volumen ni proporciones realistas, siguiendo el estilo propio del románico. En cambio, en la obra gótica de Lochner, las figuras tienen mayor realismo, con rostros individualizados y posturas mas naturales. Los pliegues de las vestimentas y la anatomía reflejan una mayor preocupación por la representación del espacio y la forma de la manera más real y natural.

La comparación entre ambas obras refleja la evolución del arte religioso. Mientras que en el fresco románico es mas importante la función didáctica y sencilla a través de una representación más simbólica y con fines de enseñar, el retablo gótico busca una mayor conexión emocional con el espectador mediante el realismo. Ambas estan relacionadas con la fe cristiana, pero desde enfoques visuales muy diferentes: uno más sencillo y facil de entender y otro más detallado y ornamentado.

fuentes:

Adoration of the Magi Altarpiece (Lochner). Wikipedia, The Free Encyclopedia. Recuperado el [fecha de consulta], de https://en.wikipedia.org/wiki/Adoration_of_the_Magi_Altarpiece_%28Lochner%29

Anunciación a los pastores. Wikipedia, La enciclopedia libre. Recuperado el [fecha de consulta], de https://es.wikipedia.org/wiki/Anunciaci%C3%B3n_a_los_pastores

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Artista: Rafael Sanzio
Título: Los desposorios de la Virgen (Sposalizio della Vergine)
Técnica: Óleo sobre tabla
Dimensiones: 174 x 121 cm
Fecha: 1504 d.C.
Estilo o corriente artística: Renacimiento italiano
Género: Arte religioso
Lugar: Pinacoteca de Brera, Milán, Italia

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Artista: Jan van Eyck
Título: La Anunciación
Técnica: Óleo sobre tabla
Dimensiones: 90.2 x 34.1 cm
Fecha: Ca. 1434-1436 d.C.
Estilo o corriente artística: Prerrenacimiento flamenco
Género: Arte religioso
Lugar: National Gallery of Art, Washington D.C., Estados Unidos

Análisis de la obra

La Anunciación de Jan van Eyck es una obra representativa del prerrenacimiento flamenco, creada entre 1434 y 1436. Se encuentra en la National Gallery of Art en Washington D.C., y su técnica es óleo sobre tabla.

La pintura muestra a dos figuras principales: el arcángel Gabriel y la Virgen María, ubicados en el interior de un edificio con arquitectura gótica que parece una iglesia. Gabriel se encuentra a la izquierda, con las alas abiertas y de colores y vestido con una gran túnica dorada con rojo. María, a la derecha, viste una amplia túnica azul con las arrugas y dobleces muy marcados. frente a la virgen hay una flor blanca. En lo alto, sobre María, aparece una paloma blanca rodeada por rayos de luz que descienden desde una ventana. Respecto al color, vemos que predominan los dorados, azules profundos, rojos y verdes oscuros. Tambien hay un gran uso de la luz que crea contrastes y resalta las texturas de cada material.

A nivel simbólico, la obra representa el momento en que el arcángel Gabriel anuncia a la Virgen María que será madre de Jesús. las flores blancas entre ellos simboliza la pureza, mientras que la paloma es el Espíritu Santo.

Esta obre nos puede ayudar a vizualizar claramente la forma en la que la pintura se vuelve cada ves más técnica, profunda y se juega con la perspectiva, la luz y los significados.

Fuentes

Google Arts & Culture. (s.f.). The Annunciation – Jan van Eyck. Recuperado el [fecha de consulta], de https://artsandculture.google.com/asset/the-annunciation-jan-van-eyck/xwFVdn0XxLmf9Q?hl=en

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Artista: Miguel Ángel Buonarroti
Título: La creación de Eva (Creazione di Eva)
Técnica: Fresco
Dimensiones Aproximadamente 280 x 570 cm
Fecha: 1509-1510 d.C.
Estilo o corriente artística: Renacimiento
Género: Arte religioso
Lugar: Bóveda, Capilla Sixtina, Ciudad del Vaticano

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Artista; Michelangelo Merisi da Caravaggio
Título: Cena en Emaús
Técnica: Óleo sobre lienzo
Dimensiones: 141 × 196 cm
Fecha: 1601 d.C.
Estilo o corriente artística: Barroco
Género: Arte religioso
Lugar: National Gallery, Londres

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Artista: Anton Raphael Mengs
Título: Noli me tangere
Técnica: Óleo sobre lienzo
Dimensiones: 121 × 97 cm
Fecha: 1770 d.C.
Estilo o corriente artística: Neoclasicismo
Género: Arte religioso
Lugar: Museo del Prado, Madrid

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Artista: Caspar David Friedrich
Título: Das Kreuz im Gebirge (Retablo Tetscher)
Técnica: Óleo sobre lienzo
Dimensiones :115 × 110,5 cm
Fecha: 1807–1808 d.C.
Estilo o corriente artística: Romanticismo
Género: Arte religioso
Lugar: Gemäldegalerie, Dresde

Análisis compartivo

La Cena en Emaús de Caravaggio (1601) y Das Kreuz im Gebirge de Caspar David Friedrich (1807–1808) son dos obras religiosas que muestran claramente las diferencias entre el estilo barroco y el estilo romántico. Aunque ambas tratan temas relacionados con la fe, lo hacen de maneras muy distintas.

En la obra de Caravaggio vemos una escena muy realista, casi como si fuera una foto detenida en el tiempo. Hay una mesa, comida, personas con expresiones muy marcadas, y todo está pintado con mucho detalle. La luz es fuerte y contrasta mucho con las sombras, lo que hace que los personajes se vean más dramáticos. Se nota que el artista quiere captar un momento importante y hacerlo muy humano, como si estuviéramos ahi sentados con ellos. Esta pintura muestra a Cristo resucitado revelándose ante dos discípulos durante una comida.

Por otro lado, la obra de Friedrich es mucho más simbólica y tranquila. No hay personas, solo un paisaje con una cruz en una montaña y árboles alrededor. Los colores son más suaves y fríos, y la luz es más difusa.La pintura en si no es tan detallada como la anterio sino que se ve más vaporosa. La escena no representa un momento exacto como en el caso de Caravaggio, sino que más bien genera una sensación de reflexión o espiritualidad. El estilo también es menos detallado en comparación, como si quisiera transmitir un estado de ánimo más que contar una historia.

A diferencia de Caravaggio que representa lo religioso desde una perspectiva realista y emocional, con mucha claridad y detalle, Friedrich lo hace diferente como algo más contemplativo, usando el paisaje para hablar de lo divino. Los estilos reflejan esa diferencia, el barroco es más dramático y claro, mientras que el romanticismo es más tranquilo y lleno de simbolismo.

Fuentes:

Caspar David Friedrich. Wikipedia, la enciclopedia libre. Recuperado el 29 de abril de 2025, de https://es.wikipedia.org/wiki/Caspar_David_Friedrich

Pintura del Barroco. Wikipedia, la enciclopedia libre. Recuperado el 29 de abril de 2025, de https://es.wikipedia.org/wiki/Pintura_del_Barroco

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Artista: Jean-François Millet

Título: The Angelus

Técnica: Pintura al óleo

Dimensiones: 66cm x 55.5cm

Fecha: 1857-1859

Estilo o corriente artística: Realismo del siglo XIX

Género:

Lugar: Musée d’Orsay

Análisis visual:

La pintura muestra a dos humanos, aparentemente campesinos, un hombre y una mujer, de pie en un campo abierto. Ambos están inclinados como si estuvieran rezando, con las manos unidas y las cabezas agachadas. Detras de ellos, en el piso, una canasta con papas, ademas se encuentra una carretilla con costales y del otro lado un rastrillo. En el horizonte, se ve la silueta de un pueblo y una iglesia. . El cielo está teñido de tonos cálidos, anaranjados y rosados, que se ve como el atardecer o el final del día.

La escena es sencilla y sobria, sin detalles excesivos. Los colores predominantes son terrosos, ocres y grises, lo que refuerza la sensación de austeridad y calma. Millet utiliza pinceladas suaves, que contribuyen a un acabado que parece difuminado, como entre niebla y sin lineas claras que dividan los complementos de la obra. todo se ve como una sola composición difuminada. La luz es cálida, proveniente del sol de la tarde pero no es dramática.Esta luz ilumina suavemente a los personajes, acentuando el tono contemplativo y tranquilo.

La pintura es un ejemplo del Realismo, un movimiento artístico que buscaba representar la vida cotidiana y la gente común con honestidad. Millet muestra la humildad y la espiritualidad de los campesinos franceses, enfatizando su conexión con la tierra y con la fe. La elección de mostrar un momento tan sencillo, como una oración en el campo, refuerza la dignidad de los trabajadores rurales, un tema recurrente en la obra del artista.

Esta escena representa el rezo del Angelus. una oración católica que se hace al atardecer. Probablemente la figura de la iglesia en el fondo representa el llamado, por medio de campanas, al rezo y a la distancia en el campo, los campesinos oyen el llamado y se disponen a orar.

Fuente:

El Ángelus. (f.s) Wikipedia, la enciclopedia libre. Recuperado el 13 de mayo de 2025, de https://es.wikipedia.org/wiki/El_%C3%81ngelus

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Artista: Claude Monet

Título: Série des Cathédrales de Rouen

Técnica: Óleo sobre lienzo

Dimensiones: 100cm x 65.9cm

Fecha: 1894

Estilo o corriente artística: Impresionismo

Género

Lugar: National Gallery of Art (Washington)

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Artista: Pablo Picasso

Título: Crucifixion

Técnica: Óleo sobre madera

Dimensiones: 67cm x 52cm

Fecha: 1930

Estilo: Surrealismo

Género:

Lugar: Musée Picasso