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Lettere selezionate da "Lettere di condannati a morte della Resistenza italiana" (1994) e "Muoio innocente. Lettere di caduti della Resistenza a Roma" (1999).

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Lettere di condannati a morte della Resistenza italiana

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Lettere di condannati a morte della Resistenza italiana

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Centododici partigiani vengono catturati dai tedeschi o dai fascisti e già sanno che saranno giustiziati dal plotone d’esecuzione o uccisi dalle torture. Scrivono ai familiari, alla madre, alla moglie, alla fidanzata, ai compagni di studio, di lavoro, di vita. Appartengono alle realtà sociali e culturali più diverse. Tutti vivono, per la prima e l’ultima volta, l’atroce esperienza di:

un tempo breve eppure spaventosamente lungo, in cui si toglie all’uomo il suo più intimo bene, la speranza

e in cui sono costretti, in preda allo smarrimento e all’angoscia, a “dare ordine” al proprio destino e al proprio animo.

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Lettere di condannati a morte della Resistenza italiana

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Schedario delle commissioni per il riconoscimento degli uomini e delle donne della Resistenza

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Schedario delle commissioni per il riconoscimento degli uomini e delle donne della Resistenza

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Queste poche migliaia di biografie vogliono quindi essere solo un omaggio a tutti coloro che, in ogni tempo e in ogni condizione, seppero mettere i valori della libertà e della democrazia al di sopra di ogni cosa, persino della incolumità propria e dei propri cari.

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"ASCOLTA LA RESISTENZA": 5 podcast con storie e memorie dei protagonisti della Liberazione

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L’Agnese va a morire è un romanzo, probabilmente di ispirazione autobiografica, di Renata Viganò, partigiana bolognese.
La protagonista, Agnese, è una delle donne che partecipano in maniera attiva e paritaria rispetto agli uomini alla resistenza: la lavandaia, dopo che i tedeschi hanno deportato suo marito in Germania, decide di diventare staffetta, cioè di occuparsi dei contatti tra le retrovie della resistenza e i reparti avanzati dei partigiani.
Leggi il brano proposto.

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"Il sentiero dei nidi di ragno", Italo Calvino

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"Il sentiero dei nidi di ragno", Italo Calvino

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Il sentiero dei nidi di ragno è un celebre romanzo di Italo Calvino, pubblicato nel 1947 e ambientato in Liguria nel periodo della Resistenza, appena dopo l’8 settembre del 1943.
La storia viene narrata dal punto di vista di Pin, un orfano di dieci anni che, dopo una serie di vicissitudini, si trova a girovagare nel bosco in solitudine finché non incontra un partigiano, Cugino, che lo condurrà al gruppo segreto di militanti partigiani a cui appartiene, il distaccamento del Dritto.
Leggi il brano proposto.

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Il racconto del Partigiano Aldo Sacchetti (Classe 1921) al Sindaco di Morozzo (CN), che illustra in modo preciso ed appassionato i momenti vissuti direttamente a fianco dei fondatori della Repubblica nel momento in cui si è deciso di proporre l'adozione dell'Inno Nazionale "Fratelli d'italia".

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(25 aprile 2016) Flash mob in metropolitana in difesa degli equilibri costituzionali.

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In Italia il papavero è considerato il fiore simbolo della Resistenza e del 25 aprile. A renderlo tale hanno contribuito alcune sue caratteristiche. Esso è un fiore spontaneo, e quindi definibile “libero”, che cresce, cioè, autonomamente, anche dove indesiderato. Si tratta, poi, di un vegetale estremamente tenace che possiede straordinarie capacità di adattamento. Possiamo, infatti, osservare i papaveri nei paesaggi più disparati che vanno dai campi sterminati, ai bordi delle strade, passando per le ferrovie. La loro vivacità dava, dunque, nuova vita ad ambienti ostili, accompagnando le azioni dei partigiani nei vari contesti. Il colore rosso dei petali li trasforma, poi, in una metafora per indicare il sangue versato e gli ideali perseguiti.

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Il testo è contenuto nel libro Grammatica della fantasia (Einaudi, 1973).

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"La madre del partigiano", Gianni Rodari

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"La madre del partigiano", Gianni Rodari

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Gianni Rodari associa alla parola “libertà” un obbligo della memoria, che ogni 25 aprile deve tornare viva, perché non si scordi il sacrificio di migliaia di partigiani che si batterono in nome di un ideale.
La libertà dunque non è percepita come una parola astratta, ma un obbligo morale: finché la Libertà continuerà a vivere i partigiani non saranno mai morti, e persino il dolore straziante di una madre potrà trovare consolazione.

NON LO STRAPPARE.

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Dormi sepolto in un campo di grano
Non è la rosa, non è il tulipano
Che ti fan veglia dall'ombra dei fossi
Ma son mille papaveri rossi

Lungo le sponde del mio torrente
Voglio che scendano i lucci argentati
Non più i cadaveri dei soldati
Portati in braccio dalla corrente

Così dicevi ed era d'inverno
E come gli altri verso l'inferno
Te ne vai triste come chi deve
Il vento ti sputa in faccia la neve

Fermati Piero, fermati adesso
Lascia che il vento ti passi un po' addosso
Dei morti in battaglia ti porti la voce
Chi diede la vita ebbe in cambio una croce

Ma tu non lo udisti e il tempo passava
Con le stagioni a passo di giava
Ed arrivasti a varcar la frontiera
In un bel giorno di primavera

E mentre marciavi con l'anima in spalle
Vedesti un uomo in fondo alla valle
Che aveva il tuo stesso identico umore
Ma la divisa di un altro colore

Sparagli Piero, sparagli ora
E dopo un colpo sparagli ancora
Fino a che tu non lo vedrai esangue
Cadere in terra a coprire il suo sangue

E se gli sparo in fronte o nel cuore
Soltanto il tempo avrà per morire
Ma il tempo a me resterà per vedere
Vedere gli occhi di un uomo che muore

E mentre gli usi questa premura
Quello si volta, ti vede e ha paura
Ed imbracciata l'artiglieria
Non ti ricambia la cortesia

Cadesti a terra senza un lamento
E ti accorgesti in un solo momento
Che il tempo non ti sarebbe bastato
A chiedere perdono per ogni peccato

Cadesti a terra senza un lamento
E ti accorgesti in un solo momento
Che la tua vita finiva quel giorno
E non ci sarebbe stato un ritorno

Ninetta mia, a crepare di maggio
Ci vuole tanto, troppo coraggio
Ninetta bella, dritto all'inferno
Avrei preferito andarci in inverno

E mentre il grano ti stava a sentire
Dentro alle mani stringevi il fucile
Dentro alla bocca stringevi parole
Troppo gelate per sciogliersi al sole

Dormi sepolto in un campo di grano
Non è la rosa, non è il tulipano
Che ti fan veglia dall'ombra dei fossi
Ma sono mille papaveri rossi

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Luoghi simbolici della Resistenza italiana

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Luoghi simbolici della Resistenza italiana

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Questa storia è fatta di simboli. Ci basta ricordare una data per accendere un immaginario e ci basta aggiungere un concetto per dargli profondità. La data è quella del 25 aprile 1945 e il concetto è l'antifascismo. Sono queste le coordinate che tracciano un percorso fatto di eventi, luoghi e persone. Percorreremo la penisola, da sud a nord, seguiremo le operazioni militari dell'esercito alleato mentre cittadini, partigiani, più o meno organizzati con forza, tattica e sapienza tessevano la trama dell'Italia che sarebbe stata. Tutti pensiamo di conoscerla, eppure ogni volta ci riserva delle sorprese. La Resistenza non è solo Bandiera Rossa e Bella Ciao, è un luogo vivo e ideale scritto nella nostra Costituzione e fatto di stadi, ville, cascine, conventi, fortezze, piazze, sentieri e cippi dimenticati. Quella che state per leggere è un storia di otto luoghi simbolici testimoni di quelle vicende. PopHistory vi accompagnerà in questo percorso nella Resistenza e lo farà grazie al collegamento con vari prodotti culturali che i nostri soci hanno selezionato. Non ci resta che augurarvi buona lettura e buon viaggio! #Pop8

#1 - STADIO ARTEMIO FRANCHI - FIRENZE

Lo stadio Artemio Franchi, situato nel quartiere fiorentino di Campo di Marte, è un luogo sicuramente noto per le vicende sportive e calcistiche, ma probabilmente meno per un episodio avvenuto il 23 marzo 1944 e che è probabilmente l'episodio più noto legato alla renitenza alla leva durante la Seconda guerra mondiale in Italia.

Nei pressi dello stadio vengono fucilati per rappresaglia Leandro Corona, Ottorino Quiti, Antonio Raddi, Adriano Santoni e Guido Targetti, 5 giovani che avevano rifiutato la chiamata alle armi della Repubblica sociale italiana, che prevedeva l'arruolamento forzato di tutti i nati negli anni 1923, 1924, 1925.

L'esecuzione avviene per mano fascista e ha intenti intimidatori: la popolazione è costretta ad assistervi, insieme ad altri giovani arruolati, e questo scuote enormemente tutta la cittadinanza. A difendere invece l'esecuzione, quasi a rivendicarla, fu invece il filosofo e ministro dell'istruzione Giovanni Gentile, che anche per questo viene in seguito assassinato dai GAP fiorentini.

Tre di loro scrissero sicuramente un'ultima lettera: gli scritti di Targetti e Corona sono pubblicate nella raccolta "Lettere di condannati a morte della Resistenza italiana" di Malvezzi e Pirelli; il volume "Ultime lettere di condannati a morte e di deportati della Resistenza" di Mimmo Franzielli conserva invece quella di Quiti e non quella di Corona. La banca dati www.ultimelettere.it le ha infine tutte e tre.

#2 - VILLA GENTILI - RIMINI

La Seconda guerra mondiale interrompe bruscamente il turismo balneare riminese e cambia notevolmente l'aspetto della zona costiera. Ville e alberghi vengono requisiti e riconvertiti per le esigenze belliche.

Tra questi, Villa Gentili, edificata a fine Ottocento accanto agli omonimi cantieri navali, punta di spicco della nascente industria navale riminese. Nel 1942 i cantieri vengono acquisiti da una società bergamasca. In seguito all'8 settembre 1943, la villa diventa una base tedesca.

I bombardamenti del 1944 danneggiano gravemente l'edificio. All'indomani della Liberazione, il 22 settembre, in questi locali si tiene un incontro tra il CLN riminese e il comandante alleato, per discutere della nomina della nuova giunta cittadina. Le consultazioni porteranno alla nomina a Sindaco del socialista Arturo Clari, già sindaco di Rimini prima dell'avvento del fascismo.

Il film Estate violenta (1959) del regista Valerio Zurlini racconta questo momento di rottura attraverso le vicende di Carlo, figlio di un gerarca fascista della città che fu di Federico Fellini.
https://www.ivid.it/trailer/film/1959/estate-violenta/trailer-italiano-20111.html
#3 - FORTE UMBERTO I - ISOLA PALMARIA, LA SPEZIA

Tra il 1943 e il 1945 la storia della Resistenza spezzina passa anche dall'isola Palmaria, posta di fronte alla città. La zona più protetta e fortificata dell'intera provincia proprio perché in posizione strategica all'imbocco del golfo, dove risiedeva l'Arsenale Militare della Marina.
Oltre alle batterie per la contraerea e antinavale esiste anche un forte, chiamato Umberto I, situato nella punta nord orientale dell'isola, ma soprattutto una detestata prigione o punto di passaggio per dissidenti e prigionieri politici in quegli anni. Cosa non nuova, poiché già nel 1923 i fascisti di Ortonovo, imprigionarono sull'isola il sindaco della Spezia (1915 -1917).
Anche persone di umili origini come Liliana Maranini, una delle numerose deportate spezzine, fu arrestata dalle SS tedesche il 31 agosto 1944 sull'isola, dove prestava servizio come cuoca, e racconta di diversi prigionieri antifascisti che passarono dalla Palmaria.

Oltre ai militari l'isola era popolata dai lavoratori di ditte esterne o affiliate ai tedeschi e questi uomini, che lavoravano alle fortificazioni, erano soliti fornire informazioni precise ai partigiani locali della vicina PortoVenere sulle posizioni e funzionamento degli armamenti.

Il fascino di camminare su quei sentieri, come la celebre Scala dei Condannati, e girovagare per i bunker, fortificazioni e il forte ci raccontano anche un poco di Storia e Resistenza.

Questo breve video ce lo racconta https://www.youtube.com/watch?v=ADbRY6bWsF8

#4 - COMPLESSO DI SAN GIOVANNI IN MONTE - BOLOGNA

Ogni luogo ha una sua storia, cambia e si trasforma nel tempo, ma ci sono anche luoghi che hanno fatto la storia, per quello che hanno rappresentato o per gli eventi che vi si sono svolti, e poi ci sono le facoltà di storia dove...si studia la storia! Ma esiste un luogo che raccolga in sé tutte queste storie? Certo! È il complesso di San Giovanni in Monte, nel centro di Bologna, un ex convento cinquecentesco che oggi ospita il Dipartimento di storia dell'università felsinea ma che durante la seconda guerra mondiale fu usato come carcere, per rinchiudere prigionieri di tutta la regione.

Fra l'8 settembre 1943 e la Liberazione, nelle celle di San Giovanni in Monte furono rinchiusi oltre 7.000 detenuti, sotto autorità sia italiana che tedesca; si trattava soprattutto di partigiani, antifascisti, renitenti al servizio militare e al lavoro o civili vittime dei rastrellamenti, ma fu anche il luogo di concentramento per molti ebrei destinati allo sterminio. Proprio per l'importanza di questo luogo nella lotta di liberazione i partigiani della 7a Gap, fingendosi repubblichini, assalirono il carcere la sera del 9 agosto 1944, permettendo l'evasione di molti prigionieri della sezione maschile, con "un colpo d'audacia che ha dell'inverosimile", come scrisse la stampa clandestina dell'epoca.

La puntata La Liberazione di Bologna del programma Wikiradio ce lo racconta

#5 - PIAZZA GRANDE - MODENA

È la mattina del 30 luglio 1944 e piazza della Repubblica (oggi piazza Grande) a Modena vive il caratteristico viavai del luogo di aggregazione e di scambio per antonomasia. Ma questa non è una mattina come le altre.

Dopo un sabotaggio ad automezzi tedeschi ad opera dei partigiani della città, il Comando delle SS di Bologna, per reazione, ordina il prelievo dalle carceri di venti cittadini e partigiani, che quella mattina vengono fatti sdraiare proni su due file, uno di fianco all'altro, e uccisi con un colpo alla nuca. I loro corpi saranno lasciati esposti fino al giorno seguente, per dare la maggiore visibilità possibile alla "forza" del potere nazifascista. Uno dei luoghi più rappresentativi della vita cittadina diventa per tedeschi e fascisti il teatro delle pratiche più spietate di violenza. Una violenza che si inasprisce ancora di più nel corso dell'autunno.

Dopo l'uccisione di quattro fascisti, il 10 novembre il comando della Guardia nazionale repubblicana decide di fucilare i gappisti Emilio Po, Alfonso Piazza e Giacomo Ulivi, inscenando un macabro rituale: i condannati sono caricati su un camioncino che dall'Accademia militare lentamente raggiunge la piazza principale, scortato da un reparto appiedato che canta inni fascisti.

A simili scene terribili assiste Libera Valente, il personaggio interpretato da Claudia Cardinale nel film Libera, amore mio! diretto da Mauro Bolognini e uscito nelle sale nel 1975. Il film completo è disponibile al link https://bit.ly/Liberaamoremio.

#6 - CIPPO PARTIGIANO SUL MONTE GIOGO - PIACENZA

Piacenza e il suo Appennino sono stati per il periodo 1943-1945 una zona densa di attività partigiana, quasi c'è l'imbarazzo della scelta tra tutti i luoghi possibili. Ma un luogo insolito legato alla Resistenza è un piccolo cippo partigiano sull'Appennino piacentino. E' dedicato a Rino Cavaliere, giovanissimo partigiano della 38ma Brigata Garibaldi, caduto nel gennaio 1945 nel corso di un grande rastrellamento nazifascista. Vuole essere un modo per incoraggiare a riscoprire e prendersi cura di tutti quei cippi dimenticati che costellano le nostre colline e montagne - luoghi dei ribelli della Resistenza - e sulle grandi strade, come la Via Emilia, dove i partigiani facevano spesso rischiose "puntate" contro i convogli nemici. Questo luogo si abbina a una canzone, " Storia di Gino " di Murubutu, che racconta la storia di un giovanissimo partigiano, ucciso dai tedeschi della Divisione Göring nel corso di un rastrellamento, che potrebbe essere proprio quel Rino Cavaliere al quale è dedicato il cippo sul Monte Giogo. La canzone si conclude con la triste domanda: "Cos'è rimasto di Gino? Un cippo in marmo bianco eretto in cima all'Appennino".
https://www.youtube.com/watch?v=juG_nHlYWC4
#7 - CASCINA ASSIANO - MILANO

Campagna lombarda, esterno giorno. Come non pensare subito a una cascina immersa nella quiete dei campi? Ecco, questi insediamenti produttivi rappresentano l'immaginario attorno a cui si sono intrecciate le vicende del mondo contadino per secoli. Unico presidio sfruttabile anche negli anni della guerra. Lontane dalla città erano luoghi perfetti per nascondersi, ma anche per pianificare interventi strategici. Così il nostro luogo insolito è una cascina, una come tante, alle porte di Milano. Cascina Assiano si trovava sulla strada per Cusago, ed era compresa in quel territorio che il comando milanese delle Brigate Garibaldi chiamava "zona D". Da qui si organizzavano le operazioni di recupero degli aviolanci alleati e, sempre qui, si raccoglievano armi e materiali destinati alle brigate in val d'Ossola. Merito del "gruppo Assiano", sorto nella primavera del 1944, di cui gli antifascisti fucilati quell'anno in viale Tibaldi facevano parte. Questo fu anche il luogo scelto per la breve prigionia, prima della fucilazione, di Luisa Ferida e del compagno Osvaldo Valenti, noti divi del cinema, lui tenente della X° Mas. Un breve passaggio che non è sfuggito all'occhio del regista Marco Tullio Giordana nel suo film Sanguepazzo (2008), che dei due attori ne ricostruisce le vicende degli ultimi anni di vita.
https://www.youtube.com/watch?v=RHFUNBvy7Rg
#8 - SENTIERI E STRADE D'ITALIA

La Resistenza in Italia è durata ventidue mesi, dall'8 settembre 1943, giorno dell'Armistizio con le potenze anglo-americane, al 25 aprile 1945, giorno in cui il generale Raffaele Cadorna "Valenti" proclamò l'insurrezione generale a Milano. La Liberazione è arrivata, insieme alla Pasqua e alla primavera, diventando per gran parte dei cittadini italiani una possibilità di tornare ad agire, pensare e vivere in modo libero dopo più di vent'anni di fascismo.

Questo è stato possibile grazie a migliaia di persone, donne e uomini, che si sono organizzate, scegliendo da che parte stare, esponendosi a rischi e pericoli e lo hanno fatto percorrendo strade e sentieri in tutto il Paese, nelle città, nelle campagne e sui monti, con la neve e con il sole, a piedi e in bicicletta, portando messaggi, armi e viveri.

Prendiamo quindi il romanzo Il sentiero dei nidi di ragno di Italo Calvino come simbolo di tutti i percorsi battuti per arrivare alla Liberazione. Percorsi che magari erano stretti, conosciuti da pochissimi, ma che sono stati lo stesso importanti per arrivare a questo giorno, un passo dopo l'altro. Sul sito di RaiPlay Radio si trova l'audiolibro completo, mentre i Modena City Ramblers gli hanno dedicato il bellissimo brano Il sentiero.

Pin va per i sentieri che girano intorno al torrente, posti scoscesi dove nessuno coltiva. Ci sono strade che lui solo conosce e che gli altri ragazzi si struggerebbero di sapere: un posto, c'è, dove fanno il nido i ragni, e solo Pin lo sa ed è l'unico in tutta la vallata, forse in tutta la regione: mai nessun ragazzo ha saputo di ragni che facciano il nido, tranne Pin.

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8 luoghi simbolici della Resistenza italiana raccontati da PopHistory - PopHistory

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Questa storia è fatta di simboli. Ci basta ricordare una data per accendere un immaginario e ci basta aggiungere un concetto per dargli profondità. La data è quella del 25 aprile 1945 e il concetto è l'antifascismo. Sono queste le coordinate che tracciano un percorso fatto di eventi, luoghi e persone.

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GIUSTIZIA E LIBERTÀ Giustizia e Libertà è una brigata partigiana che nasce dall'omonimo movimento politico, fondato nel 1929 da Carlo Rosselli, assassinato nel 1937 in Francia su mandato fascista. Piccoli per numero i "giellini" giocano un grande ruolo politico nel CLN attraverso il nuovo Partito d'Azione, fondato a gennaio del 1943, da cui proviene anche Ferruccio Parri, comandante militare unico della Resistenza e primo presidente del Consiglio dell'Italia liberata.

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Johnny, la Resistenza e le Langhe sono i tre protagonisti a pari titolo di questo romanzo, trovato tra le carte di Fenoglio dopo la morte. Cronaca della guerra partigiana, epopea antieroica in cui l’autore proietta la propria esperienza in una visione drammatica, Il partigiano Johnny rivela un significato umano che va ben aldilà di quello storico-politico. Dalla formazione delle prime bande fino all’estate del ’44 e alla presa di Alba seguiamo l’odissea di Johnny e dei suoi compagni fra gli ozi forzati nei casali, le imboscate contro gli automezzi fascisti, le puntate per giustiziare una spia in pianura, le battaglie campali, i rapporti tra le varie formazioni ribelli.

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Atlante delle stragi naziste e fasciste in Italia

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Atlante delle stragi naziste e fasciste in Italia

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Nel 2009 il governo italiano e quello della Repubblica Federale Tedesca hanno insediato una Commissione storica congiunta (composta da 5 membri tedeschi e 5 membri italiani) con il mandato di elaborare un'analisi critica della storia e dell'esperienza comune durante la seconda guerra mondiale, così da contribuire alla creazione di una nuova cultura della memoria.

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Atlante stragi nazifasciste | Progetto di ricerca ANPI-INSMLI

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Nel 2009 il governo italiano e quello della Repubblica Federale Tedesca hanno insediato una Commissione storica congiunta (composta da 5 membri tedeschi e 5 membri italiani) con il mandato di elaborare un'analisi critica della storia e dell'esperienza comune durante la seconda guerra mondiale, così da contribuire alla creazione di una nuova cultura della memoria.

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Noi, partigiani - Memoriale della Resistenza Italiana

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Copyright © 2023 Noi, partigiani | ANPI CF: 00776550584 | Credits: Info e Contatti - Progettazione multimediale | Privacy & Cookie Policy

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STORIE DI RESISTENZA

Hitler e Mussolini

2/3 - Una Brutal Friendship in diciassette incontri

STORIE DI RESISTENZA

Hitler e Mussolini

1/3 - Una Brutal Friendship in diciassette incontri

Benvenuto!
Stiamo
costruendo

Un nuovo Museo per la Libertà nascerà a Milano

News

7.11| Il 900 in museo. Linguaggi, pratiche, pubblici

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31.10| Guerra e musei in Italia

2/3 - UNA BRUTAL FRIENDSHIP IN DICIASSETTE INCONTRI

Hitler e Mussolini

1/3 - UNA BRUTAL FRIENDSHIP IN DICIASSETTE INCONTRI

Hitler e Mussolini

1943-1945

Le ultime stragi dell'ultima ritirata

27.1.2022 - GIORNATA DELLA MEMORIA

La Resistenza ebraica
in Europa e nel mondo

27.1.2022 - GIORNATA DELLA MEMORIA

Vittime ed eroi dimenticati.
La resistenza rom e sinta
allo sterminio

CHI SIAMO

Il Museo Nazionale
della Resistenza

PROGETTO

Il Museo
che verrà

Il Museo Nazionale della Resistenza in breve

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Museo Nazionale della Resistenza | Sito Web Ufficiale

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Un nuovo Museo nascerà a Milano: il Museo Nazionale della Resistenza di Milano . Un progetto del Ministero della Cultura e del Comune di Milano con il supporto dell'Istituto Nazionale Ferruccio Parri e della rete degli Istituti italiani per la Storia della Resistenza e dell'Età Contemporanea.

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Nella fotografia si vede una formazione partigiana che avanza in Corso Ticinese a Milano, salutata dalla folla festante. La città è appena stata liberata.

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Con l’arrivo della primavera del 1945 gli Alleati riescono a superare la Linea Gotica. A questo punto i partigiani sono pronti per lanciare la rivolta generale. Il Comitato di Liberazione Nazionale invia ai vari gruppi un telegramma con un messaggio in codice divenuto celebre, che recita: “Aldo dice 26×1. Nemico in crisi finale”: è l’avvio dell’insurrezione. Il 25 aprile 1945 i ribelli si sollevano nelle grandi città come Milano, Torino e Genova, ancor prima dell’arrivo dell’esercito angloamericano. La Repubblica Sociale Italiana crolla.

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La casa in collina è probabilmente uno dei testi più autobiografici di Cesare Pavese. Infatti, già dalla trama stessa possiamo trovare analogie con la vita dell’autore: il protagonista del romanzo è Corrado, un professore di Torino che si rifugia in collina e non partecipa alla Resistenza, come farà lo stesso Pavese. Con un contrappunto particolare nella narrazione Pavese alterna schemi opposti, contrapponendo infatti la città, luogo di guerra, e la campagna, apparentemente luogo sicuro ma poi anche questo travolto dalla violenza. E allora si oppongono anche la vita e la morte, l’azione e la non-azione, la contemplazione e l’attività. L’intellettuale e l’uomo in generale si trova dentro questi dissidi che sono prima di tutto interiori: la guerra è il grimaldello mediante il quale Pavese penetra nelle porte di una crisi esistenziale che non è solo di Corrado, ma anche prima di tutto sua. Dei suoi tormenti e paure sentiamo profondamente un’eco forte, ma a tratti anche tenue, che lascia spazio ad una riflessione più ampia. Ben presto tali tormenti sono diventati il culmine di una crisi che non è solo sua, ma simbolo di un male universale.

Ora che ho visto cos’è la guerra, cos’è la guerra civile, so che tutti, se un giorno finisse, dovrebbero chiedersi: – E dei caduti che facciamo? Perché sono morti? – Io non saprei cosa rispondere. Non adesso, almeno. Né mi pare che gli altri lo sappiano. Forse lo sanno unicamente i morti, e soltanto per loro la guerra è finita davvero.

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In questa fotografia del 1945 vediamo un gruppo di partigiane e partigiani a Venezia con il pugno alzato.

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I partigiani italiani sono un mondo eterogeneo: ex soldati che hanno abbandonato l’esercito dopo l’armistizio, antifascisti che da tempo vivono in clandestinità, donne e uomini comuni, spesso giovani, disposti a rischiare la vita per riconquistare la libertà. I primi gruppi di resistenza armata nascono in modo spontaneo, quindi si organizzano in brigate (spesso in base all’orientamento politico), che successivamente iniziano a coordinarsi tra di loro. Vivono nascosti nei luoghi più difficili da raggiungere dai nazifascisti e colpiscono di sorpresa, attaccando i reparti nemici.

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Fu Benedetto Croce che sollecitò Ada Gobetti a raccontare agli amici che cos’era stata nel suo svolgimento quotidiano la lotta di liberazione. Ada così rievoca la sua avventura di madre che va a combattere accanto al figlio Paolo, diciottenne, e ne divide i pericoli e i disagi. Non c’è divario tra la donna che sfida le pattuglie tedesche e la madre in perenne ansia per il figlio. Ada è animata da una passione di libertà, da un bisogno di azione, da una femminile concretezza e semplicità che si ritrovano intatte sulla pagina, in cui affiora anche la sua vena di schietto umorismo. Accanto a lei figure di comandanti, di politici, o di semplici partigiani. Introduzione di Goffredo Fofi. Nota di Italo Calvino. Postfazione di Bianca Guidetti Serra

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In questa fotografia vediamo un gruppo di partigiani che presidia una postazione sull’Appennino emiliano nel 1944.

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Durante la guerra molti partigiani si rifugiano sulle montagne, dove riescono a trovare ripari e luoghi in cui nascondersi dal nemico. I territori delle montagne sono infatti ben noti alla popolazione locale e ai partigiani, che vi si muovono con abilità, mentre i reparti tedeschi faticano a orientarsi. Inoltre i mezzi corazzati dei nazifascisti stentano a raggiungere i territori montani: in questo modo si riduce il divario militare tra le forze armate di Mussolini e Hitler e le forze partigiane, che con i loro attacchi rapidi ed efficaci mettono in crisi il nemico.

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5 podcast con storie e memorie dei protagonisti della Liberazione

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Dal 18 aprile su www.noipartigiani.it

1. Storie d’amore e Resistenza

2. Gli internati militari italiani

3. La guerra dei bambini

4. La Resistenza è donna

5. Le delusioni del dopoguerra

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La si canta sabato scorso a Roma alla manifestazione unitaria contro i fascismi e una settimana prima improvvisata da Landini e dai lavoratori davanti alla sede devastata della Cgil, o ancora intonata da Greta Thunberg in prima fila al corteo ecologista: è Bella ciao, oggi il brano musicale italiano forse più noto, scandito, strimpellato, diffuso al mondo a livello popolare, la vivace melodia partigiana sta de facto soppiantando, nella condivisione sociale e nell'immaginario collettivo, classici quali Va' pensiero, La montanara, Mamma, Quel mazzolin di fiori, ' O sole mio o Volare.

Tuttavia, proprio in Italia, Bella ciao viene tenuta a debita distanza dai grandi media ed è solo adesso che, grazie all'Anpi patrocinatore, cinema e televisione dedicano all'inno libertario per eccellenza il fondamentale docufilm Bella ciao in onda lunedì 25 ottobre su Sky History Channel, canale 411 di Sky, coprodotto da Millstream Films and Media e Ala Bianca Group e diretto da Andrea Vogt, esperta nel firmare inchieste scottanti come Genova: il ponte della rinascita, Il triangolo della morte-I mostri di Firenze, Costa Concordia un anno dopo, Emilia: cronaca di un terremoto.

Protagonisti
Il lungometraggio di circa un'ora e mezza si muove su due "assi" - storico e critico - che ovviamente s'intersecano e di proposito si sovrappongono anche grazie alle rapide sequenze che, come accade in questo neogenere (qui più documentaristico che "finzionale") spezzettano le interviste a sei-sette protagonisti a turno (più molte altre "di contorno"), mettendo in pratica ciò che il grande cineasta e teorico Serghej M. Ejzenstejn già prefigurava cent'anni fa con i film muti: il montaggio delle attrazioni, dove, nel caso della Vogt, l'affermazione di un intervistato è, per così dire, convalidata o approfondita da quella del successivo e via dicendo.

Ecco quindi che la storia di Bella ciao diventa una narrazione audiovisiva coerente, per tentare di chiarire gli ancora persistenti dubbi sulle origini del canto (primo asse) e per ricordare il successo di massa (secondo asse) che sta godendo proprio da quasi sessant'anni ininterrotti, da quando insomma dalla Francia Yves Montand incise il 45 giri in italiano, lui emblema del cinema francese e della chanson parigina, in realtà di origini italiane (Ivo Livi all'anagrafe), figlio di un artigiano toscano comunista, al quale i fascisti bruciano la casa, dopo averlo pestato a sangue davanti a moglie e figli. Montand, tra le poche star a rimarcare la propria fede marxista, terrà il brano in repertorio fino agli anni Settanta durante un memorabile recital per gli esuli sudamericani dai golpe cileno e argentino.

Ricercatori
Forze anche grazie a Yves, in Italia, nel 1964, debutta al Festival dei Due Mondi di Spoleto lo spettacolo Bella ciao diretto da Filippo Crivelli, il primo a portare in scena la storia del folklore musicale nazionale, grazie a ricercatori e musicisti del folk revival e ai riscoperti autentici cantori vernacolari; l'incipit riguarda proprio la canzone del titolo, in una duplice versione: comincia l'ex mondina Giovanna Daffini presentandola con un testo che racconta lo sfruttamento del lavoro nelle risaie del vercellese, seguita dalla giovane Sandra Mantovani nella versione partigiana, con un ritmo più veloce e sostenuto, grazie all'arrangiamento del cantautore militante Fausto Amodei, che l'accompagna alla chitarra.

Come ricordato nel docufilm, Bella ciao come teatro fa scandalo, ma, per paradosso, complice il gossip, ottiene una visibilità e una fortuna inaspettate, prima in Italia e poi nel mondo (anche su disco); ciò accade perché viene intonata O Gorizia tu sei maledetta riferita alle brutture del primo conflitto mondiale, e le autorità (soprattutto militari) presenti in sala interrompono l'esibizione, accusandola di vilipendio; in realtà essa segna l'inizio di un esteso dibattito contro la retorica della Grande Guerra, con gli studiosi progressisti finalmente decisi a rendere pubbliche la violenza, l'inettitudine e la stupidità degli alti vertici del regio esercito.

Da allora Bella ciao diventa pure una canzone militante - come ricordano Paolo Pietrangeli e Giovanna Marini, allora esponenti del Nuovo Canzoniere Italiano, ripresi dalla Vogt - quasi urlata spontaneamente durante i cortei del '68, ripresa negli anni Settanta dal gruppo cileno Inti Illimani in Europa nei giorni del golpe (e rimasti 'fuori casa' per un quindicennio), alternata a El pueblo unido jamás sera vencido, che sarà l'altro slogan poetico per i giovani libertari dell'intero decennio. Addirittura dalla Ddr - la allora Germania dell'Est -, nello stesso periodo, la band Oktober Club esegue Bella ciao in pubblico e la incide su disco, in tedesco, inserendola accanto alle nuove forme di protest song di Pete Seeger, Quilapayun, Canzoniere delle Lame, in tournée per l'Est Europa, dove, secondo testimonianze orali, Bella ciao è già nota, perché sentita ai Festival della Gioventù Democratica nel 1947 a Praga, poi a Budapest e a Berlino.

Exploit cosmopolita
Oggi tuttavia l'exploit cosmopolita (o forse globalizzante) di Bella ciao è dovuto alla serie tv spagnola La casa di carta, che dà il via a tante discutibili versioni (anche techno e dance), da cui prendono le distanze i numerosi musicisti intervenuti nel filmato: la versione rock dei Modena City Ramblers e quella indie di Skin con Cristiano Godano (Marlene Kuntz) sono riuscite modernizzazioni socioculturali che, a detta degli autori, servono per continuare a insistere sui valori inclusivi di un testo, comunque antifascista, ma aperto, senza mai diventare ideologismo o propaganda, giacché proteso a esaltare anche saperi poetici come la metafora del fiore sulla tomba del partigiano, che richiama addirittura la memoria dei lirici troubadour (tramandata sin nell'ottocentesco Fior di tomba studiato da Costantino Nigra) o persino l'Ugo Foscolo de I sepolcri, con l'idea che colui che muore, immolandosi per un nobile ideale, deve in qualche modo essere onorato.

Il fiore porta a molteplici deduzioni sulle vere origini di Bella ciao, di cui tuttavia mancano purtroppo fonti scritte, orali, fonografiche negli anni della Resistenza; anche indietro, la versione contadina della Daffini pare risalga al 1951, per via di un testo autografo, e non agli anni del fascismo, come sostengono svariati ascoltatori. La Vogt, perciò, insiste nel chiedere lumi a storici, partigiani, etnologi e musicisti, ricevendo eterogenee risposte, che partono dall'anziano combattente sicuro di aver sentito il brano cantato durante gli spostamenti della Brigata Maiella tra Abruzzo e Marche, e giungono all'esperto Cesare Bermani, il quale avalla l'ipotesi centritalica, negando la genesi al Nord, dove trionfa l'adattamento della russa Katiuscia in Fischia il vento da parte delle Brigate Garibaldi (vicine a Pci e Psi).

L'anonimato della canzone magari ribadisce al meglio la funzione collettiva di una musica non priva di finezze, come osserva la Marini, in quella che resta l'analisi forse migliore dell'intero commovente docufilm, quando spiega la natura modale dei suoni, con due modi uno attaccato all'altro, reminiscenza di una forte oralità, a sua volta derivante dall'antica Grecia, le cui scale vanno dall'alto al basso; inoltre l'intervallo di quarta dell'inizio è un incitativo che quasi comunica lo scattare in avanti, come avviene in tutti gli inni politici dalla Marsigliese all' Internazionale. Per il resto, le versioni, oltre quelle citate, dei turchi Yorum Group, della statunitense Deborah Koopermam e di Dario Fo al funerale della moglie Franca Rame, oggi sono, qui, tra le immagini scelte dalla Vogt a dimostrare, o meglio mostrare a tutti la grandezza, l'universalismo, l'importanza, persino la sacralità laica di Bella ciao.

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"Bella ciao", l'universale | il manifesto

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La si canta sabato scorso a Roma alla manifestazione unitaria contro i fascismi e una settimana prima improvvisata da Landini e dai lavoratori davanti alla sede devastata della Cgil, o ancora intonata da Greta Thunberg in prima fila al corteo ecologista: è Bella ciao, oggi il brano musicale italiano forse più noto, scandito, strimpellato, diffuso al mondo a livello popolare, la vivace melodia partigiana sta de facto soppiantando, nella condivisione sociale e nell'immaginario collettivo, classici quali Va' pensiero, La montanara, Mamma, Quel mazzolin di fiori, ' O sole mio o Volare.

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In questa fotografia vediamo alcune donne partigiane armate per le vie di Milano nel 1945.

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Un ruolo di primo piano nella Resistenza è ricoperto dalle donne. Prestano soccorso agli uomini feriti, si occupano dei servizi logistici, forniscono i rifornimenti di viveri e di materiali, organizzano manifestazioni contro la guerra. Le più giovani svolgono la funzione di “staffetta”, cioè portano notizie e informazioni tra i vari gruppi partigiani. Molte donne, poi, sono combattenti armate e lottano in prima linea.

Alla fine della guerra poche donne (35.000 contro 150.000 uomini) si vedranno riconosciute come partigiane combattenti, anche se nei fatti il loro impegno è stato molto più consistente.

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Pagine di apprendimento e approfondimento dei principi e valori che mossero la lotta delle combattenti e dei combattenti per la libertà.

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In questa fotografia, 23 marzo 1944, vediamo la lunga fila di civili rastrellati per le strade di Roma, all’indomani dell’azione partigiana in via Rasella.

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Nel corso della guerra, i nazifascisti compiono rastrellamenti ed eccidi ai danni di intere comunità di civili. Una delle prime e più feroci stragi avviene nel marzo del 1944, prima della liberazione di Roma da parte degli Alleati. Per punire un’azione compiuta dai partigiani in via Rasella in cui sono morti 33 militari tedeschi, i nazifascisti arrestano 335 persone scelte a caso tra la popolazione (con un rapporto di più di 10 civili per ogni soldato tedesco deceduto). Poco dopo le fucilano nei pressi di una vecchia cava, nota con il nome di Fosse Ardeatine.

Nel corso della guerra i nazifascisti compiono altri massacri in diverse località, come a Sant’Anna di Stazzema, nei pressi di Lucca, in cui vengono uccise 560 persone, o a Marzabotto, vicino a Bologna, dove i morti sono più di 800.

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partigiano

Chi fa parte di formazioni irregolari armate che agiscono sul territorio invaso dal nemico esercitando azioni di disturbo e di guerriglia. Il termine p., diffuso in Europa già nel sec. 16°, acquistò un significato più preciso con la crisi delle spartizioni della Polonia, quando J.-J. Rousseau ( Considérations sur le gouvernement de Pologne, 1771) suggerì che la rinascita della nazione polacca poteva giungere solo dalla "petite guerre" o guerriglia. Questo tipo di combattimento fu condotto in forme moderne in Russia contro le forze di Caterina II, quindi contro Napoleone in Spagna durante la guerra di Indipendenza (1808-13) e nella campagna di Russia (1812). Nel sec. 19° l'idea della guerra partigiana si salda con gli ideali di ascesa nazionale, basata su una guerra di popolo, che saranno condivisi, in Italia, da G. Pepe e soprattutto da G. Mazzini. Nel corso della Seconda guerra mondiale la resistenza contro gli occupanti ha assunto forme di guerriglia partigiana; essa si appoggiava sulla solidarietà delle popolazioni e sulla conoscenza dei luoghi, tendeva a rendere insicure le linee di rifornimento, strade ecc. dietro il fronte, fino a mettere in crisi l'avversario con l'insurrezione generale. Anche il termine p. ricevette una più precisa definizione giuridica e indicò tutti gli appartenenti ai movimenti di resistenza contro la potenza occupante, qualunque fosse la forma della loro organizzazione e della loro attività.

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partigiano Chi fa parte di formazioni irregolari armate che agiscono sul territorio invaso dal nemico esercitando azioni di disturbo e di guerriglia. Il termine p., diffuso in Europa già nel sec. 16°, acquistò un significato più preciso con la crisi delle spartizioni della Polonia, quando J.-J.

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La Resistenza italiana: un fenomeno complesso

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La Resistenza italiana: un fenomeno complesso

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È lo stesso Claudio Pavone che definendo la Resistenza sì complessa ma decifrabile, la ricorda in tre mosse come “guerra patriottica, guerra civile, guerra di classe”.

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L'ANPI, Associazione Nazionale Partigiani d'Italia, con i suoi oltre 120.000 iscritti, è tra le più grandi associazioni combattentistiche presenti e attive oggi nel Paese. Fu costituita il 6 giugno 1944, a Roma, dal CLN del Centro Italia, mentre il Nord era ancora sotto l'occupazione nazifascista.
Visita il sito ufficiale.

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ANPI | Associazione Nazionale Partigiani d'Italia

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Il sito ufficiale nazionale ANPI, con eventi, storia e memoria della Resistenza

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Ma la storia è storia, e va ricordata bene: per questo apriamo qui un grande speciale che ricorda il 25 aprile: dalla storia, alle donne ai giovani, un ricordo a tutto tondo per questa importantissima ricorrenza.