# data[].attributes.body
﴿ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ﴾.. قتلوه فلما رأى الجنة تمنى لو يعلم القتلة بذلك فيهتدوا، أي داعية تسامى عن الحقد هذا!!!

# data[].attributes.headline
ما اسم الشيخ الموجود في التسجيلات 

# data[].attributes.subject
ما اسم الشيخ الموجود في التسجيلات 

# data[].attributes.body
الإمساك عن الإنفاق في سبيل الله تعالى تَهلُكةٌ للنفس بالشحِّ، وتهلُكةٌ للجماعة بالعجز والضعف، وإغراءٌ للعدوِّ بالتسلُّط.

# data[].attributes.body
عجبًا لعبدٍ يعلم قربَ ربِّه منه، ووعَدَه إيَّاه بإجابة مسألته، ثم يُعرض عن الدعاء، ويفرِّط في السؤال!

# data[].attributes.body
ولا تجعلوا الحلف بالله حجة مانعة، من فعل البر والتقوى والإصلاح بين الناس، بل إذا حلفتم على ترك البر، فافعلوا البر وكفِّروا عن أيمانكم، والله سميع لأقوالكم، عليم بأفعالكم، وسيجازيكم عليها.

# data[].attributes.body
جُعل آكلُ مال أخيه بالباطل كالآكل مالَ نفسِه بالباطل؛ لأنه ينبغي للمسلم أن يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه، وأن يصونَ مالَ غيره كما يصون مالَه.

فقد يحكم القاضي لمَن أكل أموالَ الناس بالباطل؛ لأنه ألحَنُ بحُجَّته، وأغلب لصاحب الحقِّ بلسانه وجميل بيانه، ولكن هيهاتَ أن يجعلَ ذلك الباطلَ حقًّا والحرامَ حلالًا، فليتَّقِ كلُّ امرئٍ ربَّه في نفسه.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٣٠"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٣٠"

# data[].attributes.body
منزلة النبي صلى الله عليه وسلم عند ربه لاتدانيها منزلة.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٢٩" 

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٢٩" 

# data[].attributes.body
اهلاك الامم المكذبة سنة إلهية.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٢٨"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٢٨"

# data[].attributes.body
رابطة الايمان لاتتاثر بتطاول الزمان وتغير المكان.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٢٧" 

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٢٧" 

# data[].attributes.body
خطر اتباع الهوى على النفس في الدنيا والاخرة .

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٢٦"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٢٦"

# data[].attributes.body
أهمية تدبر كتاب الله وخطر الاعراض عنه.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن" ٢٥"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن" ٢٥"

# data[].attributes.body
أهمية لعفو عن المسئ لان الله يحب إهل العفو.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٢٤"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٢٤"

# data[].attributes.body
أهمية الاحلاص في العمل.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٢٣"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٢٣"

# data[].attributes.body
من صبر على الضر فالله تعالى يثيبه ثوابا عاجلا وآجلا ويستجيب دعاءه اذا دعاه.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٢٢"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٢٢"

# data[].attributes.body
تزكية النفس عائدة الى العبد فهو يحفظها ان شاء او يضيعها.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٢١"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٢١"

# data[].attributes.body
دين الاسلام دين الفطرة السليمة.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٢٠"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٢٠"

# data[].attributes.body
المال نعمة لكنه ينقلب نقمة اذا لم يوظف فيما يرضي الله.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "١٩"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "١٩"

# data[].attributes.body
الصبر سبب في دخول الفردوس الأعلى من الجنة.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن"١٨"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن"١٨"

# data[].attributes.body
اغراءات الشيطان ووساوسه داعية الى ارتكاب المعاصي فليحذرها المؤمن.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "١٧"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "١٧"

# data[].attributes.body
تعظيم شعائر الدين نابع من تقوى القلوب.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "١٦"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "١٦"

# data[].attributes.body
إن ماأخبر به القرآن عن كيفية خلق عيسى هو الحق القاطع الذي لاشك فيه ومل ماعداه من تقولات باطل لايليق بالرسل.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "١٥"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "١٥"

# data[].attributes.body
انتفاع الانسان بصحبة الاخيار و مخالطة الصالحين حتى لو كان أفل منهم منزلة فقد حفظ ذكر الكلب لانه صاحب أهل الفضل.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "١٤"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "١٤"

# data[].attributes.body
على الدعاة الى دين الله اتباع هذه الطرق الثلاث الحكمة والموعظة الحسنة والمحادلة بالتي هي أحسن.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "١٣"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "١٣"

# data[].attributes.body
من آثار القرآن على المؤمن انه يورثه طمأنينة في القلب.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "١٢"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "١٢"

# data[].attributes.body
الحكمة من القصص القرآني تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم وموعظة للمؤمنين.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "١١"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "١١"

# data[].attributes.body
أولياء الله هم الذين يأمنون يوم القيامة ولايحزنون على مافاتهم.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "١٠"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "١٠"

# data[].attributes.body
التوكل على الله بمعنى تفويض الأمرإليه بعد اتخاذ الأسباب من أصول الإيمان.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٩"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٩"

# data[].attributes.body
فضيلة الاستغفار وبركته وأنه مانع من موانع وقوع العذاب.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٨"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٨"

# data[].attributes.body
الأوامر والنواهي الشرعية تستند الى الحكمةالتامة وتتضمن مصلحة البشر.

# data[].attributes.headline
درر من القران "٧"

# data[].attributes.subject
درر من القران "٧"

# data[].attributes.body
من فضائل التوحيد أنه يضمن الأمن للعبد خاصة في الاخرة.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٦"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٦"

# data[].attributes.body
العمل بما أنزل الله سببا في تكفير السيئات ودخول الجنة وسعة الأرزاق.

# data[].attributes.headline
خير ما تبذل فيه الأوقات والاعمار

# data[].attributes.subject
خير ما تبذل فيه الأوقات والاعمار

# data[].attributes.body
فهم معانى القرءان

# data[].attributes.body
﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ﴾

{إنكم وما تعبدون من دون ﷲ حصب جهنم...} والحكمة في دخول الأصنام النار لبيان كذبهم، وليزداد عذابهم تأمل: {لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها}. تفسير السعدي

# data[].attributes.headline
درر من القرآن"٥"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن"٥"

# data[].attributes.body
الوصية الجامعةللخلق جميعا اواهم واخرهم هي الامر بتقوى الله تعالى بامتثال اوامره واجتناب نواهيه.

# data[].attributes.headline
درر من القران "٤"

# data[].attributes.subject
درر من القران "٤"

# data[].attributes.body
الصبر على الحق ومغالبة المكذبين به والجهاد في سبيله هو سبيل الفلاح في الآخرة.

# data[].attributes.headline
درر من القرآن "٣"

# data[].attributes.subject
درر من القرآن "٣"

# data[].attributes.body
آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله لما تضمنته من ربوبية الله وألوهيته وبيان أوصافه عزوجل.

# data[].attributes.headline
من درر القرآن "٢"

# data[].attributes.subject
من درر القرآن "٢"

# data[].attributes.body
من نعمة الله على عباده المؤمنين أن جعل المحرمات قليلة محدودة واما المباحات فكثيرة غير محدودة .

# data[].attributes.headline
من درر القرآن "١"

# data[].attributes.subject
من درر القرآن "١"

# data[].attributes.body
لايدخل الجنة إلامن أخلص لله متوجها إليه وهو مع اخلاصه محسن في عبادته باتباع ماجاء به الرسول فذاك الذي يدخل الجنة من أي طائفة كان.

# data[].attributes.headline
حياكم الله معانا .. ضع

# data[].attributes.body
حياكم الله معانا .. ضعوا مقتطافتكم هنا ..

لينتفع بها من بعدكم ..

🌱🌧️

١-١-١٤٤٦ هـ

# data[].attributes.body
{ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ } فهو أحق ما أنفقت فيه نفائس الأنفاس وأولى ما شمر إليه العارفون الأكياس، والحسرة كل الحسرة، أن يمضي على الحازم، وقت من أوقاته، وهو غير مشتغل بالعمل، الذي يقرب لهذه الدار، فكيف إذا كان يسير بخطاياه إلى دار البوار؟"

نسأل الله العظيم الكريم من فضله .. آية محفزة لأن نعمل و نعمل فالجزاء الجنة

# data[].attributes.headline
﴿يَومَ نَطوِي السَّماء

# data[].attributes.body
﴿يَومَ نَطوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلكُتُبِ كَما بَدَأنا أَوَّلَ خَلقٍ نُعيدُهُ وَعدًا عَلَينا إِنّا كُنّا فاعِلينَ﴾

إنتهت الدنيا وانتهى الإمتحان
ياسعادة من فاز و ياحسرة من خسر .

نسأل الله أن يجعلنا ووالدينا من الفائزين 🤲

# data[].attributes.headline
ياغافل يامن إستوطنت ال

# data[].attributes.body
ياغافل يامن إستوطنت الدنيا قلبك ،
يابعيدا عن الله ، قم من سباتك!!

﴿إِنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ ﴾

# data[].attributes.headline
﴿وَأَنذِرهُم يَومَ الح

# data[].attributes.body
﴿وَأَنذِرهُم يَومَ الحَسرَةِ إِذ قُضِيَ الأَمرُ وَهُم في غَفلَةٍ وَهُم لا يُؤمِنونَ﴾

يوم حسرتهم وندمهم على مافرطوا في جنب الله ، وحسرتهم يوم أورثت مساكنهم من الجنة أهل الإيمان بالله والطاعة له ، وحسرتهم يوم أدخلوا النار ، وأيقن الفريقان بالخلود الدائم ، والحياة التي لاموت بعدها ، فيا لها من حسرة وندامة.
الطبري

# data[].attributes.body
﴿كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ ثُمَّ إِلَينا تُرجَعونَ﴾

في لحظة ما سيفجئك الموت ويغيبك تحت التراب..
فهل أعددت للموت العدة !!

نسأل الله حسن الخاتمة يارب.

# data[].attributes.body
﴿الَّذينَ إِن مَكَّنّاهُم فِي الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَروا بِالمَعروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الأُمورِ﴾  [الحج :٤١ ]

مكنك في الأرض وخلقك من عدم وسخر لك كل مافي السموات والأرض لتقيم أمره☝

# data[].attributes.headline
﴿انظُر كَيفَ فَضَّلنا 

# data[].attributes.body
﴿انظُر كَيفَ فَضَّلنا بَعضَهُم عَلى بَعضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكبَرُ تَفضيلًا﴾

هناك الفوز العظيم هناك الدرجات والكرامات في الأخرة ..
هناك نافس وسابق ولاترضى إلا بأعلى الدرجات واسألوا الله من فضله .

# data[].attributes.headline
﴿وَمَن أَرادَ الآخِرَة

# data[].attributes.body
﴿وَمَن أَرادَ الآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعيَها وَهُوَ مُؤمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعيُهُم مَشكورًا﴾  [ الإسراء: ١٩ ]

ياطلاب الآخرة 👈الآخرة تحتاج إلى سعي .

# data[].attributes.body
﴿وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَومَ القِيامَةِ أَعمى﴾

تأمل معي (ضنكا) الضاد ضيق والنون نكد والكاف كأبه وايضا نفس الكلمة تعني الضنك ..

كلها إجتمعت في قلب من أعرض ونسى الله فكيف يعيش هذا القلب و يرتاح !!!

والله لن تسعد هذه القلوب ولن يهدأ أنينها إلا بقربها من خالقها  سبحانه ..

# data[].attributes.body
﴿إِنَّهُ مَن يَأتِ رَبَّهُ مُجرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَموتُ فيها وَلا يَحيى﴾   [طه:٧٤]

تأمل معي (مجرما ) حقا من لم يعرف الله وغفل عنه ونساه حقا إنه 👈 ( مجرما).

# data[].attributes.headline
﴿يا صاحِبَيِ السِّجنِ 

# data[].attributes.body
﴿يا صاحِبَيِ السِّجنِ أَأَربابٌ مُتَفَرِّقونَ خَيرٌ أَمِ اللَّهُ الواحِدُ القَهّارُ﴾

وحتى يوسف عليه السلام في السجن ، لم يسجن قلبه عن ربه وغار قلبه أن يعبد غير ربه..
هذا العبد الصالح والمصلح النبي الكريم يوسف عليه السلام .. فاقتدي به ❤

# data[].attributes.headline
﴿إِن يَشَأ يُذهِبكُم أ

# data[].attributes.body
﴿إِن يَشَأ يُذهِبكُم أَيُّهَا النّاسُ وَيَأتِ بِآخَرينَ وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَديرًا﴾

ماأهون العباد على الله أذا أضاعوا أمره .

# data[].attributes.body
﴿أَفَأَمِنَ أَهلُ القُرى أَن يَأتِيَهُم بَأسُنا بَياتًا وَهُم نائِمونَ﴾

أتأمن ايها العاصي وأنت تعصي الله عذابه ونقمته وسخطه إن عذابه أليم شديد !!

# data[].attributes.headline
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ ا

# data[].attributes.body
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُم إِنَّ زَلزَلَةَ السّاعَةِ شَيءٌ عَظيمٌ﴾

(العظيم) وصف الساعة وزلزلتها بأنه شيئ ( عظيم )

يارب رحمتك كيف سيكون حالنا في ذلك اليوم العظيم !!
اللهم سلم سلم 🤲

# data[].attributes.headline
﴿وَلَقَد أَهلَكنَا الق

# data[].attributes.body
﴿وَلَقَد أَهلَكنَا القُرونَ مِن قَبلِكُم لَمّا ظَلَموا﴾

إحذر أن تظلم نفسك بإقتراف الذنوب وتصر عليها فاأنت ليس ببعيد عن القرى الظالمة الذين أهلكهم الله .

# data[].attributes.headline
( وسيرى الله عملكم ورس

# data[].attributes.body
( وسيرى الله عملكم ورسوله )  [ التوبة:٩٤]

صلاتك ، صيامك ، أخلاقك ، تلاوتك للقرأن،  ...

(أحسن عملك ).

# data[].attributes.headline
﴿يَستَخفونَ مِنَ النّا

# data[].attributes.body
﴿يَستَخفونَ مِنَ النّاسِ وَلا يَستَخفونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُم ﴾

عظم المخلوق الضعيف في قلوبهم فاستخفوا منه ألا يراهم ..

وهان الخالق العظيم في قلوبهم فلم يبالوا بنظره إليهم ..

نعوذ بالله من تلك القلوب يارب إجعل قلوبنا تخشاك كأنها تراك 🤲

# data[].attributes.body
﴿وَيَومَ يَحشُرُهُم كَأَن لَم يَلبَثوا إِلّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ ﴾

الدنيا كلها باأيامها ولياليها وسنينها فقط ساعة من النهار ..

أيعقل أن تفرط بجنة عرضها السموات من أجل ساعة من نهار !!!

# data[].attributes.body
﴿إِنَّ الَّذينَ لا يَرجونَ لِقاءَنا وَرَضوا بِالحَياةِ الدُّنيا وَاطمَأَنّوا بِها وَالَّذينَ هُم عَن آياتِنا غافِلونَ﴾

لم يستعدوا بالعمل الصالح للقاء الله ،بل سعوا وراء الدنيا وأصبحت مبتغاهم ورضوا بالدنيا وركنوا إليها واطمأنوا بها كأنهم سيخلدون فيها أبدا..
نعوذ باالله من الخذلان ..
اللهم لاتجعل الدنيا في قلوبنا يارب واجعل همنا لقائك ورضاك يارب 🤲

# data[].attributes.body
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَجيبوا لِلَّهِ وَلِلرَّسولِ إِذا دَعاكُم لِما يُحييكُم ﴾  [الأنفال :٢٤]

(لمايحييكم )
تريد حياة ونعيم لقلبك ، تريد حياة طيبه ،تريد حياة أبدية في جنات الخلد (إستجب لأمر الله) وقل سمعنا وأطعنا  .

# data[].attributes.body
﴿فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالوا جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها وَذلِكَ جَزاءُ المُحسِنينَ﴾

تأمل معي (بما قالوا ) جزاهم جنة عظيمة عرضها السموات والأرض 👈 بما قالوا ..
فانظر إلى كلماتك وأقوالك وراقبها
فإما ترفع بها إلى الجنان ..
وإما تهوي بها إلى النيران ..أعوذ باالله

# data[].attributes.body
﴿كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ وَإِنَّما تُوَفَّونَ أُجورَكُم يَومَ القِيامَةِ فَمَن زُحزِحَ عَنِ النّارِ وَأُدخِلَ الجَنَّةَ فَقَد فازَ وَمَا الحَياةُ الدُّنيا إِلّا مَتاعُ الغُرورِ﴾

هذة الحقيقة التي غفلنا عنه و نهرب منها غرتنا الدنيا بشهواتها وزخرفها الخداع الزائل ونسينا أن هناك موت يرقبنا..

فماذا أعددنا 💔!

# data[].attributes.headline
﴿وَمَن يَبتَغِ غَيرَ الإِسلامِ دينًا فَلَن يُقبَلَ مِنهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرينَ﴾

# data[].attributes.subject
﴿وَمَن يَبتَغِ غَيرَ الإِسلامِ دينًا فَلَن يُقبَلَ مِنهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرينَ﴾

# data[].attributes.body
هذا الدين العظيم دين الحق دين الإسلام والسلام والرحمة من أعظم النعم أكرمك الله به ، بينما غيرك عابد للشجر والحجر والبقر والعياذ بالله

فهل شكرت الله وسألته الثبات ؟!

ماذا قدمت لدينك ؟

ومما تقدمه للإسلام العظيم الدعاء بنصرته والدعاء بالهداية لكل من ضل عن دينه .

هناك فكرة دعوية💌

إذهب إلى مكتب الدعوة للجاليات وخذ كتب تتحدث عن عظمة الإسلام ومحاسنه بلغة الإنجليزية والفلبينه وقم بتوزيعة في المطاعم على العمال علّ الله يشرح صدورهم لدينه .

يارب اشرح صدر كل من ضل عن دينك لهذا الإسلام العظيم وثبت قلب كل من أسلم وثبتنا يالله

يارب توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين .

# data[].attributes.headline
﴿وَالَّذينَ آمَنوا أَش

# data[].attributes.body
﴿وَالَّذينَ آمَنوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾

عندما عرفوا الله وتلذذوا بقربه قدموا حبه
على كل محبوب ، فأصبحت قلوبهم تنبض بحبه سبحانه ،
فالدنيا بزخارفها وشهواتها وملذاتها لاتساوي شئ في قلوبهم .

اللهم إرزقنا حبك أبدا ❤

# data[].attributes.headline
﴿وَلا تَتَّبِعوا خُطُو

# data[].attributes.body
﴿وَلا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ﴾

للشيطان خطوات مزينه ومزخرفه خطوة ثم خطوة ثم يوقعك في المنكر الفظيع ..

إحذر وأغلق الباب .

# data[].attributes.headline
﴿وَما عَمِلَت مِن سوءٍ

# data[].attributes.body
﴿وَما عَمِلَت مِن سوءٍ تَوَدُّ لَو أَنَّ بَينَها وَبَينَهُ أَمَدًا بَعيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفسَهُ ﴾

إذا كنت تريد ألا تعيش هذا الموقف فاعمل مايسرك ان تراه يوم القيامة.

# data[].attributes.headline
﴿فَاستَجابَ لَهُم رَبّ

# data[].attributes.body
﴿فَاستَجابَ لَهُم رَبُّهُم أَنّي لا أُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنكُم مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى ﴾

إني والله أجد في هذة الأية حنانا ورأفة من رب رؤوف رحيم  سبحانه 🧡
يهديهم و يوفقهم إليه ويجازيهم باأحسن العطايا والجزاء !!

﴿ وَلَأُدخِلَنَّهُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ ثَوابًا مِن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسنُ الثَّوابِ﴾

الحمدلله أنك لي رب  وأني لك عبد
أحبك ربي ماأكرمك ❤

# data[].attributes.headline
﴿ وَنِعمَ أَجرُ العامِ

# data[].attributes.body
﴿ وَنِعمَ أَجرُ العامِلينَ﴾  [آل عمران :١٣٦]

لو أن شخص تثق به مدح لك شيئآ لو وثقت به
(ولله المثل الأعلى )
من يمدح ثواب العاملين إنه الله العظيم☝

ياالله كيف سيكون جمال وحسن أجرهم !!

# data[].attributes.body
﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ﴾
واعلم أنّ محبة الله إذا تمكنت من القلب ظهرت آثارها على الجوارح من الجدّ في طاعته، والنشاط لخدمته، والحرص على مرضاته، والتلذذ بمناجاته، والرضا بقضائه، والشوق إلى لقائه، والأنس بذكره، والاستيحاش من غيره، والفرار من الناس، والانفراد في الخلوات، وخروج الدنيا من القلب، ومحبة كل من يحبه الله، وإيثاره على كل من سواه.
[ابن جزي: ١/٩٢]

# data[].attributes.headline
﴿رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ﴾

# data[].attributes.subject
﴿رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ﴾

# data[].attributes.body
ماأحوجنا لكثرة قول هذا الدعاء في زمن كثرت فيه الفتن !!

# data[].attributes.headline
﴿الَّذينَ يَذكُرونَ اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِهِم ﴾

# data[].attributes.subject
﴿الَّذينَ يَذكُرونَ اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِهِم ﴾

# data[].attributes.body
من شدة تعلقهم بالله فاضت قلوبهم حبا له سبحانه فلم لم تجف ألسنتهم عن ذكر الله في كل أحوالهم قياما وقعودا ومضطجعين .

ياالله إجعل قلوبنا لك وحدك لاشريك لك ❤

# data[].attributes.headline
..﴿بَلى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَت بِهِ خَطيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ﴾

# data[].attributes.subject
..﴿بَلى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَت بِهِ خَطيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ﴾

# data[].attributes.body
فالذنوب آفة عظيمة في القلب،  وخزي في الدنيا والآخرة جالبة لغضب الله ، جالبة للأحزان والمصائب ماحقة الأرزاق والخيرات .إحذر الذنوب وسارع للتوبة ..

# data[].attributes.body
تأمل في (المحراب ) تجد العزة والكرامات فإذا أردت تحقيق الأمنيات والقرب من رب البريات إذهب إلى (محرابك)

# data[].attributes.headline
قبل أن تخطو خطوة للمعص

# data[].attributes.body
قبل أن تخطو خطوة للمعصية تذكر

{وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفسَهُ وَإِلَى اللَّهِ المَصيرُ﴾

# data[].attributes.headline
﴿إِذ قالَتِ امرَأَتُ ع

# data[].attributes.body
﴿إِذ قالَتِ امرَأَتُ عِمرانَ رَبِّ إِنّي نَذَرتُ لَكَ ما في بَطني مُحَرَّرًا فَتَقَبَّل مِنّي إِنَّكَ أَنتَ السَّميعُ العَليمُ﴾

شتان من جعل ذريته لله ، ومن جعلها لدنيا فانية لايعرفون من الدين إلا اسمه !

# data[].attributes.headline
لماذا سميت سورة الفاتحة بالكافية

# data[].attributes.subject
لماذا سميت سورة الفاتحة بالكافية

# data[].attributes.body
لانهاتكفي في الصلاة عن غيرها ولايكفي عنها غيرها

# data[].attributes.headline
الجزء التاسع والعشرون 

# data[].attributes.subject
الجزء التاسع والعشرون 

# data[].attributes.body
١- ﴿كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ (٢٠) وَتَذَرُونَ ٱلْءَاخِرَةَ﴾

لأن الدنيا نعيمها ولذاتها عاجلة، والإنسان مولع بحب العاجل، والآخرة متأخر ما فيها من النعيم المقيم؛ فلذلك غفلتم عنها وتركتموها كأنكم لم تخلقوا لها، وكأن هذه الدار هي دار القرار التي تبذل فيها نفائس الأعمار، ويسعى لها آناء الليل والنهار، وبهذا انقلبت عليكم الحقيقة، وحصل من الخسار ما حصل. [السعدي: ٩٠٠]

{اللهم لاتجعل الدنيا أكبر همنا ولامبلغ علمنا}🍃

# data[].attributes.body
*فضل سور الإخلاص :

هذه السورة لها فضل عظيم. قال النبي صلى الله عليه وسلّم: «إنها تعدل ثلث القرآن . لكنها تعدله ولا تقوم مقامه، فهي تعدل ثلث القرآن لكن لا تقوم مقام ثلث القرآن. بدليل أن الإنسان لو كررها في الصلاة الفريضة ثلاث مرات لم تكفه عن الفاتحة،فلا يلزم من معادلة الشيء للشيء أن يكون قائماً مقامه في الإجزاء. المصدر: تفسير الشيخ عثيمين رحمه الله .

# data[].attributes.body
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

وقد يكون خاسرًا من بعض الوجوه دون بعض، ولهذا عمم الله الخسار لكل إنسان، إلا من اتصف بأربع صفات:
الإيمان بما أمر الله بالإيمان به، ولا يكون الإيمان بدون العلم، فهو فرع عنه لا يتم إلا به.
والعمل الصالح، وهذا شامل لأفعال الخير كلها، الظاهرة والباطنة، المتعلقة بحق الله وحق عباده ، الواجبة والمستحبة.
والتواصي بالحق، الذي هو الإيمان والعمل الصالح، أي: يوصي بعضهم بعضًا بذلك، ويحثه عليه، ويرغبه فيه.
والتواصي بالصبر على طاعة الله، وعن معصية الله، وعلى أقدار الله المؤلمة.
فبالأمرين الأولين، يكمل الإنسان نفسه، وبالأمرين الأخيرين يكمل غيره، وبتكميل الأمور الأربعة، يكون الإنسان قد سلم من الخسار، وفاز بالربح [العظيم].

# data[].attributes.body
مساء الثبات ونعيما وحريرا

قال تعالى {وجزاهم بماصبروا جنة وحريرا}
لمّاكان في الصبر-الذي هو حبس النفس عن الهوى-خشونة وتضييق؛
جزاهم على ذلك نعومة الحرير وسعة الجنة.[ابن القيم]

اصبر ؛ فالبشارة عظيمة
ومابعد الصبر إلا جنة وحريرا

اثبت ولو كنت يوما على الطريق وحدك
ولو أدميت قدميك ...
ولو دمعت عينيك ...
ولو تمزق قلبك ...
ولو احمرت الجمرة بين يديك...

فكيف ولم يكن حين الاحمرار
كيف ولازال هناك سعة !!

إن استوحش قلبك في مكان !
فستجد الكثير في مكان آخر ،

تأمل حولك ..
هناك سعة في مكان، وفي لباس
وفي مجلس، وفي صحبة...
والراغب يهدى .

# data[].attributes.body
سـورة الإخلاص

سَبَبُ النّزول: روي أن بعض المشركين جاءوا إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد صف لنا ربَّك، أمن ذهبٍ هو، أم من فضة، أم من زبرجد، أم من ياقوت؟! فنزلت { قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ * ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ.. } السورة.

التفسِير: { قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ } أي قل يا محمد لهؤلاء المشركين المستهزئين: إِن ربي الذي أعبده، والذي أدعوكم لعبادته هو واحد أحد لا شريك له، ولاشبيه له ولا نظير، لا في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، فهو جل وعلا واحد أحد، ليس كما يعتقد النصارى بالتثليث " الآب، والابن، وروح القدس" ولا كما يعتقد المشركون بتعدد الآلهة قال في التسهيل: واعلم أن وصف الله تعالى بالواحد له ثلاثة معانٍ، كلها صحيحة في حقه تعالى: الأول: أنه واحد لا ثاني معه فهو نفيٌ للعدد، والثاني: أنه واحد لا نظير ولا شريك له، كما تقول: فلان واحد في عصره أي لا نظير له والثالث: أنه واحد لا ينقسم ولا يتبعض، والمراد بالسورة نفي الشريك رداً على المشركين، وقد أقام الله في القرآن براهين قاطعة على وحدانيته تعالى، وذلك كثير جداً، وأوضحها أربعة براهين: الأول؛ قوله تعالى
{ أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ }
[النحل: 17] - وهذا دليل الخلق والإِيجاد - فإِذا ثبت أن الله تعالى خالق لجميع الموجودات، لم يصح أن يكون واحد منها شريكاً له

والثاني: قوله تعالى
{ لَوْ كَانَ فِيهِمَآ آلِهَةٌ إِلاَّ ٱللَّهُ لَفَسَدَتَا }
[الأنبياء: 22] - وهو دليل الإِحكام والإِبداع -

الثالث: قوله تعالى
{ لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً لاَّ بْتَغَوْاْ إِلَىٰ ذِي ٱلْعَرْشِ سَبِيلاً }
[الإِسراء: 42] - وهو دليل القهر والغلبة -

الرابع: قوله تعالى
{ مَا ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَـهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَـٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلاَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ }
[المؤمنون: 91] - وهو دليل التنازع والاستعلاء ثم أكد تعالى وحدانيته واستغناءه عن الخلق فقال { ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ } أي هو جل وعلا المقصود في الحوائج على الدوام، يحتاج إِليه الخلق وهو مستغنٍ عن العالمين قال الألوسي: الصَّمد السيدُ الذي ليس فوقه أحد، الذي يصمدُ إِليه - أي يلجأ إِليه - الناسُ في حوائجهم وأمورهم { لَمْ يَلِدْ } أي لم يتخذ ولداً، وليس له أبناء وبنات، فكما هو متصف بالكمالات، منزَّه عن النقائص قال المفسرون: في الآية ردٌّ على كل من جعل لله ولداً، كاليهود في قولهم
{ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ }
[التوبة: 30] والنصارى في قولهم
{ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ }
[التوبة: 30] وكمشركي العرب في زعمهم أن (الملائكة بنات الله) فردَّ الله تعالى على الجميع في أنه ليس له ولد، لأن الولد لا بدَّ أن يكون من جنس والده، والله تعالى أزلي قديم، ليس كمثله شيء، فلا يمكن أن يكون له ولد،ولأن الولد لا يكون إلا لمن له زوجة، والله تعالى ليس له زوجة وإِليه الإِشارة بقوله تعالى
{ بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَّهُ صَاحِبَةٌ }
[الأنعام: 101]؟! { وَلَمْ يُولَدْ } أي ولم يولد من أبٍ ولا أُمٍ، لأن كل مولود حادث، والله تعالى قديم أزلي، فلا يصح أن يكون مولوداً ولا أن يكون له والد،وقد نفت الآية عنه تعالى إِحاطة النسب من جميع الجهات، فهو الأول الذي لا ابتداء لوجوده، القديم الذي كان ولم يكن معه شيء غيره { وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ } أي وليس له جل وعلا مثيلٌ، ولا نظير، ولا شبيه أحدٌ من خلقه، لا في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله
{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ }
[الشورى: 11] قال ابن كثير: هو مالك كل شيء وخالقه، فكيف يكون له من خلقه نظيرٌ يساميه، أو قريب يدانيه؟ تعالى وتقدَّس وتنزَّه، وفي الحديث القدسي " يقول الله عز وجل: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إِياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون عليَّ من إِعادته، وأما شتمه إِياي فقوله: اتخذ الله ولداً، وأنا الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً.

جعلنا الله وإياكم وأهلينا من الموحدين 🍃🌸

المصدر : صفوة التفاسير

لـ محمد علي الصابوني

# data[].attributes.body
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبّهَا نَاظِرَةٌ }

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ } قال: ناعمة.

وأخرج ابن المنذر، والآجري في الشريعة، واللالكائي في السنة، والبيهقي في الرؤية عنه: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ } قال: يعني: حسنها { إِلَىٰ رَبّهَانَاظِرَةٌ } قال: نظرت إلى الخالق. وأخرج ابن مردويه عنه أيضاً: { إِلَىٰ رَبّهَا نَاظِرَةٌ } قال: تنظر إلى وجه ربها. وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبّهَا نَاظِرَةٌ } قال: " ينظرون إلى ربهم بلا كيفية، ولا حدّ محدود، ولا صفة معلومة" وأخرج البخاري، ومسلم، وغيرهما عن أبي هريرة قال: قال الناس: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: " هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب " قالوا: لا يا رسول الله، قال: " فهل تضارّون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب " قالوا: لا يا رسول الله، قال: " فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك " وأخرج البخاري، ومسلم، وغيرهما من حديث أبي هريرة نحوه. وقد قدّمنا أن أحاديث الرؤية متواترة فلا نطيل بذكرها، وهي تأتي في مصنف مستقلّ، ولم يتمسك من نفاها واستبعدها بشيء يصلح للتمسك به لا من كتاب الله ولا من سنة رسوله.

وقد أخرج ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، والترمذي، وابن جرير، وابن المنذر، والطبراني، والدارقطني، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقي عن ابن عمرقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه، وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة، وعشية " ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبّهَا نَاظِرَةٌ }. وأخرجه أحمد فيالمسند من حديثه بلفظ: " إن أفضلهم منزلة لينظر في وجه الله كل يوم مرّتين " وأخرج النسائي، والدارقطني وصححه، وأبو نعيم عن أبي هريرة قال: قلنا: يا رسول الله هل نرى ربنا؟ قال: " هل ترون الشمس في يوم لا غيم فيه، وترون القمر في ليلة لا غيم فيها؟ " قلنا: نعم، قال: " فإنكم سترون ربكم عزّ وجلّ، حتى إن أحدكم ليحاضر ربه محاضرة، فيقول: عبدي هل تعرف ذنب كذا وكذا؟ فيقول: ألم تغفر لي؟ فيقول: بمغفرتي صرت إلى هذا".

جعلنا الله وإياكم وأهلينا منهم 🍃🌸

المصدر: تفسير فتح القدير

لـبدر الدين الشوكاني

# data[].attributes.body
جاء ذلك في كتب السيرة والسنة، فمن ذلك ما رواه الحاكم، وغيره، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي ﷺ ، فقرأ عليه القرآن، فكأنه رق له، فبلغ ذلك أبا جهل، فأتاه، فقال: يا عم، إن قومك يرون أن يجمعوا لك مالًا!
قال: لم؟
قال: ليعطوكه، فإنك أتيت محمدًا تتعرض لما قبله،
قال: قد علمت قريش أني من أكثرها مالًا،
قال: فقل فيه قولًا يبلغ قومك أنك منكر له، أو أنك كاره له،

قال: وماذا أقول؟! فوالله، ما فيكم من رجل أعلم بالأشعار مني، ولا أعلم برجزه، ولا بقصيده، ولا بأشعار الجن مني، والله، ما يشبه الذي يقول شيئًا من هذا، والله، إن لقوله الذي يقول حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله، وإنه ليعلو وما يعلى، وإنه ليحطم ما تحته،

قال: لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه!
قال: فدعني حتى أفكر، فلما فكر، قال: ( هذا سحر يؤثر ) يأثره عن غيره، فنزلت: ( ذرني ومن خلقت وحيدًا )

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

# data[].attributes.body
إذا علمت أن الله أقسم بهذا البيت الذي في السماء السابعة ويدخله كل يوم سبعون الف ملك تيقَّنت أنَّ في السماء والارض عباد غيرك يعبدون الله لكن ليس لك ولا لغيرك إلا الله ..
و أنه سبحانه غني عن كل خلقه ..
وكل خلقه بلا استثناء فقيرون إليه ..

# data[].attributes.body
وقوله : ﴿ يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن ﴾  و هذا إخبار عن غناه عما سواه وافتقار الخلائق إليه في جميع الأوقات ، وأنهم يسألونه بلسان حالهم ومقالهم ، وأنه كل يوم هو في شأن .

قال الأعمش ، عن مجاهد ، عن عبيد بن عمير : ﴿ كل يوم هو في شأن ﴾ ، قال : من شأنه أن يجيب داعيًا ، أو يعطي سائلًا أو يفك عانيًا ، أو يشفي سقيمًا .

وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : كل يوم هو يجيب داعيًا ، ويكشف كربًا ، ويجيب مضطرًا ويغفر ذنبًا .

# data[].attributes.body
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسࣱ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدࣲۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ﴾ [الحشر ١٨]

يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، خافوا الله، واحذروا عقابه بفعل ما أمركم به وترك ما نهاكم عنه، ولتتدبر كل نفس ما قدمت من الأعمال ليوم القيامة، وخافوا الله في كل ما تأتون وما تَذَرون، إن الله سبحانه خبير بما تعملون، لا يخفى عليه شيء من أعمالكم، وهو مجازيكم عليها 🌱🤍🤍..

-التّـفسير المُيسّـر -

# data[].attributes.body
جاء هذا القرض في القرآن قيده بكونه حسناً؛وذلك بأن
يجمع أموراً ثلاثة:
-أحدها:أن يكون من طيب ماله لامن رديئه وخبيثه.
-الثاني:أن يخرجه طيبة به نفسه ثابته عند بذله ابتغاء مرضاة الله.
-الثالث أن لايمن به ولايؤذي .

الأول يتعلق بالمال والثاني يتعلق بالمنفق بينه وبين الله والثالث بينه وبين الآخذ. ابن القيم .

# data[].attributes.body
قال البراء رضي الله عنه في ما رواه عن البخاري: تعدون أنتم الفتح فتح مكة، وقد كان فتح مكة فتحاً، ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية.
قال ابن مسعود: إنكم تعدون الفتح فتح مكة، ونحن نعد الفتح صلح الحديبية.

وأما لماذا سمي فتحاً،!؟ فقد قال ابن كثير: فإنه حصل بسببه خير جزيل, وآمن الناس، واجتمع بعضهم ببعض، وتكلم المؤمن مع الكافر، وانتشر العمل النافع والإيمان. انتهى.
ولا يخفى كذلك أن صلح الحديبية كان سبباً لفتح مكة، وقوله مبيناً أي بيناً ظاهراً. والله أعلم.

# data[].attributes.body
{ هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِیثُ ضَیۡفِ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ ٱلۡمُكۡرَمِینَ (٢٤) إِذۡ دَخَلُوا۟ عَلَیۡهِ فَقَالُوا۟ سَلَـٰمࣰاۖ قَالَ سَلَـٰمࣱ قَوۡمࣱ مُّنكَرُونَ (٢٥) فَرَاغَ إِلَىٰۤ أَهۡلِهِۦ فَجَاۤءَ بِعِجۡلࣲ سَمِینࣲ (٢٦) فَقَرَّبَهُۥۤ إِلَیۡهِمۡ قَالَ أَلَا تَأۡكُلُونَ (٢٧) فَأَوۡجَسَ مِنۡهُمۡ خِیفَةࣰۖ قَالُوا۟ لَا تَخَفۡۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَـٰمٍ عَلِیمࣲ (٢٨) }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٢٤-٢٨]

• من آداب الضيافة:
رد التحية بأحسن منها،
وتحضير المائدة خفية،
والاستعداد للضيوف قبل نزولهم،
وعدم استثناء شيء من المائدة،
والإشراف على تحضيرها،
والإسراع فيه،
وتقريبها للضيوف،
وخطابهم برفق.

# data[].attributes.headline
آداب وحقوق من سورة الحجرات 

# data[].attributes.subject
آداب وحقوق من سورة الحجرات 

# data[].attributes.body
1️⃣عدم اعتماد ما ينقله الفاسق من الأخبار الفاسقة، وعدم تصديقه والاستمرار في نشر ما ينشره.🚫
2️⃣السعي في الإصلاح بين المسلمين، والحرص على التزام العدل في ذلك. ✔️
3️⃣منع الظالم عن ظلمه، واستخدام القتال إن امتنع عن الإجابة.❌️
4️⃣المؤاخاة بين المسلمين. 🤍
5️⃣الابتعاد عن السخرية بالآخرين، وخاصة المسلمين منهم، وعدم ذكر الآخرين بالألقاب إلّا ما كانت محببة لهم. 🗨
6️⃣ترك الافتراء على الآخرين.🟢
7️⃣ الحرص على عدم الظنّ السوء بالآخرين دون وجود الدافع الحقيقي لذلك.❤️‍🩹
8️⃣ ترك التجسس، وخاصة إن كان على أهل الحق لنقل الأخبار لأهل الباطل.🤚🏽
9️⃣ ترك ذكر الناس في غيبتهم بما يكرهون.🤚🏽
🔟 الابتعاد عن التفاخر بما يتفاخر به الناس في القبيلة والعائلة والحسب والنسب وغيرها.🛑

# data[].attributes.headline
﴿قُل أَرَأَيتُم إِن كانَ مِن عِندِ اللَّهِ وَكَفَرتُم بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِن بَني إِسرائيلَ عَلى مِثلِهِ فَآمَنَ وَاستَكبَرتُم إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ﴾ [الأحقاف: ١٠]

# data[].attributes.subject
﴿قُل أَرَأَيتُم إِن كانَ مِن عِندِ اللَّهِ وَكَفَرتُم بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِن بَني إِسرائيلَ عَلى مِثلِهِ فَآمَنَ وَاستَكبَرتُم إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ﴾ [الأحقاف: ١٠]

# data[].attributes.body
💬شهد شاهد من بني اسرائيل/
اي عالم من علماء التوارة بذكر القرآن في كتابهم مثل عبدالله بن سلام رضي الله عنه

# data[].attributes.body
﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾ قَسَمٌ الله بالبَيْتِ المَعْمُورِ بِالمَلاَئِكَةِ الَّذِينَ يَطُوفُونَ بِهِ دَائِمًا، وَهُوَ فِي السَّمَاءِ بِحِذَاءِ الكَعْبَةِ، يَطُوفُ بِهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ.
وقيل: إن المراد بالبيت المعمور بيت الله في الأرض، وهو الكعبة؛ لأنه معمور بالطائفين والعاكفين والقائمين والركع السجود،

# data[].attributes.headline
صلح الحديبية 🫱🕋

# data[].attributes.subject
صلح الحديبية 🫱🕋

# data[].attributes.body
🟣في شهر ذي القعدة من العام السادس للهجرة خرج صلى الله عليه وسلم من المدينة ومعه ألف وأربعمائة من المسلمين قاصداً مكة للعمرة🕋، ولما وصل إلى الحديبية علم أن قريشاً ستمنعه من دخول مكة.

فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضي اللّه عنه إلى مكة ليخبر قريشاً أنه لم يأت لقتال.

فبعثت قريش سهيل بن عمرو إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فتم الاتفاق على صلح عُرِفَ بصلح الحديبية، وقد تحدّث القرآن الكريم عن هذا الحدث في سورة الفتح قال تعالى: { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً} (2).

🖋 شروط صلح الحديبية هي:

1- أن توقف الحرب بين الطرفين لمدة عشر سنوات.🚫

2- أن يرد المسلمون كل شخص يأتيهم من قريش مسلماً بغير إذن قريش.↪️

3- أن لا تَرُدَّ قريش من يعود إليها من المسلمين.🔃

4- من أراد من القبائل أن يدخل مع المسلمين دخل معهم ومن أحب أن يدخل مع قريش دخل معها، فدخلت خزاعة مع المسلمين ودخل بنو بكر مع قريش.🔀

5- أن يعود المسلمون في هذا العام ويأتوا للعمرة في العام القادم. بشروط هي:💬
(أ) أن يدخلوا مكة معتمرين بدون سلاح إلا السيوف في أغمادها.
(ب) أن يدخلوها بعد أن تخرج منها قريش.
(جـ) ألاَّ تزيد إقامتهم على ثلاثة أيام.

🫱 نتائج صلح الحديبية :

1- تفرُّغُ الرسول صلى الله عليه وسلم لحرب اليهود وفتح خيبر.

2- تفرُّغُ الرسول صلى الله عليه وسلم لنشر الدعوة ومكاتبة الملوك والأمراء.

3- اعتراف قريش بالمسلمين وأثر ذلك في القبائل العربية الأخرى.

4- حصول المسلمين على المغانم، كما قال تعالى: { وَعَدَكُمُ الله مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هِذِهِ وَكَفَّ أيدي النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً للْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً} (3).

5- خروج شباب من قريش إلى المدينة بعد أن أسلموا فلم يسمح لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالبقاء فيها، فذهبوا واستقروا بالعيص وقطعوا طريق التجارة بين مكة وبلاد الشام، فطلبت قريش من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يسمح لهم بالإقامة في المدينة،

# data[].attributes.headline
🌟بيعة الرضوان🌟

# data[].attributes.subject
🌟بيعة الرضوان🌟

# data[].attributes.body
بيعة الرضوان
🖊واحتبست قريش عثمان بن عفان عندها، وبلغ رسول الله والمسلمين أن عثمان قد قتل، فقال رسول الله: «لا نبرح حتى نناجز القوم» ودعا إلى البيعة تحت شجرة سمرة هناك🖋، فبايعه بعضهم على الموت، وبعضهم على ألايفروا، ولم يتخلّف عن المبايعة إلا الجدّ بن قيس، فقد لصق بإبط ناقته يستتر من الناس، وكان أول من بايع أبو سفيان وهب بن محصن أخو عكاشة بن محصن، ولما تمت البيعة للحاضرين ضرب رسول الله بإحدى يديه على الاخرى وقال: «وهذه لعثمان» ، فكانت يد رسول الله لعثمان خيرا من يده لنفسه، وهذه البيعة هي بيعة الرضوان لقول الله سبحانه وتعالى:

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً «2» .

وهو صلح الحديبية.

وبهذه البيعة أصبح المسلمون على استعداد لمناجزة قريش، وجعل كل واحد منهم يترقب يوم الظفر ويوم الاستشهاد بنفس راضية وقلب مطمئن.

وإنهم لفي استعداد للمناجزة إذ ترامى إليهم أن عثمان لم يقتل، ثم لم يلبث أن جاء إليهم سالما، وبذلك كفى الله المؤمنين القتال، وحقق رغبتهم في السلام.

# data[].attributes.headline
الدخان: ٣٧  ﴿أَهُم خَيرٌ أَم قَومُ تُبَّعٍ وَالَّذينَ مِن قَبلِهِم أَهلَكناهُم إِنَّهُم كانوا مُجرِمينَ﴾

# data[].attributes.subject
الدخان: ٣٧  ﴿أَهُم خَيرٌ أَم قَومُ تُبَّعٍ وَالَّذينَ مِن قَبلِهِم أَهلَكناهُم إِنَّهُم كانوا مُجرِمينَ﴾

# data[].attributes.body
🌟قوم تُبّع🌟
١-وتُبّع ليس اسم ملك مُعين؛ بل هو لقب يطلق على اسم ملك اليمن، مثل لقب كسرى لفارس، ولقب القيصر للروم، ولقب النجاشي للحبشة.

٢-وكان تبع هذا ـ كما ذكر المفسرون ـ أحد ملوك اليمن ، وكان مشركاً ثم أسلم ، وكان يعبد الله على شريعة موسى عليه السلام ، وقد توقف نبينا صلى الله عليه وسلم في شأنه ، في بادئ الأمر ، هل كان رجلاً صالحاً أم لا؟ ثم بعد ذلك نزل عليه الوحي بأنه كان رجلاً صالحاً ، فنهانا عن سبه فقال صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَسُبُّوا تُبَّعًا ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ أَسْلَمَ ) رواه أحمد في " المسند " (37/519) عن سهل بن سعد رضي الله عنه وقال المحققون: حسن لغيره. وحسنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (2423) .

# data[].attributes.headline
﴿فَارتَقِب يَومَ تَأتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبينٍ﴾ [الدخان: ١٠]

# data[].attributes.subject
﴿فَارتَقِب يَومَ تَأتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبينٍ﴾ [الدخان: ١٠]

# data[].attributes.body
🌟وللمفسرين فى معنى هذه الآية إتجاهات أولها : ما ورد فى الحديث الصحيح من " أن مشركى مكة ، لما أصروا على كفرهم على إعراضهم عن الحق ، دعا عليهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بقوله : " اللهم أعنى عليهم بسبع كسبع يوسف . . " فأصابهم القحط والبلاء والجوع . .

💬وكنى عن ذلك بالدخان ، لأن العرب يسمون الشر الغالب بالدخان ، فيقولون : كان بيننا أمر ارتفع له دخان . .

💬والسبب فيه أن الإِنسان إذا اشتد ضعفه ، أظلمت عيناه ، فيرى الدنيا كالمملوءة بالدخان .

🌟روى البخارى وغيره عن ابن مسعود قال : " إن قريشا لما أبطأت عن الإِسلام ، واستعصت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا عليهم بسنين كسنى يوسف ، فأصابهم من الجهد والجوع حتى اكلوا العظام والميتة وجعلوا يرفعون أبصارهم إلى السماء فلا يرون إلا الدخان .