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Violencia Directa

La violencia directa es toda acción física, verbal o psicológica que causa un daño inmediato y visible a una persona, grupo o comunidad. Este tipo de violencia se manifiesta mediante agresiones, insultos, golpes, asesinatos, abusos, amenazas o cualquier acto que atente directamente contra la integridad física o emocional de un individuo. Es la forma más evidente de violencia, ya que sus consecuencias se pueden observar de manera inmediata en la víctima. Se diferencia de otros tipos de violencia, como la estructural o la cultural, porque sus efectos son visibles y suelen provocar sufrimiento directo, dolor o incluso la muerte.

En el marco de la Cultura de la Paz, la violencia directa representa el obstáculo más notorio para la convivencia pacífica y el respeto a los derechos humanos. Combatirla implica promover el diálogo, la empatía y la resolución pacífica de conflictos, así como fortalecer la educación emocional y los valores de tolerancia y respeto. La eliminación de la violencia directa requiere no solo leyes que la castiguen, sino también una transformación social que fomente la no violencia activa, la justicia y la cooperación entre las personas.

Galtung, J. (1990). Cultural violence. Journal of Peace Research, 27(3), 291–305. https://doi.org/10.1177/0022343390027003005

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Según la Real Academia Española, un reto es un objetivo o empeño difícil de llevar a cabo, y que constituye por ello un estímulo y un desafío para quien lo afronta. También puede definirse como una meta o finalidad cuyo logro compromete el orgullo de quien lucha por alcanzarla, por la dificultad que supone y por el esfuerzo que requiere. Asimismo, un reto debe de partir de una situación problemática y ser lo más real posible, además tiene que ser abierto, es decir, pueden existir varias soluciones.

Siempre, la consecución del reto, el logro de los objetivos propuestos, otorga un grado alto de satisfacción ya que supone sobreponerse a las dificultades específicas y mirar más allá de lo que se nos cruza en el camino. Los retos son saludables porque motivan a las personas a actuar, a salir del letargo, de la rutina y cuando alguien se plantea un reto será un buen antídoto contra la tristeza y las dificultades personales, pues la llenará de expectativas y la moverá a actuar si o si para conseguir la meta propuesta.

CATEDU. (s.f.). 1.1 ¿Qué es un reto? Librería CATEDU. https://libros.catedu.es/books/acbr/page/11-que-es-un-reto

El Colegio de México. (s.f.). Reto. En Diccionario del español de México. https://dem.colmex.mx/ver/reto

Real Academia Española. (s.f.). Reto. En Diccionario de la lengua española (23.ª ed.). https://dle.rae.es/reto

Scribd. (s.f.). Definición de Reto [Documento]. https://es.scribd.com/document/419376845/Definicion-de-Reto

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La transversalidad en el ámbito educativo es una estrategia que permite que

ciertos aprendizajes prioritarios trasciendan las asignaturas tradicionales y se

inserten de forma integrada y sistemática en todo el currículo escolar. Este

enfoque busca superar la fragmentación de disciplinas, promoviendo que los

estudiantes relacionen conocimientos, valores y habilidades desde una visión

holística, fomentando un aprendizaje significativo y conectado con su contexto.

Así, trabajar de forma transversal implica considerar los ejes éticos, sociales,

ambientales y culturales no como contenidos aislados sino como dimensiones

que atraviesan todas las materias y espacios educativos, permitiendo una

formación más integral de la persona para la vida en sociedad.

Correa Mosquera, D., Guzmán Ibarra, I. & Marín Uribe, R. (2021). El concepto de

transversalidad y su contribución a la educación. Revista IRICE, Nº 40,

pp. 335–356. https://ojs.rosario-

conicet.gov.ar/index.php/revistairice/article/download/1282/2208/6908

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Paz

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Un desafío es una situación o circunstancia que exige esfuerzo, reflexión y superación para alcanzar un objetivo o resolver un problema. Representa una oportunidad de crecimiento, pues impulsa a las personas o a las comunidades a poner en práctica sus habilidades, conocimientos y valores frente a la adversidad. En el ámbito educativo y social, los desafíos son fundamentales porque estimulan la creatividad, el pensamiento crítico y la resiliencia, permitiendo transformar los obstáculos en aprendizajes significativos.

Además, los desafíos pueden tener distintas dimensiones: personales, cuando implican metas individuales; sociales, cuando afectan a la colectividad; o globales, como los retos ambientales, tecnológicos o éticos que enfrenta la humanidad. En todos los casos, enfrentarlos requiere responsabilidad, compromiso y la capacidad de adaptarse a los cambios, demostrando madurez y conciencia ante las exigencias del mundo actual.

Real Academia Española. (2024). Desafío. En Diccionario de la lengua española (23.ª ed.). https://dle.rae.es/desaf%C3%ADo

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La paz transcultural es un concepto que promueve la convivencia armónica entre personas de diferentes culturas, basándose en el respeto mutuo, la comprensión y el diálogo intercultural. Busca superar los conflictos derivados de las diferencias culturales mediante la cooperación y la tolerancia.

Este tipo de paz fomenta la integración y el reconocimiento de la diversidad como una riqueza social, impulsando valores universales como la igualdad, la justicia y los derechos humanos.

Referencia:
Galtung, J. (1996). Peace by peaceful means: Peace and conflict, development and civilization. Oslo: International Peace Research Institute.

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La paz intercultural se entiende como un proceso en el que diferentes culturas conviven y dialogan, buscando comprenderse y enriquecerse mutuamente. No se trata solo de que varias culturas coexistan (como ocurre en la multiculturalidad), sino que se fomenta la interacción, el reconocimiento y el respeto entre ellas. Es una paz que se construye “pensando en el otro”, promoviendo la cooperación, la justicia y la comprensión mutua para prevenir conflictos y fortalecer la identidad compartida en una sociedad diversa.

Referencias:

Jiménez Bautista, F. (2016). Paz intercultural. Europa, buscando su identidad. Revista de Paz y Conflictos, 9(1), 13-45. Recuperado de https://revistaseug.ugr.es/index.php/revpaz/article/view/4903

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El concepto de interseccionalidad se refiere a una herramienta analítica que permite comprender cómo las categorías sociales y políticas de identidad, como el género, la raza o etnia, la clase social, la sexualidad, la discapacidad, entre otras, no operan de forma separada e independiente, sino que se superponen e interconectan en las experiencias de las personas. Esta simultaneidad configura sistemas de opresión, discriminación y privilegios.

La teoría surge para visibilizar las formas múltiples y agravadas de discriminación que sufren individuos que pertenecen a grupos socialmente desfavorecidos por varias razones a la vez, por ejemplo, una mujer indígena de clase baja, cuya experiencia de desigualdad es diferente a la de un hombre indígena, o una mujer blanca de clase alta, ya que sus desventajas se multiplican en la "intersección" de sus identidades.

​Referencia:

​Crenshaw, K. (1991). Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence against Women of Color. Stanford Law Review, 43(6), 1241–1299.

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Obra de Bert Monterona. Imagen tomada de bertmonterona.com.

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Paz multicultural

La paz multicultural es cuando distintas comunidades con culturas, idiomas y tradiciones diferentes conviven sin violencia, respetándose mutuamente y aprendiendo unas de otras. Es decir, no sólo es “que no haya guerra”, sino que cada grupo y cada persona pueda sentirse incluid@ y con derecho a participar en la sociedad sin que su identidad sea motivo de discriminación.

Se basa en cambiar la mentalidad, en lugar de ver la diversidad como problema, verla como riqueza. En este tipo de cultura de paz, se trabaja para que haya diálogos, empatía, igualdad de oportunidades y donde las leyes y costumbres apoyen que todos podamos aportar desde nuestro origen cultural. Al final, se trata de construir juntos un entorno en el que la convivencia se dé desde el respeto y la colaboración, no desde la homogeneización o el imponer una sola forma de ser.

Referencias:

Soka Gakkai International. (s. f.). What is the culture of peace? Soka Gakkai International. Recuperado el 3 de noviembre de 2025, de https://sgi-peace.org/culture-of-peace

Culture of Peace Alliance. (s. f.). The Culture of Peace. Culture of Peace Alliance. Recuperado el 3 de noviembre de 2025, de https://cultureofpeacealliance.org/culture-of-peace

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Transversalidad

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Transformación

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El concepto de transformación se refiere al proceso mediante el cual algo o alguien experimenta un cambio profundo, ya sea en su forma, estructura, naturaleza o funcionamiento. Este cambio puede ser físico, social, cultural, económico o personal, y suele implicar una evolución hacia un nuevo estado.

Según la Real Academia Española, transformar significa “hacer cambiar de forma a alguien o algo”, lo que implica un proceso de modificación sustancial que altera las características originales. En este sentido, la transformación no solo alude a un cambio superficial, sino a una reconfiguración significativa del objeto, individuo o sistema.

Asale, R.-., & Rae. (n.d.). transformar | Diccionario de la lengua española. «Diccionario De La Lengua Española» - Edición Del Tricentenario. https://dle.rae.es/transformar

Porto, J. P., & Merino, M. (2021, July 8). Transformación - Qué es, definición, en la música y en la biología. Definición.de. https://definicion.de/transformacion/

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Martínez Enríquez Aldo Emanuel

La multidisciplinariedad es la colaboración de varias disciplinas como sociología, educación, psicología, derecho, comunicación o antropología que trabajan de manera paralela para analizar y atender un mismo problema, pero sin necesariamente integrar sus métodos entre sí.

Aplicada a la cultura de paz, la multidisciplinariedad implica que diferentes áreas del conocimiento aportan sus perspectivas para comprender y prevenir la violencia, fomentar el diálogo, promover los derechos humanos, resolver conflictos y construir entornos pacíficos.

Cada disciplina contribuye con su propio enfoque, lo que permite una visión más completa del fenómeno de la paz, aunque sus métodos no se mezclan.

UNESCO. (1995). Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz. Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.

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Reto

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Resolver

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El verbo "resolver" (del latín resolvĕre, 'desatar', 'deshacer') se centra en la acción de llevar algo a un término o conclusión.

Un sentido es el proceso de encontrar una respuesta o el camino adecuado para eliminar un obstáculo, una duda o una complicación y el otro sentido es fijar una conclusión o establecer un propósito firme después de haber meditado, deliberado o analizado una situación.

Real Academia Española & Asociación de Academias de la Lengua Española. (s.f.). Resolver. En Diccionario de la lengua española. Recuperado de https://dle.rae.es/resolver

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Paz Transcultural

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Violencia

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Violencia Directa

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Paradigma

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Multidisciplinariedad

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necesidad

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no violencia

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Acuérdate de... Día Escolar de la No-violencia y la Paz

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Multiculturalidad

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Interseccionalidad

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Interdisciplinariedad

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Interculturalidad

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paz cultural

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Holístico

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paz ecológica

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Filosofía para la Paz

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paz interna

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paz negativa

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Evolución Humana

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Estudios para la Paz

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Estudios de la Paz

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paz neutra

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paz positiva

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Empatía

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Educación

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paz resiliente

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Diálogo

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Desafío

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paz social

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Cultura

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Coprensión

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paz sostenible

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Creatividad

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valores universales

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Conflicto

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violencia

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Ciencia

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Ciencias de la Paz

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violencia cultural

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Aspiración

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violencia estructural

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Actitud

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violencia híbrida

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La violencia directa ocurre entre personas o grupos y se manifiesta en agresiones físicas, guerras, acoso o maltrato. Es visible y puede volverse parte de la vida cotidiana.

Se refiere a las situaciones en las que una acción causa un daño directo e inmediato al destinatario, con mínimas o nulas mediaciones entre el inicio y el destino de la acción.

La agresión comprende todas las conductas destinadas a dañar a una persona, ya sea de forma directa (física o verbal, con el agresor identificable) o indirecta (afectando sus bienes, estatus o relaciones, pudiendo no conocerse al responsable).
Dentro del entorno universitario, las agresiones pueden manifestarse de manera física, verbal, psicológica, sexual, simbólica, instrumental o colectiva.

Referencias:

Universidad Nacional Autónoma de México. (s.f.). Violencia. UNAMonos ConVive. https://www.orienta.unam.mx/UNAMonos/ConVive/violencia.html

Universidad Nacional Autónoma de México. (2020). Protocolo para la atención de agresiones de grupos al interior de una entidad o dependencia universitaria. https://consejo.unam.mx/comisiones/CES/docs/protocolos/Protocolo_de_agresion_de_grupos_al_interior_de_una_entidad_o_dependencia_universitaria.pdf

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La paz neutra es la forma de eliminar las violencias culturales y simbólicas que puede ayudar a vivir en un mundo más justo y perdurable.

La tarea de la paz neutra es neutralizar los elementos violentos (culturales y simbólicos) que habitan en los patrones que posee cada sociedad para organizar sus relaciones entre los individuos, la familia, los grupos y el conjunto de la sociedad. No es sólo intentar establecer un diálogo igualitario entre grandes culturas, sino procurar que la convivencia cotidiana asienta en valores como la tolerancia, la solidaridad, etc.

Referencias:

Bautista, F. J. (2019, 28 diciembre). Educación neutral y Educación para la Paz neutra. https://revistadeculturadepaz.com/index.php/culturapaz/article/view/61

La paz neutra: el concepto del paradigma pacífico. (s. f.). vLex. https://vlex.es/vid/neutra-concepto-paradigma-pacifico-389848880

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Acción

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El diálogo es una plática entre dos o más personas, que alternativamente manifiestan sus ideas y afectos. Tiene ciertas características, debe ser entre mínimo dos personas, no hablan todos a la vez, es decir, hay turno de palabra, las preguntas y respuestas deben tener sentido.

El diálogo no es una discusión, es una forma de ver la realidad en una misma verdad buscando alcanzar colaborativamente una verdad que ambas partes compartan. El diálogo es fundamental para generar relaciones, solucionar conflictos y llegar a nuevas conclusiones, tiene una importancia vital para la cultura de la paz.

Valenzuela, M. (2023, 12 diciembre). La importancia del Diálogo por Vicente de Haro. Universidad Panamericana. https://www.up.edu.mx/noticias/nuestra-comunidad/la-importancia-del-dialogo-segun-vicente-de-haro/

El diálogo como herramienta para la cultura de paz. (s. f.). uaa.mx. Recuperado 3 de noviembre de 2025, de https://www.uaa.mx/portal/gaceta_uaa/el-dialogo-como-herramienta-para-la-cultura-de-paz/

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La empatía es la capacidad que tenemos para ponernos en el lugar de otra persona, comprendiendo lo que siente, piensa o vive, sin dejar de ser nosotros mismos. Es ese puente invisible que nos permite conectar con las emociones ajenas y responder de manera sensible y humana. Ser empático no significa sentir lástima, sino reconocer y validar lo que el otro experimenta, entendiendo desde su perspectiva y no solo desde la nuestra.

Esta habilidad se compone de dos partes esenciales: la empatía cognitiva, que nos ayuda a entender racionalmente las emociones y situaciones de los demás; y la empatía emocional o afectiva, que nos permite sentir junto a ellos. Cuando ambas se combinan, logramos una conexión auténtica, basada en el respeto, la comprensión y la capacidad de acompañar al otro de forma genuina.

Admin, & Admin. (2023, 12 enero). Empatía, “pegamento social” que permite conectarnos con los demás. Gaceta UNAM. https://www.gaceta.unam.mx/empatia-pegamento-social-que-permite-conectarnos-con-los-demas/

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Los valores universales son principios éticos y morales que trascienden culturas, religiones y épocas, guiando el comportamiento humano hacia la convivencia armoniosa y el respeto mutuo. Son fundamentales para el desarrollo de sociedades equitativas y pacíficas, pues representan ideales como la justicia, la libertad, el respeto y la solidaridad.

Aunque la interpretación de los valores puede variar según el contexto cultural, su esencia se mantiene constante en la mayoría de las civilizaciones, ya que reflejan principios básicos para la coexistencia humana.

Los valores universales son esenciales para la convivencia y el bienestar global.

Villarreal Guzmán, J. A. (s.f.). Valores universales: Concepto, historia y su impacto en la sociedad. arturovillarreal.com. Recuperado de https://www.arturovillarreal.com/valores-universales-concepto-historia-y-su-impacto-en-la-sociedad/

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La paz ecológica hace referencia al estado en que los seres vivos —como plantas, animales y microorganismos— y su entorno abiótico —suelo, agua, aire, clima— interactúan de manera armónica, sustentable y sin que uno de los componentes domine o destruya los ciclos naturales del ecosistema. En este estado, la diversidad genética, de especies y de ecosistemas permanece relativamente estable, lo que posibilita que los procesos ecológicos esenciales (como la polinización, la descomposición y la regulación de poblaciones) funcionen de manera adecuada.

Por otra parte, alcanzar esta paz ecológica significa no simplemente la ausencia de perturbaciones sino la capacidad del ecosistema para adaptarse a cambios y recuperarse luego de ellos —es decir, tiene resiliencia ecológica. Las acciones humanas —como la deforestación, la contaminación o la introducción de especies invasoras— pueden alterar ese equilibrio y comprometer la paz ecológica, al afectar la biodiversidad y disminuir los servicios que los ecosistemas prestan a los seres humanos.

OECD. (s. f.). Ecological balance. Recuperado de https://www.unescwa.org/sd-glossary/ecological-balance

European Environment Agency. (s. f.). Ecological balance. Recuperado de https://www.eea.europa.eu/help/glossary/gemet-environmental-thesaurus/ecological-balance

Biology Insights. (2025, mayo). What Is Ecological Balance and Why Is It Important? Recuperado de https://biologyinsights.com/what-is-ecological-balance-and-why-is-it-important/

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Los valores universales son principios éticos y morales que trascienden culturas, religiones y épocas, guiando el comportamiento humano hacia la convivencia armoniosa y el respeto mutuo. Son fundamentales para el desarrollo de sociedades equitativas y pacíficas, pues representan ideales como la justicia, la libertad, el respeto y la solidaridad.

Aunque la interpretación de los valores puede variar según el contexto cultural, su esencia se mantiene constante en la mayoría de las civilizaciones, ya que reflejan principios básicos para la coexistencia humana.

Los valores universales son esenciales para la convivencia y el bienestar global.

Villarreal Guzmán, J. A. (s.f.). Valores universales: Concepto, historia y su impacto en la sociedad. arturovillarreal.com. Recuperado de https://www.arturovillarreal.com/valores-universales-concepto-historia-y-su-impacto-en-la-sociedad/

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La interdisciplinariedad se entiende como la integración de conocimientos y métodos provenientes de diversas disciplinas para la resolución de problemas de manera más eficaz. Se basa en la colaboración y comunicación de distintas áreas del saber con el fin de obtener una comprensión más amplia y completa de los problemas.

Fuente: Universidad Internacional de La Rioja. (2024, 12 julio). ¿Qué es interdisciplinariedad y cuál es su importancia en la educación? UNIR México. https://mexico.unir.net/noticias/educacion/que-es-interdisciplinariedad/

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Garcia Martinez Juan Carlos

La necesidad es una condición inherente al ser humano que surge cuando existe una carencia o desequilibrio entre el estado actual y un estado deseado. Representa todo aquello indispensable para la supervivencia y el bienestar, ya sea físico, emocional o social. Las necesidades pueden ser básicas, como la alimentación o la vivienda, o más complejas, como la necesidad de afecto, reconocimiento o autorrealización.

En el ámbito económico y social, las necesidades son el punto de partida de la actividad productiva, ya que motivan a las personas y a las sociedades a generar bienes y servicios para satisfacerlas. Comprender las necesidades humanas permite entender las conductas, las prioridades y las estructuras de organización de una comunidad.

Real Academia Española. (s.f.). Necesidad. En Diccionario de la lengua española (23.ª ed.). Recuperado de https://dle.rae.es/necesidad

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La educación es la disciplina que estudia los métodos de enseñanza y de aprendizaje en distintos contextos, como las instituciones educativas y los grupos sociales. Su objetivo es transmitir conocimientos, valores, habilidades, creencias y hábitos.

Consiste en un proceso mediante el cual las personas adquieren saberes, experiencias y destrezas que les permiten desarrollarse, llevar una vida plena y alcanzar sus metas.

Gómez, M. I. (2016, julio 22). Educación. Enciclopedia Humanidades. https://humanidades.com/educacion/

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La ciencia es un conjunto de conocimientos organizados que buscan explicar cómo funciona el mundo que nos rodea.

Busca descubrir la verdad mediante métodos confiables y comprobables.

Además, la ciencia permite mejorar nuestra vida diaria, ya que sus descubrimientos se aplican en la tecnología, la medicina, la educación y muchos otros campos. Gracias a ella, la humanidad puede resolver problemas, innovar y seguir aprendiendo sobre el universo. En pocas palabras, la ciencia es una herramienta para conocer y transformar nuestro entorno de manera racional y sistemática.

Referencia:

Real Academia Española. (2024). Ciencia. En Diccionario de la lengua española (23.ª ed.). https://dle.rae.es/ciencia

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La Paz Social

La paz social es básicamente cuando la gente en un país se pelea lo menos posible, y si hay problemas entre grupos o clases, la regla es sentarse a hablar, negociar y llegar a acuerdos. Para que esto funcione, todos deben tener un mínimo de bienestar, y las instituciones tienen que ponerse las pilas para arreglar las cosas cuando hay desigualdad o injusticia. Sin esta paz, la sociedad vive en un pleito político constante, lo que se convierte en un freno enorme para que el país progrese.

Ahora, aunque la paz social suena muy bien para una democracia, ojo: en sistemas donde unos pocos tienen el sartén por el mango, defender "la paz" puede ser una excusa para mantener las cosas injustas tal como están. Además, le da al Estado el poder total sin que nadie lo cuestione demasiado, lo que en un contexto de desigualdad solo sirve para hacer más fuerte a quien ya es fuerte.

Referencia:

Sarasola, J. (2024). Paz social. Ikusmira. Recuperado de https://ikusmira.org/p/paz-social

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La actitud puede definirse como el conjunto de valoraciones, creencias y emociones que las personas manifiestan hacia un objeto, situación o individuo. Pueden llegar a ser positivas, negativas o indiferentes dependiendo de la persona y su experiencia personal.

Las actitudes se adquieren y aprenden a lo largo de la vida a través de la interacción social y las experiencias individuales. Están compuestas por componentes afectivos, cognitivos y conductuales, y su formación puede verse influida por el condicionamiento, educación y por supuesto los medios de comunicación, las cuales contribuyen a moldear las percepciones y comportamientos de las personas ante diferentes aspectos de la realidad.

Gómez, M. I. (2025, 6 marzo). Actitud: Qué es, tipos, elementos y características. Concepto. https://concepto.de/actitud/

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rama de la filosofía práctica que tiene como principal inquietud la búsqueda de un marco conceptual adecuado para contribuir a la reducción del sufrimiento que los seres humanos se producen mutuamente y a la naturaleza, utilizando medios pacíficos.

La Filosofía para la Paz se complementa con la noción de paz imperfecta (Muñoz), que enfatiza las diversas formas en que los seres humanos ejercen sus capacidades para convivir pacíficamente. Esta perspectiva se centra en las experiencias de "hacer las paces" que están en constante construcción y movimiento, diferenciándose de la idea de una paz absoluta. El término "imperfecta" se utiliza en un sentido positivo, similar al imperfectivo en gramática, que indica una acción continua e inacabada.

"Reconocimiento y cuidado: filosofía para la paz y paz imperfecta en diálogo". Convergencia. Revista de Ciencias Sociales, vol. 27, 2020.

DOI: https://doi.org/10.29101/crcs.v27i82.12495

https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=&pid=S1405-14352020000100109

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Las Ciencias de la Paz son un campo interdisciplinario que estudia las causas de los conflictos y busca comprender los medios más eficaces para prevenirlos, gestionarlos y transformarlos de manera pacífica. Estas ciencias se apoyan en disciplinas como la sociología, la psicología, la filosofía, la economía, el derecho y las relaciones internacionales, entre otras, para analizar tanto los factores estructurales que generan violencia como las condiciones que favorecen la convivencia, la justicia social y la cooperación entre individuos y comunidades.

Su objetivo principal es promover una cultura de paz, basada en el respeto a los derechos humanos, la equidad, la tolerancia y el diálogo. Las Ciencias de la Paz no solo se centran en la ausencia de guerra o conflicto armado, sino también en la construcción de entornos donde prevalezcan la armonía, la empatía y la resolución pacífica de diferencias. En este sentido, contribuyen al desarrollo sostenible y a la consolidación de sociedades más justas e inclusivas.

Universidad Mexiquense del Bicentenario. (n.d.). Maestría en Ciencias para la Paz. https://umb.edomex.gob.mx/maestria_en_ciencias_para_la_paz

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La no violencia es una forma de acción que busca transformar los conflictos y promover la justicia sin recurrir a la agresión física o verbal. Se basa en principios de respeto, comprensión y cooperación, promoviendo el diálogo como herramienta para resolver diferencias. Esta filosofía rechaza tanto la pasividad como la violencia, alentando a las personas a actuar con firmeza y convicción, pero de manera pacífica.

Según la página de Naciones Unidas sobre el Día Internacional de la No Violencia, la “no violencia” puede definirse como:

La acción no violenta es una técnica por medio de la cual las personas que rechazan la pasividad y la sumisión pueden llevar adelante su lucha…

Fuente: Organización de las Naciones Unidas. (s. f.). Día Internacional de la No Violencia. Naciones Unidas. https://www.un.org/es/observances/non-violence-day

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La cultura es el conjunto de valores, costumbres, creencias y formas de vida que comparten los miembros de una sociedad. Incluye tanto aspectos materiales como las artes y la tecnología, como inmateriales, como las tradiciones y el idioma.

Según la UNESCO (2001), la cultura reúne los rasgos espirituales, materiales e intelectuales que distinguen a una sociedad y expresan su identidad.

Referencia Bibliográfica:
UNESCO. (2001). Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural. París: UNESCO.

https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000127162

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La multiculturalidad es la presencia de múltiples culturas (con sus distintas identidades, idiomas y tradiciones) coexistiendo en un mismo espacio social.

Es un término descriptivo que simplemente constata la realidad de la diversidad cultural (tradiciones, idiomas, costumbres) sin implicar necesariamente interacción o diálogo entre ellas. Los grupos culturales mantienen su identidad distintiva, pero esto no garantiza la igualdad, por lo que a menudo se le contrasta con la interculturalidad, que sí promueve la interacción equitativa.

Referencias:

•Concepto. (s.f.). Multiculturalidad - Qué es, características y ejemplos. Recuperado de https://concepto.de/multiculturalidad/

•Revista Inclusiones. (s.f.). Multiculturalismo, multiculturalidad e interculturalidad. una aproximación a sus significados. Recuperado de https://revistainclusiones.org/index.php/inclu/article/view/3492/3636

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La interculturalidad puede entenderse como un proceso continuo de encuentro y comunicación entre personas y grupos que provienen de contextos culturales distintos. Este proceso se apoya en valores como el respeto, la equidad y la aceptación de la diversidad, promoviendo un diálogo que permita comprender y valorar las distintas formas de ver el mundo. Más que reconocer la diferencia cultural, busca establecer vínculos basados en la justicia, la cooperación y la convivencia pacífica dentro de una sociedad plural.

Del mismo modo, la interculturalidad impulsa la creación de espacios donde las diversas culturas puedan convivir, compartir saberes y aprender unas de otras en condiciones de igualdad. A través de este intercambio, se fortalecen las identidades colectivas y se construyen relaciones más solidarias, favoreciendo una sociedad abierta, inclusiva y enriquecida por la diversidad cultural que la compone.

UNESCO. (2006). Directrices de la UNESCO sobre la educación intercultural. París: Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.

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Proveniente del griego “hólos”, el cual significa todo o total, la palabra holístico hace referencia a un tipo de pensamiento orientado a la concepción de la realidad como un todo mismo, diferente  a la suma de las partes que la componen.

Este tipo de pensamiento es contrario al pensamiento analítico, donde se analiza un fenómeno mediante la suma de sus partes. El pensamiento holístico permite ampliar los horizontes de las personas y a poder ver el panorama completo, para lograr la resolución de tareas más complejas.

Arrimada, M. (2025, 22 agosto). Pensamiento holístico: qué es, características y ejemplos. Psicología y Mente. https://psicologiaymente.com/inteligencia/pensamiento-holistico

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La violencia híbrida es una forma de conflicto que combina distintos tipos de agresión, tanto tradicionales como modernas, para lograr fines políticos, militares o económicos. A diferencia de la guerra convencional, no se limita al uso directo de la fuerza armada, sino que incorpora métodos como la manipulación informativa, el ciberataque, el espionaje, la propaganda o la coerción económica. Este tipo de violencia busca confundir, dividir y debilitar al adversario sin recurrir necesariamente a un enfrentamiento abierto.

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La paz es un estado de armonía y tranquilidad que va más allá de la simple ausencia de guerra. Implica la existencia de justicia, igualdad, respeto mutuo y cooperación entre las personas y las naciones. A nivel individual, significa estar libre de preocupaciones y estrés, mientras que a nivel social, se refiere a la convivencia pacífica y respetuosa que permite el desarrollo y el florecimiento de los derechos humanos para todos.

La paz es una cualidad universalmente deseable, apreciada en todas las sociedades y culturas. Su importancia se refleja tanto a nivel de los Estados y países como en los hogares, en las relaciones interpersonales y en el interior de cada individuo y para mantenerlo es necesario practicar valores como la tolerancia, la justicia y la disposición al diálogo, elementos fundamentales para resolver conflictos de manera armoniosa y construir una convivencia basada en el respeto mutuo.

Referencias:

United Nations. (s. f.). Día Internacional de la Convivencia en Paz | Naciones Unidas. https://www.un.org/es/observances/living-in-peace-day

Museo Memoria y Tolerancia. (s. f.). https://www.myt.org.mx/tolerancia_id/51

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La paz ecológica implica alcanzar una coexistencia equilibrada entre la humanidad y el entorno natural, caracterizada por el respeto a la integridad del planeta y la promoción de un desarrollo sostenible que no comprometa la integridad de los ecosistemas.

“Ecological Peace → Term.” (n.d.). Sustainability-Directory.

https://sustainability-directory.com/term/ecological-peace/

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Term → Harmonious co-existence between humanity and nature, ensuring ecological integrity and long-term sustainability. → Term

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Los estudios de la paz son un campo académico interdisciplinario que investiga las causas de los conflictos, la violencia y las condiciones para alcanzar la paz sostenible.

Se enfocan en la gestión no violenta de los conflictos, la promoción de la justicia social, la transformación de la violencia estructural y cultural, y la creación de una cultura de paz a través de la investigación y la práctica.

Marketing Communications: Web // University of Notre Dame. (s. f.). What is Peace Studies? // Kroc Institute for International Peace Studies // University of Notre Dame. Kroc Institute For International Peace Studies. https://kroc.nd.edu/about-us/what-is-peace-studies

Estudios de la Paz – IUDESP | Instituto Interuniversitario de Desarrollo Social y Paz. (s. f.). https://iudesp.es/unidades-de-investigacion/estudios-de-la-paz

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Es un concepto amplio que incluye a la paz como proceso y también como objetivo. Se enfoca en la sostenibilidad y se fundamenta en las relaciones entre la paz y seguridad, el desarrollo y los derechos humanos en las distintas etapas y dimensiones de los conflictos así como en sus causas de raíz.

Particularmente, la paz sostenible incluye la prevención de los conflictos, a diferencia de los conceptos de mantenimiento de la paz y consolidación/construcción de paz que son empleados para intervención durante el conflicto y el posconflicto, respectivamente. Enfatiza la prevención antes de que los conflictos y las crisis escalen a una dimensión violenta y armada como se propone en el reporte de 2015 del grupo de expertos encabezado por Gert Rosenthal.

Paz sostenible: implicaciones intermésticas para México. (s. f.). Foreign Affairs Latinoamérica | Revista Oficial de Foreign Affairs Latinoamérica. https://revistafal.com/paz-sostenible-implicaciones-intermesticas-para-mexico/#:~:text=algo%2520%C2%ABinterm%C3%A9stico%C2%BB.-,La%2520paz%2520sostenible%2520incluye%2520la%2520prevenci%C3%B3n%2520de%2520los%2520conflictos%252C%2520a,todos%2520los%2520dem%C3%A1s%2520interesados%2520nacionales.

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Martínez Medina Diana Elena

La paz interna es un estado de equilibrio emocional y mental en el que una persona está en paz consigo misma y con lo que la rodea, implica alcanzar una armonía entre nuestros pensamientos, emociones y acciones, permitiendo enfrentar situaciones difíciles sin perder la calma. Este estado no significa ausencia de problemas, más bien es la capacidad de manejarlos con serenidad, claridad y autocontrol.

Además, la paz interna se relaciona con conocerse a uno mismo, aceptar nuestras emociones e ir forjando hábitos que favorezcan el bienestar, como la reflexión, la gratitud o el autocuidado.

Cuando una persona desarrolla este estado de paz, su mente se vuelve más clara, sus decisiones más conscientes y sus relaciones más saludables, ya que actúa desde la calma y no desde la reacción impulsiva.

Fuente: Davis, T., PhD. (2024, 8 enero). Aprende qué es la paz interior y cómo puedes desarrollarla. Psychology Today. https://www.psychologytoday.com/mx/blog/como-encontrar-la-paz-interior

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Un conflicto es una situación en la que dos o más personas tienen intereses, valores, creencias u objetivos diferentes con el otro que generan tensiones o enfrentamientos.

También se puede definir como una pelea, disputa o discrepancia, las personas que comienzan un conflicto, no pueden desarrollarse al mismo

tiempo, es decir, se contradicen entre ellos.

Se puede dar en un ámbito de las relaciones interpersonales o a nivel social cuando se involucran muchas personas.

Equipo editorial, Etecé. (2025, 3 septiembre). Conflicto - Qué es, causas, elementos, tipos y ejemplos. Concepto. https://concepto.de/conflicto/

Maita, L. (2025, 15 enero). Principales tipos de conflictos y cómo resolverlos. Discapnet. https://www.discapnet.es/salud/salud-mental/relaciones-interpersonales/tipos-de-conflictos

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La comprensión es una actitud basada en la tolerancia y respeto hacia los sentimientos o actos de otra persona. Las personas comprensivas, de este modo, logran justificar o entender como naturales las acciones o las emociones de otras personas desde su perspectiva. Implica la empatía para percibir el mundo interior de la otra persona y sus circunstancias emocionales, pero sin perder la identidad de observador. Comprender no significa justificar las conductas ajenas, sino reconocer el contexto emocional que las origina.

La compresión es necesaria en cualquier lugar de estudio, trabajo o en la misma familia. El sentirse comprendido produce un bienestar emocional que se traduce en paz, calma, alivio. Va más allá de “entender” los motivos y circunstancias que rodean a una persona, es decir, no basta con saber qué pasa, es necesario dar algo más de nosotros mismos. Cada vez que alguien pide comprensión, a través de palabras o actitudes, busca en nosotros un consejo, una idea que lo haga recuperar la tranquilidad.

Fuente de referencia:

La comprensión. (2018, 12 de noviembre). EDUCANDO. República Dominicana. Recuperado de: https://educando.edu.do/portal/la-comprension/

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Los "estudios para la paz" son una disciplina que analiza las causas de los conflictos y la violencia, con el objetivo de promover soluciones pacíficas y duraderas. Buscan comprender cómo lograr una convivencia basada en el respeto, la justicia, el diálogo y la cooperación entre las personas y los pueblos.

A través de la educación y la reflexión, los estudios para la paz fomentan una cultura de paz que va más allá de la ausencia de guerra, promoviendo también la igualdad, los derechos humanos y el bienestar social.

Kroc Institute for International Peace Studies. (s. f.). What is peace studies? University of Notre Dame. https://kroc.nd.edu/about-us/what-is-peace-studies/

Erbschloe, M. (2021). Peace studies. EBSCO Research Starters. https://www.ebsco.com/research-starters/education/peace-studies

University of Louisville. (s. f.). History of peace studies. https://louisville.edu/peace/academic-programs/peace-studies/history-of-peace-studies

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La paz cultural es cuando diferentes culturas, tradiciones y formas de pensar pueden convivir con respeto y sin discriminación. Consiste en valorar la diversidad y aceptar que no todas las personas viven o creen de la misma manera. Sirve para reducir conflictos, promover la tolerancia y crear una sociedad donde todas las personas se sientan incluidas y respetadas, contribuyendo así a una convivencia más justa y armoniosa.

Salvador Simón, B. (2019). Cultura y educación para la paz. Una perspectiva transversal. Cultura y Educación para la Paz, (1),  – . https://doi.org/10.2448/8550-2019-0001-00225

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La violencia estructural es una forma de violencia que no proviene de una persona, sino del propio sistema social, político o económico. Se da cuando algunas personas viven en desventaja o no pueden acceder a derechos básicos como salud, educación o trabajo digno.

Esta violencia afecta la calidad de vida y el desarrollo de la sociedad, porque mantiene la desigualdad y va en contra de los derechos humanos. Es una violencia oculta dentro del sistema que impide que todos tengan las mismas oportunidades.

Prince, Á. (2023b). La violencia estructural y su impacto sobre la calidad de vida dentro de la sociedad: Structural violence and its impact on the quality of life within society. revistarevoluciones.com. https://doi.org/10.35622/j.rr.2023.014.001

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La "Paz positiva" se refiere a una forma de paz que no consiste solo en la ausencia de guerras o violencia directa, sino en la existencia de condiciones que permiten a las personas vivir con bienestar, justicia e igualdad. Este tipo de paz busca construir relaciones sociales basadas en la cooperación, el respeto y la equidad, asegurando que todas las personas puedan desarrollarse plenamente.

Además, este concepto promueve que las instituciones y estructuras de un país trabajen para reducir las desigualdades y resolver los conflictos de manera pacífica. No se trata solo de evitar la violencia, sino de crear las bases que la hagan innecesaria, como una educación inclusiva, el acceso a servicios básicos, la participación ciudadana y el respeto por los derechos humanos. Así, la paz positiva representa una paz duradera, sostenible y justa, que se mantiene gracias a la armonía social y al bienestar común.

Referencia:

Galtung, J. (2024). Johan Vincent Galtung: una vida dedicada a la paz [Obituario]. Institute for Economics & Peace, Vision of Humanity. Recuperado de https://www.visionofhumanity.org/johan-galtung-1930-2024/

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La paz negativa es un concepto que se refiere a la ausencia de violencia directa, es decir, la falta de guerras, conflictos armados o agresiones físicas entre grupos, países o personas. No implica necesariamente que exista justicia, igualdad o armonía social; simplemente señala que no hay enfrentamientos abiertos. Este tipo de paz se considera una forma mínima o básica de convivencia, ya que solo evita la destrucción inmediata, pero no resuelve las causas profundas del conflicto.

Además, la paz negativa suele mantenerse mediante acuerdos, armisticios o controles que impiden la violencia, aunque continúen presentes tensiones sociales, desigualdad o injusticias estructurales. Por ello, diversos estudiosos de la paz señalan que este tipo de paz es frágil y temporal, pues solo contiene la violencia, pero no transforma las condiciones que la originan. Para alcanzar una convivencia más estable, sería necesario avanzar hacia la paz positiva, que incluye justicia social y bienestar colectivo.

Referencia:
Galtung, J. (1969). Violence, peace, and peace research. Journal of Peace Research, 6(3), 167–191.

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Martínez Medina Diana Elena

La paz interna es un estado emocional y mental de equilibrio y calma.

Implica mantener serenidad frente a las situaciones que ocurren a nuestro alrededor y gestionar de manera adecuada nuestros pensamientos y emociones. Este estado influye en nuestra forma de actuar, permitiendo decisiones más conscientes y una actitud más armoniosa.

Fuente : La paz interior. (1991, abril 2). Churchofjesuschrist.org. https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/1991/04/peace-within?lang=spa

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La violencia simbólica, propuesta por Pierre Bourdieu en la década de 1970, ocurre cuando una persona o grupo impone sus ideas, valores o costumbres haciendo que otros las vean como las únicas correctas o “normales”, muchas veces, quienes la sufren no se dan cuenta de que están siendo dominados.

Este tipo de violencia no usa la fuerza física, sino el lenguaje, las normas o la educación para mantener el poder y las desigualdades sociales, creando una relación dominante entre unas personas y otras.

García, A. (2023, mayo 11). Violencia simbólica: qué es, ejemplos y consecuencias. Psicologia-online.com. https://www.psicologia-online.com/violencia-simbolica-que-es-ejemplos-y-consecuencias-6858.html

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Violencia simbólica: qué es, ejemplos y consecuencias

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La violencia simbólica consiste en una forma de ejercer una relación de poder entre personas a través de la imposición de símbolos, normas y significados.

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La "Paz Resiliente" se refiere a la habilidad de las comunidades, sociedades y naciones para afrontar y superar las tensiones, los conflictos y las amenazas que podrían socavar su bienestar y estabilidad.

Es un proceso que requiere que todos nos involucremos en múltiples contextos y en todas las dimensiones, así como también se necesita educar a la sociedad para la paz promoviendo la resolución no violenta de los conflictos, la comprensión interpersonal e intercultural, la empatía y tolerancia.

Referencia (APA7)

Barrientos-Soto, A. (2023, marzo 10). La Paz resiliente: un concepto útil para la educación actual. ChangeMaker Fdn. https://www.thechangemakerfoundation.org/post/la-paz-resiliente-un-concepto-%C3%BAtil-para-la-educaci%C3%B3n-actual-1

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Violencia

Deriva del latín chrome que significa fuerza, vigor, potencia y latus participio pasado del verbo ferus que significa llevar o transportar.

Así, violencia significa trasladar o aplicar la fuerza a algo o a alguien, por lo que violencia se define como un ataque o abuso sobre personas por medios físicos o psicológicos.

Fuente: López, A. E. G., & Solano, L. G. (s. f.). Acerca de violencia y su conceptualización. Unidades de Apoyo Para el Aprendizaje - CUAED - UNAM. https://repositorio-uapa.cuaed.unam.mx/repositorio/moodle/pluginfile.php/2853/mod_resource/content/1/UAPA-Acerca-Violencia-Conceptualizacion/index.html

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Villeda Chávez Dulce María.

La creatividad es la capacidad de generar ideas originales y valiosas que permiten resolver problemas o producir algo nuevo y significativo en distintos contextos.

Según Guilford (1950), implica el pensamiento divergente y la habilidad para ver múltiples soluciones ante un mismo desafío.

Guilford, J. P. (1950). Creativity. American Psychologist, 5(9), 444–454. https://doi.org/10.1037/h0063487

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Un paradigma se entiende como un conjunto de ideas, creencias, valores y técnicas que comparten los miembros de una comunidad científica o académica, y que orientan la forma en que se interpreta la realidad y se realiza la investigación. Este marco teórico determina qué problemas se consideran relevantes, qué métodos son válidos y qué tipo de respuestas se aceptan como conocimiento. En otras palabras, un paradigma establece las reglas del pensamiento y la acción dentro de un campo determinado (Kuhn, 1962).

Con el tiempo, los paradigmas pueden cambiar cuando surgen nuevas evidencias o perspectivas que desafían las creencias dominantes, proceso que Thomas Kuhn denominó “revolución científica”. En las ciencias sociales, por ejemplo, existen paradigmas como el positivista, el interpretativo y el crítico, cada uno con formas distintas de comprender la realidad y producir conocimiento. Estos marcos no solo influyen en la investigación, sino también en la educación, la política y la práctica profesional (Guba & Lincoln, 1994).

Referencias (APA 7a edición):

Guba, E. G., & Lincoln, Y. S. (1994). Competing paradigms in qualitative research. In N. K. Denzin & Y. S. Lincoln (Eds.), Handbook of qualitative research (pp. 105–117). Sage Publications.

Kuhn, T. S. (1962). The structure of scientific revolutions. University of Chicago Press.

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Las ciencias de la paz son un campo interdisciplinario que utiliza el conocimiento científico y tecnológico para prevenir la violencia, transformar conflictos y construir sociedades más pacíficas y justas. Abordan problemas sociales, económicos y ambientales que perpetúan la inequidad, promoviendo la reconciliación, el diálogo, la mediación y el desarrollo sostenible a través de la investigación y la educación.

https://umb.edomex.gob.mx/maestria_en_ciencias_para_la_paz#:~:text=Al%20egresar%20contar%C3%A1s%20con%20el%20siguiente%20perfil:,mediaci%C3%B3n%2C%20negociaci%C3%B3n%20y%20resoluci%C3%B3n%20pac%C3%ADfica%20de%20conflictos.