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El autor en este párrafo propone que la evolución del hombre en su entorno ha sido conceptualizada bajo la conducta lingüística-racional (lenguaje) simplificando y limitando así su mismo origen, perdiendo de vista que el hombre no nace con racionalidad innata *o posterior al mismo sino que esta se desarrolla en vínculo con su entorno, tiempo y convivencia con este mismo, en la medida en que, la característica esencial en la interacción del hombre con su entorno y las estrategias cognitivo-sensoriales que no le permiten a este la capacidad de comprensión.

Las fuentes visuales de la cultura frente a este concepto biológico del hombre parten de enfatizar la necesidad de naturalizar al mismo en la historia natural como animales que a través de la simbolización ha permitido potenciar la experiencia y percepción del mundo.

EL AUTOR NO CUESTIONA LA RACIONALIDAD HUMANA, SINO LA RACIONALIDAD LINGUISTICA PARTICULARMENTE.
LA RELACION DE LA CITA CON EL CAPITULO ESTA BIEN PLANTEADA.

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Se explica en la cita y parrafo como es la manera de ver y entender la naturaleza visual y entenderlo de una manera cultural y a pesar de que las imagenes artisticas y no artisticas son miradas de diferentes maneras filosoficamente la cultura visual los ve de la misma manera mostrando un trasfondo biologico e historico refieriendose al incluir tambien las obras que no cumolen con ciertos estandares en este mundo
Con relacion se podria decir que propone o habla de esa coneccion biologica con la naturaleza de hombre filosoficamente en donde la prioridad humana es la naturaleza visual como la prioridad de apreciacion

FALTO LA RELACION DE LA CITA CON EL SUBTITULO Y SU CONTENIDO.
OJO CON LA REDACCION, CON LA ORTOGRAFIA.
CON PRESTAR ATENCION A QUE SE CONCRETE EL SENTIDO DE LA IDEA QUE QUIERES PROPONER.

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La cita explica que varias imágenes se relacionaran entre si para poder hablar de su "experiencia vivida", es decir de su historia, la cual por medio de ciertas reglas y procesos permitirían que el espectador logré entender su historia y el trasfondo que poseen.

La cita se puede relacionar con el subcapítulo ya que las imágenes se pueden juntar para poder cambiar el significado único que posee cada una, y así poder crear un mensaje único el cual logré explicar la combinación de múltiples sucesos .

NO ES COHERENTE LA INTERPRETACION CON LO QUE EL AUTOR PROPONE AL RESPECTO DE LA IMAGEN Y LA POSIBILIDAD DE SIGNIFICADO EN EL ESPACIO DE LA VIDA SOCIAL, DEPENDIENDO DE UN SISTEMA /CULTURA VISUAL) QUE ASEGURA QUE EN RELACION A OTRAS IMAGENES Y EN EL MARCO DE ESA CULTURA VISUAL, PRODUCE SIGNIFICADO.

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El autor habla de la imagen como una "huella mnémica", es decir, el remanente de la memoria de una cultura, representado en signos y señales sociales que pertenecen a un sistema de significación dentro de dicha cultura, que el autor define como una parte vital en la comunicación humana que conecta a todos los miembros de dicha cultura bajo unos entendimientos comunes sobre dichos signos. Lo que nos lleva a concluir que la imagen es la exteriorización de la memoria colectiva en sus rasgos mas amplios por medio de un subsistema del sistema de significación de la cultura que le corresponde.

ESE SUBSISTEMA ES LA CULTURA VISUAL, LO QUE VA CAMBIANDO HISTORICAMENTE ES COMO SE DA EN EL ESPACIO SOCIAL HUMANO. <LA HUELLA MNEMICA DEPENDE DE QUE LA IMAGEN SEA UN ARTEFACTO VISUAL

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ANTES DE EMPEZAR CLONE EL PADLET!!! y trabaje desde el clon.  Recuerde cambiar privacidad, habilitar nota y autoria.

1. organice secuencialmente  los párrafos de citas según la estructura argumentativa propuesta por el autor:
a. comience organizando los seis subtitulo según el texto leido.
(la organización puede ser por columnas verticales u horizontales  y color, o por grupos (conexión de flechas) y color.
b. lea cada una de las once citas y luego ubique dos por cada subtitulo según corresponda con la temática tratada en cada uno. El subtitulo de "conclusiones" tiene una cita
Total 11 conexiones, c/u 0,18181
GRUPAL Total organización secuencial 2.0

2 .  Cada integrante del grupo debe elegir una cita (una diferente c/u, y preferiblemente que abarque cada uno de los seis subtítulos del texto), luego elaborar un párrafo en donde identifique el argumento central de esa cita
seleccionada, y la relación entre la cita y el subcapítulo en el que el autor la propone.

INDIVIDUAL Total redacción de párrafo:  1.5

LA NOTA TOTAL DE LA FICHA DE LECTURA RESULTA DE LA SUMATORIA DE:
1.5 PUNTO 1 FICHA DE LECTURA#3
1.5 PARRAFO DE INTERPRETACION DE CITA Y RELACION CON EL SUBTITULO.
2.0 ORGANIZACION ESTRUCTURA GENERAL DEL TEXTO.

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" En consecuencia, una imagen no puede comportarse más que como signo visual, respecto al cual el espectador funciona como un receptor que reconoce visualmente algo en los componentes de su soporte corpóreo, les da un estatuto significante en un conjunto de relaciones de significación al interior de un sistema: en un código visual.

# data[].attributes.body
" es que la imagen es una huella mnémica porque ser una huella es asumir la función de signo, y de paso implica que la memoria exteriorizada en general opera al interior de algún sistema de significación."

# data[].attributes.body
"todas las imágenes siempre requieren, ontológicamente hablando, desarrollarse en el espacio: tienen como condición material de existencia su extensión en una superficie de proyección. La superficie de proyección es un medio en el que la imagen se materializa, y es en virtud de esta espaciación material que llega a constituir un artefacto." y " En suma, la imagen existe como una función simbólica-visual de un medio corpóreo."

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" las imágenes comportan significación solo en la medida en que se relacionan con otras imágenes en el espacio de la vida social y mental, al integrar un sistema cuyas reglas conoce, en virtud de su experiencia vivida, aquel espectador capaz de entenderlas."

# data[].attributes.body
"la visión ocupa un lugar central en la organización cognitiva humana, ella ha determinado el surgimiento de un sistema simbólico-visual de significación en el espacio social, y con él se ha establecido la visualidad como eje del circuito comunicativo cultural. Este subsistema de la cultura es el sistema de la cultura visual, cuya parte mínima es la función de visualización: la imagen."

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"Creo, por el contrario, que afirmar que la mente y la conducta racional es un producto de la evolución animal, es naturalizar al hombre. Aquí sostenemos, con actitud naturalista, que la racionalidad viviente es biológicamente más originaria que la racionalidad lingüística. La conducta racional basada en estrategias cognitivo-sensoriales no pertenece al hombre como animal con lenguaje, sino al hombre en tanto que ser vivo ecológicamente situado."

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"A diferencia de lo que creen los idealistas lingüísticos, el enactivismo sostiene que el ser humano puede tener una precomprensión del mundo solo porque es un animal. Gracias a la experiencia sensorial directa, y no perturbada por las palabras, el animal mentalizado se puede hacer consciente de sí mismo y del mundo fuera de él."

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" Según la doctrina de la cognición corporizada que comparto, el mundo no está pre-dado; en su lugar, es concebido como algo que emerge a partir de un trasfondo de realidad física indeterminada de acuerdo con la estructura biológica (adaptativa) de cada sistema cognitivo."

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" las imágenes son abordadas como un medio de significación constitutivo de la cognición humana, porque nuestra mente es fundamentalmente visual. Esto quiere decir que las acotaciones sobre la naturaleza del sistema de la cultura visual que se proponen aquí han de valer tanto para imágenes no artísticas como para las artísticas, y muestran el trasfondo biológico que ha determinado el desarrollo histórico de la visualidad"

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"Sugiero que la cultura visual es un sistema emergente de la autoorganización social y un fenómeno con patrones de comportamiento comprensibles; y, finalmente, que el sistema de la cultura visual es antropológicamente universal, aunque históricamente cambiante, y que se habría originado con las imágenes primitivas, es decir, que estaría presente desde los orígenes mismos de nuestra civilización."

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"La presente exploración parte del presupuesto según el cual la actividad de la institución del arte se realiza en el marco del sistema de la cultura visual y, en consecuencia, la historia del arte solo es un destacado fragmento de la cultura visual en general"

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6. Algunas conclusiones ontológicas sobre las imágenes

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6. Algunas conclusiones ontológicas sobre las imágenes

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5. El mecanismo de las imágenes: visualización y memoria exteriorizada

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5. El mecanismo de las imágenes: visualización y memoria exteriorizada

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4. Cultura e imagen: la idea de un sistema visual de significación 

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4. Cultura e imagen: la idea de un sistema visual de significación 

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3. Las fuentes visuales de la cultura frente al concepto biológico del mundo

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3. Las fuentes visuales de la cultura frente al concepto biológico del mundo

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2. La naturaleza de la mente: el trasfondo biológico de la civilización de la imagen 

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2. La naturaleza de la mente: el trasfondo biológico de la civilización de la imagen 

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1. Una concepción de la cultura visual y su relación con la historia del arte

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1. Una concepción de la cultura visual y su relación con la historia del arte