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En las ruinas de Neoliberalismo (7 de septiembre).

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En las ruinas de Neoliberalismo (7 de septiembre).

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1. ¿Qué quiere decir la autora al referirse a la “herida del privilegio destronado”?

Se puede explicar el concepto de “herida del privilegio destronado” como aquel fenómeno de la cultura moderna en la que se culpa a quienes conforman minorías, o grupos no hegemónicos de la sociedad (tales como diversidades sexuales o de género, mujeres, migrantes, etc), de quitarle poder o privilegios a quienes conforman los estratos más acomodados. La palabra “Herida” dentro de este concepto le da la connotación de que es algo “erróneo”, algo que debe ser arreglado o solucionado, y que “es dañino”.

Se puede interpretar por las palabras de la autora que esta analogía nace desde una necesidad de la derecha de buscar responsables por la pérdida de una vida “ideal” de carácter occidental, cristiana y heterosexual. La previa normalización y estandarización de este estilo de vida en décadas anteriores sirvieron como base para alienar a estas minorías y mantener poder sobre ellas, por lo que culparlas por el declive actual de poder de grupos hegemónicos tras luchas sociales, se vuelve una estrategia eficaz si logran de alguna forma pintar estas acciones como una especie de “mal en contra de aquello que es bueno”, y que efectivamente, están buscando dañar la forma “ideal” de la sociedad.

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Una democracia requiere una ciudadanía informada, participativa, que pueda fiscalizar diariamente a las autoridades públicas y, en ese sentido, los medios de comunicación constituyen una fuente de información esencial. Asimismo, los medios de comunicación tienen la posibilidad de denunciar prácticas, políticas o normas que constituyan una violación a los derechos fundamentales de las personas. De esta forma, el valor de los medios de comunicación se vislumbra desde dos perspectivas: la primera como factores fundamentales para el acceso a la información de la ciudadanía, y la segunda, como entes que actúan como controladores del poder.

En el Día Mundial de la Libertad de Prensa, que se conmemora los 3 de mayo de cada año, resulta necesario reconocer el papel fundamental que juegan los medios de comunicación en la construcción y profundización de la democracia, más aún si estos entregan una visión pluralista de las realidades que vive un país. Resulta necesario también agradecer la labor que realizan a diario miles de profesionales de la comunicación de Chile y el mundo, en la garantización de un derecho humano fundamental como es la libertad de expresión, derecho consignado tanto en la Convención Americana de Derechos Humanos (Artículo 13), como en la Declaración Universal de Derechos Humanos (artículo 19).

No obstante lo anterior, el estado actual de Chile en materia de libertad de expresión, dista bastante de encontrarse en una situación favorable. En 2012, según el ranking de libertad de expresión de Reporteros Sin Fronteras (RSF), Chile bajó en el último año del puesto 33 al 80, lo que se debería, entre otros factores, a la concentración de los medios de comunicación y a la discriminación a las radios comunitarias en relación con las radios comerciales. Dicho informe plantea que "la prensa chilena padece una dramática concentración de los medios de comunicación, que se encuentran en manos de dos grandes grupos de comunicación: Copesa (que edita el diario La Tercera) y El Mercurio", agregando en cuanto a la comunicación comunitaria que "disponen de poco margen de acción en un espacio radiofónico que pertenece en más de 60% al grupo español Prisa".

En base a la encuesta de RSF, dilucidamos que en Chile existe una profunda concentración de medios de comunicación, que no sólo atañe a publicaciones de tipo impreso, sino que se amplía a medios radiofónicos, lo que resulta grave pensando en que los medios de comunicación construyen realidades y desde esa construcción determinan qué hechos son los relevantes de dar a conocer y desde qué perspectiva hacerlo, de esta manera se limita el acceso de la ciudadanía a conocer la amplitud de visiones que existen en Chile.

Si bien en las últimas décadas se han creado medios digitales, favoreciendo la pluralidad informativa, el acceso a internet aún no es universal. De hecho, según la encuesta CASEN 2011, en un 51,8% de los hogares no hay computador y en los que sí cuentan con uno, el 49,8% no tiene internet por ser demasiado caro, un 9,1% no tiene porque nadie sabe usarlo y un 2,1% porque no existe servicio donde vive.

En vista de un mejor acceso a la información y ejercicio de la libertad de expresión en nuestro país, resulta fundamental que los órganos del Estado desarrollen políticas públicas destinadas a ampliar la diversidad de medios de comunicación y de este modo garantizar el principio del pluralismo informativo en una sociedad democrática, en particular respecto de aquellos sectores que presentan barreras para acceder a los mismos.

En relación a limitación en el margen de acción de las radios comunitarias, es recomendable que el Poder Ejecutivo realice el traslado de radios comunitarias a su espectro reservado en frecuencia modulada, asegurando que tales medios comunitarios no se vean ilegítimamente coartados en su derecho a expresión.

Finalmente, cabe señalar que el Estado debe promover y fiscalizar el ejercicio de la libertad de expresión en los medios de comunicación, evitando así que estos creen estereotipos sobre grupos vulnerados en la información que entregan a la ciudadanía.

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Columna de opinión: Chile y la libertad de expresión como derecho humano

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Una democracia requiere una ciudadanía informada, participativa, que pueda fiscalizar diariamente a las autoridades públicas y, en ese sentido, los medios de comunicación constituyen una fuente de información esencial. Asimismo, los medios de comunicación tienen la posibilidad de denunciar prácticas, políticas o normas que constituyan una violación a los derechos fundamentales de las personas.

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2. ¿Cómo se relacionan, en la coyuntura política global actual, el neoliberalismo con la moral tradicional, y la idea de libertad?

La palabra “Libertad” se ha vuelto un concepto usado por la extrema derecha con el objetivo de asegurar que su posición hegemónica y privilegiada no sea tocada por el discurso de justicia que buscan las minorías y grupos marginados. Esta se usa para lograr expresar una opinión o ideales tradicionales a base de “libertad de expresión”.

Y es el neoliberalismo quien basa sus ideales en visiones conservadoras, cuyos sistemas premia a quienes siguen estas líneas en su día a día. En la política actual se usa la estrategia de decir “soy libre de opinar” (básicamente queriendo decir “soy libre de discriminar/ofender/distribuir información falsa”) para lograr convencer a los grupos votantes de que estas visiones están “siendo silenciadas en pos de ideales comunistas y de extrema izquierda”, últimamente silenciando grupos vulnerados y menospreciando históricos logros, avances y luchas sociales.

Esto se puede observar en el negacionismo político existente en la política chilena sobre acontecimientos de la dictadura, y sobre el estallido social de octubre de 2019, también observado en política estadounidense de forma constante durante el gobierno de Trump y acontecimientos políticos en estados históricamente republicanos de esa nación, tanto en temas de científicos y socioculturales.

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El presidente, convencido de que "el clima se va a enfriar", declaró durante una visita a California que no cree que la ciencia sepa lo que sucede con los fuegos que arrasan la costa oeste del país

Trump escucha las explicaciones del gobernador Newsom sobre los incendios, este lunes en Sacramento. En vídeo, Trump cuestiona que la ciencia sepa la razón de los incendios que azotan Estados Undios.Vídeo: AP / REUTERS

El negacionista en jefe de Estados Unidos aterrizó este lunes en el centro de una de las mayores evidencias de los efectos del cambio climático que haya presenciado el país desde que existe ese concepto. Donald Trump viajó fugazmente a California para informarse sobre el terreno acerca de los fuegos y allí declaró sin pudor alguno que la culpa de los incendios que arrasan miles de hectáreas en la costa oeste ―y que han dejado al menos 27 muertos― se debe a una mala gestión forestal y no a una crisis del clima. "No creo que la ciencia sepa lo que sucede", dijo, rechazando así las advertencias de la comunidad científica sobre el calentamiento de la Tierra y sus efectos en el clima.

La extraordinaria crisis de incendios que vive el Oeste norteamericano se ha convertido en un tema de campaña ineludible que solo puede ir a más. Trump se mostró convencido de que el clima "comenzará a enfriarse", para lo que solo hay que "esperar un poco". Después de días sin referirse a una emergencia que afecta a California, Oregón y Washington, Trump habló la semana pasada para culpar a la "gestión de los bosques". Todos los gobernadores de estos Estados afirman que, si bien las causas de los incendios son variadas, la razón por la que se baten récords cada vez más deprisa es el endurecimiento de las condiciones climáticas debido al calentamiento global provocado por gases de efecto invernadero. No hay debate científico al respecto.

El cielo en el noreste de Los Ángeles, donde arde un incendio en un bosque protegido. En vídeo, el negacionismo climático de Trump se da de bruces con el horror de los incendios en el Oeste del país. Vídeo: DAVID CRANE (AP) / REUTERS

La visita a California de Donald Trump, cuya Administración no solo ha descartado cualquier avance en la lucha contra el calentamiento global sino que ha revertido las políticas en marcha, coloca su discurso frente a un decorado de pesadilla. Bosques arrasados, ciudades ahogadas en humo, barrios calcinados y, sobre todo, una cifra de muertos aún provisional que el lunes se situaba en 33. Todo Estados Unidos está viendo en sus televisores y periódicos una catástrofe en tiempo real muy difícil de contrarrestar con escepticismo de salón.

Sin embargo, Trump evitó por completo el debate sobre el cambio climático. El presidente repitió al llegar al aeropuerto de Sacramento la frase sobre la gestión forestal y culpó de los incendios a "árboles como cerillas", que mueren y se secan en los bosques. En una mesa redonda en la que estaba el gobernador de California y los jefes de emergencias del Estado, Trump preguntó cuántos incendios había. Le contestaron que 29 grandes activos. El gobernador, Gavin Newsom, interrumpió para decir que habían sido 1.100 en los últimos 29 días. "El calor se está haciendo más intenso y la sequedad se está haciendo más aguda", dijo Newsom a Trump. Newsom hizo una exposición de por qué los fuegos son más graves que nunca y pidió que respetara la opinión de California en este sentido. "Es evidente que el cambio climático es real y lo está exacerbando". Trump respondió: "Por supuesto".

Después, Trump presidió una ceremonia para homenajear a los pilotos de la Guardia Nacional de California que realizaron varios rescates aéreos in extremis de familias atrapadas en una zona de recreo rodeada por el llamado Creek Fire, cerca de Fresno. Terminada la ceremonia, partió hacia un acto de campaña en Phoenix. En definitiva, Trump logró pasar dos horas en California sin ver un solo incendio y eludiendo por completo una confrontación pública sobre la realidad del cambio climático.

Desde la semana pasada, el Partido Demócrata está aprovechando para poner el cambio climático en el centro del debate como una consecuencia brutal más de la incompetencia de Trump, como la tragedia del coronavirus o la crisis económica. Básicamente, sobre el fondo de los fuegos, los demócratas intentan que el electorado se pregunte si EE UU se puede permitir cuatro años más de una Casa Blanca que niega el cambio climático y boicotea las políticas medioambientales.

Biden lo califica como un "pirómano climático"

Minutos antes de que Trump llegara a California, el demócrata Joe Biden dio un discurso desde Delaware en el que llamó a Trump "pirómano climático" y presentó un ambicioso programa de transformación hacia una economía verde. "Esta es otra crisis de la que no se va a responsabilizar", dijo Biden. "En cuatro años más de Donald Trump, ¿cuántos barrios más van a desaparecer [por los fuegos, huracanes e inundacionespor los fuegos, huracanes e inundaciones]?", planteó Biden.

California ha visto arder 12.000 kilómetros cuadrados en lo que va de año, la mayoría en las últimas tres semanas, desde que una tormenta eléctrica a mediados de agosto inició cientos de fuegos simultáneos que desbordaron los recursos del Estado. Es 10 veces la extensión de Nueva York y casi 30 veces más que el anterior récord de hectáreas quemadas. Lo normal es que los grandes incendios empiecen a finales de septiembre y duren hasta noviembre. En el vecino Oregón también se ha batido el récord de hectáreas quemadas.

"El debate sobre el cambio climático ha terminado", dijo el viernes visiblemente irritado el gobernador de California, Gavin Newsom. "Esto es una maldita emergencia climática". Newsom tenía previsto reunirse a puerta cerrada con Trump a quien, por otra parte, siempre ha agradecido en tono institucional la ayuda federal a California en la lucha contra el coronavirus y los medios de emergencias. La visita del presidente evitó por completo la confrontación en público.

En la última década, la lucha contra el cambio climático se ha convertido en un asunto de Estado en California, hasta el punto de que el Partido Republicano estatal apenas protesta los objetivos de reducción de emisiones (parecidos a los de la UE y los más ambiciosos de EE UU). Simplemente, ni se discute. El negacionismo de Trump y sectores republicanos de otros Estados se ve como una excentricidad que provoca entre estupor e irritación. Trump, por su parte, ha intentado acabar con la autoridad de California para fijar sus propios límites de emisiones. El medioambiente es el asunto donde el choque entre California ( autoproclamado Estado resistencia) y Trump ha sido más crudo, junto con las políticas de inmigración.

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Trump se encara con la comunidad científica y niega que el cambio climático sea la causa de los incendios de EE UU

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El presidente, convencido de que "el clima se va a enfriar", declaró durante una visita a California que no cree que la ciencia sepa lo que sucede con los fuegos que arrasan la costa oeste del país El negacionista en jefe de Estados Unidos aterrizó este lunes en el centro de una de las mayores evidencias de los efectos del cambio climático que haya presenciado el país desde que existe ese concepto.

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3. ¿Cómo influyen situaciones de crisis y el shock social producidos desde grupos hegemónicos en la instalación sociedades regidas por el modelo neoliberal?

Situaciones de crisis o shock social fácilmente pueden ser usados como medios que crean discusiones y diálogos entre distintos grupos, se forman cuestionamientos y se buscan soluciones en caso de necesitar una, también se pueden dar situaciones en donde se busca la “culpa” en alguien o en algunos. Es a través de esto donde grupos hegemónicos toman la iniciativa para manejar la situación a su favor, esto a través de los distintos medios de comunicación, o creando distintas campañas, o simplemente buscando la desvaloración de los temas atingentes.

Es una disparidad de poder entre grupos, aquellos que no tienen recursos ni acceso a mucha información están forzados a absorber la información dada desde los medios más accesibles. Esto puede culminar en una división entre los individuos de un mismo grupo, siendo más fácil para los grupos hegemónicos la mantención de la forma de vida, estándares y sistemas que fueron otorgados por el modelo neoliberal del país.

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Por Rafael Urrejola

Las manifestaciones de millones de chilenos que protestaron contra el modelo impuesto por la dictadura cívico militar mostraron claramente su rechazo a la manipulación y el despotismo comunicacional, fiel reflejo del neoliberalismo impuesto a balas.

A las demandas para cambiarlo, que incluyen una Asamblea Constituyente para reemplazar la Constitución pinochetista, hay que añadir la recuperación de medios informativos que nos liberen del oscurantismo vivido durante 46 años, en que el modelo secuestró a todos los opositores y privatizó los canales universitarios de TV, hasta el día de hoy. Los campeones de la libre competencia, que pregonan como doctrina, están muy a gusto sin rivales.

El caso del confiscado diario "Clarín es emblemático. Su legítimo dueño, Víctor Pey, batalló más de 40 años, hasta su muerte, en cortes nacionales e internacionales por su restitución, Ganó, pero el estado se ha negado hasta hoy a pagar la compensación fijada en la sentencia del Centro Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones (CIADI).

La sentencia de 2008 fue objetada sin éxito por el estado de Chile, que actuó con dolo, y el gobierno de Ricardo Lagos indemnizó a cuatro falsos propietarios de Clarín.

El CIADI reaccionó: "al conceder compensaciones --por razones que solo ella conoce y que siguen sin poder explicarse-- a personas que, según el Tribunal de Arbitraje, no eran propietarias de los bienes confiscados, y al paralizar o rechazar las reivindicaciones del Sr. Pey Casado referentes a los bienes confiscados, la República de Chile cometió una manifiesta denegación de justicia y se negó a tratar a las demandantes de manera justa y equitativa". Denegar justicia es una de las deudas del estado neoliberal a los ciudadanos.

El sociólogo Edison Ortiz recordó la frase de que "la mejor política comunicacional es no tenerla", de Ernesto Tironi, Jefe de Comunicaciones del presidente Patricio Aylwin. Y añadió: "esa famosa máxima cuya consecuencia pagamos caro a lo largo de toda la transición liquidó a los medios alternativos que habían desempeñado un rol significativo en informar durante la dictadura y cuyo corolario fue el control monopólico informativo que ejercieron luego Copesa/El Mercurio y que, entre otras cosas, se tradujo en el control casi totalitario de los medios por los grupos empresariales".

Del "oasis" al "país en guerra"

En pocas semanas Chile pasó de ser "el oasis" del continente a un país "en guerra" a raíz de las protestas, atribuidas por fuentes de derecha y, de forma tácita, por el gobierno, a un plan preconcebido por terroristas locales y apoyo externo de cubanos, venezolanos, rusos, el Foro de Sao Paulo y el Grupo de Puebla.

Esto fue asumido sin más por los canales, diarios y radios, propiedad de empresarios de la industria, la banca y el comercio, el transporte, la salud, la seguridad social, la educación y todos los ámbitos del abuso que desataron las movilizaciones masivas.

Al inicio de las protestas el Colegio de Periodistas llamó a sus afiliados a romper el cerco mediático. "No estamos en guerra", dijo en un comunicado, y "no podemos crear ambientes de beligerancia con información que en nada contribuyen para dar tranquilidad".

Hizo un llamado a editores, directores y colegas a "que su trabajo aporte a que la ciudadanía tenga la tranquilidad, que lo que se les informa sea fidedigno y así puedan analizar las reales causas sociales, económicas y culturales que explican el descontento social". Todos los esfuerzos del Colegio en ese sentido fueron ignorados por los medios hegemónicos.

El sábado 26 de Octubre el Colegio se sumó a "una grave denuncia de la Federación de Trabajadores de Canales de Televisión", que acusa al presidente y al ministro Chadwick, de "haber citado a máximos ejecutivos de los canales locales a La Moneda". En un comunicado, dijo que el país "debe conocer cuáles son la intenciones", en lo que consideró "una práctica intervencionista y que atenta contra la independencia que deben tener los medios en una sociedad democrática".

Pero El Mercurio dedicó una página entera a declaraciones de rechazo a las protestas de la población a los medios, con comunicados de la Federación de Medios de Comunicación Social de Chile, que agrupa a los dueños de las radios, los diarios y canales, así como a los rostros de la TV.

Medios neoliberales

Los medios de comunicación reproducen a la perfección la estructura del modelo neoliberal. Alta concentración de la propiedad y al interior de los grandes consorcios enorme inequidad en los sueldos.

En Chile hay unos 10.000 periodistas. Sólo el 40% está afiliado al Colegio, pues desde la dictadura no es obligación hacerlo. Con la instauración del modelo neoliberal se eliminó el arancel con el sueldo mínimo que debería recibir un profesional, que quedó a merced del empleador, como la inmensa mayoría de los chilenos.

Los reporteros de radio son los peores pagados. Con suerte llegan a $ 400.000. Hay casos, como ocurre en una de las más grandes de Chile, que no tienen sueldo. Se les paga por informe. Un corresponsal regional cuenta que envía la mayor cantidad de despachos posibles sobre varios temas, a $ 3.000 cada uno, para parar la olla. Claro, si se los publican.

En el caso del oligopolio de la prensa escrita los reporteros pueden ganar $ 800.000 o más dependiendo de sus responsabilidades y en el de la TV un millón o más. Muy por debajo de los editores y de las caras de la pantalla, que al menos reciben siete millones de pesos. Hay excepciones que triplican esa suma. Opinan de todo sin saber, interrumpen al interlocutor si no le gusta o lo saca de pantalla. Un mar de sabiduría de dos centímetros de profundidad.
Para Ortiz, son "analistas de pacotilla que siempre han defendido el orden y que no fueron capaces de percibir la crisis que se estaba incubando en la sociedad chilena desde hace muchos años y cuya profundidad sí fue dimensionada" por periodistas, analistas, curas y medios alternativos de comunicación, a los que cita en una columna suya.

El politicólogo argentino, sociólogo y doctor en ciencias políticas, Atilio Borón, estimó que Chile "vive un cóctel explosivo" por el modelo neoliberal y que la consolidación del mismo "para algunos ha sido maravillosamente bueno, pero que para otros -creo que para la mayoría--, es malo". Añadió que el país tiene un problema muy grave de concentración de la riqueza en muy pocas manos". No se explica de otra manera que en la estadística del Banco Mundial del Coeficiente Gini (mide la desigualdad), Chile esté al mismo nivel que Ruanda.

"No me sorprende para nada lo que ocurre en Chile", declaró el intelectual estadounidense Noam Chomsky. "Estas son las consecuencias que eran perfectamente previsibles tras el asalto neoliberal a la población en los últimos 40 años".

El Mercurio miente

Basta ver las parrillas y pautas de prensa de la TV para constatar la omisión informativa y cultural. En el duopolio escrito no es tan diferente. El Mercurio nos "informa" sobre la vida, los amores, las vacaciones y las familias de todas las monarquías europeas o de los torneos de golf o polo de ejecutivos chilenos para ayudar a comprar libros a una escuelita pobre. Y a la hora de las manifestaciones, otorga media página a Mario Vargas Llosa, apologista del neoliberalismo, quien se manifiesta "sorprendido" por lo ocurrido.

Y una página entera a declaraciones que condenan ataques a los medios, con comunicados de la Federación de Medios de Comunicación Social de Chile, que agrupa a los dueños de las radios, los diarios y canales de TV y a sus rostros de pantalla.

O que 50 países, incluido el Grupo de Lima, reconocen a un autoproclamado presidente de Venezuela, pero esconde la postura de más de cien países de la ONU o que en la última cita del Movimiento de Países No Alineados 120 países apoyaron al gobierno de ese país.

Las manifestaciones de apoyo a los chilenos en toda América Latina y Europa, circularon por todas las redes sociales, pero fueron omitidas en los medios nacionales. Pero las redes sociales lograron romper el cerco mediático impuesto.

Y aún no se olvidan titulares de la cadena mercurial como el macabro "fueron exterminados como ratones", celebrando el asesinato orquestado de jóvenes por los servicios secretos del continente en la denominada Operación Cóndor.

Hace dos años, tras fallecer, el Colegio de Periodistas declaró: "Quedará en los registros de la historia de Chile el oscuro legado que Agustín Edwards Eastman dejó, tanto por sus acciones personales como por su manejo de las empresas periodísticas que controló, las que fueron el soporte comunicacional de la conspiración contra el sistema democrático al servicio del golpe militar, que ensombreció Chile a partir del 11 de septiembre de 1973 e instauró la dictadura cívico-militar que sobrevino, con su secuela sistemática de violaciones a los derechos humanos y que fuera ampliamente respaldada por El Mercurio y sus medios asociados".

El falseamiento de los hechos, la desinformación acerca de los crímenes de los agentes seguridad de Pinochet, el lenguaje de permanente menosprecio que emplearon sus medios para referirse a los detenidos-desaparecidos, torturados, exiliados, exonerados y víctimas de la dictadura, "llevaron al Tribunal Nacional de Ética y Disciplina del Colegio de Periodistas de Chile a aplicarle, en mayo de 2015, la máxima sanción posible prevista en nuestro Estatuto, para quienes infrinjan gravemente los preceptos de la ética periodística: la expulsión".

Los destrozos al Metro y la evasión de su pago costarán unos US $ 300 millones. Con datos de la Fiscalía y el SII se calcula que por elusión, milico y paco-gate, colusiones empresariales, perdonazos y otros escándalos, las pérdidas son de US $ 4.980 millones. Si sumamos la reforma tributaria del gobierno para regalarle US $ 800 millones a los más ricos, esos fondos bastarían para financiar medios de comunicación ciudadanos. Además, se dilapida el dinero de los contribuyentes al no utilizarse el canal de TV de la Cámara de Diputados.

Tras 46 años, ya es hora de recuperar los medios de comunicación escamoteados que la ciudadanía se merece para estar bien informada.

Santiago, 27 de octubre de 2019

#ChilePeriodistaTeInforma
#ChileNoEstaEnGuerra
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Opinión: Chile necesita medios de comunicación alejados de la manipulación neoliberal

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Por Rafael Urrejola Las manifestaciones de millones de chilenos que protestaron contra el modelo impuesto por la dictadura cívico militar mostraron claramente su rechazo a la manipulación y el despotismo comunicacional, fiel reflejo del neoliberalismo impuesto a balas.

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4. ¿Por qué para Wendy Brown es importante analizar la producción de sujeto para comprender los ascensos de la violencia, racismo y autoritarismo, y no sólo las condiciones socioeconómicas?

Desde los comienzos de la Revolución industrial y la época moderna, la producción se ha vuelto más y más importante para la vida de las personas y el avance de la sociedad. Se ha vuelto algo que puede hasta definir el valor de una persona desde un punto de vista neoliberal, y esto, junto a ideales conservadores, se puede interpretar que, si no puedes producir, entonces no eres un aporte para la sociedad. Por lo tanto, aquellos que no caen bajo los estándares de estas visiones conservadoras, los que son víctimas de violencia y racismo, como las minorías y grupos marginados, son vistos mayoritariamente como un costo para los demás al no ser en su mayoría “grupos funcionales”.

La producción de las personas no es solo una decisión propia, es el modelo actual que tampoco les permite avanzar, volviéndose algo más grande que solo un problema individual. A partir de esto se puede observar la rabia y la disconformidad ante el sistema que los abandona a su propia merced, por lo que cada vez se vuelve más fundamental garantizar sus derechos y ayudar su situación. Al comenzar la lucha de sus derechos.

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5. ¿Cómo se diferencian, a juicio de la autora, las ideas neoliberales originarias con las del momento actual?

Wendy Brown explica que en los inicios del modelo neoliberalista se buscaba que se potenciara el mercado sin que el poder de la política se involucrara en el proceso, o sea, la idea del libre mercado separado del Estado. Se esperaba que las personas avanzaran estratos sociales con el mercado como medio y las empresas, completamente separado del Estado.

Sin embargo, actualmente podemos ver que esta no es la realidad a la que se ha llegado, pues son los mismos empresarios quienes están involucrados mayoritariamente en la política chilena y son ellos mismos los que tienen poder de decisión, no se puede observar una separación entre mercado y Estado.

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La sociedad del cansancio.                       Psicopolítica. Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder (28 de septiembre).

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La sociedad del cansancio.                       Psicopolítica. Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder (28 de septiembre).

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1. ¿Por qué el autor propone que las sociedades actuales son “sociedades del rendimiento”?

Según el autor las sociedades actuales son “sociedades del rendimiento” porque están basadas en la productividad, de tal forma que se generé un crecimiento ulterior. Esto se hace a través de la positividad del poder, es decir de generar este pensamiento que se puede hacer todo y que las personas que están inmersas en este tipo de sociedad digan “Yes, we can”, donde los proyectos, las iniciativas y la motivación reemplazan la prohibición, el mandato y la ley, en otras palabras la negatividad, para esto se requieren sujetos rápidos y productivos, tal y como son las personas en las sociedades actuales.

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"La sociedad del cansancio"

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LA SOCIEDAD DEL CANSANCIO (Byung-Chul Han) - La Condena del RENDIMIENTO EXTREMO en el Siglo XXI

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 2.	¿Cuál es la relación que Byung Chun Hal establece entre las díadas “criminales y locos” y “fracasados y deprimidos”? ¿Cómo se relaciona cada una de estas díadas con su tiempo histórico?

En primer lugar los “criminales y locos” son parte de la sociedad disciplinaria, la cual se sustenta a partir de la negatividad del poder, se lleva a cabo por medio de la prohibición, conllevando a un bloqueo del crecimiento económico. Es desde este tipo de sociedad que se genera la “sociedad del rendimiento”, es decir que el sujeto disciplinado supera esta fase y pasa a ser una persona de rendimiento, por lo que se convierte en un individuo “fracasado y deprimido”, no hay una ruptura entre el deber y el poder, sino que hay una continuidad. La “sociedad del rendimiento” es aquella que se caracteriza de la positividad del poder, con el objetivo de maximizar la producción, es este tipo de sociedad en la que nos encontramos hoy en día, la cual busca la productividad, a través del capitalismo, donde nos dice que no nos debemos rendir, que debemos luchar, trabajar y esforzarnos cada día más y más. Provoca que seamos personas que nos encontremos en guerra con nosotros mismos, que exista una autoexigencia sin límites, hasta el punto de autoagredirnos, que veamos el fracaso y la pérdida como algo malo y en consecuencia genera la depresión en la actualidad.

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3. Analicen la relación que el autor propone entre bienestar/malestar (“salud mental”) y explotación. Al hacer este análisis, incluyan los conceptos de libertad, depresión y rebelión.

El capital posee necesidades, que nosotros de forma incorrecta las percibamos propias, por lo que se trabaja duramente para poder satisfacerlas, consiguiendo una “vida equilibrada” y es aquí donde se origina el sentimiento de bienestar. El sujeto neoliberal para poder cumplir con estas necesidades se convierte en esclavo de sí mismo, explotándose en su propia empresa, en otras palabras es aquel sujeto de rendimiento que pretende ser libre,  donde constantemente se replantea y reinventa, ya que no está bajo el sometimiento del excesivo uso de poder del amo que es visible, correspondiente de la sociedad disciplinaria. Pero en realidad se esclaviza voluntariamente, esta situación genera un malestar general, provocando una explotación y una agresión a sí mismo, conllevando a la depresión. También el sistema neoliberal y el capitalismo generan que, si la persona fracasa se avergüence y se haga responsable de esto.

Este sistema imposibilita la posibilidad de rebelión, puesto que para que exista una debe haber un explotador y un explotado. Como se mencionó anteriormente las personas son empresarios de sí mismos, se explotan y se esclavizan, creyendo que lo hacen para cubrir sus necesidades, pero en realidad es para proliferar el capitalismo.

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Capitalismo Caníbal - Skalariak

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4. Mapa conceptual con las ideas centrales.

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"LA SOCIEDAD DISCIPLINARIA | POR BYUNG-CHUL HAN"
(Bloghemia).

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5. Propongan un ejemplo de intervención de Terapia Ocupacional que apunte a subvertir la lógica de coacción y violencia subjetiva de la sociedad del rendimiento en el ámbito cotidiano, en un caso individual o grupo social (históricamente situado) de su elección.

Una propuesta de intervención es realizar una actividad grupal, en la cual se generen lazos entre los integrantes, sin el interés de lograr objetivos individuales económicos, tal y como menciona Chun Han “El sujeto neoliberal como empresario de sí mismo no es capaz de establecer con los otros relaciones que sean libres de cualquier finalidad.” (2014, p.13). El propósito es interactuar, relajarse y la autorealización, de tal forma que se tenga a un grupo con quien contar cuando se sientan derrotados y desanimados, que trabajan en equipo donde todos sean beneficiados de la misma forma, y puedan formar una comunidad.
Estas actividades son:
- Conservatorios, donde cada uno puede expresarse libremente.
- Pelota preguntona.
- Role Playing.
- Ejercicio de construcción.
- Ejercicio de confianza.
- Dinámica de las prioridades.

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Significado de la Terapia Ocupacional: Implicaciones para la mejor práctica.

“La Terapia Ocupacional debe comprender los procesos de formación, evolución y término de los grupos sociales que se reúnen para compartir, resolver inquietudes o problemas o llevar a cabo un proyecto de conjunto; comprender el proceso de elección o asignación mutua de roles y compromiso con éstos por parte de los miembros de un grupo y ser hábil en la facilitación de su desempeño satisfactorio en pro de un objetivo común.” (De las Heras de Pablo, 2005, p.136)

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La guerra contra las mujeres (5 de octubre).

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La guerra contra las mujeres (5 de octubre).

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1. ¿Por qué para la autora las relaciones de género son el modelo de otras formas de dominación? ¿Cómo se relacionan éstas con la constitución de los espacios públicos y privados?

Las relaciones de género se originan antes de la conquista y la colonización, junto con el sistema patriarcal, existe evidencia del patriarcado en el proceso colonial, donde se puede ver el disciplinamiento al primer grupo de mujeres, quedando en prueba de la sujeción de género como modelo de dominación. Es desde este episodio que se desencadena las relaciones de género como un modelo de otras formas de dominación.

En este mundo colonial-estatal, posee la perspectiva de que los géneros ocupan dos espacios diferentes en la vida social. Contrayéndose un mundo dual, donde hay espacio público pertenecientes a solo los hombres encargados de política e intermediación, por otro lado el espacio doméstico o privado, que los constituyen en gran mayoría las mujeres. Se dice que estos espacios poseen un carácter complementario.

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"El origen del sistema patriarcal y la construcción de las relaciones de género"

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2. ¿Cómo se diferencia, a juicio de Segato, la estructura dual de las sociedades americanas preinvasión, con la estructura binaria propia del mundo moderno occidental?

La estructura del mundo precolonial es dual, es decir está formado por hombres y mujeres, existiendo una jerarquía de género, donde los hombres son los encargados de tareas, política, negocios, paralamentanción y la guerra, por otro lado se encuentra el espacio doméstico compuesto por mujeres, familias, tareas y actividades compartidas, siendo una estructura complementaria con un sistema patriarcal de baja intensidad. Por otro lado, está el mundo moderno occidental, en el cual destaca la estructura binaria y minorizador, con un patriarcado de alta intensidad, existiendo una superioridad de los hombres sobre las mujeres. Esta construcción genera graves daños que afectan la vida de las mujeres y a la sociedad contemporánea.

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"(...) la causa de la opresión de las mujeres en todo el mundo es el patriarcado (...)" (Patriarcado y Capital, ¿alianza criminal?, 2016)

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3. ¿Cuál es la crítica de la autora al proceso de minorización de las mujeres? ¿Por qué habla de que las violencias de género se han “guetificado” en la forma del “problema de la mujer”?

La autora dice que la minorización de las mujeres es “ (…) tratar a la mujer como «menor» y también a arrinconar sus temas al ámbito de lo íntimo, de lo privado (…)” (Segato, s.f, p.91). Los elementos que determinaron este proceso están relacionado con transición de los pueblos que habitaban en el continente colonial a la vida comunal de la social moderna. Para Segato es necesario exigir restitución del esquema binario y minorizador, ya que estos solo generan daños que afectan las vidas de las mujeres y la sociedad contemporánea. En el mundo moderno, las fuerzas patriarcales se imponen, categorizan y marginan las problemáticas, naciendo así la concepción de “problemas de la mujer”. Estas acciones generan vulneración y violencia de la política, existiendo una crueldad misógina, pues los femicidios y crímenes homofóbicos, son considerados casi como un espectáculo en el mundo jurídico, es así como se debe acabar con este sistema, tal como lo menciona esta autora estamos en la amalgama de las corporaciones y el estado.

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Ana Tijoux - Antipatriarca (Official Music Video)

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4. Mapa conceptual.

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Patriarcado_ del borde al centro. Disciplinamiento, territorialidad y crueldad en la fase apocalíptica del capital

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5. ¿Cómo podrían aportar los conceptos propuestos por Segato a las perspectivas del movimiento emancipador de las Personas con Discapacidad?

La autora utiliza el concepto de sistema binario en su texto no solo para representar las relaciones de género, lo utiliza como un concepto universal, que explica todas las relaciones interpersonales, con la existencia del “uno” y del “otro” (“útil” o “inútil”). Esto se puede extrapolar al funcionamiento del sistema neoliberal y la producción, donde el “uno” es la persona que puede, y se le permite producir, y los “otros”, quienes no pueden o no son dejados producir.
Históricamente las Personas con Discapacidad (PdC) no son incluidas en roles activos/productores al no reconocerse la discapacidad no como algo físico y psicológico de la persona, sino que involucra la forma en como la supuesta “sociedad ideal” no los quiere ver triunfar, dificultando su participación en el sistema, ya sea de forma pasiva o activa. Es a través del movimiento emancipador que se podría resignificar la discapacidad y así reconocer que son los estándares impuestos por los grupos hegemónicos quienes “incapacitan” a una persona.
En el momento que se logre erradicar el sistema binario, se podrá empezar a trabajar en un sistema universal y realmente democrático en pos de una sociedad inclusiva, dando a grupos minorizados como las PcD los derechos que necesitan.