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En dónde termina o empieza el conocimiento

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En dónde termina o empieza el conocimiento

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Lo que nosotros concluimos después de indagar en las diferentes herramientas presentadas para comprender un poco más sobre la identidad es que la identidad es algo tanto interno como externo, es algo que vamos formando poco a poco por medio de la auto-indagación y autoconocimiento. Hay muchos tipos de identidad y cada uno de estos tipos los vamos formando por medio de recuerdos, ideales, valores, preferencias, cultura, eventos importantes, entre muchas otras cosas. Durante la historia la pregunta ¿Quién soy? a sido parte de una gran discusión, entre esas teorías s discutía si el humano realmente tenía una naturaleza o si el iba creando su propia forma. Después de evaluar las diferentes perspectivas desde nuestro punto de vista la identidad es algo complejo que formamos a traves de la experiencia y adaptamos a como queremos presentarnos ante el mundo.

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Arquitectura

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Psicología

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A continuación, se presenta nuestra investigación e interpretación de diversas fuentes que hablan sobre la identidad, sus factores (y lo que conllevan) y las diversas perspectivas que han surgido alrededor del concepto los últimos años. Todo esto presentado a través de un organizador gráfico donde expondremos nuestros puntos de vista acerca del tema.
La razón principal por la que consideramos que este tipo de ejercicios, tanto personales como académicos, son importantes, es debido a que debemos identificar adecuadamente todo lo que rodea nuestra construcción individual y colectiva para tener una oportunidad de cambio. No podemos tener una base sólida en nuestra identidad, sin siquiera saber que factores actúan sobre nosotros al momento de definirla.

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Según Ricoeur la identidad en el sentido de ipse no implica ninguna afirmación sobre un pretendido núcleo no cambiante de la personalidad
El agente actúa en el mundo y en el seno de un contexto dado, pero, al mismo tiempo, el sentido de su acción sólo le es accesible a través de la lectura de su historia
La identidad narrativa busca proporcionar unidad al conjunto de la vida humana

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¿Quién soy?
Sin poder responder a lo que soy resulta extraordinariamente difícil articular quién quiero ser y cómo debo conseguirlo
La pregunta por lo que somos nos obliga a la descripción

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Pará poder narrar quiénes somos necesitamos rememorar, actualizar, traer al presente el pasado.
La memoria colectiva determina nuestra identidad social

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Como construir ¿quien soy?
Hannah Arendt habla de que responder a las pregunta "quién" es contar la historia de una vida. MacIntyre explica desde su visión que el proceso de la vida el sujeto es coautor de su propia historia y su vida sólo tendrá sentido en la medida en que resulte inteligible
La identidad y el bien se conectan porque la identidad siempre hace referencia a unos "yos" y la noción del "yo" conectada con la identidad, toma como rasgo esencial de la acción humana una cierta orientación al bien.
La identidad incluye a la dignidad, cuestiones morales y espirituales y la referencia a la comunidad definidora. De esta manera no es solo importante respecto a nuestra vida donde estamos, sino a donde vamos

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El ser humano es un ser social y no se construye así mismo en el aislamiento
Hay diferentes tipos de identidades y estas a su vez están ordenadas en diferentes jerarquías flexibles
Nuestra identidad esta formada por lo encontrado en el interior y en el exterior
El conocerme y reconocerme tiene que ver con las preguntas quien soy?, que soy? Y que debo hacer?

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Desde pico hasta los conductistas, existencialistas y constructivistas sociales post modernos, pasando por los idealistas y marxistas, todos pensaron que la especie humana carece de naturaleza, que somos pura libertad e indeterminación y que venimos al mundo como una hija en blanco que vamos a ir rellenando
Después de esto se adoptan puntos de vista en los que exponen que todo conocimiento viene de la experiencia
Para Sartre los hombres son libres de elegir su propia naturaleza
Posterior a esto se sigue discutiendo sobre la existencia o inexistencia de una naturaleza humana